http://www.elaphblog.com© ElaphBlog. All rights reserved.editor@elaphblog.cominfo@elaphblog.comIn2sol Rss Feed GeneratorIn2sol Rss Feed Generatorhttp://www.elaphblog.com/pics/Logo.jpghttp://www.elaphblog.comhttp://www.elaphblog.com/posts.aspx?u=6909&A=9611810/23/2011 3:41:01 PM<h1>نهاية ولا شك أنها&nbsp; مجيدة مضيئة لقائد وهب نفسه وأبناءه للوطن والآسلام , استشهد المجاهد معمر القذافي ورفاقه في الجهاد في معركة من معارك الآنسانية والكرمة ضد الغطرسة الآمبريالية العالمية ,تلك الملحمة التي كانت مدينة سرت الصامدة شاهدة عليها وعلي صمود القائد ورفاقه في وجه لعدوان&nbsp; الآطلسي الآمريكي الصهيوني القطري الامارتي ,لقد شاهد العالم أجمع تشي جيفارا لعرب وهو في أسر قبل أغتياله ولسان حاله يقول :</h1> <h1>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; تبقى الآسود مخيفة في أسرها</h1> <h1>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; حتى وأن نبحت عليها كلاب</h1> <h1>ولقد أنزح الستار على أخلاقيات ثوار الناتو, حين تجردوا من أخلاق الآنسانية و امعنوا في الرقص على الجثث واتصفوا بأخلاق اليهود الملاعين ,ولكن هذه هي أخلاق لخونة ولعملاء وقطاع الطرق ,وبعملهم هذا الشنيع قد تحقق في القذافي وابنه هذه الآبيات..</h1> <h1>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; لا تأسفن على غدر الزمان لطالما ....رقصت على جثث&nbsp; الآسود كلابا</h1> <h1>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; لا تحسبن برقصها , تعلوا على أسيادها....تبقى الآسود أسودا والكلاب كلابا</h1> <h1>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; تموت الآسد&nbsp; في الغابات جوعا .... ولحم الضأن تأكله الكلاب</h1> <h1>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; وعبد قد ينام على حرير ..... وذو نسب مفارشه التراب</h1> <h1>أن أستشهاد القائد العظيم معمر القذافي منعطفا تاريخيا في نضال الشعب الليبي ضد هذا الجنون الآمبريالي والحقد البرجوازي الآعمى.</h1> <h1>أما أنتم يا عملاء الناتو فالخزي والعار لكم وسيسجل التاريخ خيانتكم الكبرى للآمة الاسلامية وزهدكم في بترول ليبيا لصالح الغرب الصليبي , وأبشروا لقد دخلتم التاريخ من أوسع الآبواب , أبواب الخيانة والعمالة والآجرام .</h1> <h1>أسامة هوادف</h1> <h1>الجزائر في 23 أكتوبر2011</h1> <h1>&nbsp;</h1> <p>&nbsp;</p> <p>&nbsp;</p> <p>&nbsp;</p>http://www.elaphblog.com/posts.aspx?u=6909&A=10091212/19/2011 10:41:27 AM<h2><span style="color: rgb(255, 0, 0);">السيناتور...ذو الوجه الطويل النحيل</span></h2> <h2><br /> عندما كنت في الخامسة عشرة، كنت دائم المعاناة من القلق والمخاوف،</h2> <h2><br /> فقد كنت طويلاً جدًا بالنسبة لسني، ونحيفا جدا، وكنت ضعيف الصحة،</h2> <h2><br /> وكان الأولاد الآخرون يسخرون مني ويسمونني (ذو الوجه الطويل النحيل)</h2> <h2><br /> وقد تضخمت حساسيتي لذاتي لدرجة أنني أخشى لقاء الناس,</h2> <h2><br /> وقد ساعدني على العزلة أن أسرتي تمتلك بيتا ريفيا منعزلا.</h2> <h2><br /> كنت أتأمل جسمي الطويل الهزيل.. وأكاد لا أفكر إلا فيه، وفي يوم قالت لي أمي:</h2> <h2><br /> (يا بني يجب أن تحصل على درجة تعليمية.. يجب أن تكسب رزقك بعقلك).</h2> <h2><br /> وحيث إن والدي لم يكونا قادرين على إرسالي للكلية لضعف ذات اليد،</h2> <h2><br /> فقد أدركت أن مسؤولية تدبير مصاريف تعليمي تقع على عاتقي وحدي؛</h2> <h2><br /> فعملت على توفير مبلغ من المال من خلال بيع بعض الحيوانات التي كنت أربيها،</h2> <h2><br /> وفي الكلية ارتديت ملابس صنعتها لي أمي من ملابس كانت سابقًا لأبي،</h2> <h2><br /> لكنها لم تكن على مقاسي.</h2> <h2><br /> انزعجت من العيش على مقربة من الطلاب الآخرين،</h2> <h2><br /> الذين كانوا يسخرون مني ومن ملابسي الرثة وجسمي الطويل النحيل؛</h2> <h2><br /> لذلك كنت أنعزل عنهم وأدرس بكتبي وقد كانت أمنيتي أن أستطيع شراء ملابس على مقاسي،</h2> <h2><br /> لا أخجل من ارتدائها.</h2> <h2><br /> وبعد ذلك بفترة قصيرة ساعدتني أحداث أربع حدثت لي على قهر ما كنت أكابده من قلق وشعور بالنقص,</h2> <h2><br /> ومنحتني شعورًا بالشجاعة والثقة بالنفس وهذه الأحداث هي:</h2> <h2><br /> أولاً:</h2> <h2><br /> حصلت على شهادة تقدير من الدرجة الثالثة؛</h2> <h2><br /> من أجل التدريس في المدارس الريفية العمومية بعد أن تقدمت إلى اختبار,</h2> <h2><br /> وقد كانت تلك الشهادة مؤشرًا خاطفًا إلى أن هناك من يثق بي.</h2> <h2><br /> ثانيًا:</h2> <h2><br /> عرض عليَّ مجلس إدارة مدرسة ريفية أن أعمل لديهم بمرتب أربعين دولارًا شهريا،</h2> <h2><br /> وهذا أيضا مؤشر آخر لوجود من يثق بي باستثناء أمي.</h2> <h2><br /> ثالثًا:</h2> <h2><br /> بمجرد أن حصلت على المال اشتريت بعض الملابس المستعملة..</h2> <h2><br /> ملابس لا أخجل من ارتدائها ولو أن أحدًا اليوم أعطاني مليون دولارًا,</h2> <h2><br /> فإنها لا تسعدني بقدر سعادتي عندما اشتريت أول بدلة مستعملة.</h2> <h2><br /> رابعًا:</h2> <h2><br /> أما نقطة التحول الرئيسة في حياتي فهي عندما حققت أول انتصار لي في نضالي ضد الإحباط والشعور بالنقص؛</h2> <h2><br /> عندما اشتركت في مسابقة للكلام العام ولم أكن أملك من الشجاعة ما يمكنني من التحدث مع شخص واحد،</h2> <h2><br /> فما بالك بالتحدث أمام الجمهور،</h2> <h2><br /> اخترت التحدث عن آخر شيء في العالم... الأمر الذي كان له أبلغ الأثر في أن أتحدث عن موضوع:</h2> <h2><br /> (الفنون الجميلة والفنون الليبرالية في أمريكا)</h2> <h2><br /> ولا أخفي سرًا إذ أقول أني عندما بدأت الإعداد للكلمة لم أكن أعرف عنها شيئًا،</h2> <h2><br /> حفظت الكلام عن ظهر قلب، وجربت إلقاءه مئات المرات أمام الأشجار وكأنها الجمهور الذي سأتحدث أمامه.</h2> <h2><br /> وقد فزت بالجائزة الأولى.. دهشت لما حدث،</h2> <h2><br /> وصدر عن الجمهور تصفيق كبير وجاءني نفس الأولاد الذين كانوا يسخرون مني ويسمونني (ذو الوجه الطويل النحيل)</h2> <h2><br /> وهم يقولون:</h2> <h2><br /> كنا نعرف أنك تستطيع أدائها يا إلمر )..</h2> <h2><br /> ولقد خدمت في مجلس الشيوخ بولاية أوكلاهوما لمدة ثلاثة عشر عاما وكذلك</h2> <h2>&nbsp;</h2> <h2>في بيت الكونجرس لمدة أربعة أعوام،</h2> <h2><br /> وعندما بلغت الخمسين حققت أمل حياتي:</h2> <h2><br /> حيث انتخبت عضوًا في مجلس الشيوخ بولاية أوكلاهوما.</h2> <h2><br /> وإنني إذ أروي قصتي هذه فإنني لا أتباهى بما حققت من إنجازات ربما لا تهم أحدًا غيري,</h2> <h2><br /> ولكني رويتها كلها على أمل أن تقدم شيئًا من الأمل وعدم اليأس و الشجاعة والثقة بالنفس لدى ولد فقير يعاني من القلق،</h2> <h2><br /> والخجل، والشعور بالنقص،</h2> <h2><br /> والتي طالما عذبتني عندما كنت أرتدي ملابس والدي البالية وحذاءه الذي كان ينخلع من قدمي دائما كلما مشيت به.</h2> <h2><br /> ولك أن تعرف أيها القارئ أن إلمر توماس &ndash;</h2> <h2><br /> الذي كان يخجل من الملابس الواسعة وهو شاب,</h2> <h2><br /> أصبح فيما بعد حاصلاً على لقب أفضل أعضاء مجلس الشيوخ الأمريكي أناقة.</h2> <h2>&nbsp;</h2> <h2><br /> فهل منحتك هذه القصة الواقعية شيئًا من الأمل.. أتمنى ذلك!<br /> <span style="background-color: rgb(255, 0, 0);"><span style="background-color: rgb(255, 255, 255);"><span style="color: rgb(255, 0, 0);">كتاب هكذا هزموا اليأس</span></span></span></h2>http://www.elaphblog.com/posts.aspx?u=6909&A=10091312/19/2011 10:56:39 AM<h1><span style="color: rgb(255, 0, 0);">ابتسم من أجل الصورة</span><br /> ولد مخترع الصور الفوتوغرافية (تشتر كارلسون) عام 1906، في ولاية</h1> <h1><br /> واشنطن في الولايات المتحدة الأمريكية. كان والداه مريضين بالسل إضافة إلى أن والده كان يعاني من مرض خطير في الظهر مما اضطر كارلسون إلى تحمل مسؤولية منزله في سن مبكرة. ففي الصباح الباكر يقوم بتنظيف المنزل وبعد ذلك يذهب إلى مدرسته. كان طالبًا نشيطًا فقد أنشأ مجلة كيميائية للمدرسة، تنقل بين عدد من الولايات لتوفير الجو المالي المناسب لوالديه ولكنهما توفيا وهو في سن مبكرة. توفيت والدته عندما كان عمره 17 سنة وبعد ذلك توفي والده.<br /> بعدما أصبح وحيدًا, التحق بمعهد كاليفورنيا التقني وحصل على درجة البكالوريوس في علوم الفيزياء، ولكنه كان مدينًا للمعهد بمبلغ 140 ألف دولار، ولكي يسدد هذا المبلغ الباهظ، حاول العمل في أكثر من 80 شركة ولكنه لم يقبل.<br /> في عام 1930م حصل على وظيفة مهندس باحث في معمل للتليفونات ولكنه لم يستمر طويلاً في عمله، بدأ بدراسة القانون في عام 1936م وتخرج بعد ثلاث سنوات وشغل منصبًا في قسم الاختراعات في إحدى الشركات وكان يحتاج في عمله إلى عمل نسخ عديدة من الرسومات ومواصفات الاختراعات، ولكن لا توجد طريقة تمكنه من الحصول على مبتغاه إلا عن طريق النسخ يدويًا والذي كان يستهلك وقته وجهده؛ لذا قرر كارلسون الحصول على طريقة تجنبه العناء والتعب الذي يبذله للحصول على نسخ، قرأ كتابًا عن الكهرباء الساكنة وبدأ بعمل تجارب في مطبخه الخاص, واختبر عددًا من المواد من بينها مادة الكبريت، انزعج منه الجيران وأطلقوا عليه اسم (العالم المجنون) وحصل بينه شجار شديد مع امرأة تدعي دوريس أصبحت زوجه فيما بعد.<br /> في عام 1938م تمكن كارلسون وبمساعدة عالم فيزيائي ألماني يدعى أوتوكوريني من عمل أول صورة إلكترو &ndash; فوتوغرافية على ورقة شمع.<br /> في عام 1948م ظهر أول إعلان رسمي عن آلة تصوير من قبل شركة (زيروكس) وبيعت تجاريًا أول آلة تصوير في عام 1950م. وقد حصل كارلسون بعدها على مبلغ قدره 150مليون دولار مقابل اختراعه وتبرع بمبلغ 100 مليون دولار للجمعيات الخيرية قبل وفاته عام 1968م.</h1> <h1><br /> أدرج اسم كارلسون في قائمة مشاهير المخترعين الوطنيين، وقد استغرق اختراعه 15 عاما من البحث؛ لكي يتمكن من اختراع آلة تصوير. قضى معظم وقته في العمل وحيدًا أو متنقلاً من مكان إلى آخر, وقد منح ميداليات وجوائز رفيعة المستوى.<br /> وهكذا هم العظماء دائمًا لا يسمحون لليأس أن يلتقط لهم صورة أبدا.<br /> <span style="background-color: rgb(255, 0, 0);">سلوى العضيدان </span></h1>http://www.elaphblog.com/posts.aspx?u=6909&A=10096312/19/2011 2:19:09 PM<h1><span style="color: rgb(255, 0, 0);">من أمثال الشعوب &rlm;(أمثال عالمية )</span></h1> <h1>لا تسقط التفاحة بعيداً عن شجرتها (مثل روماني)</h1> <h1>من هز بيت جاره..سقط بيته (مثل سويسري)</h1> <h1>المفلس يجتاز السوق سريعاً (مثل إنجليزي)</h1> <h1>إذا شبع المرء.. لم يجد للخبز طعماً (مثل اسكتلندي)</h1> <h1>حتى الفئران تعظ القطط الميتة (مثل ألماني)</h1> <h1>لا يفتح المرء فمه واسعاً عندما يدلي بأكذوبة كما يفعل عندما يقول الصدق. (مثل اسباني)</h1> <h1>امدح الحقل الكبير .. وازرع حقلاً صغيراً .( مثل ياباني )</h1> <h1>إذا كنت لا تستطيع الابتسامة فلا تفتح دكانا (مثل صيني)</h1> <h1>الوجة الحسن هو أقوى خطاب توصية يحمله صاحبه (مثل إنجليزي)</h1> <h1>من أضر بشخص واحد أصبح خطرا على مائة (مثل إيطالي)</h1> <h1>فعل الخير مع ناكر الجميل .. مثل إلقاء ماء الورد في البحر (مثل بولندي)</h1> <h1>إذا أردت أن تعرف رقي أمة فانظر إلى نسائها (مثل فرنسي)</h1> <h1>كثيرا ما نرى الاشياء على غير حقيقتها لأننا نكتفي بقراءة العنوان (مثل أمريكي)</h1> <h1>أخطاء الاخرين دائما أكثر لمعانا من أخطائنا (مثل روسي)</h1> <h1>قناعتك نصف سعادتك (مثل ايطالي)</h1> <h1>كل امرئ يصنع قدره بنفسه (مثل انجليزي)</h1> <h1>من الذي يسبقك اذا كنت تجري وحدك.(مثل اثيوبي)</h1> <h1>سلح عقلك بالعلم خير من أن تزين جسدك بالجواهر.(مثل صيني )</h1> <h1>الإعجاب بالنفس وليد الجهل. ( مثل إسباني)</h1> <h1>نسمع سقوط المطر ولا نسمع هبوط الثلج، نسمع صخب الآلام الخفيفة ولا نسمع صمت الآلام العميقة(مثل ألماني)</h1> <h1>القمر والحب ..عندما لا يتزايدان يتناقصان (مثل برتغالي)</h1> <h1>الحب الذي يتغذى بالهدايا، يبقى جائعا على الدوام(مثل انجليزي)</h1> <h1>حذار من المرأة التي تتحدث عن فضيلتها، والرجل الذي يتحدث عن استقامته(مثل فرنسي)</h1> <h1>اعط حبك لأمرأتك، وسرك لوالدتك (مثل ايرلندي)</h1> <h1>يبقى الانسان حكيما ما دام يفتش عن الحكمة، ومتى اعتقد أنه وجدها يصبح غبيا (مثل إيراني)</h1> <h1>عامل ابنك كأمير طوال خمس سنوات، وكعبد خلال عشر سنين، وكصديق بعد ذلك(مثل هندي)</h1> <h1>المرأة ظل الرجل عليها أن تتبعه لا أن تقوده (مثل أمريكي)</h1> <h1>أن تكون انسانا أمر سهل، أما أن تكون رجلا فهذا صعب (مثل روسي)</h1> <h1>علمني أهلي الكلام، وعلمني الناس الصمت (مثل تشيكوسلوفاكي)</h1> <h1>ما من نبتة تحمل الأرز مطبوخاً. (مثل ياباني )</h1> <h1>ما أعظم النصر الذي يتم دون إراقة دماء. (مثل أسباني)</h1> <h1>من نظر الى الناس بعين العلم مقتهم ومن نظر إليهم بعين الحقيقة عذرهم (مثل إيطالي)</h1> <h1>ليس للأكذوبة أرجل لكن للفضيلة أجنحة. ( مثل صيني )</h1> <h1>لا يقول عن الحظ أعمى إلا الذي لا يراه. (مثل فرنسي)</h1> <h1>الغضب ريح قوية تطفي مصباح العقل (مثل أمريكي)</h1> <h1>على الذين يعطون أن لا يتحدثوا عن عطائهم، أما الذين يأخذون فليذكروا ذلك. ( مثل برتغالي )</h1> <h1>الشجرة الضخمة تعطي ظلاً أكثر مما تعطي ثمراً . ( مثل إيطالي )</h1> <h1>تخلّص من همومك بوضعها في جيبك المثقوب (مثل صيني)</h1> <h1>التخمة أشد فتكاً من الجوع. ( مثل ألماني )</h1> <h1>ازرع كل يوم..تأكل كل يوم (مثل مصري)</h1> <h1>أيها الإنسان لا تنس الموت فانه لن ينساك ( مثل تركي )</h1> <h1>لذة الانتقام لا تدوم سوى لحظة، أما الرضا الذي يوفره العفو فيدوم إلى الأبد (مثل اسباني)</h1> <h1>الحب والعطر لايختبئان (مثل صيني)</h1> <h1>من ليس في محفظته نقوداً .. ينبغي أن يكون في لسانه حريراً .(مثل ماليزي)</h1> <h1>زى المراكبية يتخانقوا على الحبل (مثل مصري)</h1> <h1>قطرات الماء القليلة قد تصنع جدولاً .( مثل ياباني )</h1> <h1>يهب الله الطيور غذاءها ، لكن لا بد أن تطير حتى تصل إليه . ( مثل هولندي )</h1> <h1>يمكنك أن تبعث النصائح والمواعظ ولكنك لا تستطيع بعث مكارم الأخلاق . ( مثل تركي )</h1> <h1>يبقى الحب ما بقي المال . ( مثل فرنسي )</h1> <h1>هناك أشخاص يرغبون في مساعدتك على وضع سلتك على رأسك لأنهم يرغبون في معرفة ما بداخل السلة . ( مثل زنجي )</h1> <h1>من يقرض ماله لصديقه يخسر الاثنين . ( مثل فرنسي )</h1> <h1>من يتزوج امرأة جميلة يحتاج إلى أكثر من عينين . ( مثل إنجليزي )</h1> <h1>من كان قفاه من قش يخشى دائماً أن تندلع فيه النار . ( مثل فرنسي )</h1> <h1>من صمم على بلوغ الغاية استهان بالوسيلة. ( مثل فرنسي )</h1> <h1>من دواعي الرثاء أن تنفق الذهب في الطلاء . ( مثل فارسي )</h1> <h1>من ارتضى لنفسه أن يكون شاة أكلته الذئاب ( مثل فرنسي )</h1> <h1>من أراد أن يبقي بيته نظيفاً فليمنع من دخوله امرأة أو كاهناً أو حماته . ( مثل فرنسي )</h1>http://www.elaphblog.com/posts.aspx?u=6909&A=10096712/19/2011 2:25:30 PM<h1><span style="background-color: rgb(255, 0, 0);">من امثال الشعوب..</span></h1> <h1>&nbsp;</h1> <h1>استعد لعدوك وكأنه اسد حتى لو كان فأره<br /> (ايطالي)</h1> <h1>الحق كالنهار لابد ان يأتي<br /> (يوناني)</h1> <h1>الذي يشتري ما ليس بحاجه اليه يسرق نفسه<br /> (سويدي)</h1> <h1>الحسد يأكل نفسه كما يأكل الصدا الحديد<br /> (هندي)</h1> <h1>ابتسم عند الهزيمه وتواضع عند النصر<br /> (تركي)</h1> <h1>جراح الاسنان تشفى وجراح اللسان يدوم<br /> ( تركي)</h1> <h1>افقر الناس من ليس لديه امل<br /> (الماني)</h1> <h1>القطرات القليله تصنع جدول<br /> (ايطالي)</h1> <h1>بشاشة الوجه احسن من سخاء الكف<br /> (عربي)</h1> <h1>من اعطيته سرك اصبحت له عبدا<br /> (انكليزي)</h1> <h1>يظن الثعلب ان جميع الناس يحبون الدجاج مثله<br /> (فرنسي)</h1> <h1>لا تجفف قمحك على باب جارك<br /> (اسباني)</h1> <h1>احذر من يقدم لك كثير الهدايا<br /> (الماني)</h1> <h1>الجدار المتصدع يسقط سريعا<br /> (صيني)</h1> <h1>ان اردت النار فأبحث عنها في الرماد<br /> (ياباني)</h1> <h1>ازرع املا تحصد حبا<br /> (روسي)<br /> &nbsp;</h1>http://www.elaphblog.com/posts.aspx?u=6909&A=10098912/19/2011 3:04:40 PM<h1>-أبحث عن الآم قبل البنت</h1> <h1>-الظفر بالضعيف هزيمة</h1> <h1>-من لم يمتحن الآلم يجهل ثمن السعادة</h1> <h1>-الكيس الفارغ لا يقف بسهولة</h1> <h1>-بمنجل من فضة نحصد</h1> <h1>&nbsp;</h1>http://www.elaphblog.com/posts.aspx?u=6909&A=1061282/11/2012 12:38:13 PM<h1><span style="color: rgb(0, 0, 255);">نعم انها الحقيقة فتاريخ الآنسانية على مر العصور , شاهد على فظاعة جرائم اليهود, هم السبب الرئيسي وراء انهيار القيم والآخلاق وتفكك الآسر والمجتمعات ,هم وراء انتشار الرذيلة والآباحية , هم سبب معانات الشعوب الفقيرة ومجازر فلسطين الذبيحة ,هم وراء الخلافات والنزاعات في العالم ومن أجل الارواح الطاهرة التي سفكت دمائها على أيدي اليهود ,فمن واجب كل انسان شريف في العالم,مهما تكن ديانته أن يسعي جاهدا من أجل نشر حقيقة اليهود , تلك الحقيقة التي حاولوا اخفائها ولكن هيهات فالتاريخ يشهد أن اليهود دمامل في بدن الآنسانية مليئة بالقيح والصديد ,آن الوقت لنفجرها وننظف البشرية من وساختها.</span></h1> <h1><span style="color: rgb(255, 0, 0);">أسامة هوادف</span><span style="color: rgb(0, 0, 255);"><br /> 11/02/2012</span></h1>http://www.elaphblog.com/posts.aspx?u=6909&A=1217268/15/2012 9:40:26 PM<h1><span style="color: rgb(0, 0, 255);">أن المتابع لتطورات العربية ليجد أن هذه الحركة السياسية والآحتجاجية هى اعظم حدث سياسي فى لقران لوحد ولعشرين وأهم حدث منذ الغاء الخلافة العثمانية ,وأن الربيع العربي لم يكن كله خيرا صرفا أو شرا محضا, الى أن القطار الربيع العربي توقف عند الكثر من التناقضات الغريبة والعجيبة ,وهذا عينة من هذه المتناقضات.</span></h1> <h1><span style="color: rgb(0, 0, 255);">كيف أصبحت&nbsp; أمريكا وحلفائها الآروبيون حماة الآطفال والآبرياء العزل ومن أين لها هذه الرحمة ,وهم الذين دمرو وقتلو لشيوخ ورملوا النساء ويتموا الآطفال فى العراق وأفغانستان وكل مكان وطئته أقدامهم.</span></h1> <h1><span style="color: rgb(0, 0, 255);">ومن أين تعلم أمير قطر بل قل عميل أمريكا فى قطر الحرية وهوالذى أنقلب على أبيه ولشعب القطري تحكمه زمرة من الآبالسة بصلاحيات مطلقة.</span></h1> <h1><span style="color: rgb(0, 0, 255);">ثم كيف يتهمون المحتجين بمولاة أيران ويرسلون قوات ماتسمى&nbsp; دراع الجزيرة القضاء على الآحتجاجات ويصفون الثوار فى ليبيا بالآحرار أي حر يأبى على نفسه الآستنجاد بلآعداء على أخوة الدين والعرق الواحد.</span></h1> <h1><span style="color: rgb(0, 0, 255);">وهذا حسن نصر الله يشجع الآحتجاجات فى البحرين ويغضب لندخل قوات درع الجزيرة ثم يصف الثورة في سوريا بأنها مؤمرة تستهدف كيان الآمة,وهذه أيران كذلك تشجع الآحتجاجات فى البحرين وتدين تدخل قوات درع الجزيرة ثم تدعم نظام السوري فى حربه ضد شعبه,وهذه&nbsp; تركيا التى كانت تتبنى سياسة صفر مشاكل مع الجيران فأذ بها تحرض على تدمير سوريا من خلال تدخل حلف الناتو ,وهذا جلالة العالم يوسف القرضاوي الذي&nbsp; حرم العمليات الآستشهادية وذهب وفد من أتحاده الآنقاذ تماثيل بود من تدميره من قبل قوات طالبان,أذا به يفتي لحلف الناتو بجوز قتل الشعب اليبي وتدمير ليبيا , ويترحم على البوعزيزي ويرفعه الى مقام الرعيل الآول, أن هذه التناقضات&nbsp; تبين أن لكل يريد مصلحته لا مصلحة لشعوب ,وفى الآخير أتمنى لثورة السورية النجاح وأن لا يثقوا بدول المخادعة المسماة ب أصدقاء سوريا لآنهم مجرد أفاعي سامة تريد القضاء على سوريا ونسيجها الآجتماعى وأخضاعها لعوصمهم وأن لا يثقوا بعملاء الغرب فى المجلس الآنتقالي لغير المؤهلين أصلا لنطق&nbsp; بسم الثورة السوريا المباركة.</span></h1> <h1><span style="background-color: rgb(255, 0, 0);"><span style="color: rgb(0, 0, 255);">أسامة هوادف/ الجزائر</span></span></h1>http://www.elaphblog.com/posts.aspx?u=6909&A=1218268/16/2012 4:13:44 PM<h1><span style="color: rgb(0, 0, 255);">أن الثورة السورية تمر بمرحلة خطيرة وصعبة&nbsp; الغاية, فهي تسير فى حقل الآلغام ولا بد لها من الحذر الشديد وهدوء استراتيجي وصبر طويل من أجل الوصول بسلام الى الغاية المنشودة, وهى معرضة الآخطار من جميع الجهات, فدول مؤتمر أصدقاء سوريا ماهم ألا دول أنتهازية تريد أن تفرض شروطها على الدولة السورية فيما بعد وقد وجدو فى الثورة السورية غايتهم لذلك نجد تركيا وقطر تسعى التوغل فى صفوف المعارضة السورية , أما أمريكا والدول الآروبية فيريدون تفكيك النسيج الآجتماعي السوري تمهيد لتقسيم سورياعلى أسس طائفية وهو ما تريده أسرائيل, ولكن أمريكا ومن معها يخشون انتشار الآسلحة وبتالى تفجير المنطقة ,وهو&nbsp; مايخيف تركيا أيضا حيث تجد المعارضة الكردية الفرصة التطويق تركيا&nbsp; وسيطرة على الآسلبحة وأستغلال الآنفلات الآمني من أجل رفع مطلب الحكم الذاتي وهو ما لا يخدم مصالح تركيا , أما أهداف قطر فتتمثل&nbsp; فى السيطرة على القرار العربي ولو على حساب وحدة الآمة, وأنا متأكد أن السوريون الآحرار لا يتمنون ولا يرضون لثورتهم أن تصبح كرة تقاذف وتجاذب بين أسياد الملعب الدولي وبتالي لا بد لهم أن يجعلوا وحدة سوريا فوق أي أعتبار, وأن يفوتوا لفرصة على الحركة الصهيونية وأعداء الآسلام وهذا لن يتحقق ألا بتحلى بأخلاق محمد صلى الله عليه وسلم يوم فتح مكة حين قال مقولته الشهيرة أذهبوا فأنتم الطلقاء , وأن لا يتصفوا بأخلاق ثوار الناتو فى ليبيا حيث يمارسون التعذيب وتطهير العرقي, وفعلوا مالم يفعله القذافي طيلة فترة حكمه , وفي الآخير كان الله فى عونكم والى الآنتصار بأذن الله.<br /> </span></h1> <h1><span style="background-color: rgb(255, 0, 0);"><span style="color: rgb(0, 0, 255);">أسامة هوادف/الجزائر<br /> </span></span></h1> <h1><span style="background-color: rgb(255, 0, 0);"><span style="color: rgb(0, 0, 255);">2012/08/16</span></span></h1>http://www.elaphblog.com/posts.aspx?u=6909&A=12776610/25/2012 12:41:55 PM<h1>&nbsp;</h1> <h1><span style="color: rgb(0, 0, 255);">أن الحديث عن جرائم ومجازر هذا المخلوق الآروبي الروح والجسد ¹,ليهزا لمشاعر الآنسانية,وتقشعر الآبدان لهول المجازر وبشاعتها ,وأن مقال لا يكفى لتوثيق جميع الجرائم المقترفة بحق الشعوب من طرف أمريكا,بل لا بد من تخصيص مجلدات لتوثيق جرائمها , وهذه عينة من تلك الجرائم التى أرتكبها هذا الكيان المتوحش &rsquo;&rsquo;أمريكا&rsquo;&rsquo; الذي هو عبارة عن خليط من المستعمرين الآروبيون اللصوص الطامعين فى خيرات وأملاك غيرهم , لذلك لم يرحموا سكان الآصليين لآمريكا <span style="color: rgb(255, 0, 0);">الهنود الحمر</span> والذي كان يصل عددهم حولي100مليون نسمة حسب بعض التقديرات أما اليوم فلم يبقى منهم سوى عينات قليلة لا يكاد يعرف لها وجود يذكر,حيث أحرقوا قرى كاملة وقتلوا وأبادوا أسر بأكملها وتم أصدار قرر بتقديم مكافأة مقدارها 40 جنيها مقابل كل فروة مسلوخة من رأس هندي و 40 جنيها مقابل أسر واحد منهم ², وهنا أتسأل هل هذا هو التاريخ الذي يفتخر به الآمريكيون,وكما أن التاريخ لن ينسا معاناة الهنود الحمر مع المستعمرين الجدد,فلن ينسا كذلك جرائم أمريكا الفظيعة فى الفيتنام فى سبعينيات لقرن الماضى حيث قتل بسبب الغطرسة الآمريكية مايزيد 160ألف شخص وتم تعذيب وتشويه 700ألف شخص أخر ,وتم أغتصاب أكثر من 30ألف أمرأة فيتنامية ,وتم حرق عشرات القرى والغابات بقنابل النابلم ,فأي حضارة هذه التى يفتخرون بالآنتماء أليها ,وأن التاريخ ليشهد أن أمريكا هي أول دولة أستخدمت القنابل الذرية ,حيث أصدر الآرهابي المجرم ترومان الآمر بألقاء القنبلة الذرية الآولى على مدينة هيروشيما والثانية على مدينة ناكازاكي اليابانيتين فى أغسطس من عام 1945م فحصدتا العشرات الآلاف من القتلى والمئات الآلاف من الجرحى مع أبادة كاملة لكل حيوان وحشرة ونبات ومع هذه الجرائم والمجازر المروعة تخيف أمريكا كل من يريد أمتلاك التكنولوجيا النووية ليجنب بلاده مصير اليابان ,وماذنب أطفال العراق الذين ماتوا نتيجة الحصار الذي تزعمته أمريكا سنوات التسعينيات من القرن العشرين ,حيث أعلنت العراق يوم 28 ديسمبر 1997م أن حولي 1,2مليون شخص توفوا بسبب نقص الآمدادت الطبية نتيجة الحصار الظالم ,وماذا عن جرائم أمريكا فى العراق غدة أحتلاله عام 2003م حيث تم قتل مايزيد عن مليون عراقي وأغتصاب المئات من حرائر بلاد الرافدين ,ناهيك عن فضائح سجن أبو غريب ونهب خيراته , وجرائم أمريكا فى العراق لا تختلف عن جرائمها فىي أفغانستان ,حيث تم تدمير قرى بكاملها على رؤوس أصحابها متجردة من أخلاق و أداب الحروب ,وماذا عن جرائم أمريكا فى معتقل غونتناموا الذي يعد أكبر معتقل ينتهك فيه حقوق الآنسان فى العصر الحديث ,وماذا عن الآسلحة الآمريكية التى تحصد أرواح أطفال فلسطين بأيدي الصهاينة ,ووصل الآجرام بهذا الكيان الآجرامي الى حد أختراع الآوبئة ونشرها من أجل أجبار الحكومات على شراء الدواء المضاد لها وذلك النهب أمول الدول ,وخيرا مثال على ذلك أنفلونز الطيور والخنازير ,ومن يدري فربما يخترعوا لنا أنفلونز السلاحف ,أن موتى مجاعات وقتلى مجازر أفريقيا وضحايا باكستان وكوريا الشمالية والصومال دمهم على أمريكا ,كل دم يقع على الآرض أو فقير معدوم لا يجد ما يقتات به أو مرضى تأكلهم الآوبئة والآمراض الفتاكة دمهم على أمريكا ³,فأمريكا هى مصدر كل شر,والعجيب أنها تسأل لماذا يكرهنا المسلمين ,بل الآجدر أن تسأل لماذا تكرهنا الآنسانية , الآن أمريكا عدوة الآنسانية ,فكل ياباني وفيتنامي ومسلم وكوبى وجائع ومضطهدا فى العالم يكره أمريكا ويتمنىى لها الزوال ,فهل أن أوان أن نحاكم هذا الوحش على جرائمه.<br /> 1)صيادون ...بشباك مختلفة (2) أحمد مطر 2<br /> </span></h1> <h1><span style="color: rgb(0, 0, 255);">)أمريكا وأسرائيل البداية والنهاية /عبد التواب عبد الله محسن <br /> </span></h1> <h1><span style="color: rgb(0, 0, 255);">3) المصدر السابق<br /> </span></h1> <h1><span style="color: rgb(0, 0, 255);"> أسامة هوادف/ الجزائر </span></h1> <h1><span style="color: rgb(0, 0, 255);">2012/10/25</span></h1> <p>&nbsp;</p> <p>&nbsp;</p>http://www.elaphblog.com/posts.aspx?u=6909&A=9732211/6/2011 4:01:42 PM<h1>دير الخير ونساه ودير الشر وتفكرو</h1> <h1>الجديد حبو والقديم لا تفرط فيه</h1> <h1>اللي يحب الشباح مايقول أح</h1> <h1>اقلب القدرة على فمها تخرج الطفلة لأمها</h1> <h1>اللي مايلحقش العنقود يقول قارص</h1> <h1>اللي ما رضى والديه لا خير فيه</h1> <h1>هم يضحك وهم يبكي</h1> <h1>كل خنفوس في عين امه غزال</h1> <h1>اللي فاتو وقتو مايطمع في وقت الغير</h1> <h1>كي كان حي مشتاق تمرة ونهار مات علقولو عرجون</h1> <h1>اللي قرصو الحنش يخاف من الحبل</h1> <h1>اسمع الراي اللي يبكيك وماتسمعش الراي اللي يضحكك</h1> <h1>مايبقى في الواد غير حجارو</h1> <h1>الجار قبل الدار</h1> <h1>اللي ماهو ليك يعييك</h1> <h1>اللي يزرع الريح يحصد غبارو</h1> <h1>قد ماتكبر العين الحاجب فوقها</h1> <h1>هو يموت وعينو في الحوت</h1> <h1>دعوة زوج ولا دعوة عجوز</h1> <h1>يفنى مال الجدين وتبقى حرفة اليدين</h1> <h1>اذكر السبع ينبع</h1> <h1><br /> كول واش يعجبك ولبس واش يعجب الناس</h1>http://www.elaphblog.com/posts.aspx?u=6909&A=9732311/6/2011 4:11:49 PM<h1>بسم الله الرحمن الرحيم<br /> -لو لم تكن الحياة صعبة لما خرجنا من بطون امهاتنا نبكي</h1> <h1>-لو كانت الحياه وردة لنجح الجميع باستنشاق رحيقها</h1> <h1>-لا تتخيل كل الناس ملائكة فتنهار احلامك ولا تجعل ثقتك بهم عمياء, لانك ستبكي على سذاجتك</h1> <h1>-ان الطفوله فترة من العمر يعيش بها الانسان على حساب غيره</h1> <h1>-كسرة خبز ليست شيئا مهما لكنها مع ذلك تساوي كل شيء بالنسبة لمتشرد يتضور جوعا</h1> <h1>-ما اجمل ان يبكي الانسان والبسمة على شفتيه وان يضحك والدمعه في عينيه</h1> <h1>-اذا كانت لك ذاكرة قوية .. وذكريات مريرة فانت اشقى اهل الارض</h1> <h1>-لا تكن كقمة الجبل ترى الناس صغاراً ويراها الناس صغيرة</h1> <h1>-لا يجب ان تقول كل ما تعرف ..ولكن يجب ان تعرف كل ما تقول</h1> <h1>-لا تبصق في البئر فقد تشرب منه يوما</h1> <h1>-ليست الالقاب هي التي تكسب المجد ... بل الناس من يكسبون الالقاب مجدا</h1> <h1>-عندما سقطت التفاحة الجميع قالوا سقطت التفاحة إلا واحد .. قال لماذا</h1> <h1>سقطت؟؟</h1> <h1>-ليس من الصعب ان تضحي من اجل صديق .. ولكن من الصعب ان تجد الصديق الذي يستحق التضحية !</h1> <h1>-الحياه مليئة بالحجارة فلا تتعثر بها بل إجمعها وابن بها سلما تصعد به نحو النجاح</h1> <h1>لا تستهن بالقطرة</h1> <h1>-من جن بالحب فهو عاقل و من جن بغيره فهو مجنون</h1> <h1>-قد يبيع الانسان شيئاً قد شراه .. ولاكن لا يبيع قلبا قد هواه</h1> <h1>في لحظة تشعر انك شخص في هذا العالم بينما يوجد شخص في العالم يشعر انك</h1> <h1>العالم بأسره</h1> <h1>-إذا احبك مليون فانا معهم .. وإذا احبك واحد فهو انا .. وإذا لم يحبك احد.. فاعلم انني مت</h1> <h1>-إذا ركلك من خلفك .. فاعلم انت في المقدمة</h1> <h1>م-ن احب الله رأى كل شئ جميلاً</h1> <h1>-حياتي التي اعيشها كالقهوه التي اشربها على كثر ما هي مره فيهاحلاوه</h1> <h1>-الصداقة كالمظلة كلما شتد الطر كلما ازدادت الحاجة لها</h1> <h1>-ليتنا مثل الاسامي لايغيرنا الزمن</h1> <h1>-يكفي ان يحبك قلب واحد كي تعيش</h1> <h1>-كل شيء اذا كثر رخص إلا الادب فانه اذا كثر غلا</h1> <h1>-كل شيء يبداء صغيرا ثم يكبر إلا المصيبه فإنها تبداء كبيرة ثم تصغر</h1> <h1>-الضمير صوت هادئ . يخبرك بأن احدا ينظر اليك</h1> <h1>-لا تشكو للناس جرحا انت صاحبه .... لا يألم الجرح الا من به ألم</h1> <h1>-اغارمن كلماتي حينما اهديها لك .. فتعجبك كلماتي ولا اعجبك انا</h1> <h1>-جميل جدا ان تجعل من عدوك صديقا .واجمل ألا يتسع قلبك للعداوة فتكرهه على تحويلها إلى صداقة</h1> <h1>-ليس العار في ان نسقط .. ولكن العار ان لا نستطيع النهوض</h1> <h1>ا-لانسان دون امل كنبات دون ماء</h1> <h1>-ودون ابتسامة كوردة دون رائحة</h1> <h1>-انه دون حب كغابة احترق شجرها</h1> <h1>ا-لانسان دون إيمان وحش في قطيع لا يرحم</h1> <h1>-إنه من المخجل التعثر مرتين بالحجر نفسه</h1> <h1>-لذكاء حدون لكن لا حدود للغباء</h1> <h1>-طعنة العدو تدمي الجسد . و طعنة الصديق تدمي القلب</h1> <h1>-حتى ولو فشلت يكفي شرف المحاولة</h1>http://www.elaphblog.com/posts.aspx?u=6909&A=9732411/6/2011 4:16:41 PM<h1>-قطره فوق قطره بحر ... وحكمه فوق حكمه علم</h1> <h1>&nbsp;</h1> <h1><br /> -لا تخجل مما لا تعرف بل اخجل مما لم تدرس</h1> <h1>-الرجل الذي لا يتعلم شانه شان الأرض الجرداء التي لا تنبت شيئاً</h1> <h1>-جمال الطير في ريشه وجمال الرجل في علمه</h1> <h1>-العمل منبع العلم والعلم منارة الحياة</h1> <h1>-أثمن الأشياء في الدنيا ثلاثة :العلم والغذاء والصداقة</h1> <h1>-قال كونفوشيوس:لابد لي في الحياة أن أجد بين كل اثنين معلما</h1> <h1>-الكتاب نافذة نتطلع من خلالها إلى العالم</h1> <h1>-العلم منجم غزير مقفل ومفتاحه العقل</h1> <h1>-تسّلح عقلكـ بالعلم خير من أن تزين جسدكـ بالجواهر</h1> <h1><br /> -من استهان بالوقت نبذه الزمن</h1> <h1>&nbsp;</h1> <h1><br /> -كلما كبرت السنبلة انحنت وكلما تعمق العالم تواضع</h1> <h1>-لاتتخذ تمساحا صديقا وان سالت منه الدموع</h1> <h1>-ليس من أغراكـ بالعسل حبيبا بل من نصحكـ بالصدق عزيزا</h1> <h1>-الصديق من أبكاكـ لا أضحككـ من كان لي معلماً يوماً غدا لي صديقاً دوماً<br /> &nbsp;</h1>http://www.elaphblog.com/posts.aspx?u=6909&A=9734811/7/2011 10:11:01 AM<h1>-الكبر عبر.</h1> <h1>-الكثرة غلبت الشجاعة.</h1> <h1>-الكذب حبله قصير.</h1> <h1>-الكذب مالوش رجلين.</h1> <h1>-الكريم لا يضام.</h1> <h1>-الكل بيروح بس بدها طولت الروح.</h1> <h1>-الكل همه على قده.</h1> <h1>-الكلام إلك يا جارة وأسمعى يا كنه.</h1> <h1>-الكلب بتشاطر على باب داره.</h1> <h1>-الكلب بيعضش دان أخوه.</h1> <h1>-الكلمة الحلوة بتطلع الحية من وكرها.</h1> <h1>-كب الفار بالزيت غنيمة.</h1> <h1>-كب قربته على هوا السحاب.</h1> <h1>-كبير القوم خادمهم.</h1> <h1>-كثر التكرار بعلم الحمار ( أو الشطار ).</h1> <h1>-كثر الزن عالدان بيدوش.</h1> <h1>-كثر الشد بيرخى.</h1> <h1>-كف ما بيناطح مخرز.</h1> <h1>-كل أكل الجمال وقوم قبل الرجال.</h1> <h1>-كل ذى عاهة جبار.</h1> <h1>-كل شئ بالأمل الا الرزق بالعمل.</h1> <h1>-كل شئ قسمة ونصيب.</h1> <h1>-كل شيخ وإلو طريقة.</h1> <h1>-كل شيخ وإلو لغة.</h1> <h1>-كل عقدة والها عند الكريم حلال.</h1> <h1>-كل عود وفيه دخانه.</h1> <h1>-كل فوله وإلها كيال.</h1> <h1>-كل قبيلة و إلها هبيلة.</h1> <h1>-كل متعدى خسران.</h1> <h1>-كل من هو على دينه الله يعينه.</h1> <h1>-كل من هو فى قطينه بيقطن.</h1> <h1>-كل واحد بينام على الجنب اللى بيريحه.</h1> <h1>-كل وقت واله آدان.</h1> <h1>-كل وقت وأعطيه وقته.</h1> <h1>-كل وقت واله دولة ورجال.</h1> <h1>-كلام الليل مدهون بزبده إن طلعت عليه الشمس بيسيح.</h1> <h1>-كلب الشيخ شيخ.</h1> <h1>-كلمة ياريت عمرها ما عمرت بيت.</h1> <h1>-كلنا أولاد تسعة.</h1> <h1>-كله عند العرب قطين.</h1> <h1>-كول جميز وأشرب ميه وإيش ما جرى لك عليه.</h1> <h1>-كول مع الكافر ولا تاكل مع طويل الاظافر.</h1> <h1>-كون إنسيب ولا تكون قريب.</h1> <h1>-كيد النساء غلب كيد الشياطين<br /> &nbsp;</h1>http://www.elaphblog.com/posts.aspx?u=6909&A=9735511/7/2011 3:50:49 PM<h1>من اقوال الناجحين<br /> &nbsp;</h1> <h1>-لا يحزنك انك فشلت ما دمت تحاول الوقوف على قدميك من جديد<br /> -سأل الممكن المستحيل : أين تقيم ؟فأجابه في احلام العاجز<br /> -الألقاب ليست سوى وسام للحمقى والرجال العظماء ليسوا بحاجة الا لأسمائهم<br /> -لا تفكر في المفقود حتى لا تفقد الموجود<br /> -البستان الجميل لا يخلو من الافاعي<br /> -لا داعي للخوف من صوت الرصاص ...فالرصاصة التي تقتلك لن تسمع صوتها<br /> -لا يوجد رجل فاشل ولكن يوجد رجل بدأ من القاع وبقي فيه</h1> <h1>&nbsp;</h1> <h1>-يشعر بالسعادة من يغسل وجهه من الهموم ورأسه من المشاغل و جسده من الاوجاع</h1> <h1><br /> -اذا بلغت القمة فوجه نظرك الى السفح لترى من عاونك في الصعود اليها</h1> <h1>انظر الى السماء ليثبت الله اقدامك على الارض<br /> -قليل من العلم مع العمل به .. انفع من كثير من العلم مع قلة العمل به ..<br /> -اذا اعطيت فقيرا سمكه تكون قد سددت جوعه ليوم واحد فقط اما اذا علمته كيف يصطاد السمك تكون قد سددت جوعه طوال العمر.<br /> -عندما يمشي الكسل في الطريق فلا بد ان يلحق به الفقر</h1>http://www.elaphblog.com/posts.aspx?u=6909&A=9740411/8/2011 2:17:28 PM<h1>- الشجرة العاقر لا يقذفها أحد بحجر</h1> <h1>-كل الظلام الذي في الدنيا لا يستطيع&nbsp; أن يخفي ضوء شمعة مضيئة</h1> <h1>-خير لك أن تسأل مرتين من أن تخطأ مرة واحدة</h1>http://www.elaphblog.com/posts.aspx?u=6909&A=9740511/8/2011 2:28:00 PM<h1>1- وعظ&nbsp; أحد الحكماء ابنه فقال:&quot; يابني ,اذا أردت أن تصاحب رجلا فأعضبه ..فان أنصفك من نفسه فلا تدع صحبته ..والا فاحذرها&quot;</h1> <h1>2-لا تضيع لحظة واحدة في التفكير في اولئك الذين تبغضهم</h1>http://www.elaphblog.com/posts.aspx?u=6909&A=9740711/8/2011 2:39:58 PM<h1>-أكبر سؤال محرج أن تقسم على قول الحق ثم يطلب منك تقييم نفسك</h1> <h1>- أدب القلب أفضل بكثير من أدب اللسان</h1> <h1>-الثقة الزائدة بالنفس تدمرها</h1> <h1>-البعض يفتش عن أخطاء الآخرين كما لو كان يبحث عن كنز</h1> <h1>-الناس سواء فان جاءت المحن تباينوا</h1> <h1>-الذين ولدوا في العواصف لا يخافون من هبوب الرياح</h1> <h1>-كلما ازداد علمنا ازداد ادراكنا لجهلنا</h1>http://www.elaphblog.com/posts.aspx?u=6909&A=9740911/8/2011 2:54:50 PM<h1>- شكر للأ شواك علمتني الكثير. (طاغور)</h1> <h1>- قطرة الماء تثقب الحجر...لا بالعنف..لكن بتواصل السقوط.(هنري مولر)</h1> <h1>-قد يفشل&nbsp; المرء كثير في عمله ...ولكن لا نعتبره خائنا ألا اذا بدأ يلقي اللوم على غيره (برنارد شو)</h1> <h1>- علمت أن رزقي لا يأخذه غيري فاطمأن قلبي...وعلمت أن عملي لا يقوم به غيري فاشتغلت به وحدي. (حكيم)</h1> <h1>- تعلم من الزهرة البشاشة, ومن الحمامة الوداعة, ومن النحلة النظام, ومن النملة العمل,ومن الديك النهوض باكرا.</h1>http://www.elaphblog.com/posts.aspx?u=6909&A=9741111/8/2011 3:14:07 PM<h1>- من زرع المعروف حصد الشكر</h1> <h1>- من ساواك بنفسه ما ظلمك</h1> <h1>- من سابق الدهر عتر</h1> <h1>- من سعادة المرء أن يكون خصمه عاقلا</h1> <h1>- من سلمت سريرته&nbsp; سلمت علانيته</h1> <h1>- من صارع الحق صرعه</h1> <h1>-من صدقت لهجته ظهرت حجته</h1> <h1>-من ضعف عن كسبه اتكل على زاد غيره</h1> <h1>- من غضب من لا شيئ ,رضي بلا شيئ</h1> <h1>-من غلب سلب</h1> <h1>- من غلبه الهوى فليس لعقله سلطان</h1> <h1>- من فعل ما شاء لقى ما ساء</h1>http://www.elaphblog.com/posts.aspx?u=6909&A=9741211/8/2011 3:27:42 PM<h1>- قد يتقبل الكثيرون النصح, لكن الحكماء فقط هم الذين يستفيدون منه </h1> <h1>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; (بايليلوس سيرس)</h1> <h1>- عليك أن تفعل الآشياء التي تعتقد&nbsp; أنه ليس باستطاعتك أن تفعلها</h1> <h1>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; (روزفلت)</h1> <h1>- من يعيش في خوف , لن يكون حر أبدا</h1> <h1>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; (هوراس)</h1> <h1>-الرجل العظيم يكون مطمئنا , يتحرر من القلق , بينما الرجل ضعيف الآفق عادة ما يكون متوترا</h1> <h1>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; (كونفو يشيوس)</h1> <p>&nbsp;</p> <h1>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </h1>http://www.elaphblog.com/posts.aspx?u=6909&A=9741411/8/2011 3:44:30 PM<h1>- النملة تصعد الشجرة مائة مرة وتسقط ثم تعود صاعدة حتى تصل فلاتكل ولا تمل</h1> <h1>- اذا تذكرت شيئا من الماضي فتذكر تاريخك المشرق لتفرح واذا ذكرت يومك فاذكر انجازك لتسعد, واذا ذكرت الغد فاذكر أحلامك الجميلة لتتفائل</h1> <h1>- لا تتهيب المصاعب&nbsp; فأن&nbsp; الآسد يواجه القطيع من الجمال غير هياب, ولا تشكو المتاعب فأن&nbsp; الحمار يحمل الآثقال ولا يئن</h1>http://www.elaphblog.com/posts.aspx?u=6909&A=1069052/20/2012 12:33:43 PM<h1><span style="color: rgb(0, 0, 0);">عندما يحتفل أذناب الآستعمار على&nbsp; أرض عمر المختار ,بقيام ثورة الذل والمذلة والعمالة الآجنبي, ومشاركة معظم رموز الآمة الآسلامية بهذا الآحتفال السافر يكون قد وقع الفأس برأس.</span></h1> <p>&nbsp;</p> <h1><span style="color: rgb(0, 0, 255);">بكل بساطة ليست ثورة الآن&nbsp; الثورة مفهوم جميل للتغيير الآن الثورة معناها تطهير الآرض من الآستعمار والخونة , سيسجل التاريخ أن 17 فبراير 2011 يوم أسود ومشؤوم في تاريخ أمة الآسلام , وسيبقي التاريخ يذكرنا بملاحم بني الوليد وسرت .</span></h1> <h1><span style="color: rgb(0, 0, 255);">كيف يعقل بأن يستنجد بمحتل الآمس أيطاليا المنهارة ورأس الآفعى فرنسا الصليبية وأمريكا الجائعة وبريطانيا الحاقدة , من أجل أسقاط نظام قيل أنه (طاغية ومستبد) هذا النظام الذي بدأ مسيرته بطرد القواعد الآجنبية من أرض عمر المختار, وختمها في قتال قوات الناتو , وأنا لا أنكر وقوع تجاوزات وخاصة في حق الحركة الآسلامية ,لكن لا يجب أتخاذها ذريعة لجلب الصليبيين , والعجيب الغريب أن أمريكا الجائعة تفصل عشرات الآلاف الموظفين في بلادها وتعد جرذانها في ليبيا بمليارات الدولارت أي تناقض هذا (ففاقد الشئ لا يعطيه) .</span></h1> <h1><span style="color: rgb(0, 0, 255);">والمضحك المبكي أن المعارضة في ليبيا تهلهل لهذه المصائب أي خلافة واصلاح يرجي من قبل من باع ضميره وخان أنسانيته وأرتمى في أحضان فرنسا وأمريكا ,لعنة الله على الحرية اذا كانت على حساب الآسلام , وها قد أستشهد القذافي بعدما قدما معظم أبناءه فداء الوطن والآسلام والآنسانية, ولا يختلف أثنان على شجاعة القذافي وأبناءه , فقد قدموا أروع صور النضال والكفاح في وجه الآ الامبريالية التي تريد أن تمتص ثروات ليبيا&nbsp; والقضاء على الآسلام .وتقسيم البلاد الى دويلات صغيرة ضعيفة متناحرة ,كما حدث في الآندلس زمن ملوك الطوائف وفي الآخير وبكل أمانة ,لا يتمنى أحد أن تبقى ليبيا تحت أيدي ثوار الناتو,ولابد من انبعاث حركة مقاومة ضد العملاء وأذناب الآستعمار من أجل أستعادة ليبيا مكانها الطبيعي في النضال الآنساني ضد القوى الآمبريالية والبرجوازية الظالمة.</span></h1> <h1><span style="color: rgb(0, 0, 255);"><span style="color: rgb(255, 0, 0);">أسامة هوادف</span></span></h1> <h1><span style="color: rgb(0, 0, 255);"><span style="color: rgb(255, 0, 0);">2012/02/20</span></span></h1> <p>&nbsp;</p>http://www.elaphblog.com/posts.aspx?u=6909&A=1224248/24/2012 9:32:14 PM<h1>ما أشد الموت وما أقصاه , في أفريقيا الموت يحصدالآلاف الاشخاص يوميا ,ويتركهم جثث هامدة بلا أرواح, يتركهم فريسة سهلة الطيور الجارحة وبطونهم فارغة من أي لقمة, الدماء في عروقهم جفت , والبسمة على ثعورهم أنعدامت ,وحل محلها مظاهر الحزن والحسرة , خلاصة الكلام في أفريقيا (الموت جوعا) ما أبشع هذا المصير المروع , أمة تملك فوق أرضها وفي باطنها ثروت هائلة توجه هذا المصير, وأثرياء العرب يتجولون في شورع لندن وروما بى الآمول التي نهبوها من جيوب الفقراء..<br /> والمصيبة الكبرى أستغلال الجمعيات التبشرية المأساة أفريقيا من أجل تنصير أهل أفريقيا من أهل الآسلام وغيرهم من أهل الديانات المحلية,ومن أجل كل هذا تأسست جمعية العون المباشر من أجل رفع المأساة عن أفريقيا ,وموجهة الحركات التنصيرية ,فيا أخي المسلم أن دعمك لجمعية العون المباشر يعنى مساهمتك فى نشر وتثبيت الآسلام فى أفريقيا وأن ذلك المال سينفعك الى يوم القيامة ,ولا بد أن تعلم أننا نتحمل المسؤلية الكاملة على موت الآلاف من أهل أفريقيا على غير الآسلام, وهنا أطرح عليك سؤال أولا تستحق أفريقيا أن نقدم لها جزء من مالنا الذى هو مال الله هذه أفريقيا التى تحتضن فى صحاريها الملايين من الموحيدين ,أفريقيا التى قامت فيها دولة المربطين والموحدين الذين كانو خير جنود الله فى زمانهم.</h1> <h1>هذا موقع جمعية العون المباشر لمن أرد تفاصيل أكثرا أو أردا تقديم الدعم</h1> <h1>http://direct-aid.org/cms/</h1> <h1>أسامة هوادف/الجزائر</h1> <h1>&nbsp;</h1> <p>&nbsp;</p> <p>&nbsp;</p>http://www.elaphblog.com/posts.aspx?u=6909&A=1226478/27/2012 6:20:13 PM<h1>&nbsp;</h1> <h1>لقد أفزعني ماقامت به شابة مصرية,لقد أعلنت ثورة ولكنها ليست ثورة على نظام مستبدا أو ثورة على أفكار غريبة عن أعرفنا وعادتنا وشريعتنا,أنما هى ثورة على الفضيلةوالآخلاق الحميدة,هذه الفتاة هى علياء المهدي وذلك بنشرها صورها وهى عارية,وذلك فى محاولة رخيسة ودنيئة لنيل الشهرة والآعلان عن نفسها مطبقة نظرية &rsquo;&rsquo;خالف تعرف&rsquo;&rsquo;ولكن غاب عى بال هذه المغرورة بأن هناك نساء عربيات من جميع الديانات والطوائف يدافعن عن حقوق المرأة ويواجهن كل المشقات,دون أن يلطخن شرفهن وكرامتهن ,ولم ينزلن على منزلة السافلات والعاهرت مثلما هو حال علياء المهدى ,أخبرينا يا علياء كيف سنعكس صورة صدرك العارى على أقرار قوانيين تحمى المرأة وهل عندما يشاهد الشباب العربى صور جسدك العارى ستقل نسبة الآغتصاب,ولا تنذهلى من عدد متابعيك على تويتر أو الفيس بوك فهم معجبين بصور أعظاءك الجنسية فقط,وليسو معجبين بأفكارك الجرثومية التى ترفضها جميع الشرائع السموية والآعراف والعادات, هل تعلمين ياعلياء المهدى أن العاهرات أفضل منكى بكثير وأنك لا تساوين حبة رمل وطئتها أقدمهن ,لآنهن أمتهن البغاء لكسب الرزق ,فى حين جعلت أنت جسدك العارى وسيلة لشهرة بأسم الثورة على الجمود والآنحطاط وتناسيتى أنك أنت الآنحطاط حتى جعلت ألسنة أعداء الآمة وكبار المفكرين والكتاب العرب يتسائلون هل أصبح نضال النساء العربيات بخلع الملابس.</h1> <h1>أسامة هوادف /الجزائر</h1> <h1>2012/08/27</h1>http://www.elaphblog.com/posts.aspx?u=6909&A=1387693/10/2013 3:53:20 PM<h1><span style="color: rgb(0, 0, 255);">لا أقول ودعت فنزويلا ,بل أقول ودعت الآنسانيةأحد&nbsp; زعمائها ورجالها الآفاضل ,لذين قاوموا وناضلو ا من أجل قضيتها لتى جوهرها سعادتها ورخائها وطمأنينتها ,صحيح أنك رحلت من هذه دنيا الفانية ولكن القضية العادلة التى ناضلت من أجلها يا تشافيز ستنتصر فى النهاية على الآمبريالية الظالمة ,هوغو تشافيز ذلك جبل الشامخ الثابت على موقفه ,هوغو تشافيز البطل الذي ناصر القضية الفلسطينية حتى الممات وكان بحق رجل عربي فلسطيني أكثرا من أمراء الخليج الخونة المرتزقة والصعاليك الذين باعو القضية الفلسطينية بثمن بخس ,الوداع يامن كان المظلومين سند والآيتام أب وللفقراء كفيلا ,أنك الآب لكل حركات التحررية صدق لا مجاملة .<br /> وأنت متوجه العلاج فى مهد الثورات فى بلاد فيدل كاسترو ,قلت الجميع أنك ستتغلب على مرض السرطان وستعود أكثلا قوة ,وكأنك تريد القول بأن الشعوب الحرة الضعيفة سوف تتغلب على هذا الورم السرطاني &rsquo;&rsquo;الآمبريالية&rsquo;&rsquo; وأنها ستعود الى مصاف الدول الكبرى لينتشر العدل والمساواة بين دول العالم ,نعم أنت رمز النضال ورمز الشعوب المقهورة ,والآمبريالية ترمز لمرض السرطان لما تحتويه من أفكار وجرثيم تهدد الآنسانية.<br /> لقد ألتحقت برفقاء القضية معمر القذافي وصدام حسين وتشي جيفارا و لوثر كينغ وغيرهم كثير ,ولكن نحن أبناء هذه القضية نعدك بأننا سنقودها الى النصر على الآمبريالية المتوحشة وسنحميها من كل خطرابأذن الله<br /> </span></h1> <h1><span style="color: rgb(0, 0, 255);">وأنك ستبقى رمز النضال ضد أمريكا وستبقى فى ذكرة الشعوب الحرة ,الوداع يا تشافيز<br /> </span></h1> <h1><span style="color: rgb(255, 0, 0);">أسامة هوادف /الجزائر<br /> </span></h1> <h1><span style="color: rgb(255, 0, 0);">2013/03/10</span></h1>http://www.elaphblog.com/posts.aspx?u=6909&A=9816811/17/2011 4:00:06 PM<h1><span style="color: rgb(255, 0, 0);">بجفن عينه ألف كتابا</span></h1> <h1><br /> كان (جون دومينيك بوبي) يعيش مع زوجته وابنه البالغ من العمر أحد عشر عامًا وابنته ذات التسع سنوات في إحدى ضواحي باريس وكان يعمل رئيسا لتحرير مجلة إيل وكانت حياته مكبلة بالمطالب والأعباء، ووقته موزع بين الأسرة وأعباء الوظيفة والأسفار والهوايات والرياضات، لذا لم يكن يجد بالكاد وقتا ليلبي كل هذه الاحتياجات.<br /> وفي أحد أيام شهر ديسمبر القاتمة من عام 1995 كان (بوبي) يقود سيارته فوق الطريق السريع المغطى بالثلوج عندما داهمته سكتة دماغية حادة بدون أية مقدمات</h1> <h1>غير أنه نجح في إيقاف السيارة وأرسل ابنه لطلب المساعدة، ثم سقط بعدها على المقعد الخلفي، لم يفق من غيبوبته إلا بعد مرور ثلاثة أسابيع، وقد وجد نفسه كائنا مختلفا تمامًا عما كان عليه، فقد أصابته السكتة بأضرار وخيمة، فقد أصبح عاجزًا عن الكلام والحركة وشل جسده بالكامل، ثم لاحظ أنه لم يكن قادرا إلا على تحريك جفن عينه الأيسر، لكن لحسن الحظ، بقي عقله سليما وذاكرته صحيحة وكانا قادرين على العمل بمنتهى الكفاءة.</h1> <h1>صمم (بوبي) على العثور على طريقة للتواصل، وأمام هذا التصميم قرر تأليف كتاب كامل معتمدا على الإملاء بجفن عينه الأيسر.<br /> كان عنوان الكتاب: (The Diving Suit The Butterfly) وكان عبارة عن رحلة شعرية خيالية داخل عقل رجل حبست أفكاره داخل جسده المشلول. وكتب قائلاً:<br /> (عندما لا يكون لباس الغوص ضيقًا، يتحرر العقل ليحلق مثل الفراشة).<br /> كان (بوبي) يلتقي (كلود منديبل) لمدة ثلاث ساعات يوميا داخل غرفته بالمستشفى، حيث كان يمليه نص الكتاب حرفا حرفا عن طريق تحريك الجفن بواسطة أبجدية خاصة صممت لهذا الغرض، وجاء الكتاب المؤلف من 137 صفحة نتاج</h1> <h1><br /> 200.000 إغماضة للعين، لقد حوله عقله المثقف الدءوب إلى مسافر يطوف الكون ويجب أنحاء الزمان والمكان، وبينما كان المختصون يدربون أطرافه الهامدة، كان هو يغوص في ذكريات الطفولة وعالم الخيال والأحلام التي كانت تتراقص جميعها في رأسه.<br /> يا له من أمل عجيب رغم ظلام الطريق من حوله!<br /> &nbsp;</h1>http://www.elaphblog.com/posts.aspx?u=6909&A=9816911/17/2011 4:03:21 PM<h1><span style="color: rgb(255, 0, 0);">حاول... أن تحلم!</span></h1> <h1><br /> في مقابلة تليفزيونية مع الملاكم الأمريكي محمد علي سئل عن الطريقة التي وصل بها إلى درجة الامتياز في الملاكمة، فكان رده: (لقد تعلمت منذ مدة طويلة أن كون الشخص على درجة عالية من الكفاءة ليس كاف، ولكن لا بد من أن يكون عنده خيال وأحلام..).<br /> كان فريد سميث مؤسس شركة فيديرال إكسبريس تلميذًا في جامعة بيل الأمريكية، وفي إحدى المواد الدراسية طلب الأستاذ من الطلاب عمل مشروع يمثل حلمًا من أحلامهم.. فكتب فريد سميث خطة مشروع تفصيلي عن إنشاء شركة لتوصيل الطرود لأي مكان في العالم في اليوم التالي لتسلمها، وكان رأي أساتذته</h1> <h1>أنها فكرة تعبر عن حلم ساذج لن يتحقق، وقيل له وقتها: أنه لن يكون هناك من يحتاج مثل هذه الخدمة أبدًا..<br /> وضرب سميث برأيهم عرض الحائط ووضع حلمه موضع التنفيذ، وبدأ في المشروع وكانت شحنة عبارة عن ثمانية طرود منها أربعة طرود هو نفسه الذي أرسلها، وقد خسر في بداية المشروع أموالاً كثيرة، وكان موضع تهكم الناس وسخريتهم، ولكنه كان يؤمن ويقتنع بهذه الفكرة في قرارة نفسه، واستمر في العمل إلى أن أصبح حجم عمل شركة فيديرال إكسبريس اليوم يتخطي ملايين الدولارات وكل هذا كان بدايته مجرد حلم.</h1> <h1>وأيضا بدأ والت ديزني بعمل الرسوم المتحركة في بيته, وكان مشروعه في البداية مع شريك له، ولكن سرعان ما فشلت الشركة وأعلنت إفلاسها، ونتيجة لذلك باع ديزني كل ما يملك واشترى تذكرة لكاليفورنيا ذهاب فقط وتبقى معه بالكاد 40 دولارا بالإضافة إلى حلمه، ثم أنشأ شركة جديدة في كاليفورنيا وواجه عدة عقبات، وعانى من الانهيار العصبي مرتين، وحاول أن يقترض من أصدقائه، ولكنه فشل عدة مرات، وبدأ من حوله يسخر منه، ولكنه لم يستسلم أبدًا واستمر في أحلامه ومحاولاته إلى أن أصبح حلمه حقيقة قيمتها اليوم بلايين الدولارات، وقد قال هو نفسه في ذلك (ما تستطيع أن تحلم به تستطيع تحقيقه).<br /> فحاول أن تحلم.. وحين تصحو من حلمك اكتب الأهداف التي ستوصلك إلى هذا الحلم.. واعمل على تنفيذها حسب استراتيجية محكمة!<br /> لكن إياك أن تتوسد أحلامك.. وتنام معها! </h1>http://www.elaphblog.com/posts.aspx?u=6909&A=9817011/17/2011 4:06:36 PM<h1><span style="color: rgb(255, 0, 0);">كم هو حجم مقلاتك ؟</span></h1> <h1>&nbsp;</h1> <h1><br /> يروى أن صياداً كان السمك يعلق بصنارته بكثرة</h1> <h1>&nbsp;</h1> <h1>وكان موضع حسد بين زملائه الصيادين</h1> <h1><br /> وذات يوم.. استشاطوا غضباً عندما لاحظوا أن الصياد المحظوظ يحتفظ بالسمكة الصغيرة ويرجع السمكة الكبيرة إلى البحر<br /> عندها صرخوا فيه: ماذا تفعل؟ هل أنت مجنون؟ لماذا ترمي السمكات الكبيرة؟</h1> <h1><br /> عندها أجابهم الصياد: لأني أملك مقلاة صغيرة</h1> <h1>&nbsp;</h1> <h1></h1> <h1><br /> قد لانصدق هذه القصة</h1> <h1><br /> لكن للأسف نحن نفعل كل يوم ما فعله هذا الصياد</h1> <h1><br /> نحن نرمي بالأفكار الكبيرة والأحلام الرائعة والاحتمالات الممكنة لنجاحنا خلف أظهرنا على أنها أكبر من عقولنا وإمكانيتنا &ndash; كما هي مقلاة ذلك الصياد<br /> هذا الأمر لا ينطبق فقط على النجاح المادي<br /> بل أعتقد أنه ينطبق على مناطق أكثر أهمية نحن نستطيع أن نحب أكثر مما نتوقع<br /> أن نكون أسعد مما نحن عليه<br /> أن نعيش حياتنا بشكل أجمل وأكثر فاعلية مما نتخيل</h1> <h1>&nbsp;</h1> <h1></h1> <h1><br /> يذكرنا أحد الكتاب بذلك فيقول: أنت ما تؤمن به</h1> <h1><br /> لذا فكر بشكل أكبر</h1> <h1><br /> أحلم بشكل أكبر<br /> توقع نتائج أكبر<br /> وادع الله أن يعطيك أكثر</h1> <h1><br /> </h1> <h1><br /> نحن لدينا القدرة أن نعيش كما نشاء<br /> والخطوة الأولى هي الحلم<br /> لنا الحق أن نحلم بما نريد أن نكونه وبما نريد أن ننجزه<br /> الحلم الكبير سيضع أمامنا أهدافاً وهذه الخطوة الثانية<br /> هدف يشغلنا صباح مساء لتحقيقه وانجازه<br /> ليس لنا عذر ..<br /> هناك العشرات من المقعدين والضعفاء حققوا نجاحات مذهلة<br /> هناك عاهة واحدة فقط قد تمنعنا من النجاح والتفوق وتحويل التفاؤل إلى واقع<br /> هل تود معرفتها؟ ..<br /> إنه الحكم على أنفسنا بالفشل والضعف وانعدام القدرة</h1> <h1>&nbsp;</h1> <h1></h1> <h1><br /> ماذا سيحدث لو رميت بمقلاتك الصغيرة التي تقيس بها أحلامك واستبدلت بها واحدة أكبر؟<br /> ماذا سيحدث لو قررت أن لا ترضى بالحصول على أقل مما تريده وتتمناه؟<br /> ماذا سيحدث لو قررت أن حياتك يمكن أن تكون أكثر فاعلية وأكثر سعادة مما هي عليه الآن؟<br /> ماذا سيحدث لو قررت أن تقترب من الله أكثر وتزداد به ثقة وأملا؟</h1> <h1><br /> ماذا سيحدث لو قررت أن تبدأ بذلك اليوم؟</h1> <h1><br /> ولا ننس حديث النبي محمد صلى الله عليه وسلم: إذا سألتم الله فاسألوه الفردوس الأعلى</h1>http://www.elaphblog.com/posts.aspx?u=6909&A=9817111/17/2011 4:12:53 PM<h1><span style="color: rgb(255, 0, 0);">الحديد يزداد صلابة بالطرق .. ؟</span></h1> <h1><br /> لعلك &ndash; أيها القارئ الكريم &ndash; تذكر معي قصة \&quot; الحمامة المطوفة\&quot; التي حطت وصويحبات لها يلتقطن الحب من الأرض , وقد نصب لهن الصياد الشبكة فوقعن فيها , واستسلمن لقدرهن المجهول وأيقن أنهن هالكات لا محالة , ولكن \&quot;الحمامة المطوفة \&quot; قالت لهن : إن من الخطأ أن يستسلم المرء لدواعي الفشل , فبدل أن نظل نعلن الظلام , هيا لنقوم ونشغل شمعة , فلماذا لا نتعاون جميعاً ونطير بالشبكة , ولا يكن نفس إحداكن أهم عندها من الأخرى ! فقلن لها: والي أين نطير بالشبكة ؟ قالت: إن لي فأراً صديقاً لي بمكان كذا, نذهب إليه ليساعدنا في التخلص من الأسر. وبالفعل طرن بالشبكة, وذهبن إلي الفأر صديق المطوقة فلما رآهن الفأر قال للمطوقة: إنك أعقل من أن تقعين في هذا الخطأ , فالعاقل لا يقع في الأسر وإن وضعت له شباك من حريراً فقالت له : ألا تعلم &ndash; يا صديقي &ndash; أن الخير والشر مقدران علي الإنسان وأن المرء في حياته , يمر بمحن وشدائد , كما يمر بسعادات ومسرات فقال لها : صدقت , ثم بدأ في قرض الشبكة من ناحيتها , فقالت له : لا, بل فابدأ بصويحباتي , فقال لها : وهذا مما زادني رغبة في صداقتك وبالفعل تخلصن جميعاً من الأسر.<br /> هذه القصة علي رغم بساطتها , إلا أن عمقها يعطي الإنسان دروساً كثيرة من أهمها : أن الإنسان لا بد له من أن يمر بتجارب قاسية في حياته , ولكن العاقل هو الذي يتعلم من تلك التجارب , فيقوي عوده , ويصبح أكثر تحملاً وجلداً , قال الشاعر:</h1> <h1>ألم تر أن القرط ليس بحلية علي الأذن حتى تألم الأذن بالثقب<br /> ولقد شاهدت الحداد وهو يحمي النار علي حديده , ويطرق عليه طرقاً عنيفاً , فعرفت أن الحديد لا يزداد صلابة إلا بهذا الطرق , وكذلك الإنسان العاقل المؤمن , كلما مر بشدة خرج منه أصلب عوداً وأقوي نفساً ولنا في أنبياء الله &ndash; تعالي &ndash; والصالحين من عباده , أسوة وقدرة حسنة , فلم تقو عزائمهم إلا بما لاقوه من أذي , وما واجهوه من مصاعب ومتاعب , وإن من يطلب العلا دونما سبب ولا تعب , لم يرجع بغير الحسرة والندم قال الشاعر المتنبي :</h1> <h1>ذريتي أنك مالا ينال من العلا فصعب العلا في الصعب والسهل في السهل<br /> ترين إدراك المعالي رخيصة ولا بد دون الشهد من إبر النحل<br /> والإنسان الذي يظن الحياة &ndash; كلها &ndash; سعادات عند أول مشكلة تواجهه يسقط , و لا يستطيع أن يتحمل .<br /> قال تعالى على لسان يعقوب عليه السلام : \&quot; يَا بَنِيَّ اذْهَبُوا فَتَحَسَّسُوا مِنْ يُوسُفَ وَأَخِيهِ وَلَا تَيْأَسُوا مِنْ رَوْحِ اللَّهِ إِنَّهُ لَا يَيْأَسُ مِنْ رَوْحِ اللَّهِ إِلَّا الْقَوْمُ الْكَافِرُونَ (87) سورة يوسف .<br /> ومن الدروس التي تعلمنا إياها تلك القصة عدم الأنانية وحب الذات فالأناني يضر نفسه قبل أن يضر غيره ولذا فأن الله تعالي مدح المؤمنين بصفات كثيرة منها أنهم \&quot; صُدُورِهِمْ حَاجَةً مِمَّا أُوتُوا وَيُؤْثِرُونَ عَلَى أَنْفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ وَمَنْ يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ (9) سورة الحشر .<br /> فالمؤمن رجل معطاء لا يبخل بما عنده, بل يجود لإخوانه بالنفس والنفيس, مدح الشاعر أبو تمام المعتصم فقال:</h1> <h1>هو البحر من أي النواحي أتيته فلجته المعروف والجود ساحله<br /> تعود بسط الكف حتى لو أنه ثناها لقبض لم تطعه أنامله<br /> ولو لم يكن في كفه غير روحه لجاد بها فليتق الله سائله<br /> فلنتعود علي مواجهة مصاعب الحياة بنفس قوية, وقلب شجاع ولا نستسلم لليأس, فاليأس يميت صاحبه, حتى لو ظل جسره موجوداً بين الأحياء .</h1> <h1>ليس من مات فاستراح بميت إنما الميت ميت الأحياء<br /> فكن كأطيب الثمر الذي يرمي بالحجر , وكن كالحديد الذي يزداد صلابة بالطرق .</h1>http://www.elaphblog.com/posts.aspx?u=6909&A=9817211/17/2011 4:14:51 PM<h1><br /> <span style="color: rgb(255, 0, 0);">معاقون.. تحدوا اليأس!</span></h1> <h1>الرسام الإيراني صادقي المصاب بشلل كلي، يتمدد على سريره ويضع الفرشاة بين كفيه ويبدأ بتدوين انطباعاته بالألوان الزيتية على القماش الأبيض، يقول: (تعرضت منذ كنت في السادسة عشرة من عمري إلى حادث ارتطام بسيارة أدى إلى إصابتي بكسر في الفقرة السابعة من رقبتي, ومنذ ذلك التاريخ وأنا مصاب بالشلل في جسمي من مستوى الرقبة وما دون بما في ذلك أصابعي نفسها التي لا تقوى على الحراك, وأضاف تلقيت بوادر التشجيع والتحفيز من أصدقائي ومعارفي لممارسة الرسم الذي وجدت رغبة شخصية في اكتشاف أعماقه، وغني عن</h1> <h1>القول أنه لم تكن لدي الرغبة قط في ممارسة فن الرسم قبل تعرضي للحادث ولم أفكر يومًا بأن أكون رسامًا في المستقبل.<br /> -ابن المقفع:<br /> الكاتب الفذ الذي تقفعت أصابعه لكثرة كتابته, ورغم ذلك واصل كفاحه في الحياة إلى أن مات تحت كتبه، وهو الذي ترجم كليلة ودمنة إلى العربية ومعنى المقفع: هو الذي تقبضت أصابع يديه من داء أو برد, وقيل: إنه كان يضع يديه المقفعتين من البرد في جيبه.<br /> -ستيفن هوكينغ:</h1> <h1><br /> البروفيسور البريطاني الفيزيائي يعتبر من أعظم علماء الفيزياء في التاريخ مع العلم أنه يعاني من شلل رباعي منذ الطفولة.<br /> -بشار بن برد<br /> الشاعر الضرير الذي يعد من شواهد الإبداع المرتبط بالإعاقة البصرية في العصر القديم.<br /> -رهين المحبسين (أبو العلاء المعري):<br /> أبرز الشعراء المعاقين وسمى نفسه رهين المحبسين (العمى والمنزل)وتأثرت بكتبه بعض المؤلفات الأوروبية.<br /> -البردوني.<br /> (شاعر يمني كفيف) وأحد أبرز شعراء العرب المعاصرين ولقب بمعري العصر الحديث؛ لتاريخه الطويل في الإبداع والصراع مع الحياة.<br /> -كلاس السويدي<br /> (عالم الجينات) أصيب بشلل في عموده الفقري عند ممارسته لرياضة الغطس, ثم حقق بعد سنتين من ذلك نصرًا علميًا في تلقيح الجينات.</h1> <h1>-ريان مارتن<br /> (طبيب معاق) وكان أفضل لاعبي التنس في المعاقين والمصنف رقم 21 على العالم.<br /> -د/طه حسين<br /> ولد طه حسين عام 1889، وعاش طفولته الباكرة في إحدى قرى الريف المصري، ثم انتقل إلى الأزهر للدراسة، ولم يوفق فيه، فتحول إلى الجامعة المصرية، وحصل منها على الشهادة الجامعية، ثم دفعه طموحه لإتمام دراساته العليا في باريس، وبالرغم من اعتراضات مجلس البعثات الكثيرة، إلا أنه أعاد تقديم طلبه ثلاث مرات، ونجح في نهاية المطاف في الحصول على شهادة الدكتوراة في باريس. بعد عودته لمصر، أنتج أعمالاً كثيرة قيمة منها على هامش السيرة، والأيام، ومستقبل الثقافة في مصر، وغيرها.<br /> <br /> &nbsp;</h1>http://www.elaphblog.com/posts.aspx?u=6909&A=9817311/17/2011 4:17:12 PM<h1><span style="color: rgb(255, 0, 0);">لآ تضق ذرعاً بالمحن..!</span></h1> <h1><br /> لا تضق ذرعا بالمحن فإنها تصقل الرجال,وتقدح العقل,وتشعل الهمم.<br /> ركز اهتمامك على عمل واحد, وانغمس فيه واحترق به لتكن مبدعا.<br /> النظام طريق النجاح ,ووضع كل شيء في موضعه مطلب الناجحين,أما الفوضى فهي صفة مذمومة.<br /> لا يفوح العطر حتى يسحق ,ولايضوّع العود حتى يحرق وكذلك الشدائد هي لكـ خير ونعمة.<br /> من خلق الناجح التفاؤل وعدم اليأس والقدرة على تلافي الأخطاء, والخروج من الأزمات, وتحويل الخسائر إلى أرباح.<br /> أمس مات, واليوم في السياق,وغدا لم يولد,فاغتنم لحظتك الراهنة فإنها غنيمة باردة.<br /> انظر الى الجانب المشرق من المصيبة وتلمح أجرها واعلم أنها أسهل من غيرها وتأس بالمنكوبين.<br /> ماأصابك لم يكن ليخطئك وما أخطأك لم يكن ليصيبك,وجف القلم بما أنت لاقٍ,ولا حيلة لك في القضاء.<br /> لا تيأس من روح الله ولاتقنط من رحمة الله ولاتنس عون الله, فإن المعونة تنزل على قدر المؤونة .<br /> الخيره فيما تكره أكثر منها فيما تحب , وأنت لا تدري بالعواقب,وكم من نعمة في طي نقمة ومن خير في جلباب شر.<br /> قيد خيالك لئلا يجمع بك في أودية الهموم, وحاول أن تفكر في النعم والمواهب والفتوحات التي عندك.<br /> من السعادة الانتصار على العقبات ومغالبة الصعباب,فلذة الظفر لاتعدلها لذة وفرحة النجاح لا تساويها فرحة.<br /> الذي كفاك هم أمس يكفيك هم اليوم وهم غدا ,فتوكل عليه.فإذا كان معك فمن تخاف؟وإذا عليك فمن ترجو؟<br /> مصيبتنا أننا نعجز عن حاضرنا ونشتغل بماضينا ,ونهمل يومنا ونهتم بغدنا فأين العقل وأين الحكمة ؟</h1> <h1><br /> من كتآب ][ هكذا هزموـآ اليأس ]</h1>http://www.elaphblog.com/posts.aspx?u=6909&A=9817411/17/2011 4:19:52 PM<h1>مدح بعض العلماء الصمت بسبع كلمات&quot;<br /> -انه عبادة من غير عناء<br /> -زينة من غير حلية<br /> -هيبة من غير سلطان<br /> -حصن من غير حائط<br /> -استغناء عن الاعتذار الى احد<br /> -راحة للكرام الكاتبين<br /> -ستر لعيوب المتكلم<br /> وقال لقمان&quot; الصمت حكمة وقليل فاعله<br /> &nbsp;</h1>http://www.elaphblog.com/posts.aspx?u=6909&A=9817511/17/2011 4:22:29 PM<h1><span style="color: rgb(255, 0, 0);">اعمل ليتحقق حلمك</span><br /> جميل منك أن تحلم، ولكن ماذا ستعمل ليتحقق حلمك؟؟<br /> يتعرض الطفل الصغير (رون سكانلان) لحادث سيارة ويقوم الأطباء بمحاولة إنقاذ حياته ولكنة يصاب بالشلل التام من الوسط وحتى قدميه، كان لا بد عليه أن يجلس على كرسي المعوقين طوال حياته.. هكذا كان قدره لم يجلس يندب حظه ولم يصطدم مع القدر, لكنه شعر أن لدية أطرافًا أخرى تتحرك، قدرات يستطيع أن يستغلها، عطايا أخرى أبقاها الله له ليستمتع بها.. فماذا فعل؟؟ لقد حاول الاشتراك في عدة نوادٍ لممارسة رياضة الكاراتيه ولكنه رفض بسبب حالته</h1> <h1><br /> الجسمانية، وأخيرًا وافق مدرب (الكونج فو) على تدريبه وكان رون سكانلان أول من يحضر إلى التدريب وآخر من يغادر الصالة، وداوم على التدريبات، وتقدم في هذه اللعبة حتى حصل على الحزام الأسود... كان قويًا جدًا ويستعمل يديه والكرسي الخاص به؛ لهزيمة أي منافس.. وعندما بلغ عمره 37 عاما وصل لأعلى المستويات وأصبح هو نفسه معلمًا وفتح مدرسته الخاصة لتعليم الكونج فو.<br /> وخزة:<br /> إن الإعاقة هي أن تصدق أنك معاق, فابن سيده يؤلف كتابة (المخصص) وهو أعمى ويقع كتابه في 17 مجلدًا كل جزء قرابة 300 صفحة، بها من أصول اللغة وخصائصها ونواحي اتصاله بالحياة ما جعله قبلة اللغويين في العصور المختلفة.<br /> يا له من إصرار وأمل..!<br /> &nbsp;</h1>http://www.elaphblog.com/posts.aspx?u=6909&A=9817811/17/2011 4:37:45 PM<h1>مواطن بلجيكي دأب طوال 20عاماً على عبور الحدود نحو ألمانيا بشكل يومي على دراجته الهوائية حاملا على ظهره حقيبة مملوءة بالتراب، وكان رجال الحدود الألمان على يقين انه &quot;يهرب&quot; شيئاً ما ولكنهم في كل مرة لا يجدون معه غير التراب (!).<br /> السر الحقيقي لم يكشف إلا بعد وفاة السيد ديستان حين وجدت في مذكراته الجملة التالية: &quot;حتى زوجتي لم تعلم انني بنيت ثروتي على تهريب الدراجات إلى ألمانيا&quot;!!.</h1> <h1>أما عنصر الذكاء هنا فهو (ذر الرماد في العيون وتحويل أنظار الناس عن هدفك الحقيقي!).<br /> &nbsp;</h1>http://www.elaphblog.com/posts.aspx?u=6909&A=9821111/18/2011 9:23:17 AM<h1><span style="color: rgb(255, 0, 0);">حكاية البطة والصخرة</span></h1> <h1><br /> كانت البطة تتحدث مع الثور<br /> فقالت له: ليتني استطيع بلوغ أعلى هذه الصخرة<br /> أجاب الثـور: ولم لا ؟ يمكنني أن أضع لكِ بعض الروث حتى تساعدك على الصعود</h1> <h1><br /> وهكذا كان<br /> في اليوم الأول<br /> سكب الثور روثه بجوار الصخرة فتمكنت البطة من بلوغ ثلثها<br /> في اليوم الثاني<br /> حثا الثور روثه في نفس المكان فاستطاعت البطة الوصول لثلثي الصخرة<br /> وفي اليوم الثالث<br /> كانت كومة الروث قد حاذت قمة الصخرة</h1> <h1>فسارعت البطة للصعود وما أن وضعت قدمها على قمة الصخرة حتى شاهدها صيادٌ فأرداها</h1> <h1>العبرة من القصة<br /> يمكن للقذارة أن تصعد بك إلى الأعلى ولكنها لن تبقيك طويلاً هناك</h1> <h1>&nbsp;</h1> <h1>&nbsp;</h1>http://www.elaphblog.com/posts.aspx?u=6909&A=1130345/9/2012 10:55:23 AM<h1>مسمار..... يعلمك كيف تضبط انفعالك!!!!! <p>&nbsp;</p> <p>كان هناك طفل يصعب ارضاؤه , أعطاه والده كيس مليء بالمسامير وقال له : قم بطرق مسمارا واحدا في سور الحديقة في كل مرة تفقد فيها أعصابك أو تختلف مع أي شخص</p> <p>&nbsp;</p> <p><br /> في اليوم الأول قام الولد بطرق 37 مسمارا في سور الحديقة ,</p> <p><br /> وفي الأسبوع التالي تعلم الولد كيف يتحكم في نفسه وكان عدد المسامير التي توضع يوميا ينخفض,</p> <p><br /> الولد أكتشف أنه تعلم بسهوله كيف يتحكم في نفسه ,أسهل من الطرق على سور الحديقة</p> <p>&nbsp;</p> <p>&nbsp;</p> <p><br /> في النهاية أتى اليوم الذي لم يطرق فيه الولد أي مسمار في سور الحديقة</p> <p>&nbsp;</p> <p><br /> عندها ذهب ليخبر والده أنه لم يعد بحاجة الى أن يطرق أي مسمار</p> <p>&nbsp;</p> <p>&nbsp;</p> <p>قال له والده: الآن قم بخلع مسمارا واحدا عن كل يوم يمر بك دون أن تفقد أعصابك</p> <p>مرت عدة أيام وأخيرا تمكن الولد من إبلاغ والده أنه قد قام بخلع كل المسامير من السور</p> <p>&nbsp;</p> <p>&nbsp;</p> <p><br /> قام الوالد بأخذ ابنه الى السور وقال له</p> <p>(( بني قد أحسنت التصرف, ولكن انظر الى هذه الثقوب التي تركتها في السور لن تعود أبدا كما كانت ))</p> <p>&nbsp;</p> <p>&nbsp;</p> <p>&nbsp;</p> <p>عندما تحدث بينك وبين الآخرين مشادة أو اختلاف وتخرج منك بعض الكلمات السيئة, فأنت تتركهم بجرح في أعماقهم كتلك الثقوب التي تراها</p> <p>&nbsp;</p> <p>أنت تستطيع أن تطعن الشخص ثم تخرج السكين من جوفه , ولكن تكون قد تركت أثرا لجرحا غائرا</p> <p>&nbsp;</p> <p>&nbsp;</p> <p>&nbsp;</p> <p><br /> لهذا لا يهم كم من المرات قد تأسفت له لأن الجرح لا زال موجودا</p> <p>&nbsp;</p> <p><br /> جرح اللسان أقوى من جرح الأبدان</p> <p>&nbsp;</p> <p>الأصدقاء جواهر نادرة , هم يبهجونك ويساندوك.</p> <p>&nbsp;</p> <p><br /> هم جاهزون لسماعك في أي وقت تحتاجهم</p> <p>&nbsp;</p> <p>&nbsp;</p> <p>هم بجانبك فاتحين قلوبهم لك</p> <p>&nbsp;</p> <p>لذا أرهم مدى حبك لهم<br /> &nbsp;</p> </h1> <p>&nbsp;</p>http://www.elaphblog.com/posts.aspx?u=6909&A=1130355/9/2012 10:56:39 AM<h1>&nbsp;</h1> <h1>قصة المال الضائع</h1> <h1><br /> يروى أن رجلاً جاء إلى الإمام أبى حنيفة ذات ليلة، وقال له: &quot;يا إمام! منذ مدة طويلة دفنت مالاً في مكان ما، ولكني نسيت هذا المكان، فهل تساعدني في حل هذه المشكلة؟&quot;<br /> فقال له الإمام أبو حنيفة: &quot;ليس هذا من عمل الفقيه؛ حتى أجد لك حلاً&quot; ... ثم فكر لحظة وقال له: &quot;اذهب، فصل حتى يطلع الصبح، فإنك ستذكر مكان المال إن شاء الله تعالى&quot;.<br /> فذهب الرجل، وأخذ يصلي ... وفجأة، وبعد وقت قصير، وأثناء الصلاة، تذكر المكان الذي دفن المال فيه، فأسرع وذهب إليه وأحضره.<br /> وفي الصباح جاء الرجل إلى الإمام أبى حنيفة ، وأخبره أنه عثر على المال، وشكره ، ثم سأله: &quot;كيف عرفت أني سأتذكر مكان المال ؟!&quot;<br /> فقال الإمام: &quot;لأني علمت أن الشيطان لن يتركك تصلي، وسيشغلك بتذكر المال عن صلاتك&quot;.</h1>http://www.elaphblog.com/posts.aspx?u=6909&A=1130365/9/2012 10:58:42 AM<h1>تخطى كل الصعاب و رسم الطريق................نيوتن قصة نجاح<br /> سحاق نيوتن ..... ولد في مزرعة صغيرة بوولزثورب في مقاطعة لنكولن في 25 ديسمبر 1642 (حسب التقويم القديم أي اليولياني) وهو العام الذي مات فيه جاليليو وكانت الزعامة الثقافية كالزعامة الاقتصادية في سبيلها من الجنوب إلى الشمال. وكان عند ميلاده صغير الحجم جداً بحيث كان في الإمكان وضعه في كوز سعته ربع جالون (كما أخبرته أمه فيما بعد) وضعيفاً جداً بحيث لم يخطر ببال أحد أنه سيعيش أكثر من أيام معدودات. وكفلته أمه وخاله لأن أباه كان قد مات قبل ولادته بشهور.</h1> <h1>وحين بلغ الثانية عشرة أرسل إلى المدرسة الخاصة في جرانثام فلم يحالفه التوفيق فيها. وجاء في التقارير عنه أنه &quot; خامل &quot; و &quot; غير ملتفت &quot; وأنه يهمل الدراسات المقررة ويقبل على الموضوعات التي تستهويه وينفق الوقت الكثير على المخترعات الميكانيكية كالمزاول والسواقي والساعات البيتية الصنع. وبعد أن قضى عامين في جرانثام أخذ من المدرسة ليساعد أمه في المزرعة. ولكنه عاد إلى إهمال واجباته ليقرأ الكتب ويحل المسائل الرياضية. وتبين خال آخر كفايته فأعاده إلى المدرسة وعمل الترتيبات لقبول نيوتن بكلية ترنتي في كمبردج (1661) طالباً يكسب مصروفاته بمختلف الخدمات وحصل على درجته الجامعية بعد أربع سنوات وبعدها بقليل انتخب زميلاً بالكلية. وخص باهتمامه الرياضة والبصريات والفلك والتنجيم وقد احتفظ بميله لدراسة التنجيم إلى فترة متأخرة من حياته.</h1> <h1>وفي 1669 استقال أستاذه في الرياضة إسحاق بارو وعين نيوتن خلفاً له بناءً على توصية منه وصف فيها نيوتن بأنه &quot; عبقري لا نظير له &quot; وقد احتفظ بكرسيه في ترنتي أربعة وثلاثين عاماً. ولم يكن بالمعلم الناجح. كتب سكرتيره عن ذكريات ذلك العهد يقول &quot; كان الذين يذهبون للاستماع إليه قليلين والذين يفهمونه أقل حتى أنه في أحياناً كثيرة وكأنه يقرأ للحيطان بسبب قلة السامعين &quot;. وفي بعض المناسبات لم يكن يجد مستمعين إطلاقاً فيعود إلى حجرته كاسف البال.</h1> <h1>وبنى فيه مختبراً - كان الوحيد في كمبردج آنئذ. وقام بالكثير من التجارب لا سيما في الخيمياء &quot; وهدفه الأكبر تحويل المعادن &quot; ولكنه اهتم أيضاً بـ &quot; اكسير الحياة &quot; و &quot; حجر الفلاسفة &quot; وواصل دراساته الخيميائية من 1661 إلى 1692 وحتى وهو يكتب كتابه &quot; المبادئ &quot; ترك مخطوطات عن الخيمياء دون نشر بلغ مجموع كلماتها نيفاً و 100.000 &quot; لا قيمة لها إطلاقاً &quot; وكان بويل وغيره من أعضاء الجمعية الملكية مشغولين شغلاً محموماً بهذا البحث نفسه عن صنع الذهب. ولم يكن هدف نيوتن تجارياً بشكل واضح فهو لم يبد قط أي حرص على المكاسب المادية ولعله كان يبحث عن قانون أو عملية يمكن أن تفسر بها العناصر على أنها أشكال مغايرة قابلة للتحويل لمادة أساسية واحدة. ولا سبيل لنا إلى التأكد من أنه كان مخطئاً.</h1> <h1>وكان له حديقة صغيرة خارج مسكنه بكمبردج يتمشى فيها فترات قصيرة سرعان ما تقطعها فكرة يهرع إلى مكتبه ليسجلها. كان قليل الجلوس يؤثر أن يذرع حجرته كثيراً (في رواية سكرتيره) &quot; حتى لتخاله... واحداً من جماعة أرسطو &quot; المشائين. وكان مقلاً في الطعام وكثيراً ما فوت وجبة ونسى أنه فوتها. وكان ضنيناً بالوقت الذي لا بد من إنفاقها في الأكل والنوم. &quot; ونادراً ما ذهب لتناول الطعام في القاعة فإذا فعل فإنه - ما لم ينبه - يذهب في هيئة زرية حذاؤه بالي الكعبين وجواربه بلا رباط... ورأسه غير ممشط إلا فيما ندر &quot;. وقد رويت واخترعت القصص الكثيرة عن شرود ذهنه. ويؤكدون أنه قد يجلس الساعات بعد استيقاظه من النوم على فراشه دون أن يرتدي ثيابه وقد استغرقه الفكر. وكان أحياناً إذا جاءه زائرون يختفي في حجرة أخرى ويخط أفكاراً على عجل وينسى أصحابه تماماً.<br /> &nbsp;</h1>http://www.elaphblog.com/posts.aspx?u=6909&A=9771311/12/2011 3:37:46 PM<h1><span style="color: rgb(255, 0, 0);">الجندي الذي أصبح دكتورًا</span></h1> <h1>&nbsp;</h1> <h1>&nbsp;</h1> <h1>ولد عام 1354 في ظهرة آل بريد بمحافظة رجال ألمع بعسير وكأي طفل عادي نشأ هذا الفتى في تلك المنطقة الجميلة ذات الروابي والمروج الخضراء يسرح بين هديل الحمام وصدح البلابل.<br /> كانت طفولته تنحصر في رعي قطيع من الأغنام يملكه والده في ذلك الوقت, ولأن الظروف يومئذ لم تكن قد تهيأت لانتشار التعليم بصورة واسعة؛ فقد دخل صاحبنا في كتاتيب القرية وتعلم من خلالها جزء عم وتبارك ومبادئ القراءة والكتابة واكتفى بهذا القدر, حتى سافر إلى الجندية عام 1370.<br /> حين تسلم عمله كجندي لم يكن مستواه التعليمي يتعدى الأول الابتدائي .<br /> وهو عصارة علمه الذي تلقاه في كتاتيب القرية, لكن نفسه ظلت تهفو إلى العلم وتتوق إليه رغم عمله في ذلك الوقت, ولأنه أدرك أن المطالب لا تدرك بمجرد هوى أو عاطفة, بل لا بد من بذل الأسباب والتضحيات في سبيلها...</h1> <h1>وما نيل المطالب بالتمني<br /> ولكن تؤخذ الدنيا غلابا</h1> <h1>&nbsp;</h1> <h1>فقد عرض على والده رغبته الحقيقية في طلب العلم وأبدى استعداده للجمع بين أعمال الجندية وبين الدراسة وكان اختيارًا شاقًا ولكنه رغم ذلك وجد فيه لذة عارمة؛لأن فيه تحقيقًا لحلمه وتحديًا لذاته الطامحة نحو العلا... وقد كان أحيانًا في فترة مناوبته ليلاً يحمل كتبه للاستذكار تحت ضوء الفوانيس في الأسواق مغالبًا نوبات النعاس اللذيذة التي كانت تهجم عليه من شدة الإرهاق نتيجة الجمع بين الجندية والاستذكار.<br /> في عام 1376 اتخذ صاحبنا قرارًا جريئًا كان بمثابة منحى جديد في حياته ألا وهو الاستقالة من الجندية والتفرغ تمامًا للدراسة.</h1> <h1>وإذا كانت النفوس كبارا<br /> تعبت في مرادها الأجسام</h1> <h1>&nbsp;</h1> <h1>سافر إلى المعهد العلمي في شقراء على ظهر سيارة محروقات (وايت) وانتظم في دراسته رغم الغربة والبعد عن الأهل والأحباب.<br /> تخرج من معهدها بتفوق والتحق بكلية الشريعة بالرياض عام 1382, ولأن الفرص تبحث دومًا عمن يستحقها؛ فقد وقع الاختيار عليه ليكون مدرسًا في معهد أبها العلمي رغم أنه كان ما يزال في السنة الثانية بكلية الشريعة بالرياض حمل صاحبنا كتبه ومذكراته حيث واصل التدريس والدراسة في آن واحد, حيث كان يقوم بتحضير الدروس للطلاب وتصحيح الدفاتر والواجبات, فإذا انتهى قام بمذاكرة دروسه الخاصة.<br /> كما أنه عمل مديرًا لمعهد نجران بعد ذلك، وبعد أن حصل على الشهادة الجامعية من الرياض, رغب بمواصلة دراسته العليا فتقدم بطلب إلى جامعة الأزهر لمواصلة الدراسة في كلية أصول الدين فحصل على الماجستير والدكتوراة وعاد إلى الوطن عام 1393 بعد أن حقق حلمه ونهل من أنهار العلم التي كانت نفسه عطشى إليها.</h1> <h1><br /> تم تعيينه أستاذًا في كلية الشريعة في مجال تخصصه في التفسير وعلوم القرآن, وفي نفس الوقت اتجه إلى التأليف لأن مشاعر المسلم الحقيقي كانت تجيش في نفسه؛ بسبب الحوادث والفواجع التي أصابت المسلمين.<br /> تم اختياره لمنصب عميد شؤون المكتبات في جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية. ثم عميدًا لكلية الشريعة وأصول الدين بأبها وعضوًا بمجلس الشورى.<br /> ألف العديد من الكتب وألقى العديد من المحاضرات والندوات والأمسيات الشعرية واللقاءات الإسلامية والأدبية سواء داخل المملكة أو خارجها, كما قام بتأليف اثني عشر كتابًا ما بين دراسة علمية وديوان شعر وسيرة ذاتية.<br /> جنديًا كان في الثانية والعشرين من عمره حين بدأ بتحقيق حلمه رغم كل الصعوبات في طريقه لم يتوقف حين بدأ؛ لأنه لم يبدأ إلا لأنه آمن بأنه لن يتوقف مهما كانت الصعوبات!<br /> بعد عن الأهل.. بداية متأخرة في العلم.. جمع بين التدريس والدراسة... صعوبات مالية.. سفر إلى بلاد غريبة...!<br /> كلها مجتمعة لم تثن صاحبنا عن تحقيق حلمه الذي حلق به من جندي إلى دكتور!</h1> <h1>&nbsp;</h1> <h1>&nbsp;</h1> <h1>إنه الدكتور/ زاهر بن عواض الألمعي الأديب السعودي والأكاديمي المعروف!</h1> <h1>أتمنى أن تمنح هذه القصة شيئًا من الإلهام والحماس للشباب اليائس رغم توفر كل الظروف من حوله!</h1> <h1>&nbsp;</h1>http://www.elaphblog.com/posts.aspx?u=6909&A=9771411/12/2011 3:52:46 PM<h1><span style="color: rgb(255, 0, 0);">ثق بقدراتك</span></h1> <h1>الدكتور أحمد زويل الحاصل على جائزة نوبل في الكيمياء لعام 1999، كان يكتب على دفاتره وعلى باب غرفته (الدكتور) وهو لم يزل طالبًا في المراحل الدراسية الأولى، وكان والده يناديه بالدكتور أحمد.<br /> عندما كان عمر الرسام العالمي ليونارد دافنشي 12 عامًا، قطع على نفسه عهدًا قائلاً: سأصبح واحدًا من أعظم فناني العالم، ويومًا ما سأعيش بين الملوك، وأمشي جنبًا إلى جنب مع الأمراء.<br /> توماس أديسون طرده مدير المدرسة لأنه متخلف وبليد... لكن أمه آمنت بقدراته ولم يلفها ظلام اليأس بدثاره وقالت لمديره بثقة يومًا ما ستعرف من هو توماس...!<br /> فأنار هذا البليد الدنيا بأسرها من ظلام الليل حين اخترع الكهرباء!<br /> قال العالم باستور: دعني أطلعك على السر الذي أوصلني إلى هدفي، إن قوتي الوحيدة تكمن في صلابتي وإصراري.</h1> <h1><br /> وقال العالم هامتون &ndash; وهو من علماء الرياضيات:- إن كشف الوقائع الجديدة في العلوم الطبيعية، مفتوح على مصراعيه لكل غبي يتمتع بالصبر والمهارة اليدوية والحواس المرهفة.<br /> ويقول المشير مونتكومري &ndash; أبرز القادة العسكريين البريطانيين- لقد تعلمت في حياتي الخاصة، أن ثلاث صفات ضرورية للنجاح: العمل الشاق، والاستقامة المطلقة، والشجاعة الأدبية.<br /> يقول وينستون تشرشل رئيس وزراء بريطانيا السابق: إياك ثم إياك ثم إياك والفرار.. هذا ما يقوله تشرتشل الذي رسب في الصف السادس، والذي كان أكسل تلاميذ فصله.<br /> وكذلك يقول وليم جيمس- أبو علم النفس الحديث:- إن الفرق بين العباقرة وغيرهم من الناس العاديين ليس مرجعه إلى صفة أو موهبة فطرية للعقل، بل إلى الموضوعات والغايات التي يوجهون إليها هممهم، وإلى درجة التركيز التي يسعهم أن يبلغوها.<br /> ونذكر تاكيو أوساهيرا الذي ظل يشتغل للوصول إلى هدفه أكثر من 17 سنة، لم يصب من النوم فيها إلا القليل.<br /> وهذا أيضا محمد الفاتح الذي يروى عنه أنه كان ينام على خرائط الحرب وهو يخطط لغزو القسطنطينية.<br /> فهل عرفت الآن لماذا أصبحوا عظماء؟</h1> <h1>&nbsp;</h1> <h1>&nbsp;</h1>http://www.elaphblog.com/posts.aspx?u=6909&A=9778411/13/2011 4:06:36 PM<h1><span style="color: rgb(255, 0, 0);">صالح العجيري... وكلمات من ذهب</span><br /> عام 1945 وقع بين يدي الفلكي الكويتي صالح العجيري كتاب في علم الفلك يسمى (الزيج المصري) للمؤلف المصري الأستاذ الكبير عبد الحميد مرسي غيث، فقرأه العجيري مرارًا وتكرارًا إلا أن بعض المعلومات عجز عن فهمها، فتوجه إلى مصر للقاء مؤلف الكتاب؛ ليشرح له ما خفي عليه من معلومات وألغاز، فاستقل السيارة من الكويت إلى البصرة، ثم القطار البخاري إلى بغداد, ثم إلى بلاد الشام بسيارات شركة (نيرن) العملاقة ثم إلى بيروت بالسيارة، ومنها بالباخرة إلى الإسكندرية، ثم بالقطار إلى القاهرة، ثم بالباص إلى محافظة الشرقية، ثم بالسيارة إلى قرية (ميت النحاس)، ثم على ظهر الدواب بين بساتين القرية إلى منزل المؤلف، فوجده شيخًا كبيرًا يزيد عن الثمانين عامًا، فظل في ضيافته فترة طويلة حيث تلقى على يديه الكثير من علوم الفلك، وأرشده إلى الكثير من الكتب والمؤلفات، ثم وجهه إلى القاهرة ليستزيد من علوم الفلك.<br /> فتوجه العجيري إلى جامعة الملك فؤاد الأول، وتخصص في علوم الفلك، فأتم الدراسة فيها وتفوق بنجاح، ثم توجه إلى مدينة المنصورة في شمال مصر واستكمل دراسته الفلكية هناك.<br /> وفي عام 1952 انعقدت بالمنصورة اللجنة الفلكية العليا للإتحاد الفلكي المصري، وقررت منح العجيري الشهادة الفلكية العلمية الثانية تقديرًا لأبحاثه العلمية القيمة، وقررت اللجنة اعتباره عضوًا من أعضاء الاتحاد العاملين.. وبعد هذه الرحلة العلمية الطويلة التي دامت 7 سنوات عاد إلى الكويت.</h1> <h1><br /> استمر طلبه لعلم الفلك من خلال البحث والاطلاع والرصد والاستكشاف ومراسلة المراصد العلمية والمؤسسات الفلكية وزيارتها، فزار بريطانيا وأمريكا وسويسرا وألمانيا وفرنسا وتركيا وإيران والعراق وسوريا ولبنان والأردن وفلسطين والسعودية والسودان وتونس والجزائر، وشارك في كثير من المؤتمرات الفلكية العربية والدولية.. عام 1981 منحته جامعة الكويت ولأول مرة في تاريخها شهادة الدكتوراة الفخرية تقديرًا لجهوده وتميزه وإسهاماته.<br /> يقول الدكتور العجيري في كلمته للشباب وقد تجاوز الثمانين عامًا:<br /> (غاية ما أقدمه إليكم أن تجعلوا العلم أسمى أهدافكم، وإن المرء يدرك بالعلم ما لا يدركه بسواه، ليس هناك معلم يستطيع أن يهبك العلم مثلما تهبه أنت لنفسك، فأنت خير معلم لذاتك، وبنفسك ترقى إلى سلم المجد، ويقيني أن كل إنسان يوطد العزم على أن يحصل على مبتغاه من المعرفة, أو أي عرض من الدنيا فإنه سيبلغه لا محالة، سيبلغه بالجد والاجتهاد والعمل الدءوب والإخلاص والتفاني).<br /> كلمات رائعة تكتب بماء الذهب... فيا ليت القاعدين والمحبطين واليائسين يعلقونها على جدران حجراتهم؛ ليعلموا أن المجد والكفاح ليس تركة تتوارثها الأجيال المتخاذلة.<br /> إنما هو جد واجتهاد وصبر وأمل.<br /> <span style="color: rgb(0, 255, 0);">سلوى العضيدان </span></h1>http://www.elaphblog.com/posts.aspx?u=6909&A=9795111/15/2011 2:59:48 PM<h1>-إذا أردت أن تعرف القيمة الحقيقية لرجل ما، فأنظر لأسلوب تعامله مع الأضعف منه و ليس مع من كان نداً له</h1> <h1><span style="color: rgb(255, 0, 0);">جوان رولينج</span><br /> -إن الحوافز العظيمة وحدها هي التي تدفع إلي المخاطر، وتجرئ علي اقتحام الصعاب</h1> <h1><span style="color: rgb(255, 0, 0);">الشيخ الغزالي رحمه الله</span></h1> <h1>-عقل المتعصب يشبه بؤبؤ العين . . كلما زاد الضوء المسلط عليه زاد انكماشه!</h1> <h1><span style="color: rgb(255, 0, 0);">أوليفر وندل هولمز</span><br /> -طالما أنك على قيد الحياة فكل شئ يمكن إصلاحه</h1> <h1><span style="color: rgb(255, 0, 0);">راغب السرجاني</span></h1> <h1>-الفكرة الجديدة تستحق الاحتفال والابتهاج, ولو أثارت شيئاً من الجدل</h1> <h1><span style="color: rgb(255, 0, 0);">أ.د. عبدالكريم بكار</span></h1> <h1>-الرجولة لا تحقد .. والأتقياء فوق الأهواء، فرغبتهم في انتشار الخير وثبوت الحق أسبق في أفئدتهم من رغبة التشفي وسرعة الانتقام لأشخاصهم</h1> <h1><span style="color: rgb(255, 0, 0);">الشيخ الغزالي رحمه الله</span></h1> <h1>-إذا لم يكتشف الإنسان شيئاً يموت في سبيله، فإنه لا يستحق العيش</h1> <h1><span style="color: rgb(255, 0, 0);">مارتن لوثر كنج</span><br /> -لكي تعرف ما يفكر فيه الناس حقاً عليك أن تنتبه إلى ما يفعلونه لا ما يقولونه!</h1> <h1><span style="color: rgb(255, 0, 0);">ديكارت</span></h1> <h1>-الرجال الكبار لا يعرفون المظاهر، ولا يهتمون بالشكليات، رجال تسيرهم الحقائق وحدها، أما التوافه فلا قيمة لها في حياتهم</h1> <h1><span style="color: rgb(255, 0, 0);">الشيخ الغزالي رحمه الله</span></h1> <h1>-الأعوام تغير الكثير .. إنها تبدل تضاريس الجبال .. فكيف لا تبدل شخصيتك؟</h1> <h1><span style="color: rgb(255, 0, 0);">أحمد خالد توفيق</span></h1> <h1>-إنه لخطأ أن تعتقد أنك لست بحاجة لتعلم أي شيء جديد بمجرد انتهائك من التعليم الرسمي</h1> <h1><span style="color: rgb(255, 0, 0);">صوفيا لورين</span></h1> <h1>-إني أحسد الرجل الذي يثقل عليه وقت فراغه</h1> <h1><span style="color: rgb(255, 0, 0);">فولتير</span></h1> <h1>-أقسى عقوبة للكاذب لا تكمن في ألا يصدقه أحد، بل في أنه لا يستطيع أن يصدق أحدا</h1> <h1><span style="color: rgb(255, 0, 0);">برنارد شو</span></h1> <h1>-الرجل يوم يكون صاحب ثروة طائلة من الصدق والشرف والرحمة والوفاء والعفة، فإنه يطمئن إلي أن ثروته هذه ستوطئ له الأكناف، وتفتح له القلوب، وتضئ له النواصي</h1> <h1><span style="color: rgb(255, 0, 0);">الشيخ الغزالي رحمه الله</span></h1> <h1>-عندما لا تجد طريقا أمامك فلتشق طريقك بنفسك</h1> <h1><span style="color: rgb(255, 0, 0);">محمد بن راشد آل مكتوم</span></h1> <h1>-لو آمن الناس بأنفسهم وبقدراتهم، فستكون إنجازاتهم مذهلة حقًا!</h1> <h1><span style="color: rgb(255, 0, 0);">سام والتون</span></h1> <h1>-لا أقول مستحيل مطلقاً لأي أحد أو لأي شئ</h1> <h1><span style="color: rgb(255, 0, 0);">ريتشارد بريسلر</span></h1> <h1>-العالم بأجمعه آلة تصوير، فابتسم له من فضلك :)</h1> <h1><span style="color: rgb(255, 0, 0);">مثل أمريكي</span></h1> <h1>-الكمال هو أن تسعي لبلوغ الكمال ما بقي في صدرك نفس يتردد، والسقوط في الدنيا والآخرة أن تحتجب عن ناظريك المثل الرفيعة، وأن يستولي عليك الإياس والخمول وتقف وتستكين</h1> <h1><span style="color: rgb(255, 0, 0);">الشيخ الغزالي رحمه الله</span></h1> <h1>-حاول أن تتعلم شيئاً واحداً عن كل شيء، وكل شيء عن شيء واحد</h1> <h1><span style="color: rgb(255, 0, 0);">توماس هنري هكسلي</span></h1> <h1>-لا يوجد شئ عظيم يحدث فجأة!</h1> <h1><span style="color: rgb(255, 0, 0);">أبكتيتوس</span></h1> <h1>-ليست السعادة الحقة في تعدد الأصدقاء، بل في قيمتهم واختيارهم</h1> <h1><span style="color: rgb(255, 0, 0);">بن جونسون</span></h1> <h1>-الخطر الرئيسي في العصر الحالي هو قلة من يجرؤون على أن يكونوا مختلفين</h1> <h1><span style="color: rgb(255, 0, 0);">جون ستيوارت ميل</span></h1> <h1>-ليس العمر موقفاً واحداً إنه مواقف، بعضها يشرّف وبعضها يخزي، والمهم هو المحصل الأخير</h1> <h1><span style="color: rgb(255, 0, 0);">الشيخ الغزالي رحمه الله</span><br /> &nbsp;</h1>http://www.elaphblog.com/posts.aspx?u=6909&A=9801011/16/2011 7:44:55 AM<h1><span style="color: rgb(255, 0, 0);">لا تقتل أحلامك</span><br /> عندما قررت ديبي ماكومبر السعي وراء حلمها في أن تصبح كاتبة، قامت باستئجار آلة كاتبة، ووضعتها على مائدة المطبخ، وكانت تبدأ الكتابة كل صباح بعد</h1> <h1>أن يغادر أطفالها إلى المدرسة، وعندما كانوا يعودون إلى المنزل، كانت ترفع الآلة الكاتبة وتضع لهم العشاء، وعندما يخلدون إلى النوم، تعيد الآلة إلى مكانها لتكتب لبعض الوقت، اتبعت ديبي هذا النظام على مدار عامين ونصف العام.<br /> ولكن في إحدى الليالي، أجلسها زوجها، أمامه، وقال لها: (زوجتي معذرة، ولكنك لا تحققين أي دخل، لا نستطيع القيام باستئجار الآلة الكاتبة بعد الآن؛ لأننا لا نستطيع العيش إلا على ما أكسبه أنا فحسب).<br /> في تلك الليلة، ظلت تحدق في سقف غرف نومهما المظلمة وهي محطمة القلب مشغولة الذهن بصورة كانت تمنعها من أن تغمض عينيها وتنام، كانت ديبي تعلم أن العمل 40 ساعة أسبوعيا &ndash; مع كل مسئوليات الاهتمام بالمنزل والأطفال واصطحابهم إلى النادي الرياضي، والمدرسة، وغير ذلك &ndash; لن يترك لها أي وقت للكتابة، واستيقظ زوجها من النوم شاعرًا بما يكتنفها من حزن وقنوط وسألها: ما الخطب؟ أجابته قائلة: لست أظنني أستطيع مواصلة العمل ككاتبة، حقا لست أظن ذلك.<br /> ظل وين صامتًا لفترة طويلة، ثم نهض جالسًا في الفراش، وأضاء النور، وقال: حسنًا يا عزيزتي، اسعي وراء هدفك ولا تشغلي نفسك بشيء.<br /> عادت ديبي إلى حلمها وإلى آلتها الكاتبة على مائدة المطبخ لتخرج صفحة وراء صفحة لعامين ونصف العام. كانت الأسرة تعيش بدون أجازات، وفي ضيق مالي شديد، ويرتدون ملابس بالية.<br /> ولكن التضحية والإصرار أثمرا في نهاية الأمر فبعد مرور 5 أعوام من الكفاح باعت ديبي كتابها الأول، ثم باعت آخر ثم آخر، إلى أن نشرت ديـبي حتى اليوم أكثر من 100 كتاب، أصبح العديد منها من أكثر كتب نيويورك تايمز مبيعًا، وتم بيع ثلاثة منها ليتم تحويلها إلى أفلام سينمائية، وقد تمت طباعة أكثر من 60 مليون نسخة من كتبها، وأصبح لها ملايين المعجبين المخلصين.<br /> وقد حصل أطفال ديبي على هدية أكثر أهمية بكثير من بعض المعسكرات الصيفية التي حرموا منها وهم صغار، فعندما أصبحوا كبارًا، أدركوا أن ما منحتهم</h1> <h1>إياه ديبي أكثر أهمية بكثير، فقد منحتهم تصريحًا بالسعي وراء أحلامهم وتشجيعهم على ذلك.<br /> واليوم، مازالت لدى ديبي أحلام ورغبات ترغب في إشباعها:<br /> ولكي تحقق هذه الأهداف، تتبع ديبي نظامًا: إنها تستيقظ في تمام الرابعة والنصف صباح كل يوم، وتدعو الله، وتكتب يومياتها، وبحلول السادسة، تمارس السباحة في حمام السباحة في منزلها، وفي السابعة والنصف، تكون جالسة خلف مكتبها للرد على رسائل البريد الإلكتروني، وتمارس الكتابة من العاشرة صباحًا وحتى الرابعة مساءً لتنتج ثلاثة كتب جديدة كل عام من خلال النظام والانضباط والإصرار.<br /> ما الذي تستطيع تحقيقه أنت أيها القارئ لو أنك اتبعت أحلامك، واتبعت هذا النظام اليومي المثمر المنضبط، ولم تستسلم أبدًا؟ </h1>http://www.elaphblog.com/posts.aspx?u=6909&A=9801111/16/2011 7:50:28 AM<h1><span style="color: rgb(255, 0, 0);">في إحدى المرات كان يوجد مجموعة من الضفادع الصغيرة<br /> كانوا يشاركون في منافسة<br /> والهدف كان الوصول إلى قمة برج عالي</span></h1> <h1><span style="color: rgb(255, 0, 0);"> مجموعة من الجماهير تجمعوا لكي يتفرجوا على السباق ويشجعوا المتنافسين</span></h1> <h1><span style="color: rgb(255, 0, 0);"> وانطلقت لحظة البدء.....<br /> بصراحة لا أحد من المتفرجين اعتقد أن الضفادع الصغيرة تستطيع أن تحقق إنجازا وتصل إلى قمة البرج</span></h1> <h1><span style="color: rgb(255, 0, 0);"> وكانت تنطلق من المجماهير عبارات مثل<br /> أوه، كم هي صعبة... لن يستطيعوا أبدا الوصول إلى أعلى<br /> أو..لا يوجد لديهم فرصة ... البرج عالي جدااااا</span></h1> <h1><span style="color: rgb(255, 0, 0);"> واحد تلو الآخر، بعض الضفادع الصغيرة بدأت بالسقوط<br /> ما عدا هؤلاء الذين كانوا يتسلقون بسرعة إلى أعلى فأعلى</span></h1> <h1><span style="color: rgb(255, 0, 0);"> ولكن الجماهير استمرت بالصراخ<br /> صعبة جداً !!! .. لا أحد سيفعلها ويصل إلى أعلى البرج</span></h1> <h1><span style="color: rgb(255, 0, 0);"> عدد أكبر من الضفادع الصغيرة بدأت تتعب وتستسلم ثم تسقط</span></h1> <h1><span style="color: rgb(255, 0, 0);"> ولكن أحدهم استمر في الصعود أعلى فأعلى<br /> وكان من الواضح انه مستمر في ذلك التحدي ولم يكن الاستسلام وارداً في قاموسه</span></h1> <h1><span style="color: rgb(255, 0, 0);"> في النهاية جميع الضفادع استسلمت<br /> ماعدا ضفدع واحد هو الذي وصل إلى القمة</span></h1> <h1><span style="color: rgb(255, 0, 0);"> بطبيعة الحال جميع المشاركين أرادوا أن يعرفوا كيف استطاع أن يحقق ما عجز عنه الآخرون</span></h1> <h1><span style="color: rgb(255, 0, 0);"> أحد المتسابقين سأل الفائز: ما السر الذي جعله يفوز؟</span></h1> <h1><span style="color: rgb(255, 0, 0);"> الحقيقة هي<br /> :<br /> الفائز كان أصم لا يسمع<br /> <br /> الدرس المستفاد<br /> :<br /> لا تستمع أبدا للأشخاص السلبيين واليائسين<br /> سوف يبعدونك عن أحلامك المحببة والامنيات التي تحملها في قلبك<br /> دائما كن حذرا من قوة الكلمات؛ فكل ما تسمعه وتقرأه سيتدخل في أفعالك<br /> لذلك<br /> كن دائما إيجابيا<br /> وضع اصبعك في أذنيك لكي لا تسمع ذلك الشخص الذي يخبرك أنك لا تستطيع أن تنجز أحلامك<br /> وضع في اعتقادك أنك تستطيع النجاح دائماً</span></h1> <p>&nbsp;</p>http://www.elaphblog.com/posts.aspx?u=6909&A=9801211/16/2011 7:53:53 AM<h1>يحكى أن أحد التجار أرسل ابنه لكي يتعلم</h1> <h1><span style="color: rgb(255, 0, 0);">سر السعادة</span></h1> <h1>لدى أحكم رجل في العالم ..</h1> <h1>مشي الفتى أربعين يوما حتى وصل إلى قصر جميل علي قمة جبل .. وفيه يسكن الحكيم الذي يسعى إليه ...</h1> <h1>وعندما وصل وجد في قصر الحكيم جمعاً كبيرا من الناس ..</h1> <h1>انتظر الشاب ساعتين لحين دوره ..</h1> <h1>أنصت الحكيم بانتباه إلى الشاب</h1> <h1>ثم قال له : الوقت لا يتسع الآن وطلب منه أن يقوم بجولة داخل القصر ويعود لمقابلته بعد ساعتين ..</h1> <h1><br /> وأضاف الحكيم وهو يقدم للفتى</h1> <h1>ملعقة صغيرة فيها نقطتين من الزيت :</h1> <h1><br /> امسك بهذه الملعقة في يدك طوال جولتك</h1> <h1>وحاذر أن ينسكب منها الزيت</h1> <h1>أخذ الفتى يصعد سلالم القصر ويهبط مثبتاً عينيه على الملعقة ..</h1> <h1>ثم رجع لمقابلة الحكيم الذي سأله :</h1> <h1>هل رأيت السجاد الفارسي في غرفة الطعام ؟ .. الحديقة الجميلة ؟ ..</h1> <h1>وهل استوقفتك المجلدات الجميلة في مكتبتي ؟ ..</h1> <h1>ارتبك الفتى واعترف له بأنه لم ير شيئا ..</h1> <h1>فقد كان همه الأول ألا يسكب نقطتي الزيت من الملعقة ...</h1> <h1>فقال الحكيم : ارجع وتعرف على معالم القصر ..</h1> <h1>فلا يمكنك أن تعتمد على شخص لا يعرف البيت الذي يسكن فيه ..</h1> <h1>عاد الفتى يتجول في القصر منتبها إلي الروائع الفنية المعلقة على الجدران ..</h1> <h1>شاهد الحديقة والزهور الجميلة ..</h1> <h1>وعندما رجع إلي الحكيم قص عليه بالتفصيل ما رأى ..</h1> <h1>فسأله الحكيم : ولكن أين قطرتي الزيت اللتان عهدت بهما إليك ؟ ..</h1> <h1>نظر الفتى إلى الملعقة فلاحظ أنهما انسكبتا</h1> <h1><br /> فقال له الحكيم</h1> <h1>تلك هي النصيحة التي أستطيع أن أسديها إليك</h1> <h1>سر السعادة</h1> <h1>هو أن ترى روائع الدنيا وتستمتع بها دون أن تسكب أبدا قطرتي الزيت.</h1> <h1>فهم الفتى مغزى القصة فالسعادة هي حاصل ضرب التوازن بين الأشياء</h1> <h1>وقطرتا الزيت هما الستر والصحة..</h1> <h1>فهما التوليفة الناجحة ضد التعاسة.</h1> <h1>يقول إدوارد دي بونو</h1> <h1>أفضل تعريف للتعاسة</h1> <h1>هو أنها تمثل الفجوة بين قدراتنا وتوقعاتنا</h1> <h1>اننا نعيش في هذه الحياة بعقلية السنجاب</h1> <h1><br /> فالسناجب تفتقر إلى القدرة على التنظيم رغم نشاطها وحيويتها</h1> <h1>فهي تقضي عمرها في قطف وتخزين ثمار البندق</h1> <h1>بكميات أكبر بكثير من قدر حاجته.<br /> فإلى متى نبقى نجري لاهثين نجمع ونجمع ولا نكتفي ولا نضع سقفا لطموحاتنا يتناسب مع قدراتنا؟؟<br /> إن نملك أروع النِعم ، فهي قريبة هنا في أيدينا،<br /> نستطيع معها أن نعيش أجمل اللحظات مع أحبابنا ومع الكون من حولنا ؟؟<br /> &nbsp;</h1>http://www.elaphblog.com/posts.aspx?u=6909&A=1028961/7/2012 5:08:18 PM<h1><span style="color: rgb(255, 0, 0);">بقلم : د . سمير محمود قديح<br /> باحث في الشئون الأمنية والإستراتيجية</span></h1> <h1>تشهد أعمال التخريب رواجا كبيرا منذ القدم وخاصة على الأجهزة التكنولوجية وقد اشتهر ما يعرف بالتخريب الإلكتروني وأعمال القرصنة والهاكرز واشتهرت هذه العمليات على كافة الأصعدة الدولية واصبحت الحروب الإلكترونية هي اللغة المألوفة لتلك الفئات وبما أن آخر الصيحات في التطور التكنولوجي في العالم هما الجوال والشبكات اللاسلكية فلقد حاول الكثيرون اختراع أساليب وطرق تخريبية.<br /> من المعلومات المتداولة في المجالس حول حقيقة التنصت والتجسس والتخريب على جهازك الجوال بإرسال فيروس وخلافه .. فهل من الممكن أن يقوم أحدهم بسرقة رقم جوالك واستخدامه ؟ وهل يستطيع أحدهم تخريب جوالك وإيقافه عن العمل؟ هيا لنرَ .. خزعبلات أم حقائق ؟وصل الأمر ببعض الأشخاص إلى تخويف الآخرين بالتنصت على هواتفهم الجوالة ومعرفة مكالماتهم وما يدور فيها .. بل إن الأمر تعدى ذلك إلى التخويف بسرقة جميع ما تحتويه الشريحة وذاكرة الهاتف الجوال واستخدامها بشكل آخر!؟ فهل هذا ممكن؟وإلى اي حد يمكن لشخص إيذاءك من خلال جوالك؟ هل كل هذه خزعبلات أم شائعات أم حقائق؟<br /> نعم هذه هي الحقيقة فلقد ثبت قطعا بما لا يدع مجالا للشك بأنه لا يمكن بأي حال من الأحوال التنصت على مكالماتك ومعرفة ما يدور فيها من خلال شخص آخر قابع خلف شاشة جهاز حاسب آلي. بمعنى آخر لايستطيع أحد أن يستمع لمكالماتك ومعرفة ما يحتويه هاتفك الجوال إلا بإذن مباشر منك .. أي أن تهبه هاتفك الجوال ليعبث فيه. لكن كيف من الممكن تخريب جهازك؟ فهذا حدث من قبل وقد يكون حدث لك شخصيا أو لأحد أصدقائك أو أقربائك .. وصلت نتيجة هذا التحقيق إلى أنه لا يمكن تخريب الهاتف الجوال والشريحة الخاصة به عن بعد )أي بدون الحصول على الجهاز باليد( إلا من خلال طريقة وحيدة وهي الرسائل أو SMS وفي بعض أنواع الهواتف الجوالة وليس جميعها .<br /> - تفجير الجوال .<br /> يطلق على هذه العملية &laquo;رسائل التفجير SMS Bombing وهي معتمدة أصلا على ثغرة موجودة في بعض أنواع أجهزة نوكيا .. ويتمكن من خلال هذه الثغرة المخرب من إرسال رسائل ذات رأس Header مكسور لا يتعرف عليها الهاتف الجوال فتتسبب بإغلاقه وانغلاق الشريحة .. والحل في السابق لهذه المشكلة هو تغيير الشريحة القديمة بأخرى جديدة من شركة الاتصالات ولكن في الفترة الأخيرة ظهرت بعض البرامج التي يدعي أصحابها أنه من الممكن إعادة عمل الشريحة ويطلق على هذه البرامج اسم Sim Unlocking .<br /> - هجوم إغراقي .<br /> هذا نوع آخر من أنواع العمليات التخريبية الممكنة على أجهزة الجوال وتعتمد هذه العملية على شن هجمات إغراقية عن طريق إرسال رسائل SMS كثيرة جدا على الجوال المستهدف بقصد الإزعاج وعلى أسوأ الاحتمالات إصابة الجهاز وليس الشريحة بالخراب ولكن مع تطور أجهزة الجوال مؤخرا أصبحت هذه العملية غير مجدية في بعض الأحيان ولكن عند قيام أكثر من جهة بشن هجوم إغراقي على هدف معين في نفس الوقت قد يتسبب هذا في تعطل جهاز الاتصالات المخصص لتمرير الرسائل للمستخدمين وذلك بسبب أن كمية الرسائل الواردة تفوق قدرة الجهاز على التحمل مما يصيبه بالتوقف.<br /> - التهكير الحقيقي .<br /> هل سبق وأن تفاجأت بحصول أحدهم على كافة معلومات الشريحة الخاصة بهاتفك الجوال من دون علمك؟ نعم هذا ممكن ولكن في حالة واحدة وهي أن يكون هذا الشخص قد ربط جهازك الجوال بكمبيوتر من خلال كيبل توصيل ونادرا من خلال الأشعة تحت الحمراء Infrared وعند ربط جهازك الجوال من خلال الكيبل حتى لو كان جهازك لا يعمل OFF فإنه باستطاعة هذا المتلاعب تشغيله من دون الحاجة للرقم السري PIN الخاص بك وبعد تشغيله فإن المخرب سيتمكن من سحب كافة معلومات الشريحة وأيضا جميع المعلومات السرية الخاصة بها من أرقام سرية بكافة أنواعها وأيضا بكل تأكيد جميع أرقام الهواتف المخزنة. كل هذه العمليات تتم بإستخدام برامج تعرف باسم Cell Phreacking Phone أو Phreaking كما يتعامل بها البعض.<br /> ويعتبر الهاتف الخليوي بمثابة العميل والجاسوس الأول على صاحبه وهو المتهم الأول في نجاح مخابرات الاحتلال الاسرائيلي في الوصول إلى الشخص المراد تصفيته أو اعتقاله، وذلك عبر تحديد بصمة الصوت للشخص المستهدف.<br /> الغريب أن رجال المقاومة الفلسطينية يعتقدون أن سلطات الاحتلال لا يمكنها مراقبة شبكة الجوال الفلسطينية أو أي شركة جوال مستقلة، وأن استخدامهم لأسماء حركية والتحدث بأسلوب الشفرات أو تغيير لهجتهم عند التحدث في الهاتف يكفي لتجاوز مسألة المراقبة، غير أن ذلك لا يكفي في بعض الأحيان.<br /> وأفاد أكثر من مواطن فلسطيني اعتقل من قبل جيش الاحتلال الإسرائيلي على الحواجز الإسرائيلية أن المخابرات الصهيونية كانت تهتم بالهاتف النقال ، وتقوم عبر الشريحة التي يحملها الجهاز بإخراج ملخص للمكالمات التي أجراها لأكثر من شهر، بحيث تحتوي على رقم المتصل به ونص الحوار وزمنه والمكان الذي أجريت منه المكالمة، بحيث تصبح هذه المكالمات سيفاً مسلطاً على رقاب المقاومين ودليلاً حياً على إدانتهم في المحاكم الصهيونية.<br /> وكشف عدد من الأسرى الفلسطينيين داخل السجون الصهيونية في دراسة أمنية أعدها أسرى في سجن عسقلان الصهيوني مؤخراً ، أن قوات الاحتلال تمكنت من إحباط العمليات التي كانوا ينوون القيام بها واعتقالهم من خلال كشفها بصمات صوتهم ومراقبة اتصالاتهم الهاتفية، مشيرين إلى أن سلطات الاحتلال عرضت عليهم أثناء التحقيق معهم جميع مكالماتهم التي أجروها .<br /> وإذا ما أرادت قوات الاحتلال اعتقال شخص ما فإنها تعمل أولاً على الحصول على بصمة صوته من خلال التنصت على اتصالاته الهاتفية، ثم تستخرج جميع المكالمات التي أجراها سابقاً ولاحقاً، وكذلك التنصت على جميع المكالمات التي يجريها من يتحدثون إليه ويتحدث إليهم، ومن ثم تحديد موقعه حتى لو كان هاتفه الجوال مغلقاً، وترجع قدرة مخابرات الاحتلال الصهيوني على تحديد مكان أي هاتف محمول حتى لو كان مغلقاً لوجود تخزين دائم للكهرباء في الجهاز المحمول ـ ليس تحت تصرف صاحب الهاتف ـ يحافظ على ذاكرة الجهاز وبرمجته.. مشيرين إلى أنه من خلال موجات كهرومغناطيسية أو إرسال رسائل صوتية معينة يمكن تحديد مكان صاحب الهاتف، سواء كان مفتوحاً أو مغلقاً، حيث يحدث تواصل بين الجهاز ومحطات التقوية والإرسال للشركة مقدمة الخدمة، ومن ثم بالجهاز المراد رصده.<br /> وكانت الصحف الإسرائيلية قد كشفت قبل أكثر من عام عن جانب من هذه المعلومات، الأمر الذي أغضب جهاز الأمن العام الصهيوني، ودفعه لمطالبة وزارة العدل بعدم نشر هذه المعلومات بحجة أنها تضر بجهوده في مكافحة الإرهاب والإجرام .<br /> وأثبتت التحقيقات والدراسات الأمنية التي أجريت مؤخرا على عمليات الاغتيال الأخيرة والموثقة بملفات التحقيق مع المتورطين في عمليات الاغتيال أن الهاتف الخلوي بشكل خاص والاتصالات الهاتفية بشكل عام التي يستخدمها كوادر ورجال المقاومة كانت تخضع كلياً لتنصت المخابرات الإسرائيلية وهو الأمر الذي استطاعت من خلاله أجهزة الأمن الإسرائيلية إفشال العديد من عمليات المقاومة وتصفية أو اغتيال عناصرها قبل تمكنهم من الوصول إلى أهدافهم كما ساعدت وبشكل جوهري في تحديد أماكن المقاومين وتصفيتهم رغم الاحتياطات الأمنية التي دأب المقاومين على إتباعها في تحركاتهم والتي استثنوا منها في كل الحالات الهاتف الخلوي لاعتقادهم أن استخدامهم أسماء حركية أو أرقام غير معروفة كافية لتجنب رصد محتمل للمكالمة من قبل المخابرات الإسرائيلية.<br /> وكان مكتب الرئيس عرفات قد انتبه منذ العام 1999 لخطورة الهواتف النقالة وإمكاناتها الهائلة في التنصت على الأحاديث التي تدور في مكاتب الرئيس ياسر عرفات بعد أن وصل الأخير تقريراً سرياً من المخابرات المصرية يؤكد استراق الجانب الإسرائيلي بواسطتها السمع لمعظم الأحاديث الجانبية التي تدور في اجتماعات المجلس الأعلى للأمن القومي والاجتماعات الخاصة مع الوزراء والقادة بعد اختراع شركتي Sckwar&amp;Rode جهازا لصالح المخابرات الألمانية يمكن من خلاله التقاط جميع المحادثات الجارية في محيط أي جهاز نقال حتى ولو كان مغلقاً . حيث تتحول هذه الهواتف إلى أجهزة بث من خلال السيطرة على الكود المشفر لهذه الهواتف حتى في حال إغلاقها يتحول الميكروفون الموجود في الهاتف النقال إلى جهاز يبث كل الأصوات التي يلتقطها في محيطه . وهو الأمر الذي دفع بالرئيس عرفات آنذاك إلى منع إدخال الهواتف النقالة إلى مكتبه، وأمر شركة الاتصالات الفلسطينية بالإسراع في إنجاز شبكة الاتصالات الخلوية الفلسطينية جوال في محاولة للحد من خطر الهواتف الإسرائيلية إلا أن المخابرات الإسرائيلية سرعان ما استطاعت اختراقها هي الأخرى رغم اعتمادها على أحداث تقنية أمنية للاتصالات في العالم والمعرفة ب(جي اس ا .)<br /> وكان قد أدى الصراع الخفي بين رئيس الوزراء الإسرائيلي ايهود اولمرت وبيرتس الى الكشف عن تنصت جهاز المخابرات الاسرائيلي الخارجي (الموساد) على اتصالات الرئيس الفلسطيني محمود عباس (ابو مازن). وقالت صحيفة &laquo;يديعوت احرونوت&raquo; ان اولمرت استخدم معلومات مصنفة &laquo;سرية للغاية&raquo; تتمثل بتسجيلات صوتية لمكالمات ابو مازن الهاتفية، منها حديثه مع بيرتس، بهدف الاطاحة به.</h1>http://www.elaphblog.com/posts.aspx?u=6909&A=1028991/7/2012 5:13:54 PM<h1><span style="color: rgb(255, 0, 0);">غزة - دنيا الوطن</span><span style="color: rgb(0, 0, 255);"><br /> أطلّت منذ 4 أيام، ذكرى استشهاد المجاهد الفلسطيني &quot;عماد عقل&quot;، والذي واجه الاحتلال الصهيوني في بداية التسعينيات، واستطاع أن يحوّل غزة مع رفاقه، إلى جحيم حقيقي أرعب جنود الاحتلال، فوصل بهم الحال ليقولوا لبعضهم لحظات الغضب والنزاع اذهب إلى غزة أيّ &quot;اذهب للجحيم&quot;. </span></h1> <h1><span style="color: rgb(0, 0, 255);">وكان شكل &quot;عقل&quot; مجهولاً للجنود الصهاينة، إذ لطالما تساءلوا عن أوصافه، حيث كان يمر بينهم وعن حواجزهم دون أن يظفروا به، فلم يكن يسمح على الإطلاق بأن تلتقط له صور، وعلى عكس مطلوبين عاديدين، حرص &quot;عماد&quot; على عدم الظهور علنًا.</span></h1> <h1><span style="color: rgb(0, 0, 255);">وعُرف الشهيد القائد بخفة حركته وسرعة بديهته وخبرته العسكرية التي أذهلت القادة العسكريين الصهاينة، وجعلتهم يعدونه أخطر مطاردي الضفة الغربية وقطاع غزة، حتى أطلقوا عليه اسم (المطارد ذي الأرواح السبعة)، وذلك لتمكنه من الإفلات من قبضة جيش الاحتلال أكثر من سبع مرات، رغم وجود عشرات الحواجز العسكرية في الطرقات ووجود صورة الشهيد لدى الجنود والضباط الصهاينة.</span></h1> <h1><span style="color: rgb(0, 0, 255);">وشارك &quot;عقل&quot; في تأسيس كتائب الشهيد عز الدين القسام، واستطاع أن ينفذ عشرات العمليات العسكرية، فقتل أكثر من (15) جندياً صهيونيًا وأصاب العشرات من جنود الاحتلال، في ذلك الوقت اعتُبر قطاع غزة كابوساً بالنسبة للصهاينة يجب التخلص منه بأيّ ثمن، وقال رابين بعد إحدى عمليات الشهيد قولته المشهورة &quot;أتمنى لو أستيقظ من نومي فأجد غزة وقد ابتلعها البحر&quot;.</span></h1> <h1><span style="color: rgb(0, 0, 255);">وساد ارتياح كبير في الأوساط السياسية والأمنية والعسكرية الصهيونية عقب عملية استشهاد القائد البطل &quot;عماد عقل&quot; في حي الشجاعية، وأعرب مسؤولين صهاينة عن سعادتهم لمصرع المطارد الذي يصنف لدى دوائر الاستخبارات الصهيونية والجيش كأخطر مطلوب فلسطيني.</span></h1> <h1><span style="color: rgb(0, 0, 255);">وجاءت ردة الفعل الصهيونية هذه على مقتل &quot;عقل&quot; على اعتبار أنه &quot;دوّخ الصهاينة وأرعبهم&quot;، حيث قال رابين إنّ: &quot;مقتل عماد عقل يمثل إنجازًا مؤثرًا وهامًا في الحرب ضد (الإرهاب)&quot;، وقال أحد قادة &quot;الشاباك&quot; وقتها: &quot;إن مطاردة عقل كانت من العمليات الصعبة والمعقدة والمحبطة في تاريخ عمليات المطاردة التي قام بها جهاز الأمن الصهيوني &quot;الشاباك&quot; منذ تأسيسه&quot;.</span></h1> <h1><span style="color: rgb(0, 0, 255);">فيما قال أحد ضباط القيادة في رئاسة أركان الجيش الصهيوني: &quot;كان من أخطر المطلوبين الذين عملوا في قطاع غزة، رجل ميداني بارع لم يخش شيئًا&hellip; كان من الخطورة بمكان الاصطدام به ليلاً&quot;.</span></h1> <h1><span style="color: rgb(0, 0, 255);">وما ميز &quot;عماد عقل&quot; إضافة إلى إيمانه العميق بحقه وقضيته، جرأته في تنفيذ العمليات، فقد كان يطلق الرصاص على بعد أمتار قليلة من سيارات الصهاينة وآلياتهم المدججة، كما أنه برع في حرب العصابات والكمائن والتخفي والتمويه ومفاجأة الخصم، وخفة حركته ومواصلته الدائمة بحثاً عن جنود الاحتلال.</span></h1> <h1><span style="color: rgb(0, 0, 255);">وبقي الشهيد القائد يعمل على خداع الجنود الصهاينة وضباط الاستخبارات الذين يلاحقونه ويتابعون تحركاته بالتنقل داخل قطاع غزة وبين القطاع وجبال الخليل متنكرًا في صور مختلفة، حتى إنه كان أحيانًا يلبس لباسًا أشبه ما يكون بلباس اليهودي أو (المستوطن) المتدين بطاقيته المميزة، ويستخدم سيارات تحمل لوحات تسجيل صهيونية صفراء للمرور بين الحواجز العسكرية دونما تفتيش ولا مساءلة.</span></h1> <h1><span style="color: rgb(0, 0, 255);">وأصبح &quot;عقل&quot; كالشبح يطاردهم فيقتل ويصيب منهم في غزة ورفح وجباليا، فتحوّل القطاع إلى فخ كبير يقع فيه الصهاينة بشكل متسارع ومستمر فأصبح الشاب &quot;عماد&quot; أسطورة ورمزاً فلسطينيًا يتغلغل في الوجدان الفلسطيني. </span></h1>http://www.elaphblog.com/posts.aspx?u=6909&A=935579/20/2011 2:26:48 PM<h1> <p>لجميع الثورات أسباب سياسية أو اقتصادية أواجتماعية - جميع الثورات العربية الحالية خرجت ضد الفساد الجميع يهتف (الشعب يريد اسقاط النظام) الجميع في سوريا يصيح (الله ثم سورياوحرية وبس) الجميع منتفض ولكن نتائج الثورات محدودة الجميع في مصر أصابته نوبة من الفرح الآن مبارك تنحى ولأنه سلم السلطة للمجلس العسكري الاعلى ولكن الجميع تناسى أن نفس المجلس كان يحمي ويساند مبارك طيلة ثلاثين سنة مضت من عمر مصر الحديثة.</p> <p>الجميع نسى أن نفس المجلس سكت وساند معاهدة العار مع اسرائيل ..الجميع تناسى أنه هو نفس المجلس شارك في الحصار على غزة هاشم&hellip;ولائحة تطول&hellip;</p> <p>أما أنا فأريدها ثورة اسلامية ثورة تكون السبب في تطبيق الشريعة الاسلامية ..</p> <p>ثورة يكون من أهدفها تحرير فلسطين وانقاذ المسجد الاقصي من خطر سقوط.</p> <p>ثورة يتساوى عند محاكمها الغني والفقير- الحاكم والمحكوم.</p> <p>جميع الدساتير تثبت فشلها مع الوقت لذلك يتم تعديلها باستمرار&nbsp;</p> <p>ياجماهير أمتنا الآسلامية أخرجي وقولي(الشعب يريد تطبيق الشريعة الآسلامية).</p> <p>الله أكبر ..عاشت أمة الآسلام</p> <p>الله أكبر ..عاشت فلسطين.</p> <p>أسامة هوادف</p> <p>الجزائر</p> <p>&nbsp;</p> <br /> &nbsp;</h1> <p>&nbsp;</p>http://www.elaphblog.com/posts.aspx?u=6909&A=935589/20/2011 2:29:35 PM<h1>إلي الشعب الآمريكي ,سلام على من أتبع الهدي وبعد.<br /> أنا واحد من مليار ونصف مسلم,نعتنق دينا علمنا أن لا نظلم ولا نسرق و لا نخداع و لا نجور,وحرام عليناأذية الناس والجار والآضرار بمصالحهم وطاعة الولدين فياما أمر الله.<br /> وكما حرام علينا ما سبق ذكره , فأنه أحل لنا الدفاع عن أنفسنا وعن ديننا وأمرنا با لجهاد النصون دين الله ونشره في أرجاء المعمورة التقتبس الآنسانية من نوره التهتدي الى طريق العدل والآرتقاء بالآنسان من الذل الى العزة,من الجهل الى العلم,والمساوة بين الغني والفقير, بين الحاكم والمحكوم.<br /> أيها الشعب الآمريكي,أن أمتنا أمة حضارة,وحضارتنا من أروع الحضارات لتي شهدتها البشرية منذا خلق سيدنا أدم عليه السلام,أيها الشعب الآمريكي أن الآسلام نادا بالحرية قبل أن تنادوا بها أنتم بقرون وهو مايدل عليه قول عمر رضي الله عنه&rsquo;متي أستعبدتم الناس وقد ولدتهم أمهاتهم أحرار&rsquo;.<br /> أيها الشعب الآمريكي أن عاصمة أمريكا ليست واشنطن التي أخترتموها,بل العاصمة هي تل أبيب أو القدس الغربية, وان الكونغرس الآمريكي هو في الحقيقة هو الكنيست الآسرائيلي وأن الرئيس أوباما أنما هو مجرد عميل الآسرائيل اللعينة,وسوف يأتي اليوم أيها الشعب الآمريكي,لتصحوا من غيبوبتك على هزات الزالزال الآعظم الدي تتفكك به ولايات وتتمزق به أوصال أمريكا,وما الآزمة المالية الحالية ألا بداية النهاية الآمريكا,هدا الغول الذي رمل النساء وقتل الشيوخ وشرد الآطفال,وأباد السكان الآصليين الآمريكا الهنود الحمرا,سوف تسقط أمريكا غير مأسوف عليها و لامحزون.<br /> سيسجل التاريخ أن أمريكا هي أكبر دولة أرهابية وأجرامية عرفتها الآنسانية,وأن سنوات جورج بوش الحفيد وبارك أوباما العبد,هي سنوات التخريب والتدمير والخطر الداهم على البشرية والعالم.<br /> أيها الشعب الآمريكي هذه مجرد كلمات وجدت نفسي أكتبها العلي أزيل جزاء من هذا الغضب في صدري ,الذي لو وسع علي سكان أمريكا الخرب حياتهم ,والآن سأترك قلمي يستريح,وأترككم تشاهدون أنهيار أمريكا.</h1> <h1>أسامة هوادف</h1> <h1>الجزائر</h1>http://www.elaphblog.com/posts.aspx?u=6909&A=935599/20/2011 2:38:18 PM<h1>أنا شهر رمضان شهر البركة والغفران, أذا أقتراب موعد وصولي, نادى منادى في السماء يا باغي الخير أبشر, ويا باغي الشر أقصر.<br /> أنا رمضان, أسمي يتكون من خمسة أحرف,ر,م,ض,ا,ن..<br /> ر من رمضان رحمة<br /> م من رمضان مغفرة<br /> ض من رمضان ضمان للجنة<br /> ا من رمضان أمان من النار<br /> ن من رمضان نور من الله الكريم الغفار.<br /> أنا اذا حان موعد وصولي , يتم أعلان حالة الآستنفار القصوي وسط مراكز أبحاث الفلك وترى جميع أعين الفلكيين تتحرى هلالي,ويستبشر المسلمون بي خيرا,كيف لا و أنا شهر الآنتصارات,لقد كان أنتصار المسلمين في بدر الكبرى في شهري, وفي أيامي اليلة خيرا من ألف شهر,مزاياي و خصائصي لا سبيل لحصرها.<br /> لقد أخبرني شهر شعبان بأن العالم تغير ,وأنا أحداث جليلة قد وقعت...<br /> تساءلت في نفسي ما عساه قد تغير وواقع..</h1> <h1>ولم يطل الآنتظار ما أن سافر شهر شعبان...حتى رأيت الشعوب العربية قد أنتفضت ضد طغاة والمستبدين الذين حكموها ظلما وعدوانا ,رأيتهم يخرجون بصدور عارية يوجهون الرصاص,في دمشق وحلب,وحمص وحماة,في كل جمعة يتظاهرون ويهتفون يسقط على عبد الله صالح في شورع أبين وصنعاء,و رأيت الجماهير التونسية تصلي صلاة التراويح مطمئنة البال , كيف لا وهم الذين قهروا بصبرهم وثباتهم أقوى نظام بوليسي في المنطقة,ولكن ما أجبن زين الهاربين هرب من تونس الخضراء الى أرض النبي صلى الله عليه وسلم,وحل في أستضافة أخيه في الطغيان عبد الله ابن عبد العزيز...الذي كان من ضمن المشاركين في طرد شيخ الجهاد أسامة بن لادن رحمه الله من أرضه ووطنه , وها هو اليوم يستضيف القاتل والمجرم الذي هرب أمام شعبه المنتفض, ولكن هيهات هيهات أن يفر من دعوات المظلومين خلال فترة حكمه وطغيانه.<br /> وألقيت نظرة على أرض الكنانة فمبارك يرقد على سرير الهلاك, فلم يطق صبرا فراق كراسي الحكم ,وهاهم رموز حكمه في سجون التي شيدوها من أجل أن تحتضن بين جدرانها كل شريف يقف في وجه فسادهم وطغيانهم.<br /> وحللت على أرض فلسطين فوجدت المسجد الآقصى كما وجدته في العقود المنصرمة تحت أسر الصهاينة ,وحللت علي أرض أفغانستان مصنع الرجال ومقبرة الآمبراطوريات, فرأيت مجاهدي طالبان في أنتصاراتهم المجيدة التي لو تم سردها لفاقت حكايات الف ليلة وليلة,ولكني ما أن حللت على أرض باكستان,حتي أفتقدت رجل لطالما كان يدعو الله للنصرة ولتمكين امة الآسلام,ويسأل الله الشهادة وعيناه تفيض من الدمع,لقد كان تفكيره كله في كيفية نصرة الآسلام والمسلمين, لقد كان دمه أسلام..<br /> ولحمه أسلام وجلده أسلام ونومه أسلام ويقظته أسلام ومحياه أسلام ومماته أسلام لذلك يوم مات رفض الآستسلام ولم يرض الآ أن يموت في معترك الابطال وسقط شهيد على أرض الآطهار,<br /> أنه ببساطة أسد الآسلام ومجدد الجهاد أسامة بن لادن...<br /> ولقد رحلت أيها المسلمين وسأعود العام المقبل على أمل أن تكونوا قد تخلصتم من البقية الباقيةمن الحكام الخونةوالمستبدين والسلام عليكم.</h1> <h1>أسامة هوادف</h1> <h1>الجزائر<br /> &nbsp;</h1>http://www.elaphblog.com/posts.aspx?u=6909&A=936239/21/2011 11:32:14 AM<h1>الآنتصار ..كلمة محببة الى قلب الآنسان, الكبير والصغير,الجميع يسعى الى تحقيقه,فهناك من يريد الآنتصار على أعداء دينه ووطنه.وهناك من يريد الآنتصار على شعبه.وخير مثال على دلك بشار الآسد وأخوانه في الطغيان حكام العرب من دون أسثناء..<br /> أن الآنتصار قوانينه, وأهم هده البقونيين الآيمان بعدلة القضية التي نعيش ونحارب من أجلها..عادلة كانت أو باطلة..<br /> نعم فهناك من يحارب من أجل قضية عادلة ولكنه يفتقد الايمان بالنصر وبعدالة القضية وهناك من يحارب من أجل قضية باطلة ولكنه مؤمن بها وبالنصر<br /> وأن الشعوب الآسلامية عامة والعربية خاصة,مؤمنة بعدالة قضيتها ومطالبها و لابد &nbsp;أنها ستنتصر على جميع الظلمين أينما وجدوا.<br /> أننا نريد أنتصار<br /> أنتصار على شهوتنا وأنفسنا الامارة بسوء<br /> أنتصار على خوفنا القابع داخل صدورنا<br /> أنتصار على حكام العرب الجبناء<br /> أنتصار على أمريكا هدا الغول المجرم الدي لم يفرق في اجرامه بين شيخ ولا رضيع<br /> أنتصار على اليهود الملاعين على أرض فلسطين<br /> أنتصار وأنتصار..أنتصار يحمل معه بشري أعلان الخلافة الاسلامية ونبأ تحرير فلسطين والمسجد الآقصي,والى ذلك الحين سنبقي مؤمنين بعدالة قضيتنا وسنموت من أجلها.</h1> <h1>أسامة هوادف</h1> <h1>الجزائر<br /> &nbsp;</h1>http://www.elaphblog.com/posts.aspx?u=6909&A=936249/21/2011 11:33:22 AM<h1>الجميع ينتظر الحظة سقوط بشار الآسد,اليتنفس الاحرار الصعداء, والتعم الفرحة أرجاء العالم الآسلامي,والكنه سقط .<br /> سقط يوم تحدا شعبه ووصفهم بالمخربين<br /> سقط عندما شردا الآطفال والنساء<br /> سقط يوما فكرا في قمع الآحرار<br /> ولا شك أنه سيسقط والى الابد, حتي لو هرب الى أبعد مكان في العالم, ستلاحقه لعنة شعبه الثائر ,يقول أنصار بشار الاسد , انه يتعرض المؤامرة نتيجة تهديده الآسرائيل...<br /> عجبا أي تهديد هذا, ومنذا أن سلم أبو الطاغية حافظ الآسد ,هضبة الجولان لم تطلق رصاصة واحدة في سبيل تحريرها,وأني الآن يمكنني أن أكتب وأنا مطمئن القلب والضمير, أن أسرائيل هي الخاسر الآكبر من سقوط بشار الآسد وأنه كان مجرد عميل تابع الحكومة تل أبيب...<br /> أما الشعب السوري الحرا, فسيستمر في ثورته الكبرى من أجل الحرية , وأي حرية, حرية تعيد الآ مر الى نصابه, والحق الصاحبه, وتلقي بظلالها شطر المسجد الاقصي اليتحرر, والى حين سقوط بشار الآسد, سيستمر الاحرار يهتفون من أعماق قلوبهم يسقط ..يسقط بشار الآسد.</h1> <h1>أسامةهوادف</h1> <h1>&nbsp;الجزائر</h1>http://www.elaphblog.com/posts.aspx?u=6909&A=936259/21/2011 11:36:41 AM<h1>أوجه هذه الكلمات, الى الذين يرفعون علم أمريكا و فرنسا وأيطاليا في سماء ليبيا الاسلام,تلك الآرض التي جاهدا من أجلها عمر المختار و أعدام من أجل أن تنال حريتها وأستقلالها .<br /> لماذا أنتم منخدعون الى هذه الدرجة, لقد كنتم تعيشون في ظلم وفسادكما تقولون, فماذا تنتظرون من مستعمر الآمس أن يقدم لكم اليوم, سوى أستغلال ونهب وسراقة خيرات ليبيا أقصد البترول,لقد قصفوا صديقهم الحميم من أجل نفط لا من أجل سواد عيونهم, لماذا أنقلب ساركوزي على القذافي الذي وصلت العلاقات بين فرنسا واليبيا الى أوجها حسب الوثائق المسربة, الماذا ترك عبدالجليل الحكومة القذافي وأصبح معارض له بين اليلة وضحاها ,الماذا أدعى أنه يملك الدليل القاطع على تورط القذافي في أسقاط الطائرة الوكربي الآن بعد أنقلاب دول أروبا عليه, كان من العدل أت تصرح بوجود هذا الدليل قبل أنقلاب دول أروبا علية وليس بعده.<br /> أيها الثور أنكم تقدمون خدمة جليلة الدول الآروبية .<br /> يقول المثل خرج المستعمر من الباب فعاد من النافذة لكنه في الحالة الليبية خرج من النافذة يجر أذيال الهزيمة والذل ,لقد عاد بفضل تضحيتكم ودماكم وأن قادة المجلس الآنتقالي أنما هم مجرد عبيدا الفرنسا وأمريكا أفلا تعقلون.</h1> <h1>أسامة هوادف</h1> <h1>الجزائر<br /> &nbsp;</h1>http://www.elaphblog.com/posts.aspx?u=6909&A=936269/21/2011 11:37:56 AM<h1>لم يعرف التاريخ السوري الحديث , مجرم وسفاح مثل بشار الآسد, ربما أستمد وحشيته من أبيه, كنت أتمني أن يكون متوحش ومجرم مع اسرائيل , وليس مع الشعب السوري الحر , صدق المثل الذي يقول (أسد عليا وفي الحرب نعامة) كذلك بشار (أسد على الشعب وفي الجولان نعامة)<br /> ولكن ورغم وحشيته واجرامه سقط وسيسقط وسيكنس الى مزابلة التاريخ, مع أسياده شارون ونتنياهو وبوش وأخرون نعرفهم ولا نعرفهم ولكنه هو يعرفهم لآنهم أسياده ,أن بشار الذي يأمر جنوده الحمقي والملحدين بأجبار الناس على قول لا إله إلا بشار ..قاتله الله يكون قد أعلن الحرب على الله وعلى المسلمين ,وقد قرأنا في ما مضى أن حزب البعث يدرس الطلاب و يستشهدون بأبيات شعرية (أمنت بالبعث ربا لا شريك له, وبالعروبة دينا ما له ثان )فهو وحزبه أذن كفار خارجين عن ملة الآسلام ,ولو عرف الشعب السوري منذ البداية تضحيات الحركة الآسلامية في سبيل نصرة الآسلام أبان حكم حافظ الآسد. لجنبو ا أنفسهم مواجهة أبنه بشار , ولكن هذا قدر مقدر من الله العزيز الحكيم ,أن دائرة تضيق حول بشار, ولا بد أنه لا ينام ألا على الحبوب المهدئة ,ولكن لا توجد حبوب لتهدئة الشعب السوري المسلم , سوى أنهاء حكم ونظام بشار وحزب البعث الملحد , وتطبيق الآسلام في أرجاء الشام المسلم.</h1> <h1>أسامة هوادف</h1> <h1>الجزائر</h1>http://www.elaphblog.com/posts.aspx?u=6909&A=937259/22/2011 9:13:39 AM<h1>&nbsp;</h1> <h1>06 سبتمبر, 2009<br /> القدس سيدة المدائن<br /> سلام..على أرض السلام<br /> سلام على الأرض التي<br /> باركتها الأنام<br /> سلام على الروح الأمين<br /> على ريش أجنحة ...<br /> حملت الى سماك<br /> وصايا كل الأنبياء</h1> <h1>سلام ..........<br /> على نرجسة ,فراشة عربية ,,وشذا رحيق<br /> حديث الروح للأرواح<br /> ياقدس,ياشام<br /> يا سنبلة الحياة<br /> ياشذا الطين,وأزهار البرتقال<br /> ياصوت مطر الخير,ياطعم الخريف<br /> يامسار النسيم الهادي<br /> ياأنا ..<br /> وأنت ,,يادمي العربي<br /> يانجمة بيني وبينك<br /> تضيء القدس من لحمي ودمي<br /> من محيطي الى خليجي<br /> من قبل أن يسلمنا الأهل<br /> الى الغزاة..<br /> الى ملوك تربعوا على نعشي<br /> والمعزّون سبايا<br /> من ذلك الزمن الهشّ<br /> ياقدس..<br /> هل ضاعت هويتنا<br /> هل مايدلّ على هويتنا ...سوى دمنا..؟<br /> دمنا الذي يتسلق البخار<br /> دمنا الذي سفكه<br /> ألف ,,ألف جلاد<br /> دمنا الذي كتب على جلودنا الآيات<br /> &quot;سبحان الذي أسرى بعبده....&quot;<br /> والمعزون سبايا<br /> والكل ينشد في الخفاء<br /> &quot;من المسجد الحرام الى المسجد الأقصى&quot;<br /> من المحيط الى الجحيم<br /> نصبوا المشانق من جديد<br /> لكل فجر ,,,آت من بعيد<br /> ولكل مشنقة مليون واحد من العبيد<br /> فالفجر لن يشقنا<br /> والسيف في غمد قديم<br /> وعنق النخل ملوي<br /> وعمر....في سفر بعيد..!<br /> مرّ المحارب من هنا<br /> يحمل في قلبه الوصايا<br /> يحمل عشقا على اغصان من جديد<br /> يمشي نحو اغنية بعيدة..<br /> يمشي ويمشي الى الحرية<br /> فتحاصره كل زجاجات الخمر المستوردة<br /> دم كثير<br /> هزائم<br /> في كل ركن<br /> في الزوايا<br /> في براعم الليمون<br /> في أولاد الحكاية<br /> فيمن يسمعون<br /> ويولدون<br /> ويموتون<br /> خدّج.... في الحاضنة<br /> لازالوا يتنفسون<br /> أحرقوا كل المرآب<br /> والبحر من ورائكم<br /> والبحر من أمامكم<br /> والبحر تحت أرجلكم<br /> فعلقوا نجمي المضيء<br /> على الصليب<br /> ثم اذبحوه<br /> واتركوا دمه يسيل<br /> نحو كل الحدود<br /> والسرى يكون<br /> &quot;من المسجد الحرام الى المسجد الآقصى&quot;<br /> ولا صدى..<br /> ننادي فيرتد الصدى<br /> شظايا كؤوس<br /> والقدس ,,هديل حمام<br /> تسبيحة في الصدور<br /> أصوات دوران النجوم<br /> حلم على أعناقنا<br /> استغاثات اهلنا<br /> بل قل ...بقايا الروح</h1> <h1>طل الملوحي<br /> 6/9/2009</h1> <p>&nbsp;</p>http://www.elaphblog.com/posts.aspx?u=6909&A=9838311/20/2011 4:36:00 PM<h1><span style="color: rgb(255, 0, 0);">قصة الأسد والمرايا</span></h1> <h1><br /> كان هناك بلدة كان يوجد فيها قصر يوجد به الف مرآة فى</h1> <h1>قاعة واحدة</h1> <h1>سمع أسد بهذه القاعة فقرر ان يزورها فذهب لهذا القصر وعندما وصل اخذ يقفز على السلالم فرحا</h1> <h1>ولما دخل القاعة وجد الف أسد يبتسمون فى وجهه ويهزون اذيالهم فرحين</h1> <h1>فسرّ جدا بهذا وقال فى نفسه لابد ان احضر هنا مرات اخرى كثيرة</h1> <h1><br /> بينما سمع أسد اخر بهذة القصة فقرر ان يزور القصر مثل صديقه ولكنه لم يكن</h1> <h1>فرحا بطبيعته...مشى بخطوات متثاقلة عابساً حتى وصل الى القاعة ذات الالف مرآة</h1> <h1>ولكن يا للعجب ...وجد الف أسد يعبسون فى وجهه فكشر عن انيابه</h1> <h1>وذعر اذ وجد الف أسد يكشرون عن انيابهم فادار وجهه وجرى...</h1> <h1>وهو لا ينوى على شىء</h1> <h1>&nbsp;</h1> <h1>كل الوجوه فى العالم مرايا فاي انعكاس تجده على وجوه الناس؟</h1> <h1><br /> هو من صنعك انت</h1> <h1>فانت الصورة الاصلية وتأثيرك يصبغ على الاخرين بطريقة او بأخرى</h1> <h1>ولكم وضع النتيجة وفهمها</h1> <h1><br /> <span style="background-color: rgb(255, 0, 0);">منقول بتصرّف </span></h1>http://www.elaphblog.com/posts.aspx?u=6909&A=9838411/20/2011 4:41:30 PM<h1><span style="color: rgb(255, 0, 0);">وعمره 13 سنة اتخذ بيت والديه مقراً لنشاط تبادل طوابع البريد عبر الطلبات البريدية، فحقق في بضعة شهور أرباحاً قاربت الألفي دولار، وعمره 15 سنة قام بتفكيك حاسوبه الجديد: أبل2، إلى قطع صغيرة متناثرة، ثم أعاد تجميعه مرة أخرى ليرى إن كان يستطيع ذلك، وعمره 16 سنة احترف بيع اشتراكات الجرائد اعتماداً على قوائم المتزوجين حديثاً فحصد ربحاً فاق 18 ألف دولار فتمكن من شراء سيارته الأولى: بي إم دبليو وعمره 18 سنة.<br /> في عام 1984، التحق مايكل سول دِل (مواليد 23 فبراير 1965) بجامعة تكساس في مدينة أوستن الأمريكية، وانطلاقًا من غرفة نومه في مهجع طلاب جامعته، أسس شركته بي سيز المحدودة لبيع أجهزة الكمبيوتر المتوافقة مع أجهزة آي بي إم والتي كان يقوم بتجميعها بنفسه. الشركة الوليدة جاء رأس مالها في صورة قرض اقترضه المقاول الصغير من جديه، وكان باكورة زبائنه زملاء الدراسة في الجامعة الحالمون بامتلاك حاسوب يناسب ميزانياتهم المحدودة.<br /> المبدأ الذي اعتمد عليه مايكل دِل في بدايته أنه إذا باع مباشرة للجمهور فسيعرف متطلباتهم ويكون قادراً على تلبيتها بشكل سريع، وهو بذلك يكون قد أخرج الوسطاء من المعادلة، فهو وجد أن مكونات الحواسيب الجاهزة بالإمكان الحصول عليها وحدها بأسعار أقل، ومن ثم يقوم هو بتجميعها وحصد فرق السعر لنفسه. بنى مايكل فلسفته على تقديم خدمة أفضل للجمهور بسعر أقل. عند بدايته، وضع مايكل دِل لنفسه هدفًا واضحًا: هزيمة شركة آي بي إم.<br /> في عام 1985 تمكنت شركته من تقديم أول جهاز كمبيوتر شخصي من تصميمها سمته تيربو بي سي، والذي اعتمد على معالج إنتل 8088 وبسرعة 8 ميجا هرتز. ركزت دعايات هذا الجهاز الجديد في المجلات المهتمة بالحواسيب على مبدأ البيع المباشر إلى الجمهور (دون وسطاء) وعلى إمكانية تجميع الأجهزة وفقاً لما يريده كل مستخدم، حسب مجموعة من الخيارات المتوفرة. هذا العرض قدم للمستخدمين أسعار بيع أرخص من السوق، لكن مع مصداقية أكبر مما لو كان كل مستخدم قام بتجميع جهازه بنفسه. رغم أنها لم تكن الشركة الأولى في تطبيق هذه الفكرة التسويقية، لكن شركة بي سيز المحدودة كانت أول من نجح في تطبيقها. هذا النجاح دفع مايكل دِل لأن يترك دراسته ليركز على إدارة عمله الجديد بدوام كامل، إذ أن شركته حققت أرباحاً إجمالية فاقت 6 مليون دولار أمريكي في سنتها الأولى. في عام 1987 افتتح مايكل فرع شركته في العاصمة الإنجليزية لندن. في عام 1988 حول مايكل اسم شركته إلى &ldquo;شركة حواسيب دِل&ldquo;.<br /> في عام 1992 ضمت مجلة فورتشن الأمريكية شركة دِل إلى قائمتها لأكبر 500 شركة، ، وفي عام 1996 بدات دِل بيع منتجاتها عبر موقع متجرها الإلكتروني على الشبكة البينية إنترنت، وفي عام 1999 تخطت شركة دِل منافستها كومباك في التصنيف لتصبح البائع الأكبر للحواسيب في الولايات المتحدة الأمريكية. وفي عام 2003 وافق مساهمو الشركة على تغيير اسمها إلى مؤسسة دِل (دِل إنكوربريشن) لتسهيل دخول الشركة في مجال بيع منتجات أخرى غير الحواسيب. في شهر مارس من عام 2004 بدأت دِل دخول عالم الوسائط المتعددة بتعاملها في الكاميرات الرقمية والحواسيب الكفية ومشغلات .... وأجهزة التليفزيون ذات الشاشات المسطحة وغيرها. شهد هذا الشهر أيضًا، تنحي مايكل دِل عن منصبه كمدير لشركته واكتفى بعضوية مجلس الإدارة، مفسحاً الطريق لخليفته كيفين رولنز لتولي هذا المنصب ومتابعة المسيرة.<br /> مايكل دِل ينتمي للطائفة اليهودية، وهو من كبار ممولي مواطنه الرئيس الأمريكي جورج بوش في كلتا حملتيه الانتخابيتين. في عام 2005 جاء ترتيب مايكل دِل رابع أغنى رجل في الولايات المتحدة الأمريكية، بثروة تقارب 18 مليار دولار، ما يجعل ترتيبه الثامن عشر كأغنى رجل في العالم. لا زال مايكل يقطن أوستن الأمريكية في ولاية تكساس مع زوجته سوزان وأولاده الأربع، وأما شركته التي بدأها فعوائدها الإجمالية تفوق 40 مليار دولار سنوياً، وتوظف أكثر من 40 ألف موظف، ولها فروع في أكثر من 170 بلداً، وتبيع كل يوم منتجات بأكثر من 30 مليون دولار، وتبيع حاسوباً من إجمالي كل ثلاثة حواسيب مباعة في السوق الأمريكية، وقرابة واحدًا من كل خمسة مباعة في العالم، كل هذا في خلال 17 عاماً منذ تأسيسها.<br /> ألف مايكل دِل كتاباً سماه:<br /> مباشرة من دِل: استراتيجيات أحدثت ثورة في الصناعة أوDirect from Dell: Strategies That Revolutionized an Industryوهو تناول فيه قصة نجاحه وفلسفة نشاطه التجاري الذي بدأه.<br /> لم تمضي مسيرة الشركة دون عقبات وأزمات، ففي حقبة التسعينات اشتعلت النار في حواسيب دِل النقالة بسبب أعطال فنية، وفي عام 2001 اضطرت الشركة لخفض العمالة لتتعافي من تراجع المبيعات، على أن اشهر زلة لسان لمايكل دِل حدثت في عام 1997 عندما سأله سائل في ملتقى فني ضم آلاف الحضور، ما الذي كان ليفعله ليعالج جميع أزمات شركة أبل التي كانت تعاني من مشاكل طاحنة كادت تضع نهاية لها وقتها، فأجاب مايكل قائلاً:<br /> &ldquo;كنت لأغلق الشركة وأعيد المال إلى المساهمين!&rdquo;. لم ينسى مدير أبل ستيف جوبز هذه المقولة، إذ قال في رسالة بريدية في شهر يناير من عام 2006 إلى موظفي الشركة أن على مايكل دِل أن يبتلع كلماته ويسحبها، فاليوم السعر السوقي لشركة أبل يفوق دِل، ومبيعات أبل وأرباحها أكبر من تلك لدِل. على أن مايكل دِل يبقى صاحب الكلمة الأخيرة، فهو لا زال أغنى من ستيف جوبز! <br /> </span></h1> <h1><span style="color: rgb(255, 0, 0);">منقول/المنتدى العربي الادارة الموارد البشرية</span></h1>http://www.elaphblog.com/posts.aspx?u=6909&A=9849711/22/2011 3:06:18 PM<h1>السلام عليكم ورحمة الله وبركاته</h1> <h1>هل تحتاج إلى حجر للتنبيه؟</h1> <h1><br /> بينما كان أحد رجال الأعمال، سائرا بسيارته الجاكوار الجديدة، في إحدى الشوارع، ضُرِبت سيارته بحجر كبير من على الجانب الأيمن.</h1> <h1>نزل ذلك الرجل من السيارة بسرعة، ليرى الضرر الذي لحق بسيارته، ومن هو الذي فعل ذلك ...</h1> <h1>وإذ به يرى ولدا يقف في زاوية الشارع، وتبدو عليه علامات الخوف والقلق... إقترب الرجل من ذلك الولد، وهو يشتعل غضبا لإصابة سيارته بالحجر الكبير... فقبض عليه دافعا إياه الى الحائط وهو يقول له...: يا لك من ولد جاهل، لماذا ضربت هذه السيارة الجديدة بالحجر؟ إن عملك هذا سيكلفك أنت وابوك مبلغا كبيرا من المال ...!!</h1> <h1>إبتدأت الدموع تنهمر من عيني ذلك الولد وهو يقول أنا متأسف جدا يا سيدي لكنني لم أدري ما العمل! لقد أصبح لي فترة طويلة من اليوم ، وأنا أحاول لفت إنتباه أي شخص كان، لكن لم يقف أحد لمساعدتي... ثم أشار بيده إلى الناحية الأخرى من الطريق، وإذ بولد مرمى على الأرض ...</h1> <h1>ثم تابع كلامه قائلا ...: إن الولد الذي تراه على الأرض هو أخي، فهو لا يستطيع المشي بتاتا، إذ هو مشلولا بكامله، وبينما كنت أسير معه، وهو جالسا في كرسي المقعدين، أختل توازن الكرسي، وإذ به يهوي في هذه الحفرة... وأنا صغير، ليس بمقدوري أن أرفعه، مع إنني حاولت كثيرا... أتوسل لديك يا سيد، هل لك أن تساعدني عل رفعه؟ لقد أصبح له فترة من الوقت هكذا، وهو خائف جدا... ثم بعد ذلك تفعل ما تراه مناسبا، بسبب ضربي سيارتك الجديدة بالحجر ...!!</h1> <h1>لم يستطع ذلك الرجل أن يمتلك عواطفه، وغص حلقه. فرفع ذلك الولد المشلول من الحفرة وأجلسه في تلك الكرسي، ثم أخذ محرمة من جيبه، وابتدأ يضمد بها الجروح، التي أصيب بها الولد المشلول، من جراء سقطته في الحفرة ...</h1> <h1>بعد إنتهاءه... سأله الولد : والآن، ماذا ستفعل بي من أجل السيارة... ؟ أجابه الرجل... لا شيء يا أبني... لا تأسف على السيارة ...!</h1> <h1>(( لم يشأ ذلك الرجل أن يصلح سيارته الجديدة، مبقيا تلك الضربة تذكارا... عسى أن لا يضطر شخص أخر أن يرميه بحجر لكي يلفت إنتباهه ))<br /> أما أنت يأخي هل تحتاج حجر للتنبيه</h1>http://www.elaphblog.com/posts.aspx?u=6909&A=9850511/22/2011 3:18:42 PM<h1>&nbsp;<span style="color: #ff0000">تيموشينكو.. من &laquo;أميرة&raquo; الثورة إلى سجينتها</span></h1> <h2><span style="color: #3366ff">رئيسة وزراء أوكرانيا السابقة تقضي حكما بالسجن 7 سنوات.. ورفيق النضال يتهمها بالتفريط في حقوق الوطن وبوتين أول المدافعين عنها</span></h2> <h1><br /> <br /> <span style="color: #00ff00">موسكو: سامي عمارة </span><br /> تعرف يوليا تيموشينكو بأنها &laquo;أميرة الثورة البرتقالية&raquo;، والحسناء ذات الضفائر الذهبية. شغلت منصب رئيسة الحكومة الأوكرانية لأكثر من دورة، وهي سيدة السياسة التي، كما يقولون، لا يشق لها غبار. تسميات وكنى كثيرة تنوعت بقدر تنوع ألقابها التي انتسبت إليها وطالما احتدم الجدل حولها. فهي يوليا تيموشينكو نسبة إلى الزوج ألكسندر تيموشينكو الذي تعرفت عليه في عام 1979 بمحض الصدفة، من خلال مكالمة هاتفية وردت إليها على سبيل الخطأ، لكنها كانت مقدمة لحديث طويل أعرب خلاله عن إعجابه بصوتها، ما كان مقدمة للقاء سرعان ما أفضى إلى الزواج.<br /> وهي أيضا يوليا تيليجينا عن الأم التي تارة يقولون إنها يهودية الأصل، بينما ينسبونها تارة أخرى إلى القومية الأوكرانية. ولم تقتصر التعقيدات على لقب وقومية الأم، بل تعدتها لتنسحب أيضا على جنسية الأب الذي تقول يوليا تيموشينكو إنه من أصول لاتفية، بينما يقول خصومها إنه يهودي الأصل ولقبه كابيتيلمان وليس جرجيان، وهو اللقب الذي حملته يوليا قبل زواجها من تيموشينكو، فضلا عن أن هذا اللقب أرمني وليس لاتفيا.</h1> <h1>أيا كان الأمر فهي يوليا تيموشينكو، التي ولدت في 27 نوفمبر (تشرين الثاني) 1960، عن أب لاتفي وأم أوكرانية، كما تقول عن نفسها. التحقت يوليا جرجيان بكلية الاقتصاد جامعة مدينة دنيبروبيتروفسك عام 1979، وهي نفس المدينة التي انتسب إليها كل من الزعيم السوفياتي الأسبق ليونيد بريجنيف والرئيس الأوكراني الأسبق ليونيد كوتشما وآخرون من أبرز رموز السياسة في أوكرانيا. وعملت يوليا بعد التخرج وبموجب التكليف الحكومي في عام 1984 في مصنع بناء الآلات في نفس المدينة، الذي سرعان ما تركته لتفتتح مع زوجها شركتها الخاصة لتجارة أشرطة الفيديو مستفيدة من الأجواء الجديدة إبان أولى سنوات حكم الزعيم السوفياتي، ميخائيل غورباتشوف، وبدء تطبيق سياسات البيريسترويكا وإتاحة الفرصة أمام مبادرات القطاع الخاص، ومن الموقع الحزبي المتميز لوالد زوجها في إدارة المدينة. لكن يوليا وبما عُرف عنها، ومنذ الصغر، من دأب ومثابرة وحس تجاري مرهف، سرعان ما تركت هذا المجال لتفتتح مؤسستها الخاصة لتجارة المنتجات النفطية في عام 1990، التي سرعان ما قفزت إلى صدارة أكبر المؤسسات النفطية في أوكرانيا مع منتصف التسعينات. كما تطورت الأوضاع في روسيا المجاورة على النحو الذي دفع بأثرياء روسيا الجدد من أساطين المال والأعمال إلى صدارة الساحة السياسية، مستغلين ترهل الرئيس الروسي الأسبق بوريس يلتسين وتراجع مواقعه، تطلعت يوليا تيموشينكو إلى تبوأ مواقع مماثلة في أوكرانيا، مما دفعها إلى الترشح لعضوية مجلس الرادا (البرلمان الأوكراني) التي فازت بها في عام 1996، وكانت مقدمة لتشكيل تحالفها الانتخابي &laquo;جرومادا&raquo; (التجمع) الذي سرعان ما تركته لتشكل حزبها &laquo;باتكيفشينا&raquo; (الوطن).</h1> <h1>واستنادا إلى هذا الحزب، قفزت يوليا تيموشينكو إلى صدارة الساحة السياسية كنائبة لرئيس الحكومة، فيكتور يوشينكو، الذي كان اختاره الرئيس ليونيد كوتشما لهذا المنصب، متوسما فيه الحيوية والنشاط لإنقاذ البلاد من عثراتها، وهو نفس الرئيس الذي سرعان ما انقلب عليه يوشينكو ونائبته تيموشينكو في مطلع هذا القرن الواحد والعشرين.</h1> <h1>لكن المسيرة لم تكن كلها مفروشة بالورود. فلم تكن تيموشينكو لتستطيع مراكمة ثرواتها، ودعم مواقعها دون مخالفات أو تجاوزات كانت النيابة العامة لها بالمرصاد، وليس في أوكرانيا وحدها، بل وفي روسيا أيضا التي لاحقتها عن طريق الإنتربول سعيا وراء محاسبتها على ما اقترفت يداها من جرائم رشوة واستغلال نفوذ مع ممثلي وزارة الدفاع الروسية، وهي الجرائم التي ظلت معلقة حتى بعد سنوات الثورة البرتقالية، ولم تسقطها موسكو إلا في عام 2007 بإيعاز من الرئيس الروسي السابق، فلاديمير بوتين.</h1> <h1>أما على مستوى الداخل، فقد كانت الخصومة أكثر حدة، مما جعل النيابة العامة في أوكرانيا تعلنها ببعض تجاوزاتها في عام 2000 على النحو الذي أسفر عن إقالتها من منصبها كنائبة لرئيسة الحكومة في يناير (كانون الثاني) 2001، وسرعان ما أودعت إحدى زنزانات السجن العمومي في كييف في 13 فبراير (شباط) وحتى 27 مارس (آذار) من نفس العام.</h1> <h1>لكن تيموشينكو خرجت من محبسها أقوى من ذي قبل، لتسارع إلى لملمة أطراف تحالفاتها السابقة، وتقوم في صيف عام 2001 بتشكيل التحالف الانتخابي الأوسع الذي اختارت اسمها (يوليا تيموشينكو) عنوانا له، ولتخوض ورفاقها تحته الانتخابات البرلمانية في مارس (آذار) 2002، التي فازت فيها بـ22 مقعدا في مجلس الرادا، كانوا لها خير دعم في معركتها التي خاضتها لاحقا للفوز في الانتخابات الرئاسية في يوليو (تموز) 2004، منافسة لكل من فيكتور يوشينكو رئيسها السابق في الحكومة الأوكرانية في مطلع عام 2000 وفيكتور يانوكوفيتش رئيس الحكومة الأوكرانية في ذلك الحين.</h1> <h1>ويذكر المراقبون أحداث تلك الفترة التي شهدت اندلاع الثورة البرتقالية احتجاجا على ما وصفوه بتزوير الانتخابات لصالح يانوكوفيتش، في جولة الإعادة بين يانوكوفيتش ويوشينكو، بمساعدة مباشرة من جانب موسكو، وهو ما أسفر عن إلغاء هذه الانتخابات والإعلان عن جولة أخرى ثالثة لم يشهد تاريخ الانتخابات لها مثيلا، بإيعاز ودعم مباشر من جانب بلدان الاتحاد الأوروبي والولايات المتحدة. وقد لعبت يوليا تيموشينكو الدور الأكثر تأثيرا في أحداث الثورة البرتقالية، مما جعلها تفوز، وعن حق، بلقب &laquo;أميرة الثورة البرتقالية&raquo;، بعد أن سبق وفازت في منتصف التسعينيات بلقب &laquo;أميرة الغاز&raquo; باستحواذها على النصيب الأكبر من كعكة الغاز في أوكرانيا والمناطق المجاورة لها.</h1> <h1>ولذا كان من الطبيعي أن تشغل تيموشينكو منصب رئيس الحكومة الأوكرانية بعد فوز يوشينكو بمنصب الرئيس في تلك الانتخابات. لكنها لم تستمر طويلا في هذا المنصب لأسباب يعزوها كثيرون في أوكرانيا وخارجها إلى شخصيتها القوية الطاغية والمستبدة أحيانا، على خلفية رئيس طالما اتسم بالضعف والتردد، مما جعله فريسة لدسائس وألاعيب خصومه في الداخل وشركائه في الخارج، على أن تيموشينكو لم تكن لتكون الشخصية التي يمكنها الاستسلام لنوائب القدر وخيانة الرفاق بمثل هذه السهولة. ولذا كان من الطبيعي أن تعود ثانية أقوى مما كانت عليه لتناصب رفيق الأمس العداء ومعه فيكتور يانوكوفيتش رئيس &laquo;حزب الأقاليم&raquo;، الذي استغل ارتباك صفوف رفاق الأمس من زعماء الثورة البرتقالية ليفجر التوازن القائم في البرلمان الأوكراني، مما أسفر عن اتخاذ قرار حله والإعلان عن انتخابات مبكرة فاز فيها بالأغلبية التي سمحت له بالعودة إلى منصب رئيس الحكومة في عام 2006.</h1> <h1>لكن الفراق لم يطل كثيرا، فسرعان ما استعادت تيموشينكو منصب رئيس الحكومة الذي تربعت عليه طوال الفترة من 2007 وحتى 2010، وهي الفترة التي يقول القضاء الأوكراني إنها شهدت الكثير من التلاعبات والمخالفات المالية واستغلال النفوذ، ومنها إهدار المال العام والتفريط في المصالح الوطنية.</h1> <h1>وكانت المصادر أشارت إلى أن تيموشينكو أذعنت لمطالب نظيرها الروسي فلاديمير بوتين، ووافقت على شراء الغاز الروسي بأسعار مبالغ فيها في محاولة لإنقاذ ماء وجهها في الداخل، والحيلولة دون وقوع أوكرانيا في شرك المتاعب الاقتصادية، حرصا على مكانتها وهيبتها في الداخل، وهي التي كانت تستعد لخوض الانتخابات الرئاسية في تحد واضح لغريمها التقليدي فيكتور يانوكوفيتش، وكذلك رغبة منها في الثأر من رفيق الأمس، أحد رموز الثورة البرتقالية، الرئيس السابق فيكتور يوشينكو.</h1> <h1>ولعله من سخريات القدر أن يكون يوشينكو أحد شهود الإثبات في القضية التي حُكم على تيموشينكو فيها بالسجن لمدة سبعة أعوام، ومنعها من ممارسة العمل في أي من المؤسسات الحكومية لثلاثة أعوام أخرى، بعد قضاء مدة العقوبة، بسبب استغلال أوضاعها الوظيفية وموافقتها على توقيع عقود شراء الغاز الروسي بأسعار مبالغ فيها في عام 2009 دون الرجوع إلى الحكومة، بما ألحق أضرارا بالدولة تقدر قيمتها بما يزيد على مائتي مليون دولار، حسبما جاء في منطوق الحكم الصادر ضد تيموشينكو.</h1> <h1>وفي شهادته أمام محكمة كييف، قال يوشينكو إن تيموشينكو كانت تعمل ضد المصلحة الوطنية للبلاد، في حين اتهمها بالتفريط في حقوق الوطن بموافقتها على شراء الغاز بأسعار تفوق الأسعار التي اشترته بها النمسا وإيطاليا وألمانيا وسلوفاكيا، متهما في نفس الوقت الرئيس الحالي فيكتور يانوكوفيتش، بالتغاضي عن هذه الأسعار المبالغ فيها، متسائلا عن السبب الذي يدعو أوكرانيا إلى شراء الغاز الروسي بما قيمته 450 دولارا لكل متر مكعب، في الوقت الذي تبيع فيه موسكو نفس الغاز إلى ألمانيا بـ250 دولارا، وإلى إيطاليا والنمسا وسلوفاكيا بما قيمته 250 - 300 دولار. وأضاف يوشينكو أن تيموشينكو أسهمت في إشاعة الفرقة بين صفوف المعارضة، مما نال من استقلالية أوكرانيا، متهما روسيا بأنها تواصل سياساتها الاستعمارية ومحاولاتها الرامية إلى تركيعها، على أن أحداث الماضي القريب تقول بواقع مغاير حيث يذكر المراقبون تلك المباحثات التي جرت بين بوتين ونظيرته الأوكرانية تيموشينكو، وأسفرت عن الاتفاق حول توقيع عقود بيع الغاز بين الجانبين اللذين مثلهما آنذاك رئيسا مؤسستي &laquo;غاز بروم&raquo; الروسية، و&laquo;نفط غاز&raquo; الأوكرانية، وهما اللذان مهرا بتوقيعهما هذه العقود وليس تيموشينكو كما جاء في منطوق الحكم. وكان الكثير من المراقبين قالوا آنذاك إن أجواء مباحثات القرم التي أسفرت عن توقيع عقود الغاز، وتبادل بوتين وتيموشينكو المجاملات لم تكن سوى جزء من استعدادات كل من الطرفين للانتخابات الرئاسية المقبلة في أوكرانيا، التي كانت موسكو تراهن فيها على نجاح أي من غريمي الرئيس السابق، فيكتور يوشينكو، الذي اعترف الرئيس الروسي ديمتري ميدفيديف صراحة بأنه طالما كان العقبة الرئيسية على طريق تطور علاقات البلدين، ودفعت الجانبين إلى اتجاه المواجهة والتصعيد.</h1> <h1>وكانت المصادر الروسية كشفت صراحة عن انقسام الدوائر السياسية في موسكو حول تأييد كل من تيموشينكو، رئيسة الحكومة، وفيكتور يانوكوفيتش، زعيم حزب الأقاليم المعارض، في الانتخابات الرئاسية التي فاز فيها يانوكوفيتش من الجولة الثانية أمام تيموشينكو وبفارق زاد قليلا على 3 في المائة من أصوات الناخبين، غير أن السؤال الذي يتقافز إلى الشفاه يظل متعلقا بمدى احتمالات تنفيذ ذلك الحكم، الذي ثمة من يصفه بالجائر، بينما يعتبره آخرون محاولة لتصفية حسابات قديمة قد تطال نتائجها مستقبل العلاقة بين أوكرانيا مع كل من الاتحاد الأوروبي من جانب وروسيا من جانب آخر، في الوقت الذي ترفض فيه تيموشينكو الاستسلام، وتتوعد غريمها بإعادة بناء فريقها ودعم صفوف المجتمع والمعارضة والاتحادات النقابية من أجل الإطاحة بالنظام القائم.</h1> <h1>وحتى ذلك الحين، تظل الأنظار معلقة بما سوف تسفر عنه نتائج الطلب الذي تقدم به يوري سوخوف محامي تيموشينكو لاستئناف الحكم الصادر بحق موكلته، وهو ما سيجري النظر فيه في غضون 15 يوما، وثمة من يقول إنها قد تكفي لكي يراجع الجميع مواقفه على ضوء ردود الأفعال التي تتوالى من مختلف العواصم، ومنها بروكسل وواشنطن اللتان هددتا بوضع قائمة سوداء بأسماء الشخصيات الأوكرانية التي سوف يحظر دخولها إلى الولايات المتحدة وبلدان الاتحاد الأوروبي، وفي مقدمتها النائب العام لأوكرانيا وعدد من كبار المسؤولين ورجال الأعمال ممن يرتبطون بهذه البلدان بعلاقات مالية واسعة النطاق.</h1> <h1>أما عن روسيا، فقد قالوا إن تأكيد الحكم الصادر بحق تيموشينكو والاعتراف بأنها خضعت لابتزازات موسكو التي حققت من ورائها مكاسب طائلة خصما من حقوق الشعب الأوكراني يلقي بظلال الشك على استراتيجية العلاقة بين الجارين ويفتح الباب أمام احتمالات طلب الحكومة الأوكرانية إعادة النظر في العقود الموقعة، كما أنه ينال من مكانتها الدولية والإقليمية ومن العلاقة المتبادلة مع الرئيس الأوكراني يانوكوفيتش الذي كان محسوبا عليها، بينما كان حظي لفترات طويلة بدعمها وتأييدها إبان صراعه التاريخي مع تيموشينكو وكبار رموز الثورة البرتقالية. ولكم هو غريب هنا أن تجتمع رؤى فلاديمير بوتين مع توجهات خصمه الاتحاد الأوروبي وغريمته واشنطن حول عدم عدالة الحكم الصادر ضد تيموشينكو، مما يضع الرئيس الأوكراني يانوكوفيتش في مأزق قد ينال من مكانته ومستقبله السياسي، في الوقت الذي يعيد فيه إلى الأذهان مقولة بالمرستون الخالدة: &laquo;لا توجد صداقات دائمة ولا عداوات دائمة.. المصالح هي الدائمة&raquo;. ومن هذا المنطلق يتوقع المراقبون احتمالات احتواء الموقف الراهن والإفراج عن أميرة الثورة.. التي تتمتع بصلابة لا يوحي بمثلها قوامها النحيل وملامح وجهها الذي لم يفقد نضارته، ولم تنل منه سنون الصراع السياسي ونضال خصوم الماضي والحاضر، بما فيهم رفاق الأمس من نجوم الثورة التي لم تعد برتقالية في بلد لا يزرع البرتقال.</h1> <h1><br /> <span style="color: #ff6600">المصدر/جريدة الشرق الآوسط</span></h1>http://www.elaphblog.com/posts.aspx?u=6909&A=9850811/22/2011 3:26:49 PM<h1><span style="color: #ff0000">تقدم رجل لشركة مايكروسوفت للعمل بوظيفة - فراش - بعد إجراء المقابلة والاختبار ( تنظيف أرضية المكتب )، أخبره مدير التوظيف بأنه قد تمت الموافقة عليه وسيتم إرسال قائمة بالمهام وتاريخ المباشرة في العمل عبر البريد الإلكتروني. أجاب الرجل: ولكنني لا أملك جهاز كمبيوتر ولا املك بريد إلكتروني! رد عليه المدير ( باستغراب ): من لا يملك بريد إلكتروني فهو غير موجود أصلا ومن لا وجود له فلا يحق له العمل. </span></h1> <p>&nbsp;</p> <h1><span style="color: #ff0000">خرج الرجل وهو فاقد الأمل في الحصول على وظيفة، فكر كثيراً ماذا عساه أن يعمل وهو لا يملك سوى 10 دولارات. بعد تفكير عميق ذهب الرجل إلى محل الخضار وقام بشراء صندوق من الطماطم ثم اخذ يتنقل في الأحياء السكنية ويمر على المنازل ويبيع حبات الطماطم. نجح في مضاعفة رأس المال وكرر نفس العملية ثلاث مرات إلى أن عاد إلى منزله في نفس اليوم وهو يحمل 60 دولار. </span></h1> <h1>&nbsp;</h1> <h1><span style="color: #ff0000">أدرك الرجل بان يمكنه العيش بهذه الطريقة فاخذ يقوم بنفس العمل يوميا يخرج في الصباح الباكر ويرجع ليلا ، أرباح الرجل بدأت تتضاعف فقام بشراء عربة ثم شاحنة حتى أصبح لدية أسطول من الشاحنات لتوصيل الطلبات للزبائن. بعد خمس سنوات أصبح الرجل من كبار الموردين للأغذية في الولايات المتحدة. <br /> </span></h1> <h1><span style="color: #ff0000">لضمان مستقبل أسرته فكر الرجل في شراء بوليصة تأمين على الحياة فاتصل بأكبر شركات التأمين وبعد مفاوضات استقر رأيه على بوليصة تناسبه فطلب منه موظف شركة التأمين أن يعطيه بريده الإلكتروني!! أجاب الرجل: ولكنني لا املك بريد إلكتروني! رد عليه الموظف (باستغراب): لا تملك بريداً إلكترونيا ونجحت ببناء هذه الإمبراطورية الضخمة!! تخيل لو أن لديك بريداً إلكترونيا! فأين ستكون اليوم؟</span></h1> <h1>&nbsp;</h1> <h1>&nbsp;</h1> <h1><span style="color: #ff0000">أجاب الرجل بعد تفكير:</span></h1> <h1>&nbsp;</h1> <h1>&nbsp;</h1> <h1>&nbsp;</h1> <h1><span style="color: #ff0000"> فرّاش في شركة مايكروسوفت </span></h1> <h1>&nbsp;</h1> <h1>&nbsp;</h1> <h1>&nbsp;</h1> <h1>&nbsp;</h1> <h1><span style="color: #ff0000">الفائدة :</span></h1> <h1>&nbsp;</h1> <h1><span style="color: #ff0000">لا تحزن على مالا تملك .. فربما لو كان عندك لكان سبب حزن أكبر</span></h1> <p>&nbsp;</p>http://www.elaphblog.com/posts.aspx?u=6909&A=9851011/22/2011 3:33:53 PM<h1>يحكى أنه وقع حصان أحد المزارعين في بئر مياه عميقة ولكنها جافة<br /> وأجهش بالبكاء الشديد من الألم من أثر السقوط<br /> واستمر هكذا لعدة ساعات كان المزارع خلالها يبحثا الموقف<br /> ويفكر كيف سيستعيد الحصان؟<br /> ولم يستغرق الأمر طويلاً كي يُقنع نفسه بأن الحصان قد أصبح عجوزًا<br /> وأن تكلفة استخراجه تقترب من تكلفة شراء حصان آخر<br /> هذا إلى جانب أن البئر جافة منذ زمن طويل وتحتاج إلى ردمها بأي شكل<br /> وهكذا، نادى المزارع جيرانه وطلب منهم مساعدته في ردم البئر<br /> كي يحل مشكلتين في آن واحد؛التخلص من البئر الجاف ودفن الحصان<br /> وبدأ الجميع بالمعاول والجواريف في جمع الأتربة والنفايات وإلقائها في البئر<br /> في بادئ الأمر، أدرك الحصان حقيقة ما يجري حيث أخذ في الصهيل بصوت عال يملئه الألم وطلب النجدة<br /> وبعد قليل من الوقت اندهش الجميع لانقطاع صوت الحصان فجأة<br /> وبعد عدد قليل من الجواريف، نظر المزارع إلى داخل البئر وقد صعق لما رآه<br /> فقد وجد الحصان مشغولاً بهز ظهره ! كلما سقطت عليه الأتربة<br /> فيرميها بدوره على الأرض ويرتفع هو بمقدار خطوة واحدة لأعلى<br /> وهكذا استمر الحال، الكل يلقي الأوساخ إلى داخل البئر<br /> فتقع على ظهر الحصان فيهز ظهره فتسقط على الأرض حيث يرتفع خطوة بخطوة إلى أعلى<br /> وبعد الفترة اللازمة لملء البئر، اقترب الحصان .من سطح الأرض<br /> حيث قفز قفزة بسيطة وصل بها إلى سطح الأرض بسلام</h1> <h1><br /> وبالمثل أختي وأخي الكريمين</h1> <h1>تلقي الحياة بأوجاعها وأثقالها عليك<br /> فلكي تكون حصيفًا، عليك بمثل ما فعل الحصان حتى تتغلب عليها<br /> فكل مشكلة تقابلنا هي بمثابة عقبة وحجر عثرة في طريق حياتنا<br /> فلا تقلق، لقد تعلمت توًا كيف تنجو من أعمق آبار المشاكل <br /> بأن تنفض هذه المشاكل عن ظهرك وترتفع بذلك خطوة واحدة لأعلى.</h1> <h1><br /> يلخص لنا الحصان القواعد الستة للسعادة بعبارات محددة كالآتي</h1> <h1>-اجعل قلبك خاليًا من الهموم</h1> <h1>-واجعل عقلك خاليًا من القلق</h1> <h1>-عش حياتك ببساطة</h1> <h1>-أكثر من العطاء وتوقع المصاعب</h1> <h1>-توقع أن تأخذ القليل</h1> <h1>-توكل على الله واطمئن لعدالته</h1> <h1>&nbsp;</h1> <h1><span style="color: #ff0000">الحكمة من وراء هذه القصة</span><br /> كلما حاولت أن تنسى همومك،<br /> فهي لن تنساك وسوف تواصل إلقاء نفسها فوق ظهرك<br /> ولكنك دوما تستطيع أن تقفز عليها لتجعلها مقوية لك<br /> وموجهة لك إلى دروب نجاحك</h1> <h1>حافظ على قراءة هذا الدعاء في الصباح والمساء وفي كل أوان<br /> دعاء كشف الهموم، ذات الفوائد العجيبة</h1> <h1>(لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين) <br /> فيأتيك الجواب من رب العالمين سبحانه وتعالى<br /> ( فاستجبنا له ونجيناه من الغم ) <br /> &nbsp;</h1>http://www.elaphblog.com/posts.aspx?u=6909&A=9851111/22/2011 3:41:22 PM<p>&nbsp;</p> <h1><span style="color: #ff0000">هل أنت جزرة أم بيضة أم حبة قهوة ؟</span></h1> <h1><br /> إشتكت ابنة لأبيها مصاعب الحياة وقالت إنها لا تعرف ماذا تفعل لمواجهتها<br /> وإنها تود الاستسلام<br /> فهي تعبت من القتال والمكابدة<br /> ذلك إنه ما أن تحل مشكلة تظهر مشكلة أخرى<br /> اصطحبها أبوها إلى المطبخ وكان يعمل طباخا... ملأ ثلاثة أواني بالماء وضعها على النار<br /> سرعان ما أخذ الماء يغلي في الأواني الثلاثة<br /> وضع الأب في الإناء الأول جزرا وفي الثاني بيضة وضع بعض حبات القهوة المحمصة والمطحونة (البن) في الإناء الثالث<br /> وأخذ ينتظر أن تنضج وهو صامت تماما<br /> نفذ صبر الفتاة ، وهي حائرة لا تدري ماذا يريد أبوها<br /> إنتظر الأب بضع دقائق .. ثم أطفأ النار ثم أخذ الجزر وضعه في وعاء<br /> وأخذ البيضة وضعها في وعاء ثان<br /> وأخذ القهوه المغليه وضعها في وعاء ثالث<br /> ثم نظر إلى ابنته وقال : يا عزيزتي ، ماذا ترين؟<br /> اجابت الفتاة: جزر وبيضة وبن !!!<br /> ولكنه طلب منها أن تتحس الجزر فلاحظت أنه صار ناضجا وطريا ورخوا</h1> <h1><br /> ثم طلب منها أن تنزع قشرة البيضة فلاحظت أن البيضة بات صلبة</h1> <h1><br /> ثم طلب منها أن ترتشف بعض القهوة فابتسمت الفتاة عندما ذاقت نكهة القهوة الغنية</h1> <h1><br /> سألت الفتاة : ولكن ماذا يعني هذا يا أبي؟</h1> <h1><br /> فقال : إعلمي يا ابنتي أن كلا من الجزر والبيضة والبن واجه الخصم نفسه ، وهو المياه المغلية</h1> <h1><br /> لكن كلا منها تفاعل معها على نحو مختلف</h1> <h1><br /> لقد كان الجزر قويا وصلبا ولكنه ما لبث أن تراخى وضعف بعد تعرضه للمياة المغلية</h1> <h1><br /> أما البيضة فقد كانت قشرتها الخارجية تحمي سائلها الداخلي لكن هذا الداخل ما لبث أن تصلب عند تعرضه لحرارة المياه المغلية.</h1> <h1><br /> أما القهوة المطحونه فقد كان رد فعلها فريد... إذ أنها تمكنت من تغيير الماء</h1> <h1><br /> نفسه وماذا عنك ؟</h1> <h1><br /> هل أنت الجزرة التي تبدو صلبة.. ولكنها عندما تتعرض للألم والصعوبات تصبح رخوة طرية وتفقد قوتها ؟</h1> <h1><br /> أم أنك البيضة .. ذات القلب الرخو .. ولكنه إذا ما واجه المشاكل يصبح قويا</h1> <h1><br /> وصلبا ؟ قد تبدو قشرتك لا تزال كما هي .. ولكنك تغيرت من الداخل .. فبات قلبك قاسيا ومفعما بالمرارة</h1> <h1><br /> أم أنك مثل البن المطحون.. الذي يغيّر الماء الساخن.. وهومصدر للألم. بحيث يجعله ذا طعم أفضل ؟</h1> <h1><br /> فإذا كنت مثل البن المطحون</h1> <h1><br /> فإنك تجعلين الأشياء من حولك أفضل إذا ما بلغ الوضع من حولك الحالة القصوى من السوء</h1> <h1><br /> فكري يا ابنتي كيف تتعاملين مع المصاعب</h1> <h1><br /> <span style="color: #0000ff">فهل أنت جزرة أم بيضة أم حبة قهوة مطحونة؟</span></h1>http://www.elaphblog.com/posts.aspx?u=6909&A=9851211/22/2011 3:45:37 PM<h1><span style="color: #ff0000">عندما ترى الآخرين بشكل مختلف </span><br /> <span style="color: #0000ff">قصص رمزية لتطوير الذات</span><br /> في إحدى ليالي خريف 1995، و أثناء إبحار إحدى السفن الحربية الأمريكية العملاقة بسرعة كبيرة بالقرب من السواحل الكندية، أظهرت أجهزة الرادار جسما هائلا في طريقه إلى الاصطدام بالسفينة. <br /> هرع القبطان إلى جهاز اللاسلكي وخاطب الجهة الأخرى ........ <br /> القبطان: هنا قبطان السفينة الحربية الأمريكية ، مطلوب تغيير الاتجاه بمقدار 15 درجة إلى الجنوب ، لتفادي الاصطدام. أكرر تغيير الاتجاه بمقدار 15 درجة للجنوب لتفادي الاصطدام ... حوّل . <br /> الجهة الأخرى : علم ... هنا السلطات الكندية، الطلب غير كاف. ننصح بتغيير الاتجاه بمقدار 180درجة... حوّل . القبطان: ماذا تعني ..! أنا أطلب منكم تغيير اتجاهكم بمقدار 15درجة فقط نحو الجنوب لتفادي الاصطدام ؟ أما عن سفينتنا فليس ذلك من شأنك ... ولكننا سنغير اتجاهنا بمقدار 15 درجة ولكن نحو الشمال . لتفادي الاصطدام أيضاً . حوّل. <br /> الجهة الأخرى: هذا غير كاف. ننصح بتغيير اتجاهكم بمقدار 180 أو على الأقل 130درجة . حوّل . <br /> القبطان: لماذا تجادل وتصر على إصدار الأوامر؟ دون أن تقوم أنت بتفادي التصادم بالمقدار ذاته؟ نحن سفينة حربية أمريكية، فمن أنتم على أي حال؟ <br /> الجهة الأخرى: نحن حقل بترول عائم! ولا نستطع الحركة !!! احترس !! <br /> لكن الوقت كان قد استنفد في هذا الحوار اللاسلكي غير المثمر، واصطدمت السفينة بالحقل البترولي. <br /> والدرس الذي تتعلمه من هذه القصة هو ألا تفترض أن الجهة الأخرى لها مثل مواصفاتك . فليس الهدف الوحيد للاتصال أن تبعث برسالتك إلى الآخرين بل يجب أن يكون هدفك رباعي الأبعاد: <br /> أن تفهم الطرف الآخر، <br /> ثم أن تستقبل رسالته، <br /> ثم أن تجعل نفسك مفهوماً، <br /> و أخيراً أن تبعث برسالتك إليه.<br /> <br /> &nbsp;</h1>http://www.elaphblog.com/posts.aspx?u=6909&A=9851411/22/2011 3:55:22 PM<p>&nbsp;</p> <h1>السلام عليكم ورحمة الله و بركاته</h1> <h1>&nbsp;</h1> <h1><br /> روي أن أحد الولاة كان يتجول ذات يوم في السوق القديم متنكرا في زي تاجر ،</h1> <h1>&nbsp;</h1> <h1>وأثناء تجواله وقع بصره على دكانٍ قديمٍ ليس فيه شيء مما يغري بالشراء ،</h1> <h1>&nbsp;</h1> <h1>كانت البقالة شبه خالية ، وكان فيها رجل طاعن في السن ، يجلس بارتخاء على مقعد قديم متهالك ،</h1> <h1>&nbsp;</h1> <h1><br /> ولم يلفت نظر الوالي سوى بعض اللوحات التي تراكم عليها الغبار ،</h1> <h1>&nbsp;</h1> <h1>اقترب الوالي من الرجل المسن وحياه ، ورد الرجل التحية بأحسن منها ،</h1> <h1>&nbsp;</h1> <h1>وكان يغشاه هدوء غريب ، وثقة بالنفس عجيبة .. وسأل الوالي الرجل :</h1> <h1>&nbsp;</h1> <h1>دخلت السوق لاشتري فماذا عندك مما يباع !؟</h1> <h1>&nbsp;</h1> <h1>أجاب الرجل بهدوء وثقة : أهلا وسهلا .. عندنا أحسن وأثمن بضائع السوق !!</h1> <h1>&nbsp;</h1> <h1>قال ذلك دون أن تبدر منه أية إشارة للمزح أو السخرية ..</h1> <h1>&nbsp;</h1> <h1>فما كان من الوالي إلا ابتسم ثم قال :</h1> <h1>&nbsp;</h1> <h1>هل أنت جاد فيما تقول !؟</h1> <h1>&nbsp;</h1> <h1>أجاب الرجل :</h1> <h1>&nbsp;</h1> <h1>نعم كل الجد ، فبضائعي لا تقدر بثمن ، أما بضائع السوق فإن لها ثمن محدد لا تتعداه !!</h1> <h1>&nbsp;</h1> <h1>دهش الوالي وهو يسمع ذلك ويرى هذه الثقة ..</h1> <h1>&nbsp;</h1> <h1>وصمت برهة وأخذ يقلب بصره في الدكان ، ثم قال :</h1> <h1>&nbsp;</h1> <h1>ولكني لا أرى في دكانك شيئا للبيع !!</h1> <h1>&nbsp;</h1> <h1>قال الرجل : أنا أبيع الحكمة .. وقد بعت منها الكثير ، وانتفع بها الذين اشتروها ....!</h1> <h1>&nbsp;</h1> <h1>ولم يبق معي سوى لوحتين ..!</h1> <h1>&nbsp;</h1> <h1>قال الوالي : وهل تكسب من هذه التجارة !!</h1> <h1>&nbsp;</h1> <h1>قال الرجل وقد ارتسمت على وجهه طيف ابتسامة :</h1> <h1>&nbsp;</h1> <h1>نعم يا سيدي .. فأنا أربح كثيرا ، فلوحاتي غالية الثمن جدا ..!</h1> <h1>&nbsp;</h1> <h1>تقدم الوالي إلى إحدى اللوحتين ومسح عنها الغبار ، فإذا مكتوبا فيها :</h1> <h1>&nbsp;</h1> <h1>( فكر قبل أن تعمل ) ..تأمل الوالي العبارة طويلا .. ثم التفت إلى الرجل وقال :</h1> <h1>&nbsp;</h1> <h1>بكم تبيع هذه اللوحة ..!؟</h1> <h1>&nbsp;</h1> <h1>قال الرجل بهدوء : عشرة آلاف دينار فقط !!</h1> <h1>&nbsp;</h1> <h1>ضحك الوالي طويلا حتى اغرورقت عيناه ، وبقي الشيخ ساكنا كأنه لم يقل شيئا ،</h1> <h1>&nbsp;</h1> <h1>وظل ينظر إلى اللوحة باعتزاز .. قال الوالي : عشرة آلاف دينار ..!! هل أنت جاد ؟</h1> <h1>&nbsp;</h1> <h1>قال الشيخ : ولا نقاش في الثمن !!</h1> <h1>&nbsp;</h1> <h1><br /> لم يجد الوالي في إصرار العجوز إلا ما يدعو للضحك والعجب ..</h1> <h1>&nbsp;</h1> <h1>وخمن في نفسه أن هذا العجوز مختل في عقله ، فظل يسايره وأخذ يساومه على الثمن ،</h1> <h1>&nbsp;</h1> <h1>فأوحى إليه أنه سيدفع في هذه اللوحة ألف دينار ..والرجل يرفض ، فزاد ألفا ثم ثالثة ورابعة</h1> <h1>&nbsp;</h1> <h1>حتى وصل إلى التسعة آلاف دينار .. والعجوز ما زال مصرا على كلمته التي قالها ،</h1> <h1>&nbsp;</h1> <h1>ض حك الوالي وقرر الانصراف ، وهو يتوقع أن العجوز سيناديه إذا انصرف ،</h1> <h1>&nbsp;</h1> <h1>ولكنه لاحظ أن العجوز لم يكترث لانصرافه ، وعاد إلى كرسيه المتهالك فجلس عليه بهدوء ..</h1> <h1>&nbsp;</h1> <h1><br /> وفيما كان الوالي يتجول في السوق فكر ..!!</h1> <h1>&nbsp;</h1> <h1>لقد كان ينوي أن يفعل شيئا تأباه المروءة ، فتذكر تلك الحكمة ( فكر قبل أن تعمل !! )</h1> <h1>&nbsp;</h1> <h1>فتراجع عما كان ينوي القيام به !! ووجد انشراحا لذلك ..!!</h1> <h1>&nbsp;</h1> <h1>وأخذ يفكر وأدرك أنه انتفع بتلك الحكمة ، ثم فكر فعلم أن هناك أشياء كثيرة ،</h1> <h1>&nbsp;</h1> <h1>قد تفسد عليه حياته لو أنه قام بها دون أن يفكر ..!!</h1> <h1>&nbsp;</h1> <h1><br /> ومن هنا وجد نفسه يهرول باحثا عن دكان العجوز في لهفة ،</h1> <h1>&nbsp;</h1> <h1>ولما وقف عليه قال : لقد قررت أن أشتري هذه اللوحة بالثمن الذي تحدده ..!!</h1> <h1>&nbsp;</h1> <h1>لم يبتسم العجوز ونهض من على كرسيه بكل هدوء ، وأمسك بخرقة ونفض بقية الغبار عن اللوحة ،</h1> <h1>&nbsp;</h1> <h1>ثم ناولها الوالي ، واستلم المبلغ كاملا ، وقبل أن ينصرف الوالي قال له الشيخ :</h1> <h1>&nbsp;</h1> <h1>بعتك هذه اللوحة بشرط ..!!</h1> <h1>&nbsp;</h1> <h1>قال الوالي : وما هو الشرط ؟</h1> <h1>&nbsp;</h1> <h1>قال : أن تكتب هذه الحكمة على باب بيتك ، وعلى أكثر الأماكن في البيت ،</h1> <h1>&nbsp;</h1> <h1>وحتى على أدواتك التي تحتاجها عند الضرورة ..!!!!!</h1> <h1>&nbsp;</h1> <h1>فكر الوالي قليلا ثم قال : موافق !</h1> <h1>&nbsp;</h1> <h1>&nbsp;</h1> <h1>وذهب الوالي إلى قصره ، وأمر بكتابة هذه الحكمة في أماكن كثيرة في القصر ،</h1> <h1>&nbsp;</h1> <h1>حتى على بعض ملابسه وملابس نسائه وكثير من أداواته !!!</h1> <h1>&nbsp;</h1> <h1>وتوالت الأيام وتبعتها شهور ، وحدث ذات يوم أن قرر قائد الجند أن يقتل الوالي لينفرد بالولاية ،</h1> <h1>&nbsp;</h1> <h1>واتفق مع حلاق الوالي الخاص ، أغراه بألوان من الإغراء حتى وافق أن يكون في صفه ،</h1> <h1>&nbsp;</h1> <h1>وفي دقائق سيتم ذبح الوالي !!!!!</h1> <h1>&nbsp;</h1> <h1>ولما توجه الحلاق إلى قصر الوالي أدركه الارتباك ، إذ كيف سيقتل الوالي ،</h1> <h1>&nbsp;</h1> <h1>إنها مهمة صعبة وخطيرة ، وقد يفشل ويطير رأسه ..!!</h1> <h1>&nbsp;</h1> <h1>ولما وصل إلى باب القصر رأى مكتوبا على البوابة : ( فكر قبل أن تعمل !! )</h1> <h1>&nbsp;</h1> <h1>وازداد ارتباكا ، وانتفض جسده ، وداخله الخوف ، ولكنه جمع نفسه ودخل ،</h1> <h1>&nbsp;</h1> <h1>وفي الممر الطويل ، رأى العبارة ذاتها تتكرر عدة مرات هنا وهناك :</h1> <h1>&nbsp;</h1> <h1><br /> ( فكر قبل أن تعمل ! ) ( فكر قبل أن تعمل !! ) ( فكر قبل أن تعمل !! ) .. !!</h1> <h1>&nbsp;</h1> <h1>وحتى حين قرر أن يطأطئ رأسه ، فلا ينظر إلا إلى الأرض ، رأى على البساط نفس العبارة تخرق عينيه ..!!</h1> <h1>&nbsp;</h1> <h1>وزاد اضطرابا وقلقا وخوفا ، فأسرع يمد خطواته ليدخل إلى الحجرة الكبيرة ،</h1> <h1>&nbsp;</h1> <h1>وهناك رأى نفس العبارة تقابله وجها لوجه !!( فكر قبل أن تعمل !!) !!</h1> <h1>&nbsp;</h1> <h1>فانتفض جسد ه من جديد ، وشعر أن العبارة ترن في أذنيه بقوة لها صدى شديد !</h1> <h1>&nbsp;</h1> <h1><br /> وعندما دخل الوالي هاله أن يرى أن الثوب الذي يلبسه الوالي مكتوبا عليه :</h1> <h1>&nbsp;</h1> <h1>( فكر قبل أن تعمل !! ) ..</h1> <h1>&nbsp;</h1> <h1>شعر أنه هو المقصود بهذه العبارة ، بل داخله شعور بأن الوالي ربما يعرف ما خطط له !!</h1> <h1>&nbsp;</h1> <h1>وحين أتى الخادم بصندوق الحلاقة الخاص بالوالي ، أفزعه أن يقرأ على الصندوق نفس العبارة :</h1> <h1>&nbsp;</h1> <h1>( فكر قبل أن تعمل ).. !!</h1> <h1>&nbsp;</h1> <h1>واضطربت يده وهو يعالج فتح الصندوق ، وأخذ جبينه يتصبب عرقا ،</h1> <h1>&nbsp;</h1> <h1>وبطرف عينه نظر إلى الوالي الجالس فرآه مبتسما هادئا ، مما زاد في اضطرابه وقلقه ..!</h1> <h1>&nbsp;</h1> <h1><br /> فلما هم بوضع رغوة الصابون لاحظ الوالي ارتعاشة يده ،</h1> <h1>&nbsp;</h1> <h1>فأخذ يراقبه بحذر شديد ، وتوجس ، وأراد الحلاق أن يتفادى نظرات الوالي إليه ،</h1> <h1>&nbsp;</h1> <h1>فصرف نظره إلى الحائط ، فرأى اللوحة منتصبة أمامه ( فكر قبل أن تعمل ! ) ..!!</h1> <h1>&nbsp;</h1> <h1>فوجد نفسه يسقط منهارا بين يدي الوالي وهو يبكي منتحبا ، وشرح للوالي تفاصيل المؤامرة !!</h1> <h1>&nbsp;</h1> <h1>وذكر له أثر هذه الحكمة التي كان يراها في كل مكان ، مما جعله يعترف بما كان سيقوم به !!</h1> <h1>&nbsp;</h1> <h1>ونهض الوالي وأمر بالقبض على قائد الحرس وأعوانه ، وعفا عن الحلاق ..</h1> <h1>&nbsp;</h1> <h1><br /> وقف الوالي أمام تلك اللوحة يمسح عنها ما سقط عليها من غبار ،</h1> <h1>&nbsp;</h1> <h1>وينظر إليها بزهو ، وفرح وانشراح ، فاشتاق لمكافأة ذلك العجوز ، وشراء حكمة أخرى منه !!</h1> <h1>&nbsp;</h1> <h1>لكنه حين ذهب إلى السوق وجد الدكان مغلقا ، وأخبره الناس أن العجوز قد مات !!</h1> <h1><br /> &nbsp;</h1>http://www.elaphblog.com/posts.aspx?u=6909&A=9866411/24/2011 3:09:03 PM<h1><span style="color: rgb(255, 0, 0);">كتبها/ يوسف غيشان </span></h1> <p>&nbsp;</p> <h1>&nbsp;</h1> <h1><br /> <br /> <br /> طز : هي كلمة تركية تعني (ملح) وقد انتقلت إلى العربية من التركية القديمة ، عن طريق العسكر التركي على الحدود والمراكز الجمركية بين الولايات والألوية والسناجق التركية أثناء الحكم العثماني الذي برك على صدورنا قرابة الاربعمئة عام ونيف .. لم نتعلم منهم سوى كلمة طز ، لكننا غيرنا معناها .<br /> كان العسكري التركي يسأل العربي المار من الحدود :<br /> - معك طز!!<br /> ويقصد معك ملح؟؟؟ لأن الملح كان معفى من الجمارك &hellip; فيرد علية العربي:<br /> - طز&hellip; طز<br /> وقد فهم أجدادنا أنها تعني شي بلا قيمة او شيء تافه او ما شابه ذلك، لذلك صارت شتيمة للتحقير او للمداعبة أحيانا مثل :<br /> - طز فيك &hellip; طز عليك !!<br /> ويحكى أن رجلا كان يسمى سليم الطز كان الناس يضحكون حينما يذكر اسمه مما يثير غضبه . فذهب وقد نصحه البعض بتغيير اسمه في دائرة الأحوال المدنية، فذهب إلى الدائرة وخرج منها بعد أن غير اسمه إلى سمير الطز.<br /> <br /> نعود إلى الطز - الملح ..تخيل حالك تقول لحبيبتك :<br /> - لو سمحتي يا حبيبتي.. ناوليني الطز!!<br /> <br /> بالتأكيد سوف تطز الدنيا من عينيك .<br /> أو أن تقول أن الحكومة رفعت الطز او خفضته او تركته على حالة.<br /> أو أن تقول لشمعون بيريز الخارج للتو من السباحة في البحر الميت :<br /> - طز عليك يا &hellip;..ابن العم !!<br /> أو إذا أجرى الوزير فحصا للبول وقالت له الممرضة:<br /> - طز فيك!!<br /> وهي ربما تقصد ان نسبة الملح عالية لديه مما يمهد لتشكل الحصى في الكلاوي والمسالك البولية&hellip; وخلافه..<br /> تخيلوا ما سوف يحصل.. لو حدث مثل ذلك &hellip;.<br /> السبب : إننا شعوب لا تحب الحقيقة &hellip;&hellip;&hellip;&hellip;..ولا تعترف بها !!<br /> <br /> &nbsp;</h1>http://www.elaphblog.com/posts.aspx?u=6909&A=9866511/24/2011 3:13:50 PM<h1><span style="color: rgb(255, 0, 0);">قــــاعــــدة 10/90</span></h1> <h1><br /> اكتشف قاعدة 10/90</h1> <h1>سوف تغير حياتك (أو على الأقل أسلوب ردود أفعالك تجاه الأحداث من حولك)</h1> <h1><br /> <span style="color: rgb(255, 0, 0);">ما هي القاعدة ؟</span></h1> <h1>&sect; 10% من أحداث حياتك خارجة عن إراداتك.</h1> <h1>&sect; 90% من أحداث حياتك تعتمد على ردود أفعالك.</h1> <h1><span style="color: rgb(255, 0, 0);"><br /> ماذا يعني ذلك؟</span></h1> <h1>يعني أن 10% لا إرادة لنا أو سيطرة عليه. نحن لا نستطيع أن نمنع على سبيل المثال:<br /> - تعطل السيارة<br /> أو تأخر الطائرة من وصولها في الموعد المحدد وما يترتب على ذلك من إرباك لبرامجنا.</h1> <h1>10% من الأحداث أو المواقف زمامها ليس بأيدينا ولكن نحن من يتحكم في تحديد 90% الأخرى.</h1> <h1>كيف يكون ذلك؟ الجواب: بردود أفعالنا المترتبة على الأحداث.</h1> <h1><br /> دعنا نوضح ذلك بمثال:</h1> <h1>أنت تتناول وجبه الإفطار مع عائلتك وحركت ابنتك فنجان القهوة بالخطأ وسقط على قميص العمل.<br /> طبعاً لم يكن لديك إرادة لمنع ما حدث ..</h1> <h1><br /> <span style="color: rgb(255, 0, 0);">ا</span><span style="color: rgb(255, 0, 0);">لنتائج المترتبة:</span></h1> <h1>تقوم بتوبيخ ابنتك لإسقاطها فنجان القهوة على قميصك ثم تنفجر الصغيرة بكاء وتلتفت على زوجتك<br /> وتنتقدها لوضع الفنجان قرب حافة الطاولة يتبع ذلك مجادلة حادة ثم تندفع أنت إلى السلم صاعداً لتغيير ملابسك<br /> وبعدها تنزل فتجد أن ابنتك قد تأخرت عن موعد حافلة المدرسة بسبب بكائها وتأخرها في تناول الإفطار وزوجتك<br /> يجب أن تذهب فوراً لعملها وبالتالي تضطر إلى توصيل ابنتك إلى المدرسة وتنطلق بسرعة بسيارتك متجاوزاً<br /> الحد الأقصى للسرعة بك 30 أو 40 ميل في الساعة وبعد 15 دقيقة من التأخير وغرامة سرعة قدرها 60 دولار<br /> تصل إلى مدرسة أبنتك ثم تنزل هي من السيارة دون أن تسمع منها<br /> عبارة مع السلامة.</h1> <h1>يوم بدايته تعيسة وتوالت الأحداث بنفس الطريقة ثم تعود إلى المنزل وتجد زوجتك وأبنتك في حالة انقباض شديد منك.</h1> <h1>لماذا ؟ ... لأنك لم تحسن رده فعلك مع ما حدث في الصباح!</h1> <h1><br /> لماذا كان يومك تعيس؟</h1> <h1>أ) هل السبب فنجان القهوة؟</h1> <h1>ب) هل السبب خطأ أبنتك ؟</h1> <h1>ج) هل السبب ضابط المرور؟</h1> <h1>د) هل أنت السبب ؟</h1> <h1><span style="color: rgb(255, 0, 0);">الجواب (د)</span></h1> <h1><br /> الواقع أنه لم يكن لديك إرادة لمنع سقوط فنجان القهوة ولكن السبب يكمن في رده فعلك في الخمس ثواني التي تلتها.</h1> <h1><br /> الآتي التصرف الذي كان ممكنا ومستحسنا حدوثه:</h1> <h1>بللت القهوة ملابسك وأبنتك على وشك البكاء فتبادر بلطف بقولك لا بأس يا عسل وأرجو أن تكوني أكثر حذراً في المستقبل.<br /> بعدها تجذب منشفه وتسرع إلى الأعلى وبعد تغيير ملابسك وحمل حقيبة العمل تنزل وتطل من خلال النافذة لتشاهد طفلتك<br /> وهي تركب الحافلة المدرسية وتلتفت باتجاهك وتلوح بيدها مودعة. تصل إلى عملك متأخر 5 دقائق وتحيي الموظفين<br /> بابتهاج ويعلق مديرك على أن يومك مشرقاً.</h1> <h1><br /> <span style="color: rgb(255, 0, 0);">هل لاحظت الفرق؟... لماذا ؟</span></h1> <h1>السبب في كيفية تفاعلك أو رده فعلك تجاه الحدث.</h1> <h1>أنت في الحقيقة لا تستطيع أن تتحكم في 10% من الأحداث ولكن الباقي 90% يعتمد على ردود أفعالك.</h1> <h1><br /> هذه طرق لكيفية تطبيق قاعدة 10/90% :-</h1> <h1>عندما يقول لك أو يصفك شخص بعبارات سلبية لا تكون كالأسفنج تمتص. دع الهجوم ينساب مثل الماء في الوعاء.<br /> لا يجب أن تترك الفرصة للتعليقات السلبية أن تؤثر فيك. تفاعل معها بحنكه ولا تجعلها تفسد يومك.</h1> <h1><br /> ربما يترتب على رده الفعل الخاطئة أن تفقد صديق أو وظيفة أو أن تشعر بالضغط النفسي .. الخ.</h1> <h1><br /> كيف يجب أن تكون رده فعلك عندما يحبسك عن الحركة اختناق مروري؟</h1> <h1>هل تفقد أعصابك؟ هل تضرب بعنف مقود السيارة ؟ هل تشتم؟ هل ارتفع ضغط الدم عندك؟ هل تفكر أن تصدم الذي أمامك؟</h1> <h1>من يهتم نتيجة لتأخر وصولك عن العمل 10 ثواني؟ لماذا تجعل أزمة المرور تنغص يومك؟</h1> <h1>تذكر قاعدة 10/90 وبالتالي لا تجعل هذه المواقف يقلقك.</h1> <h1>قيل لك أنك فصلت من وظيفتك. لماذا يستفزك الحدث ويفقدك النوم؟ الأزمة لها حل. وجه وقتك وطاقتك التي يمكن أن يبددها<br /> القلق للسعي والبحث عن فرصة عمل أخرى.</h1> <h1><br /> الطائرة تأخرت وسوف يُربك ذلك برنامجك. لماذا تصب غضبك وإحباطك على مأمور الخطوط ؟<br /> وهل له إرادة فيما حدث ؟</h1> <h1>استثمر الموقف في القراءة أو التعرف على بعض المسافرين معك. لماذا تتوتر وتجعل الموقف<br /> أكثر صعوبة ؟</h1> <h1>الآن عرفت قاعدة 10/90. طبقها وسوف تدهشك نتائجها ولن تخسر شيئاً.</h1> <h1>قاعدة 10/90 عظيمة ونتائجها لا تصدق وقليل منا يعرفها ويطبقها.</h1> <h1>ملايين من البشر يعانون من ضغوط لا داعي لها ومحن ومشاكل وبعضهم يصابون بنوبات قلبية.<br /> نحن جميعاً يجب أن نعرف ونطبق قاعدة 10/90.</h1> <h1><br /> _____________</h1> <h1><br /> <span style="background-color: rgb(255, 0, 0);">ســتــيــفن كـوفــي</span><br /> &nbsp;</h1>http://www.elaphblog.com/posts.aspx?u=6909&A=9866711/24/2011 3:20:51 PM<h1>فشل فيل !!<br /> <span style="color: rgb(255, 0, 0);">قصص رمزية لتطوير الذات</span></h1> <h1>عندما كان عمره شهرين وقع الفيل الأبيض الصغير في فخ الصيادين في إفريقيا، وبيع في الأسواق لرجل ثري يملك حديقة حيوانات متكاملة. وبدأ المالك على الفور في إرسال الفيل إلى بيته الجديد في حديقة الحيوان، وأطلق عليه اسم نيلسون، وعندما وصل المالك مع نيلسون إلى المكان الجديد، قام عمال هذا الرجل الثري بربط أحد أرجل نيلسون بسلسلة حديدية قوية، وفي نهاية هذه السلسلة وضعوا كرة كبيرة مصنوعة من الحديد والصلب، ووضعوا نيلسون في مكان بعيد عن الحديقة، شعر نيلسون بالغضب الشديد من جراء هذه المعاملة القاسية، وعزم على تحرير نفسه من هذا الأسر، ولكنه كلما حاول أن يتحرك ويشد السلسلة الحديدية كانت الأوجاع تزداد عليه، فما كان من بعد عدة محاولات إلا أن يتعب وينام، وفي اليوم التالي يستيقظ ويفعل نفس الشيء لمحاولة تخليص نفسه، ولكن بلا جدوى حتى يتعب ويتألم وينام.<br /> ومع كثرة محاولاته وكثرة آلامه وفشله، قرر نيلسون أن يتقبل الواقع، ولم يحاول تخليص نفسه مرة أخرى على الرغم أنه يزداد كل يوم قوة وكبر حجمًا، لكنه قرر ذلك وبهذا استطاع المالك الثري أن يروض الفيل نيلسون تمامًا.<br /> وفي إحدى الليالي عندما كان نيلسون نائمًا ذهب المالك مع عماله وقاموا بتغيير الكرة الحديدية الكبيرة لكرة صغيرة مصنوعة من الخشب، مما كان من الممكن أن تكون فرصة لنيلسون لتخليص نفسه، ولكن الذي حدث هو العكس تمامًا.<br /> فقد تبرمج الفيل على أن محاولاته ستبوء بالفشل وتسبب له الآلام والجراح، وكان مالك حديقة الحيوانات يعلم تمامًا أن الفيل نيلسون قوي للغاية، ولكنه كان قد تبرمج بعدم قدرته وعدم استخدامه قوته الذاتية.<br /> وفي يوم زار فتى صغير مع والدته وسأل المالك: هي يمكنك يا سيدي أن تشرح لي كيف أن هذا الفيل القوي لا يحاول تخليص نفسه من الكرة الخشبية؟ فرد الرجل: بالطبع أنت تعلم يا بني أن الفيل نيلسون قوي جدًا، ويستطيع تخليص نفسه في أي وقت، وأنا أيضًا أعرف هذا، ولكن والمهم هو أن الفيل لا يعلم ذلك ولا يعرف مدى قدرته الذاتية</h1> <h1><span style="color: rgb(255, 0, 0);">ما المستفاد من هذا المثل؟</span><br /> معظم الناس تبرمج منذ الصغر على أن يتصرفوا بطريقة معينة ويعتقدوا اعتقادات معينة، ويشعروا بأحاسيس سلبية معينة، واستمروا في حياتهم بنفس التصرفات تمامًا مثل الفيل نيلسون وأصبحوا سجناء في برمجتهم السلبية، واعتقاداتهم السلبية التي تحد من حصولهم على ما يستحقون في الحياة.<br /> فنجد نسب الطلاق تزداد في الارتفاع والشركات تغلق أبوابها والأصدقاء يتخاصمون وترتفع نسبة الأشخاص، الذين يعانون من الأمراض النفسية والقرحة والصراع المزيف والأزمات القلبية ... كل هذا سببه عدم تغيير الذات، عدم الارتقاء بالذات.<br /> حتمي ولا بد: إن التغيير أمر حتمي ولا بد منه، فالحياة كلها تتغير والظروف والأحوال تتغير حتى نحن نتغير من الداخل، فمع إشراقه شمس يوم جديد يزداد عمرك يومًا، وبالتالي تزداد خبراتك وثقافاتك ويزداد عقلك نضجًا وفهمًا، ولكن المهم أن توجه عملية التغيير كي تعمل من أجل مصلحتك أكثر من أن تنشط للعمل ضدك.<br /> إن الفيل نيلسون كمثال، تغير هو نفسه فازداد حجمًا وازداد قوة، وتغيرت الظروف من حوله فتبدلت الكرة الحديدية الكبيرة إلى كرة خشبية صغيرة، ومع ذلك لم يستغل هو هذا التغيير ولم يوجهه، ولم يغير من نفسه التي قد أصابها اليأس ففاتته الفرصة التي أتته كي يعيش حياة أفضل.<br /> إن الله تعالى ـ قد دلنا على الطريق إلى الارتقاء بأنفسنا وتغيير حياتنا إلى الأفضل فقال تعالى: {إِنَّ اللَّهَ لا يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا مَا بِأَنْفُسِهِمْ} الرعد:11.<br /> ورسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ قد دلنا على الكيفية التي نغير بها أنفسنا، فقال ـ صلى الله عليه وسلم ـ: ومن يستغن يغنه الله ومن يستعفف يعفه الله ومن يتصبر يصبره الله.<br /> وقال صلى الله عليه وسلم: إنما العلم بالتعلم والحلم بالتحلم، ومن يتحرر الخير يعطه، ومن يتوق الشر يوقه.<br /> فكل واحد فينا من الممكن بل من السهل أن يتغير للأفضل، ولكلما ازداد فهمك لنفسك وعقلك أكثر كلما سهل عليك التغير أكثر وهذا ما تحرص عليه هذه الحلقات أن تمنحك أدوات التغيير لنفسك ولعقلك، ولكن من المهم أن تتذكر دائمًا أن التغيير يحدث بصفة مستمرة، وأنك إن لم تستطيع توجه دفة التغير للأفضل فستتغير للأسوأ قال تعالى: {لِمَنْ شَاءَ مِنْكُمْ أَنْ يَتَقَدَّمَ أَوْ يَتَأَخَّرَ} المدثر:37.<br /> فهو إما صعود أو هبوط؛ إما تقدم أو تأخر، إما علو أو نزول. والسؤال الذي يطرح نفسه الآن هو كيف أغير من نفسي؟ كيف أتحسن للأفضل؟ إليك أيها الأخ شروط التغيير<br /> شروط التغيير الثلاثة:<br /> الشرط الأول: فهم الحاضر:<br /> الفرصة الخاصة بالتغير لا يمكن أن تتواجد إلا في وقتك الحاضر، وهذا يعني أن الشرط الأول من أجل تحقيق تغيير مجدٍ هو أن ترى بوضوح أين توجد الآن وفي هذه اللحظة. لا تخفِ نفسك بعيدًا عن الحقيقة الراهنة، فإذا كانت هناك بعض المظاهر التي لا تعجبك، فبوسعك أن تبدأ بتخطيط كيفية تغييرها، لكنك لو تظاهرت بعدم وجودها فلن تقوم بتغييرها أبدًا، ولذا فكن صريحًا مع نفسك منصفًا في رؤيتك لها على وضعها الحالي.<br /> الشرط الثاني: لا تؤرق نفسك بالماضي:<br /> إن الامتعاض بالأخطاء والهموم التي جرت بالأمس أمر مفهوم، لكنه من الخطأ أن تسمح للماضي أن يكون سجنًا لك، وبذلك فإن الشرط الثاني للتغيير المثمر هو المضي بخفة بعيدًا عن الماضي. إن الماضي بنك للمعلومات يمكنك أن تعلم منه، لكنه ليس بالشرك الذي يسقطك في داخله.<br /> فخذ ما تشاء من الماضي من فوائد وخبرات ومعلومات، لكن إياك أن تعيشي في الماضي. أنت الآن شخص جديد أقوى بكثير من الماضي، وأفضل بكثير من الماضي، واستفدت من أخطاء الماضي فكيف تعيش فيه؟<br /> الشرط الثالث: تقبل الشك في المستقبل:<br /> قال تعالى: {قُلْ لا يَعْلَمُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ الْغَيْبَ إِلاَّ اللَّهُ} النمل:65.<br /> وقال تعالى: {عَالِمُ الْغَيْبِ فَلا يُظْهِرُ عَلَى غَيْبِهِ أَحَداً} الجـن:26.<br /> إن المستقبل بالنسبة لنا أمر غيبي لا ندري ما الذي سيحدث فيه، ولكن هذا لا يعني ألا نضع الأهداف، وألا نخطط لمستقبلنا، هذا لا يعني ألا نتوقع ولا نتقبل الشك فيما قد يحدث لنا وللعالم حولنا لنكون على أهبة الاستعداد له، فعلينا الأخذ بالأسباب المتاحة لنا، وقد ادخر رسول الله صلى الله عليه وسلم ـ نفقة أهله لسنة كاملة. ولذا فكي نحقق تغييرًا مثمرًا فإننا بحاجة إلى ترك مساحة للمجهول المشكوك فيه.</h1> <h1><span style="color: rgb(255, 0, 0);">المصدر/الحقائب التدريبية لمؤسسة مهارات النجاح للتنمية البشرية</span></h1>http://www.elaphblog.com/posts.aspx?u=6909&A=9866811/24/2011 3:22:07 PM<h1><span style="color: rgb(0, 0, 255);">في احدى الليالي جلست سيدة في المطار لعدة ساعات في انتظار رحلة لها .</span></h1> <h1><span style="color: rgb(0, 0, 255);"> وأثناء فترة انتظارها ذهبت لشراء كتاب وكيس من الحلوى لتقضي بهما وقتها , فجأة وبينما هي متعمقة في القراءة أدركت أن هناك شابة صغيرة قد جلست بجانبها وأختطفت قطعة من كيس الحلوى الذي كان موضوعا بينهما .</span></h1> <h1><span style="color: rgb(0, 0, 255);"> قررت أن تتجاهلها في بداية الأمر,, ولكنها شعرت بالأنزعاج عندما كانت تأكل الحلوى وتنظر في الساعة بينما كانت هذه الشابة تشاركها في الأكل من الكيس أيضا .<br /> حينها بدأت بالغضب فعلا ثم فكرت في نفسها قائلة &quot; لو لم أكن امرأة متعلمة وجيدة الأخلاق لمنحت هذه المتجاسرة عينا سوداء في الحال &quot;<br /> وهكذا في كل مرة كانت تأكل قطعة من الحلوى كانت الشابة تأكل واحدة أيضا<br /> &gt;وتستمر المحادثة المستنكرة بين أعينهما وهي متعجبة بما تفعلة ,,ثم ان &gt;<br /> الفتاة وبهدوء وبابتسامة خفيفة قامت باختطاف آخر قطعة من الحلوى &gt;وقسمتهاالى نصفين فأعطت السيدة نصفا بينما أكلت هي النصف الآخر.<br /> أخذت السيدة القطعة بسرعة وفكرت قائلة &quot; يالها من وقحة كما أنها غير مؤدبة حتى أنها لم تشكرني &quot;. بعد ذلك بلحظات سمعت الاعلان عن حلول موعد الرحلة فجمعت أمتعتها وذهبت الى بوابة صعود الطائرة دون أن تلتفت وراءها الى المكان الذي تجلس فيه تلك السارقة الوقحة .<br /> وبعدما صعدت الى الطائرة ونعمت بجلسة جميلة هادئة أرادت وضع كتابها الذي قاربت عل انهائه في الحقيبة ,</span></h1> <h1><span style="color: rgb(0, 0, 255);"> وهنا صعقت بالكامل حيث وجدت كيس الحلوى الذي اشترته موجودا في تلك الحقيبة بدأت تفكر &quot; ياالهي لقد كان كيس الحلوى ذاك ملكا للشابة وقد جعلتني أشاركها به&quot;,<br /> حينها أدركت وهي متألمة بأنها هي التي كانت وقحة , غير مؤدبة , وسارقة أيضا.</span></h1> <h1><span style="color: rgb(0, 0, 255);"> كم مرة في حياتنا كنا نظن بكل ثقة ويقين بأن شيئا ما يحصل بالطريقة الصحيحة التي حكمنا عليه بها ,ولكننا نكتشف متأخرين بأن ذلك لم يكن صحيحا ..</span></h1> <h1><span style="color: rgb(0, 0, 255);"> وكم مرة جعلنا فقد الثقة بالآخرين والتمسك بآرائنا نحكم عليهم بغير العدل بسبب آرائنا المغرورة بعيدا عن الحق والصواب.</span></h1> <h1><span style="color: rgb(0, 0, 255);"> هذا هو السبب الذي يجعلنا نفكر مرتين قبل أن نحكم على الآخرين دعونا دوما نعطي الآخرين آلاف الفرص قبل أن نحكم عليهم بطريقة سيئة </span></h1> <h1><span style="color: rgb(0, 0, 255);"><br /> </span></h1>http://www.elaphblog.com/posts.aspx?u=6909&A=9866911/24/2011 3:26:03 PM<h1>الملك والساقي والجرتين<br /> <span style="color: rgb(255, 0, 0);">قصص رمزية لتطوير الذات</span></h1> <h1>كان لأحد الملوك ساقي يحضر له الماء يوميا<br /> وكان عند الساقي جريتين<br /> واحدة سليمة والأخرى فيها تشققات<br /> وكان يملاهما بالماء ويأخذهم للملك<br /> الملك كل يوم يشرب من الجرة السليمة ويزعجه شكل الجرة القديمة التي فقدت نصف ماءها وابتلت من خارجها<br /> في احد الأيام<br /> اشتكت الجرة القديمة للساقي وقالت له<br /> لماذا تعذبني هكذا وتجعلني اذهب كل يوم عند الملك<br /> وهو كل يوم يفضل الأخرى<br /> اذا كنت لا اصلح فاتركني واشتري جرة جديدة<br /> قال لها الساقي اصبري غدا سأبين لك لماذا احتفظ بك<br /> وفي الغد<br /> ملا الجرتين كالعادة<br /> ثم قال لها انظري خلفك<br /> فرات ان الجهة التي تمر منها كل يوم امتلأت بالخضرة والأزهار والتف حوله الفراشات والنحل بسبب الماء الذي تفقده كل يوم<br /> اما الجرة السليمة فكانت جهتها جافة قاحلة لأنها لم تكن تترك ماء في الطريق<br /> ثم قال لها الساقي<br /> هذا دورك أنت ولا تقارني نفسك بالجرة السليمة التي ليس لها إلا سقاية الملك<br /> أما أنت فلك رسالة اكبر وانظري للذين يستفيدون منك العبرة<br /> على صاحب الرسالة أن يقارن نفسه بالناس الذين يأكلون ويتمتعون كالأنعام<br /> ربما صحيح قد يكون عندهم مال أو جاه أكثر منه<br /> لكن دوره في الحياة أعمق واكبر </h1>http://www.elaphblog.com/posts.aspx?u=6909&A=9867011/24/2011 3:28:03 PM<h1><span style="color: rgb(0, 0, 255);">حلّق مع الصقور<br /> </span><span style="color: rgb(255, 0, 0);">قصص رمزية لتطوير الذات</span></h1> <h1><span style="color: rgb(0, 0, 255);">من منا لا يرغب في التحليق بإنجازاته ونجاحاته عالياً كالصقر يعلو السحاب متنافساً مع غيره من الصقور في العلو والارتقاء، بينما الدجاجة تدب على سطح الأرض مطأطئةً رأسها بسذاجة لتأكل من خشاشها، شتان ما بين الصقور والدجاج، يمكن أن يكون المرء ضمن الصقور أو مع الدجاج، وقد قيل: إذا أردت أن تحلق مع الصقور فلا تضيع وقتك مع الدجاج <br /> روي أن رجلاً أهدى للحاكم صقراً من فصيلة ممتازة، ففرح الحاكم به كثيراً وسأل وزيره عن رأيه في الصقر فقال: (إنه قد تربى مع الدجاج) فاستغرب الحاكم من كلام الوزير، فطلب الوزير أن يطلق الصقر فإذا به يحفر الأرض برجله كالدجاجة ليأكل، وقد كان الوزير قد لاحظ قبل ذلك أن الصقر ينظر إلى الأرض على غير عادة الصقور التي تنظر إلى السماء.<br /> إن كل منا يتحول تدريجياً ليشبه من يجالسه ويعاشره ويحادثه، فمن نتحدث معهم يؤثرون على شخصياتنا وتصرفاتنا وإنجازاتنا بشكل كبير قد لا يلاحظه البعض. وقد ورد عن الرسول صلى الله عليه وسلم انه قال: (المرء على دين خليله فلينظر أحدكم من يخالل)، وقيل: من عاشر القوم أربعين يوماً صار منهم. وقيل أيضاً: قل لي من تصاحب أقول لك من أنت.<br /> إن العناية باختيار من نخالطهم أمر لا يستهان به، ولا أتحدث هنا عن تجنب مخالطة السيئين في المجتمع ممن يمارسون العادات والأخلاق السيئة، فتجنب مخالطة هؤلاء أمر بديهي لا أتحدث عنه، ولكني أتحدث عن اختيارك لخلطائك من بين الأسوياء الخلوقين. فمن هؤلاء الذكي والغبي، والغني والفقير، والكريم والبخيل، والمتفائل والمتشائم، والصريح والمجامل، والنشيط والكسول، والعالم والجاهل، وغير ذلك.<br /> حدثني يوماً أحد الأصدقاء النشيطين في أداء عملهم وهو يشكو لي ما يواجهه من مشاكل في وظيفته الجديدة حيث أن غالبية الموظفين في الشركة يؤجلون تنفيذ أعمالهم دون مبرر وقد صار هذا هو الأصل عندهم فيعتبرون ذلك التأخير طبيعياً، وأنه يخشى أن يصبح هذا الشيء طبيعياً عنده هو أيضاً فيصبح التأخير والتأجيل هو الوضع الطبيعي في ثقافته وأدائه لعمله، وهذه نظرة عميقة للمشكلة قل ما يفطن إليها أحد.<br /> من القسوة أن تتخلص من صديق لك لأنه أقل منك مستوى أو لأنك لا ترغب في أن تصبح مثله، ولكن اعلم أن هذا الصديق سيؤثر عليك سلباً وستؤثر عليه إيجابا بشكل أو بآخر، وإنك بمخالطتك له تنفعه ويضرك، وهذا عمل خيري فيه عطف وإيثار أرجو أن تؤجر عليه، ولكن أين الصقور عنك؟ ابحث عنهم وامض وقتاً أطول معهم، واحرص أيضاً أن تعرف ما بهم من عيوب لتحاول تجنب التأثر بها.<br /> وهذا لا يعني أني أدعو إلى رفض مصاحبة من هم أقل منك، ففي كل شخص مميزات وعيوب، فقد يكون أحد الأصدقاء متفوقاً عليك في جانب وتكون متفوقاً عليه في جانب، وقلما نجد شخصاً أقل من الآخر في جميع الجوانب، ولكني ألفت الانتباه لتأثير الجلساء علينا.<br /> فلنحرص في علاقاتنا على انتقاء من نرغب أن نكون مثلهم في أحد الجوانب أو نقترب إليهم ولنبحث عنهم بجدية، فإذا أردت أن تكون ثرياً فخالط الأثرياء، أو عالماً فجالس العلماء، أو مثقفاً فصاحب المثقفين، أو صقراً فعاشر الصقور.</span></h1>http://www.elaphblog.com/posts.aspx?u=6909&A=9867111/24/2011 3:31:43 PM<h1><span style="color: rgb(255, 0, 0);">اصنع من الليمون شراباً حلواً</span></h1> <h1><br /> <span style="color: rgb(0, 0, 255);">الذكيُّ الأريبُ يحوّلُ الخسائر إلى أرباحٍ ، والجاهلُ الرِّعْديِدُ يجعلُ المصيبة مصيبتينِ.&zwj;&zwj;&zwj; &zwj;</span></h1> <h1><span style="color: rgb(0, 0, 255);">طُرِدَ الرسولُ من مكةَ فأقامَ في المدينةِ دولةً ملأتْ سمْع التاريخِ وبصرهُ .</span></h1> <h1><span style="color: rgb(0, 0, 255);">سُجن أحمدُ بنُ حَنْبَلَ وجلد ، فصار إمام السنة ، وحُبس ابنُ تيمية فأُخْرِج من حبسهِ علماً جماً ، ووُضع السرخسيُّ في قعْرِ بئْرٍ معطلةٍ فأخرج عشرين مجلداً في الفِقْهِ ، وأقعد ابن الأثيرِ فصنّفَ جامع الأصول والنهاية من أشهرِ وأنفعِ كتبِ الحديثِ ، ونُفي ابنُ الجوزي من بغداد ، فجوَّد القراءاتِ السبعِ ، وأصابتْ حمى الموتِ مالك بن الريبِ فأرسل للعالمين قصيدتهُ الرائعة الذائعة التي تعدِلُ دواوين شعراءِ الدولةِ العباسيةِ ، ومات أبناءُ أبي ذؤيب الهذلي فرثاهمْ بإلياذة أنْصت لها الدهرُ ، وذُهِل منها الجمهورُ ، وصفَّق لها التاريخُ .</span></h1> <h1><span style="color: rgb(0, 0, 255);">إذا داهمتك داهيةٌ فانظرْ في الجانبِ المشرِقِ منها ، وإذا ناولك أحدُهمْ كوب ليمونٍ فأضفْ إليهِ حِفْنَةً من سُكَّر ، وإذا أهدى لك ثعباناً فخذْ جلْدَهُ الثمين واتركْ باقيه ، وإذا لدغتْك عقربٌ فاعلم أنه مصلٌ واقٍ ومناعةٌ حصينة ضد سُمِّ الحياتِ .</span></h1> <h1><span style="color: rgb(0, 0, 255);">تكيَّف في ظرفكِ القاسي ، لتخرج لنا منهُ زهْراً وورْداً وياسميناً ﴿ وَعَسَى أَن تَكْرَهُواْ شَيْئاً وَهُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ ﴾ .</span></h1> <h1><span style="color: rgb(0, 0, 255);">سجنتْ فرنسا قبل ثورتِها العارمةِ شاعرْين مجيديْنِ متفائلاً ومتشائماً فأخرجا رأسيْهما من نافذةِ السجنِ . فأما المتفائلُ فنظر نظرةٌ في النجومِ فضحك . وأما المتشائمٌ فنظر إلى الطينِ في الشارعِ المجاور فبكى. انظرْ إلى الوجه الآخر للمأساةِ ، لأن الشرَّ المحْض ليس موجوداً ؛ بل هناك خيرٌ ومَكْسبٌ وفَتْحٌ وأجْرٌ .</span></h1> <h1>&nbsp;</h1> <h1><span style="color: rgb(0, 0, 255);"></span></h1> <h1>&nbsp;</h1> <h1><span style="color: rgb(255, 0, 0);">المصدر : كتاب / لا تحزن ، عائض عبدالله القرني ، مكتبة العبيكان بالرياض ، طبعة 1426هـ -2004م ، صـ 25-26</span><br /> &nbsp;</h1>http://www.elaphblog.com/posts.aspx?u=6909&A=9867311/24/2011 3:35:03 PM<h1><span style="color: rgb(255, 0, 0);">البخاري.. وإرادة من حديد!</span><br /> <span style="color: rgb(0, 0, 255);">كتب البخاري الحديث وسمعه عن ألف وثمانين من الشيوخ وحفاظ الحديث، وكان يدون الأحاديث الصحيحة، ويترك الأحاديث التي يشك في أن الرسول -صلى الله عليه وسلم- قالها، وقد أدهش البخاري العلماء والشيوخ لسرعة حفظه للأحاديث حتى ظنوه يشرب دواء للحفظ، فقد كان البخاري ينظر إلى الكتاب مرة واحدة فيحفظ ما فيه من أحاديث لا يستطيع غيره أن يحفظها في شهور عديدة.<br /> وكان البخاري عالمًا كبيرًا إذ كان يحفظ مائة ألف حديث صحيح، ومائتي ألف حديث غير صحيح، مما جعل عشرات الآلاف من طلاب العلم يلتفون حوله؛ لينهلوا منه ويتتلمذوا عليه، ومن أشهرهم الإمام مسلم صاحب كتاب الجامع الصحيح، وقد أثنى العلماء على البخاري، فقال ابن خزيمة: ما تحت أديم السماء أعلم بالحديث من محمد بن إسماعيل البخاري.. وقال قتيبة بن سعيد: جالست الفقهاء والعباد والزهاد فما رأيت منذ عقلت مثل محمد بن إسماعيل (البخاري) وهو في زمانه كعمر في الصحابة.<br /> وكان البخاري كثير العبادة لله &ndash; عز وجل- يجتمع مع أصحابه في أول شهر رمضان، فيصلي بهم ويقرأ في كل ركعة عشرين آية، ويظل هكذا إلى أن يختم القرآن، وكان يقرأ في السحر ما بين النصف إلى الثلث من القرآن، وكان يختم بالنهار في كل يوم ختمة ويقول: عند كل ختمة دعوة مستجابة، وكذلك كان ينفق من أمواله الكثيرة التي ورثها عن أبيه على الفقراء من المسلمين، وتعلم البخاري رمي السهام، ولم يشغله طلب العلم عن ذلك، بل إنه كان يرى ذلك واجبا على كل مسلم، حتى يستطيع الدفاع عن ديار المسلمين.</span></h1> <h1><span style="color: rgb(0, 0, 255);"><br /> كان البخاري يعقد جلسات للعلم في مسجده ومنزله ليورث علمه للمسلمين، ولم يبخل بعلمه على أحد، غير أن أمير بخارى (خالد بن أحمد) طلب منه أن يأتيه بكتبه؛ حتى يسمعها له ولأولاده في قصره وحدهم، فرفض البخاري أن يستجيب لطلبه، وقال: من أراد أن يتعلم فليأت إلى مجلس العلم، فالعلم يؤتى له ولا يأتي، ولا يمكنني أن أحرم الناس من علمي، وقال لرسول الأمير قل له: إني لا أذل العلم ولا أحمله إلى أبواب السلاطين فإن كان له إلى شيء منه حاجة فليحضر في مسجدي أو في داري، وإن لم يعجبه هذا فإنه سلطان فليمنعني من الجلوس، ليكون لي عذر عند الله يوم القيامة لئلا أكتم العلم.<br /> وقد كتب الإمام البخاري الكثير من الكتب النافعة؛ من أشهرها: كتابه (الجامع الصحيح) المعروف بصحيح البخاري الذي كان يغتسل ويصلي ركعتين لله قبل أن يكتب أي حديث فيه، وقد كتبه في ست عشرة سنة، ويعد أصح كتب الحديث على الإطلاق وقد توفي البخاري ليلة عيد الفطر سنة 256هـ بعد أن ملأ الدنيا بعلمه وأضاءها بإخلاصه.. رحم الله البخاري جزاء ما بذل وقدم.<br /> ترى لو أن البخاري كان يائسا متذمرا منشغلا بأمور دنياه، أو محبطا متعبا من سفره وجولاته لطلب العلم، فهل كان صحيح البخاري بين أيدينا اليوم؟</span><br /> <span style="color: rgb(0, 255, 0);">الموضوع الأصلي: البخاري.. وإرادة من حديد! || الكاتب: سلمى || المصدر: حكيم وخبير الأعشاب الشيخ رضا<br /> www.dr-ksa.com</span><br /> &nbsp;</h1>http://www.elaphblog.com/posts.aspx?u=6909&A=9867511/24/2011 3:45:30 PM<h1><span style="color: rgb(255, 0, 0);">كن قويا... ولا تتوقف!</span></h1> <h1><span style="color: rgb(0, 0, 255);"><br /> كرر المزني رسالة الشافعي خمسمائة مرة.<br /> وأعاد أبو إسحاق الشيرازي درسه مائة مرة.</span></h1> <h1><span style="color: rgb(0, 0, 255);">وأعاد وصنف ابن عقيل الفنون ثمانمائة مجلد، وكان يأكل الكعك عن الخبز ليوفر قراءة خمسين آية.<br /> وكتب ابن تيمية في اليوم أربع كراريس، تفرغ الواحدة منها في أسبوع، وكان يؤلف كتابًا كاملاً في جلسة واحدة، وكتب عنه أكثر من ألف مؤلف.<br /> وكتب ابن جرير مائة ألف صفحة.<br /> وصنف ابن الجوزي ألف مصنف.<br /> وحفظ ابن الأنباري أربعمائة تفسير.<br /> وبقي عطاء بن أبي رباح ينام في المسجد ثلاثين سنة في طلب العلم.<br /> وما فاتت تكبيرة الإحرام الأعمش ستين سنة.<br /> وختم ابن إدريس القرآن في بيته أربعة آلاف مرة.<br /> وكان الشافعي يختم القرآن في رمضان ستين مرة، والبخاري ثلاثين مرة.<br /> وكان أحمد يصلي في اليوم ثلاثمائة ركعة.<br /> وكان أبو هريرة يسبح اثنتي عشرة ألف تسبيحه.<br /> وكان خالد بن مروان يسبح مائة ألف تسبيحه.<br /> وألف ابن حجر الفتح ومقدمته في ثنتين وثلاثين سنة.<br /> وكتاب الغريب لأبي عبيد في أربعين سنة، وكتاب الأغاني للأصفهاني في خمسين سنة.<br /> وطاف ابن بطوطة الدنيا في ثلاثين سنة، ولقي في رحلته الأهوال حتى جمع الغرائب والعجائب وصار حديث الدهر.<br /> ونسخ ابن دريد كتاب الجمهرة أربع مرات.</span></h1> <h1><span style="color: rgb(0, 0, 255);">ونقح البخاري صحيحه ست عشرة سنة يغتسل عند كل حديث ويصلي ركعتين.<br /> وأجر أحمد بن حنبل نفسه في طلب العلم.<br /> وباع أبو حنفية بعض سعف بيته في العلم.<br /> وجاع سفيان ثلاثة أيام في طلب الحديث.<br /> وكان النووي يطالع ويكتب، ويحفظ ويصلي ويسبح، فإذا نعس نام قليلاً وهو جالس.<br /> وكان للشوكاني اثنا عشر درسًا في اليوم.<br /> وكان ابن سينا يكتب في اليوم خمسًا وعشرين صفحة.<br /> سجن السرخسي فألف المبسوط في ثلاثين مجلدًا.<br /> وأُقعد ابن الأثير فصنف جامع الأصول والنهاية ثلاثين مجلدًا.<br /> وسجن ابن تيمية فأخرج الفتاوى ثلاثين مجلدًا.<br /> وكان أبو منصور الثعالبي يخيط جلود الثعالب فترقت به همته إلى أن صار أديب الدنيا.<br /> وكان الفراء يشتغل بالفراء ثم صار نابغة النحو.<br /> وابن الزيات كان يبيع الزيت ثم تولى الوزارة. </span></h1>http://www.elaphblog.com/posts.aspx?u=6909&A=9867911/24/2011 3:47:40 PM<h1><span style="color: rgb(255, 0, 0);">وفاز...بالكنز!</span></h1> <h1>&nbsp;</h1> <h1>&nbsp;</h1> <h1><span style="color: rgb(0, 0, 255);"><br /> هوارد كارتر خبير الآثار والتاريخ يجري دراساته للبحث عن كنز توت عنخ آمون المدفون في مكان ما في أرض مصر... وبعد الدراسات المكثفة والاطلاع على مئات الأبحاث، يحدد هوارد مكان الكنز... عملية التنقيب هذه مكلفة جدًا، لا بد لها من ممول يتحمل كل التكاليف المتعلقة بعملية التنقيب... لقد وجد هوارد ضالته وأقنع أحد المهتمين الأثرياء لدعم مشروعه وتمويله.<br /> بدأ فريق هوارد وفريق العمل يدق الفؤوس على المكان الذي حدده هوارد، وبعد مضي أيام على الحفر تبين أنهم في المكان غير المقصود... دخل هوارد خيمته وأخذ يعيد حساباته وقياساته.. هذه المرة لا بد أن تكون قياساتي دقيقة.. عرف هوارد خطأه وحدد مكانًا آخرًا دلت الحسابات على صحته، فانتقل العمال إلى الموضع الجديد وبدؤوا الحفر.. وبعد أيام تبين أنهم أيضا في المكان غير الصحيح.<br /> لقد بدأت الشكوك تساور ممول المشروع عن كفاءة وخبرة هوارد في البحث والتنقيب، لقد ضيع وقته وأمواله في عمل لا طائل من ورائه، ضاعت الأموال والجهود في هذا الوادي الموحش... طلب هوارد الصبر والتريث من ممول المشروع... إنك يا سيدي ستجني الكثير من الأموال إن ربحنا.. حسنا يا هوارد سأعطيك فرصة أخرى، هيا استمر، وأخذ يغريه بالأموال التي ستتدفق عليه بلا حساب فمنحه فرصة أخرى.<br /> أعاد هوارد حساباته وقياساته وحدد الأماكن التي لا يتجاوزها هذا الكنز بحال من الأحوال، وبدأ الحفر في كل هذه الأماكن، وبعد العمل الجاد والحفر الدائم المستميت، تبين أن كل الأماكن التي رسمها هوارد لعماله كانت خاطئة.. وهنا يصرخ ممول المشروع الثري: هيا يا هوارد لنرحل من هنا، لنرحل عن هذا الوادي، إنك حقا قد ضيعت وقتي ومالي.<br /> وبينما يجهز العمال أنفسهم للرحيل، يأخذ هوارد خريطة الوادي بسرعة ويبدأ ينظر لها من جديد، لا بد أنه هنا.. سأجري آخر حساباتي لن أيأس.. وبسرعة يرسم</span></h1> <h1><span style="color: rgb(0, 0, 255);"><br /> هوارد ويحدد للعمال موضع الحفر.. يسمع ممول المشروع أمر هوارد لعماله بالحفر رغم كل تلك المحاولات الفاشلة التي أجراها في هذا الوادي، يصرخ هذا بوجه هوارد، ويطلب منه الرحيل وعدم هدر المزيد من الجهد والمال.. كف عن هذا يا هوارد.. المحاولات كلها فاشلة.. سيدي أعطيني آخر فرصة.. فرصة واحدة فقط أرجوك.. فقط واحدة.. حسنا يا هوارد.. سأمنحك هذه الفرصة الأخيرة!!!</span></h1> <h1>&nbsp;</h1> <h1>&nbsp;</h1> <h1><span style="color: rgb(0, 0, 255);"><br /> ثم يقول هوارد في هذه اللحظة السحرية.. ما كدنا نضرب معولاً واحدًا في الأرض في آخر جهد يائس، حتى حققنا اكتشافًا فاق أكثر أحلامنا شططًا بكثير.. إنه كنز توت عنخ آمون.</span></h1> <h1><span style="color: rgb(0, 0, 255);">ألا يستحق هوارد الكنز بعد كل هذا الإصرار وعدم الاستسلام لليأس؟<br /> </span><span style="color: rgb(255, 0, 0);">المصدر/مجالس أهل الكرم</span></h1>http://www.elaphblog.com/posts.aspx?u=6909&A=9868011/24/2011 3:54:17 PM<p>&nbsp;</p> <h1>&nbsp;</h1> <h1>&nbsp;</h1> <h1><span style="color: rgb(255, 0, 0);">الإمتياز الإنجاز&lrm;..</span></h1> <h1><span style="color: rgb(0, 0, 255);"><br /> يقـــــول احد الاثرياء:</span></h1> <h1>&nbsp;</h1> <h1><span style="color: rgb(0, 0, 255);">لا يتملكني اي شعور خاص لانني اغنى رجل في العالم , واعيش حياة عادية في شقة متواضعة مع زوجتي ولا اشرب ولا ادخن ولا اعشق حياة المليارديرات الذين تملأ صورهم الصحف ,</span></h1> <h1><span style="color: rgb(0, 0, 255);"><br /> بيوتهم الفاخرة وقصورهم في الارياف وحياتهم الصاخبة وزيجاتهم من فتيات جميلات التي تنتهي عادة بطلاق يدفعون مقابلة ملايين الدولارات.اعشق العمل واسعد به وغالبا ما آخذ غدائي معي لأتناوله في مقر عملي ولا تملأ ذاكرتي الغبطة والسعادة اذا تصورت ما املكه من مليارات ,</span></h1> <h1><span style="color: rgb(0, 0, 255);"><br /> ولكن تملؤها السعادة حين اتذكر انني قد ساعدت في تحويل مدينتي الام (( طوكيو )) بشوارعها المتواضعة الى عاصمة هي محط انظار العالم بالمجمعات العقارية الحديثة التي انجزتها ..</span></h1> <h1>&nbsp;</h1> <h1>&nbsp;</h1> <h1>&nbsp;</h1> <h1><span style="color: rgb(0, 0, 255);">باختصار ســــــــعادتي في إنجازي<br /> </span><span style="color: rgb(255, 0, 0);"><br /> </span></h1>http://www.elaphblog.com/posts.aspx?u=6909&A=9868111/24/2011 3:59:00 PM<h1><span style="color: rgb(255, 0, 0);">ماذا تكتب عندما تكون شارد؟</span><span style="color: rgb(0, 0, 255);"><br /> احيانا عندما تمل من حصة او محاضرة معينة<br /> او عندما تكون شارد الذهن<br /> ترسم خرابيش تظن ان لا معنى لها ولكن لهذه الخربشات تفسير</span></h1> <h1><span style="color: rgb(0, 0, 255);"><br /> الوجوه<br /> الرسوم الجانبية للوجوه تعني ان الشخص يواجه صعوبة<br /> في إقامة علاقات مع الآخرين<br /> في حين ان الوجوه السعيدة تعني ان كل شيء يسير على ما يرام<br /> في حين ان الوجوه الحزينة تعني عدم القدرة على التعاون مع الآخرين</span></h1> <h1><span style="color: rgb(0, 0, 255);">الثعابين<br /> تدل على القدرة الجسدية أو ان الشخص الذي يرسم الثعابين<br /> يتمتع بسرعة بديهة مباشرة تصيب دائما .</span></h1> <h1><span style="color: rgb(0, 0, 255);"><br /> أشخاص بلا وجوه<br /> تدل على عدم الارتباط وانعدام الهوية<br /> أو ان يكون هذا الشخص يشعر بعدم التقدير من الآخرين<br /> وبأنه لا يشعر بوجوده احد<br /> أو أنه يشعر بالارتباك بسبب انعدام الشعور بالخصوصية .</span></h1> <h1><span style="color: rgb(0, 0, 255);">المكعبات<br /> هذا الشخص الذي يرسم المكعبات<br /> يحتاج الى الصحبة ولا يحبذ فكرة البقاء وحيدا ..</span></h1> <h1><span style="color: rgb(0, 0, 255);"><br /> الزهور<br /> يفضلها الأشخاص العطوفين والحساسي المشاعر<br /> كما أنهم يهتمون بكل ما يتعلق بالحب .</span></h1> <h1><span style="color: rgb(0, 0, 255);">الأسهم<br /> تظهر رسوم الأسهم مشاعر التوتر<br /> وإذا أشارت هذه الأسهم إلى أعلى فهذا يدل على الطموح<br /> اما الأسهم التي تشير إلى كل الاتجاهات فتدل على ذهن متفتح .</span></h1> <h1><span style="color: rgb(0, 0, 255);">النجوم<br /> يدل رسم النجوم اما على شخصية طموحة مستعدة للتحدي<br /> أو حتى كسر القواعد .</span></h1> <h1><span style="color: rgb(0, 0, 255);">العيون<br /> شخصية تنطوي على غموض<br /> وتدل العيون الصغيرة الضيقة على الحزن<br /> اما العيون التي تعاني حولا فتدل على روح المرح والفكاهة<br /> وتدل الرموش المنمقة على شخصية جذابة .</span></h1> <h1><span style="color: rgb(0, 0, 255);">القلوب<br /> تفسر القلوب كدليل على الضعف العاطفي<br /> وطبيعة معرضة للجروح الشعورية<br /> وكلما ازداد عددالقلوب كان أمد الجروح العاطفية قريبا..</span></h1> <h1><span style="color: rgb(0, 0, 255);">الدوائر<br /> الدوائر تدل على الكسل وعلى طبيعة إنسانية غير مستقلة<br /> وتشير الدوائر البسيطة على ان الصدق والأمانة من سمات هذا الشخص الذي يرسم<br /> اما الدوائر المتلاصقة والمكدسة أو المترابطة أو المتداخلة<br /> فتدل على حاجة الى تفادي العداء .</span></h1> <h1><span style="color: rgb(0, 0, 255);">الزخارف<br /> قد تكون هذه الزخارف معقدة أو بسيطة<br /> وكلما كانت الزخارف صعبة ومعقدة<br /> ازداد عمق الأفكار التي يتداولها الراسم في ذهنه .</span></h1> <h1><span style="color: rgb(0, 0, 255);">الدوامات<br /> قد تدل على دافع ولكن تدل أيضا على زيف<br /> وعلى ان الراسم يفكر في طريقة يحتال بها على الناس<br /> والابتعاد عن مواجهتهم من دون ان يضايقهم.</span></h1> <h1><span style="color: rgb(0, 0, 255);">البيوت<br /> البيوت التي أمامها طرق طويلة تؤدي إليها<br /> تشير إلى الود واهتمام الراسم<br /> اما الطرق القصيرة فتدل على شخصية منفتحة ومستقرة<br /> اما البيوت التي تتمتع بكثرة التفاصيل فتدل على رغبة في المثالية<br /> اما الخطوط غير المرتبة أو عدم وجود نوافذ<br /> فيدل على بيوت بلا سعادة<br /> </span></h1>http://www.elaphblog.com/posts.aspx?u=6909&A=9868511/24/2011 4:10:21 PM<h1><span style="color: rgb(255, 0, 0);">خطب الحجاج لأهل العراق</span><br /> قال أبو العباس المبرد في إسناد ذكره آخره عبد الملك بن عمير الليثي قال: بينما نحن في المسجد الجامع بالكوفة وأهل الكوفة يومئذ ذوو حال حسنة يخرج الرجل منهم في العشرة والعشرين من مواليه إذ أتانا آت فقال: هذا الحجاج ابن يوسف قد قدم أميراً على العراق، فإذا به قد دخل المسجد متعمماً بعمامة غطى بها أكثر وجهه متقلداً سيفاً متنكباً قوساً يؤم المنبر، فقام الناس نحوه حتى صعد المنبر فمكث ساعة لا يتكلم، فقال الناس بعضهم لبعض: قبح الله بني أمية حيث تستعمل مثل هذا على العراق، قال عمير بن ضابئ البرجمي: ألا أحصبه لكم؟ فقالوا: أمهل حتى ننظر، فلما رأى عيون الناس إليه حسر اللثام عن فيه ونهض فقال: يا أهل العراق! أنا الحجاج بن يوسف بن الحكم بن أبي عقيل بن مسعود.</h1> <h1>أنا ابن جلا وطلاع الثنايا متى أضع العمامة تعرفوني</h1> <h1>والله يا أهل العراق إني لأرى رؤوساً قد أينعت وحان قطافها، وإني لصاحبها، والله لكأني أنظر إلى الدماء بين العمائم واللحى. ثم قال: والله يا أهل العراق، إن أمير المؤمنين عبد الملك نثل كنانة بين يديه، فعجم عيدانها عوداً عوداً، فوجدني أمرّها عوداً، وأشدها مكساً، فوجهني إليكم، ورماكم بي. يا أهل العراق، يا أهل النفاق والشقاق ومساوئ الأخلاق، إنكم طالما أوضعتم في الفتنة، واضطجعتم في مناخ الضلال، وسننتم سنن العي، وأيم الله لألحونكم لحو العود، ولأقرعنكم قرع المروة، ولأعصبنكم عصب السلمة ولأضربنكم ضرب غرائب الإبل، إني والله لا أحلق إلا فريت، ولا أعد إلا وفيت، إياي وهذه الزرافات، وقال وما يقول، وكان وما يكون، وما أنتم وذاك؟.</h1> <h1>يا أهل العراق! إنما أنتم أهل قرية كانت آمنة مطمئنة يأتيها رزقها رغداً من كل مكان، فكفرتم بأنعم الله، فأتاها وعيد القرى من ربها، فاستوسقوا واعتدلوا، ولا تميلوا، واسمعوا وأطيعوا، وشايعوا وبايعوا، واعلموا أنه ليس مني الإكثار والإبذار والأهذار، ولا مع ذلك النفار والفرار، إنما هو انتضاء هذا السيف، ثم لا يغمد في الشتاء والصيف، حتى يذل الله لأمير المؤمنين صعبكم، ويقيم له أودكم، وصغركم، ثم إني وجدت الصدق من البر، ووجدت البر في الجنة، ووجدت الكذب من الفجور، ووجدت الفجور في النار، وإن أمير المؤمنين أمرني بإعطائكم أعطياتكم وإشخاصكم لمجاهدة عدوكم وعدو أمير المؤمنين، وقد أمرت لكم بذلك، وأجلتكم ثلاثة أيام، وأعطيت الله عهداً يؤاخذني به، ويستوفيه مني، لئن تخلف منكم بعد قبض عطائه أحد لأضربن عنقه. ولينهبن ماله. ثم التفت إلى أهل الشام فقال: يا أهل الشام! أنتم البطانة والعشيرة، والله لريحكم أطيب من ريح المسك الأزفر، وإنما أنتم كما قال الله تعالى: &quot;ضرب الله مثلاً كلمة طيبة كشجرة طيبة أصلها ثابت وفرعها في السماء&quot; والتفت إلى أهل العراق فقال: لريحكم أنتن من ريح الأبخر، وإنما أنتم كما قال الله تعالى: &quot;ومثل كلمة خبيثة كشجرة خبيثة اجتثت من فوق الأرض مالها من قرار&quot;.</h1> <h1>اقرأ كتاب أمير المؤمنين يا غلام: فقال القارئ: بسم الله الرحمن الرحيم، من عبد الله عبد الملك أمير المؤمنين إلى من بالعراق من المؤمنين والمسلمين، سلام عليكم، فإني أحمد إليكم الله، فسكتوا فقال الحجاج من فوق المنبر: أسكت يا غلام، فسكت، فقال: يا أهل الشقاق، ويا أهل النفاق ومساوئ الأخلاق. يسلم عليكم أمير المؤمنين فلا تردون السلام؟ هذا أدب ابن أبيه؟ والله لئن بقيت لكم لأؤدبنكم أدباً سوى أدب ابن أبيه، ولتستقيمن لي أو لأجعلن لكل امرئ منكم في جسده وفي نفسه شغلاً، اقرأ كتاب أمير المؤمنين يا غلام، فقال: بسم الله الرحمن الرحيم فلما بلغ إلى موضع السلام صاحوا وعلى أمير المؤمنين السلام ورحمة الله وبركاته،فأنهاه ودخل قصر الإمارة .&quot;</h1> <h1>المصدر: كتاب الأوائل لأبي هلال العسكري</h1> <h1>قال القاضي المعافى زكريا: ثنا أحمد بن محمد بن سعد الكلبي، ثنا محمد بن زكريا الغلابي، ثنا محمد - يعني ابن عبد الله بن عباس -، عن عطاء - يعني ابن مصعب -، عن عاصم، قال: خطب الحجاج أهل العراق بعد دير الجماجم، فقال: يا أهل العراق، إن الشيطان قد استبطنكم فخالط اللحم والدم، والعصب والمسامع، والأطراف، ثم أفضى إلى الأسماخ والأمخاخ، والأشباح والأرواح، ثم ارتع فعشش، ثم باض وفرخ، ثم دب ودرج، فحشاكم نفاقا وشقاقا، وأشعركم خلافا، اتخذتموه دليلا تتبعونه، وقائدا تطيعونه، ومؤتمنا تشاورونه وتستأمرونه، فكيف تنفعكم تجربة، أو ينفعكم بيان؟</h1> <h1>ألستم أصحابي بالأهواز حيث منيتم المكر، واجتمعتم على الغدر، واتفقتم على الكفر، وظننتم أن الله يخذل دينه وخلافته، وأنا والله أرميكم بطرفي، وأنتم تتسللون لواذا، وتنهزمون سراعا</h1> <h1>ويوم الزاوية وما يوم الزاوية، مما كان من فشلكم وتنازعكم وتخاذلكم وبراءة الله منكم، ونكوس قلوبكم إذ وليتم كالإبل الشاردة عن أوطانها النوازع، لا يسأل المرء منكم عن أخيه، ولا يلوي الشيخ على بنيه، حين عضكم السلاح، ونخعتكم الرماح</h1> <h1>:ويوم دير الجماجم وما يوم دير الجماجم، بها كانت المعارك والملاحم</h1> <h1>بضرب يزيل الهام عن مقيله ويذهل الخليل عن خليله</h1> <h1>يا أهل العراق، يا أهل الكفران بعد الفجران، والغدران بعد الخذلان، والنزوة بعد النزوات، إن بعثناكم إلى ثغوركم غللتم وخنتم، وإن أمنتم أرجفتم، وإن خفتم نافقتم، لا تذكرون نعمة، ولا تشكرون معروفا، ما استخفكم ناكث، ولا استغواكم غاو، ولا استنقذكم عاصٍ، ولا استنصركم ظالم، ولا استعضدكم خالع، إلا لبيتم دعوته، وأجبتم صيحته، ونفرتم إليه خفافا وثقالا، وفرسانا ورجالا</h1> <h1>يا أهل العراق، هل شغب شاغب، أو نعب ناعب، أو زفر زافر، إلا كنتم أتباعه وأنصاره؟</h1> <h1>يا أهل العراق، ألم تنفعكم المواعظ؟ ألم تزجركم الوقائع؟ ألم يشدد الله عليكم وطأته، ويذقكم حر سيفه، وأليم بأسه ومثلاته؟</h1> <h1>ثم التفت إلى أهل الشام فقال: يا أهل الشام، إنما أنا لكم كالظليم الرامح عن فراخه ينفي عنه القذر، ويباعد عنها الحجر، ويكنها من المطر، ويحميها من الضباب، ويحرسها من الذباب</h1> <h1>يا أهل الشام ! أنتم الجنة والبرد، وأنتم الملاءة والجلد، أنتم الأولياء والأنصار، والشعار والدثار، بكم يذب عن البيضة والحوذة، وبكم ترمي كتائب الأعداء، ويهزم من عاند وتولى<br /> <span style="color: rgb(255, 0, 0);">المصدر: البداية والنهاية/الجزء التاسع/فصل خطبة الحجاج لأهل العراق</span></h1>http://www.elaphblog.com/posts.aspx?u=6909&A=9868811/24/2011 4:14:39 PM<h1><span style="color: rgb(255, 0, 0);">&quot; جان جينيه&quot;:اللص الذي أتقن اللعب بالكلمات والأفكار</span></h1> <h1><span style="color: rgb(0, 0, 255);">لكم تمنيت أن التقي بجان جينيه في طنجة التي عشقتها منذ أول زيارة لي لها مطلع الثمانينات من القرن الماضي. وكان صديقي الراحل العزيز محمد شكري يعلّق العديد من صوره في شقته المتواضعة بشارع البحتري &quot;شارع تولستوي سابقا&quot;.الكاتب والروائي جان جينيه</span></h1> <h1><span style="color: rgb(0, 0, 255);">وفي جلساتنا كان يكثر من الحديث عنه راويا طرائفه التي كنا نضحك لها عاليا. غير أن القدر كان لي بالمرصاد. ففي عام 1986، كنت أقيم في ميونيخ. وذات صباح من الصباحات الرمادية الكئيبة.</span></h1> <h1><span style="color: rgb(0, 0, 255);">كنت قد استيقظت للتو من النوم، وإذا بالراديو يعلن أن الكاتب الفرنسي الكبير جان جينيه الذي شغل الناس على مدى سنوات طويلة رحل إلى العالم الآخر في فندق متواضع بقلب باريس في الليلة الفاصلة بين 14 و15 ابريل/نيسان من العام المذكور.<br /> وهكذا مضى صاحب &quot;مذكرات لص&quot; من دون أن استمتع بلقاء معه في طنجة التي عشقها بجنون حتى الأيام الأخيرة من حياته.</span></h1> <h1><span style="color: rgb(0, 0, 255);">منذ البداية وحتى النهاية، كانت حياة جان جينيه سلسلة من المغامرات المثيرة، ومن المصاعب والمتاعب المضنية. فقد ولد يوم الاثنين 19 ديسمبر/كانون الأول 1910 في أحد مستشفيات باريس. وبعد ولادته بسبعة أشهر، وتحديدا يوم 28 يويليو/تموز 1911.</span></h1> <h1><span style="color: rgb(0, 0, 255);">أودعته أمه التي كانت قد أعلنت أنها عزباء، وأنها تدعى &quot;كامي جينيه&quot; ملجأ للأطفال واختفت من دون أن تخلّف أي أثر. وعندما توفيت عام 1919 اكتشف أنها أنجبت طفلا آخر من أب مجهول تماما مثلما كان الحال بالنسبة لطفلها الأول.</span></h1> <h1><span style="color: rgb(0, 0, 255);">وكان جان جينيه لا يزال في طور الرضاعة لما احتضنته عائلة صغيرة كانت تعيش في احدى القرى. وكان رب العائلة ويدعى &quot;شارل رينييه&quot; نجارا. أما زوجته &quot;اوجيني&quot; فكانت تدير محلا لبيع التبغ.</span></h1> <h1><span style="color: rgb(0, 0, 255);">وعندما بلغ سن الثالثة عشرة، عُمِّدَ جان جينيه في كنيسة القرية على أمل أن يكون كاثوليكيا مثاليا.</span></h1> <h1><span style="color: rgb(0, 0, 255);">وفي المدرسة التي دخلها عام 1916 أظهر الطفل الذي حرم منذ أن فتح عينيه على العالم، من حنان الوالدين، نبوغا في الدراسة لفت إليه نظر معلميه. والبعض من زملائه في الدراسة، سوف يتحوّلون في ما بعد إلى أبطال في رواياته.</span></h1> <h1><span style="color: rgb(0, 0, 255);">وثمة حادث عاشه آنذاك سوف يرسخ في الذاكرة لأمد طويل. وهو يرويه على النحو التالي: &quot;لقد أدركت وأنا طفل صغير انني لست فرنسيا، وانني لا أنتمي إلى القرية. وقد أدركت ذلك بطريقة ساذجة وغبية.</span></h1> <h1><span style="color: rgb(0, 0, 255);">فقد طلب منا المعلم أن يكتب كل واحد منا موضوعا انشائيا يصف فيه بيته. وحدث أن كان موضوعي هو الأفضل والأجمل بين كل المواضيع التي كتبت عن الموضوع المذكور. وقد قرأه المعلم بصوت عال وجميع التلاميذ سخروا مني قائلين: &quot;لكن هذا البيت الذي يصفه ليس بيته. انه طفل لقيط&quot;. وعندئذ حدث فراغ رهيب لدى الطفل الموهوب. وفي تلك اللحظة بالذات كره فرنسا، وفي ما بعد سوف يقول إنه تقيأها!</span></h1> <h1><span style="color: rgb(0, 0, 255);">وكان جان جينيه قد بلغ سن العاشرة لما شرع يسرق كل ما تقع عليه يداه من أقلام ومن محابر ومن قطع نقدية صغيرة كانت العائلة التي احتضنته تضعها على الطاولة عند مدخل البيت.</span></h1> <h1><span style="color: rgb(0, 0, 255);">وبتلك القطع النقدية كان يشتري حلويات يوزعها على زملائه في المدرسة. وفي ما بعد كتب يقول: &quot;في سن العاشرة كنت أسرق من دون تبكيت ضمير أناسا كنت أحبهم، وكنت أعلم أنهم فقراء. وقد انتبه الناس إلى ذلك. وأنا أعتقد أن كلمة &quot;لص&quot; جرحتني وأوجعتني كثيرا&quot;.</span></h1> <h1><span style="color: rgb(0, 0, 255);">وبعد أن حصل جان جينيه على الشهادة الابتدائية عام 1923 بتفوق، انقطع نهائيا عن الدراسة، ليبدأ مرحلة جديدة في حياته الشقية.</span></h1> <h1><span style="color: rgb(0, 0, 255);">أمام مصاعب الحياة، كان على جان جينيه أن يمارس مهنا مختلفة غير أنه كان سرعان ما يفرّ منها هاربا، معلنا لأصدقائه أنه يودّ السفر بعيدا للعيش في مصر أو في امريكا. وكان سلوكه يثير حفيظة الكثيرين.</span></h1> <h1><span style="color: rgb(0, 0, 255);">أما هو فلم يكن يعبأ بذلك. وكان يجد متعة كبيرة في قراءة الروايات البوليسية أو تلك التي تتحدث عن مغامرات عجيبة في أعماق البحار والمحيطات، أو في الأصقاع المكسوة بالثلوج، أو في صحاري الشرق حيث يكتوي الناس بلهب الشمس. ومرات عديدة، عثرت الشرطة على الفتى الطائش في المحطات،<br /> وفي القطارات، وهو لا يدري ماذا يفعل هناك وإلى أين هو ذاهب. وفي عام 1925 أقام عند موسيقي أعمى وبمساعدته تعلم فن العروض. غير أن اقامته لم تدم طويلا بسبب سرقته لمبلغ مالي أهدره في حفل سوقي.</span></h1> <h1><span style="color: rgb(0, 0, 255);">بعدها وبسبب السرقات التي كان يقبل على ارتكابها دخل السجن أكثر من مرة. وفي السجن المخصص للفتيان الذين دون الثامنة عشرة أمضى عامين. وهناك عاش تجارب مهمة سوف تصبح في ما بعد مادة لكتاباته الروائية والشعرية.</span></h1> <h1><span style="color: rgb(0, 0, 255);">في نهاية العشرينات من القرن الماضي، جنّد جان جينيه، وأرسل مطلع عام 1930 إلى بيروت ومن هناك إلى دمشق التي مكث فيها عاما وشهرا.</span></h1> <h1><span style="color: rgb(0, 0, 255);">وقد يعود تعلقه بالعالم العربي، وبثقافته، وحبه لأهله، وانتصاره لقضاياهم السياسية بالخصوص إلى تلك الفترة التي أمضاها في بلاد الشام، والتي كانت من أسعد الفترات التي عاشها منذ ولادته وحتى ذلك الوقت.</span></h1> <h1><span style="color: rgb(0, 0, 255);">وعندما عاد إلى فرنسا عام 1933، التقى جان جينيه بالكاتب الكبير اندريه جيد الذي كان قد فتن بمؤلفاته في سن مبكرة. ولكنه لم يمكث غير بضعة أشهر في باريس. فقد قرر أن يسافر راجلا هذه المرة إلى ليبيا.</span></h1> <h1><span style="color: rgb(0, 0, 255);">غير أن مشروع رحلته مني بفشل ذريع. فعند وصوله إلى اسبانيا عرف الجوع، وأمضى أياما عصيبة أجبر خلالها على النوم في العراء. وكان عليه عندئذ أن يعود إلى الحياة العسكرية ليجد فيها ما يمكن أن يبعد عنه شبح الجوع والتشرد.</span></h1> <h1><span style="color: rgb(0, 0, 255);">وفي هذه الفترة، انكبّ على قراءة كبار الكتاب الفرنسيين والعالميين. وكان دستويفسكي الأقرب إلى نفسه. وقد وجد في رائعته &quot;الإخوة كارامازوف&quot; ما عمّق مفهومه للحياة والانسان والوجود.</span></h1> <h1><span style="color: rgb(0, 0, 255);">واثر فراره من الجندية، وكان ذلك عام 1936، قرر جان جينيه أن يسافر راجلا عبر اوروبا متحاشيا نقاط التفتيش والجمارك. وقد استمرت رحلته العجيبة هذه سنة كاملة. وخلالها قطع مسافة تقدر بـ8500 كيلومتر.</span></h1> <h1><span style="color: rgb(0, 0, 255);">وكانت مدينة نيس الفرنسية نقطة انطلاقه. بعد أن اجتاز ايطاليا، قطع البحر الأدرياتيكي إلى البانيا، غير أن شرطة الحدود قادته إلى اليونان. ومن هناك، سافر إلى يوغسلافيا حيث أوقفته الشرطة في العاصمة بلغراد لتودعه السجن لمدة شهر. بعدها قادته إلى الحدود الإيطالية.</span></h1> <h1><span style="color: rgb(0, 0, 255);">وظل جان جينيه ينتقل من بلد إلى بلد، ومن مدينة إلى مدينة إلى أن حط رحاله في براغ حيث أمضى خمسة أشهر، أعطى خلالها دروسا في اللغة الفرنسية لسيدة جميلة تدعى &quot;آن بلوخ&quot;. وكانت تلك السيدة الحب الأنثوي الوحيد في حياته. غير أنه كان &quot;حبا أبيض&quot; كما كان يقول.</span></h1> <h1><span style="color: rgb(0, 0, 255);">وفي بولونيا التي وصلها في ربيع 1937، اعتقل وأمضى أسبوعين في السجن. بعدها اجتاز المانيا التي كانت تعيش سنوات الهيجان النازي، وعنها سوف يكتب في &quot;مذكرات لص&quot; قائلا: &quot;إنه شعب من اللصوص &quot;يقصد الشعب الالماني&quot;.</span></h1> <h1><span style="color: rgb(0, 0, 255);">هذا ما أحسست به في داخلي. وإذا ما أنا سرقت هنا، فلن أقوم بأي عمل يمكن أن يحقق لي الثقة بنفسي. أرضخ للنظام العادي. ولا أهدمه. أسرق في الفراغ&quot;. وعندما عاد جان جينيه إلى باريس عام 1937، كتب رسالة إلى &quot;آن بلوخ&quot; يقول لها فيها: &quot;سأنزل بأسف إلى الجزائر، والنيجر، والكونغو وبعدها انطلق إلى امريكا&quot;.</span></h1> <h1><span style="color: rgb(0, 0, 255);">خلال السنوات الممتدة بين 1937، و1942، عاد جان جينيه يسرق من جديد. وبسبب ذلك تكررت اقامته في السجن أكثر من مرة. ومرة سرق الأعمال الكاملة لمارسيل بروست. فكان العقاب ثلاثة أشهر سجنا!</span></h1> <h1><span style="color: rgb(0, 0, 255);">وكانت السنة 1943، سنة المجد والشهرة بالنسبة لجان جينيه الذي كان الناس يتعاملون معه حتى ذلك الوقت، كـ&quot;لص محترف&quot;. فقد اطّلع جان كوكتو، الكاتب الفرنسي البارز على بعض الأعمال التي كتبها جان جينيه في السجن.</span></h1> <h1><span style="color: rgb(0, 0, 255);">وكان انبهاره بها كبيرا حتى أنه لم يتردّد في أن ينطلق متجولا في مقاهي باريس وصالوناتها، معلنا عن ميلاد كاتب فريد من نوعه كاتب لم يسبق له مثيل منذ فرانسوا فيلون، وأرتور رامبو.</span></h1> <h1><span style="color: rgb(0, 0, 255);">وعندما وقف جان جينيه أمام القاضي بسبب سرقته لطبعة نادرة لديوان فرلين: &quot;حفلات ظريفة&quot;، قال المحامي الذي كلفه جان كوكتو بالدفاع عنه:&quot;انتم تحاكمون واحدا من أعظم الكتاب الفرنسيين في العصر الحديث!&quot;. وهكذا تراجعت المحكمة عن الحكم على جان جينيه بالسجن مدى الحياة!</span></h1> <h1><span style="color: rgb(0, 0, 255);">عقب انتهاء الحرب الكونية الثانية، صدرت أعمال جان جينيه النثرية والشعرية في طبعات أنيقة عن دار &quot;غاليمار&quot; المرموقة، وعن دور أخرى.</span></h1> <h1><span style="color: rgb(0, 0, 255);">ولم تلبث تلك الأعمال أن شهدت رواجا هائلا لا في فرنسا وحدها وانما في العالم بأسره. وبذلك أصبح جان جينيه واحدا من أشهر الكتاب الفرنسيين.</span></h1> <h1><span style="color: rgb(0, 0, 255);">وقد ازدادت شهرته اتساعا بعد أن دخل عالم المسرح من بابه العريض منجزا مسرحيات حققت نجاحات جماهيرية باهرة، وعندما أصدر جان بول سارتر كتابه الذي حمل عنوان: &quot;القديس جينيه، الممثل والشهيد&quot; وذلك عام 1952، قرر جان جينيه الابتعاد عن الأضواء، والفرار من بريق الشهرة التي أصبح يحظى بها، فعاد إلى الأسفار باحثا فيها عن الوحدة، وعن السكينة الروحية.</span></h1> <h1><span style="color: rgb(0, 0, 255);">وخلال الستينات والسبعينات من القرن الماضي، انشغل جان جينيه بالدفاع عن العديد من القضايا السياسية. فساند ثورة الطلبة التي اندلعت في ربيع عام 1968، وعاضد حركة &quot;بادر ماينهوف&quot; اليسارية الالمانية، وحركة &quot;الفهود السود&quot; في الولايات المتحدة الأمريكية. كما أنه شارك في العديد من التظاهرات المناهضة للعنصرية.</span></h1> <h1><span style="color: rgb(0, 0, 255);">وقد تعاطف جان جينيه مع القضية الفلسطينية لذلك عاش في الملاجئ الفلسطينية، وبين الفدائيين أشهرا طويلة. ومن وحي ذلك، كتب &quot;الأسير العاشق&quot; الذي صدر عقب وفاته بأشهر قليلة. وعندما غزت اسرائيل لبنان في صيف عام 1982،</span></h1> <h1><span style="color: rgb(0, 0, 255);">انطلق جان جينيه إلى بيروت ليكتب نصا بديعا عن مجزرة &quot;صبرا وشاتيلا&quot;. وقبل وفاته، أوصى جان جينيه بأن يدفن في المغرب، البلد الذي أحبه أكثر من كل البلدان الأخرى التي زارها، وأقام فيها. وهو يرقد الآن في المقبرة المسيحية بمدينة العرايش الواقعة على بعد ستين كيلومترا جنوب طنجة. هكذا كانت حياة ذلك الذي قال ذات يوم: &quot;حياتي المرئية لم تكن سوى تنكرات محجوبة جيدا&quot;.</span></h1> <h1><span style="color: rgb(255, 0, 0);">حسونة المصباحي</span></h1> <h1><span style="color: rgb(0, 255, 0);">المصدر: العرب أون لاين</span><span style="color: rgb(0, 0, 255);"><br /> </span></h1>http://www.elaphblog.com/posts.aspx?u=6909&A=9869011/24/2011 4:23:57 PM<h1><span style="color: rgb(255, 0, 0);">اكتب الآمك على الرمال وانحت المعروف على الصخر</span></h1> <h1>المعروف , امامك , الرمال , السحر , اكتب , وانيت</h1> <h1>اكتب الامك على الرمال وانحت المعروف على الصخر</h1> <h1>قصه قصيره جدا ولكن حكمتهاا مفيده جدا جدا ....!</h1> <h1>تبدأ عندما كان هناك صديقان يمشيان في الصحراء ، خلال الرحلة تجادل الصديقان فضرب أحدهما الآخر على وجهه.</h1> <h1>الرجل الذي انضرب على وجهه تألم و لكنه دون أن ينطق بكلمة واحدة كتب على الرمال : اليوم أعز أصدقائي ضربني على وجهي .</h1> <h1>استمر الصديقان في مشيهما إلى إلى أن وجدوا واحة فقرروا أن يستحموا.</h1> <h1>الرجل الذي انضرب على وجهه علقت قدمه في الرمال المتحركة و بدأ في الغرق، و لكن صديقة أمسكه وأنقذه من الغرق.</h1> <h1>و بعد ان نجا الصديق من الموت قام و كتب على قطعة من الصخر : اليوم أعز أصدقائي أنقذ حياتي .</h1> <h1>الصديق الذي ضرب صديقه و أنقده من الموت سأله : لماذا في المرة الأولى عندما ضربتك كتبت على الرمال و الآن عندما أنقذتك كتبت على الصخرة ؟</h1> <h1>فأجاب صديقه : عندما يؤذينا أحد علينا ان نكتب ما فعله على الرمال حيث رياح التسامح يمكن لها أن تمحيها ، و لكن عندما يصنع أحد معنا معروفاً فعلينا ان نكتب ما فعل معنا على الصخر حيث لا يوجد أي نوع من الرياح يمكن أن يمحيها</h1> <h1>&nbsp;</h1>http://www.elaphblog.com/posts.aspx?u=6909&A=9869111/24/2011 4:26:50 PM<h1><span style="color: rgb(0, 0, 255);">السلام عليكم ورحمة الله وبركاته</span></h1> <h1>&nbsp;</h1> <h1><span style="color: rgb(0, 0, 255);"><br /> أخي المسلم أختي المسلمة</span></h1> <h1><span style="color: rgb(0, 0, 255);"><br /> إذا دعتك نفسك إلى معصية الله ، فاعصه ولكن اليك خمسة شروط !</span></h1> <h1>&nbsp;</h1> <h1><span style="color: rgb(0, 0, 255);">أقبل رجل إلى إبراهيم بن أدهم ..</span></h1> <h1><span style="color: rgb(0, 0, 255);">فقال : يا شيخ .. إن نفسي .. تدفعني إلى المعاصي .. فعظني موعظة .</span></h1> <h1><span style="color: rgb(0, 0, 255);">فقال له إبراهيم : إذا دعتك نفسك إلى معصية الله فاعصه .. ولا بأس عليك ..</span></h1> <h1><span style="color: rgb(0, 0, 255);">ولكن لي إليك خمسة شروط ..</span></h1> <h1><span style="color: rgb(0, 0, 255);">قال الرجل : هاتها ..</span></h1> <h1><span style="color: rgb(0, 0, 255);">قال إبراهيم : إذا أردت أن تعصي الله فاختبئ في مكان لا يراك الله فيه ..</span></h1> <h1><span style="color: rgb(0, 0, 255);">فقال الرجل : سبحان الله ..كيف أختفي عنه ..وهو لا تخفى عليه خافية..</span></h1> <h1><span style="color: rgb(0, 0, 255);">فقال إبراهيم : سبحان الله .. أما تستحي أن تعصي الله وهو يراك ..</span></h1> <h1><span style="color: rgb(0, 0, 255);"><br /> فسكت الرجل .. ثم قا ل : زدني ..</span></h1> <h1><span style="color: rgb(0, 0, 255);">فقال إبراهيم : إذا أردت أن تعصي الله .. فلا تعصه فوق أرضه ..</span></h1> <h1><span style="color: rgb(0, 0, 255);">فقال الرجل : سبحان الله .. وأين أذهب .. وكل ما في الكون له ..</span></h1> <h1><span style="color: rgb(0, 0, 255);">فقال إبراهيم : أما تستحي أن تعصي الله .. وتسكن فوق أرضه ؟</span></h1> <h1><span style="color: rgb(0, 0, 255);"><br /> قال الرجل : زدني ..</span></h1> <h1><span style="color: rgb(0, 0, 255);">فقال إبراهيم : إذا أردت أن تعصي الله .. فلا تأكل من رزقه ..</span></h1> <h1><span style="color: rgb(0, 0, 255);">فقال الرجل : سبحان الله .. وكيف أعيش .. وكل النعم من عنده ..</span></h1> <h1><span style="color: rgb(0, 0, 255);">فقال إبراهيم : أما تستحي أن تعصي الله .. وهو يطعمك ويسقيك .. ويحفظ عليك قوتك ؟</span></h1> <h1><span style="color: rgb(0, 0, 255);"><br /> قال الرجل : زدني ..</span></h1> <h1><span style="color: rgb(0, 0, 255);">فقال إبراهيم : فإذا عصيت الله .. ثم جاءتك الملائكة لتسوقك إلى النار ..<br /> فلا تذهب معهم ..</span></h1> <h1><span style="color: rgb(0, 0, 255);">فقال الرجل : سبحان الله .. وهل لي قوة عليهم .. إنما يسوقونني سوقاً ..</span></h1> <h1><span style="color: rgb(0, 0, 255);">فقال إبراهيم : فإذا قرأت ذنوبك في صحيفتك .. فأنكر أن تكون فعلتها ..</span></h1> <h1><span style="color: rgb(0, 0, 255);">فقال الرجل : سبحان الله .. فأين الكرام الكاتبون .. والملائكة الحافظون ..<br /> والشهود الناطقون ..</span></h1> <h1><span style="color: rgb(0, 0, 255);">ثم بكى الرجل .. ومضى .. وهو يقول : أين الكرام الكاتبون .. والملائكة الحافظون ..</span></h1> <h1><span style="color: rgb(0, 0, 255);">والشهود الناطقون ...<br /> </span></h1>http://www.elaphblog.com/posts.aspx?u=6909&A=9872011/25/2011 8:32:24 AM<h1><span style="color: rgb(255, 0, 0);">أبو إسلام أحمد بن علي</span></h1> <h1><span style="color: rgb(0, 0, 255);">عالم الأجنة الشهير كيث مورالبروفيسور كيث مور من أكبر علماء التشريح والأجنة في العالم في عام 1984م، تسلَّم الجائزة الأكثر بروزًا في حقل علم التشريح في كندا (جي. سي. بي) جائزة جرانت من الجمعية الكندية لاختصاصيي التشريح، ترأس العديد من الجمعيات الدولية مثل الجمعية الكندية والأمريكية لاختصاصيي التشريح، ومجلس اتحاد العلوم الحيوية.</span></h1> <p>&nbsp;</p> <h1><span style="color: rgb(0, 0, 255);">وهذه قصة إسلامه من كتاب (الذين هدى الله) للدكتور زغلول النجار:</span></h1> <h1><span style="color: rgb(0, 0, 255);">دعيت مرة لحضور مؤتمر عقد للإعجاز في موسكو، فكرهت في بادئ الأمر أن أحضره؛ لأنه يعقد في بلد كانت هي عاصمة الكفر والإلحاد لأكثر من سبعين سنة، وقلت في نفسي: ماذا يعلم هؤلاء الناس عن الله حتى ندعوهم إلى ما نادى به القرآن الكريم؟! فقيل لي: لا بد من الذهاب، فإن الدعوة قد وُجِّهت إلينا من قبل الأكاديمية الطبية الروسية.</span></h1> <p>&nbsp;</p> <h1><span style="color: rgb(0, 0, 255);">فذهبنا إلى موسكو، وفي أثناء استعراض بعض الآيات الكونية وبالتحديد عند قول الله تعالى: {يُدَبِّرُ الأَمْرَ مِنَ السَّمَاءِ إِلَى الأَرْضِ ثُمَّ يَعْرُجُ إِلَيْهِ فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ أَلْفَ سَنَةٍ مِمَّا تَعُدُّونَ} [السجدة: 5].</span></h1> <p>&nbsp;</p> <h1><span style="color: rgb(0, 0, 255);">وقف أحد العلماء المسلمين وقال: إذا كانت ألف سنة تساوي قدرين من الزمان غير متكافئين، دلَّ ذلك على اختلاف السرعة.</span></h1> <p>&nbsp;</p> <h1><span style="color: rgb(0, 0, 255);">ثم بدأ يحسب هذه السرعة فقال: ألف سنة.. لا بد وأن تكون ألف سنة قمرية؛ لأن العرب لم يكونوا يعرفون السنة الشمسية، والسنة القمرية اثنا عشر شهرًا قمريًّا، ومدة الشهر القمري هي مدار القمر حول الأرض، وهذا المدار محسوب بدقة بالغة، وهو 2.4 بليون كم. فقال: 2.4 بليون مضروب في 12 -وهو عدد شهور السنة- ثم في ألف سنة، ثم يُقسم هذا الناتج على أربع وعشرين (وهو عدد ساعات اليوم) ثم على ستين (الدقائق) ثم على ستين (الثواني)، فتوصَّل هذا الرجل إلى سرعة أعلى من سرعة الضوء. فوقف أستاذ في الفيزياء -وهو عضو في الأكاديمية الروسية- وهو يقول: لقد كنت أظنني -قبل هذا المؤتمر- من المبرزين في علم الفيزياء، وفي علم الضوء بالذات، فإذا بعلمٍ أكبر من علمي بكثير.</span></h1> <p>&nbsp;</p> <h1><span style="color: rgb(0, 0, 255);">ولا أستطيع أن أعتذر عن تقصيري في معرفة هذا العلم إلا أن أُعلن أمامكم جميعًا أني (أشهد أن لا إله إلا الله، وأن محمدًا رسول الله).</span></h1> <p>&nbsp;</p> <h1><span style="color: rgb(0, 0, 255);">ثم تبعه في ذلك أربعة من المترجمين، الذين ما تحدثنا معهم على الإطلاق وإنما كانوا قابعين في غرفهم الزجاجية يترجمون الحديث من العربية إلى الروسية والعكس، فجاءونا يشهدون أن لا إله إلا الله وأن محمدًا رسول الله.</span></h1> <p>&nbsp;</p> <h1><span style="color: rgb(0, 0, 255);">ليس هذا فحسب وإنما عَلِمنا بعد ذلك أن التلفاز الروسي قد سجَّل هذه الحلقات وأذاعها كاملة، فبلغنا أن أكثر من 37 عالمًا من أشهر العلماء الروس قد أسلموا بمجرد مشاهدتهم لهذه الحلقات.</span></h1> <p>&nbsp;</p> <h1><span style="color: rgb(0, 0, 255);">ليس هذا فحسب، وإنما كان معنا أيضًا (كيث مور) وهو من أشهر العلماء في علم الأجنة، ويعرفه تقريبًا كل أطباء العالم، فهو له كتاب يُدرَّس في معظم كليات الطب في العالم، وقد تُرجم هذا الكتاب لأكثر من 25 لغة، فهو صاحب الكتاب الشهير (The Developing Human). فوقف هذا الرجل في وسط ذلك الجمع قائلاً:</span></h1> <p>&nbsp;</p> <h1><span style="color: rgb(0, 0, 255);">&quot;إن التعبيرات القرآنية عن مراحل تكون الجنين في الإنسان لتبلغ من الدقة والشمول ما لم يبلغه العلم الحديث، وهذا إن دلَّ على شيء فإنما يدل على أن هذا القرآن لا يمكن أن يكون إلا كلام الله، وأن محمدًا رسول الله&quot;.</span></h1> <p>&nbsp;</p> <h1><span style="color: rgb(0, 0, 255);">فقيل له: هل أنت مسلم؟! قال: لا، ولكني أشهد أن القرآن كلام الله، وأن محمدًا مرسَل من عند الله. فقيل له: إذن فأنت مسلم. قال: أنا تحت ضغوط اجتماعية تحول دون إعلان إسلامي الآن، ولكن لا تتعجبوا إذا سمعتم يومًا أن كيث مور قد دخل الإسلام. ولقد وصلنا في العام الماضي أنه قد أعلن إسلامه فعلاً، فلله الحمد والمنة.</span></h1> <p>&nbsp;</p> <h1><span style="color: rgb(0, 0, 255);">وفي مؤتمر الإعجاز العلمي الأول للقرآن الكريم والسنة المطهرة والذي عُقد في القاهرة عام 1986م، وقف الأستاذ الدكتور كيث مور (Keith Moore) في محاضرته قائلاً: &quot;إنني أشهد بإعجاز الله في خلق كل طور من أطوار القرآن الكريم، ولست أعتقد أن محمدًا صلى الله عليه وسلم أو أي شخص آخر يستطيع معرفة ما يحدث في تطور الجنين؛ لأن هذه التطورات لم تكتشف إلا في الجزء الأخير من القرن العشرين، وأريد أن أؤكد على أن كل شيء قرأته في القرآن الكريم عن نشأة الجنين وتطوره في داخل الرحم ينطبق على كل ما أعرفه كعالمٍ من علماء الأجنة البارزين&quot;.</span></h1> <p>&nbsp;</p> <h1><span style="color: rgb(0, 0, 255);">علمًا أن مراحل خلق الإنسان (بني آدم) التي ذكرها القرآن هي سبع مراحل، قال تعالى: {وَلَقَدْ خَلَقْنَا الإِنْسَانَ مِنْ سُلالَةٍ مِنْ طِينٍ ثُمَّ جَعَلْنَاهُ نُطْفَةً فِي قَرَارٍ مَكِينٍ ثُمَّ خَلَقْنَا النُّطْفَةَ عَلَقَةً فَخَلَقْنَا الْعَلَقَةَ مُضْغَةً فَخَلَقْنَا الْمُضْغَةَ عِظَامًا فَكَسَوْنَا الْعِظَامَ لَحْمًا ثُمَّ أَنْشَأْنَاهُ خَلْقًا آخَرَ فَتَبَارَكَ اللَّهُ أَحْسَنُ الْخَالِقِينَ} [المؤمنون: 12-14].</span></h1> <p>&nbsp;</p> <h1><span style="color: rgb(0, 0, 255);">وقد أثبت علم الأجنة هذه المراحل وصحتها وتطابقها مع المراحل المذكورة في القرآن، وهذه المراحل هي: 1- أصل الإنسان (سلالة من طين). 2- النطفة. 3- العلقة. 4- المضغة. 5- العظام. 6- الإكساء باللحم. 7- النشأة.</span></h1> <p>&nbsp;</p> <h1><span style="color: rgb(0, 0, 255);">وقد اعتبر المؤتمر الخامس للإعجاز العلمي في القرآن والسنة والذي عقد في موسكو (سبتمبر/ أيلول 1995م) هذا التقسيم القرآني لمراحل خلق الجنين وتطوره صحيحًا ودقيقًا، وأوصى في مقرراته على اعتماده كتصنيف علمي للتدريس، علمًا أن الأستاذ الدكتور كيث مور Keith Moore وهو من أشهر علماء التشريح وعلم الأجنة في العالم ورئيس هذا القسم في جامعة تورنتو بكندا (والذي كان أحد الباحثين المشاركين في المؤتمر المذكور)، ألَّف كتابًا يعدُّ من أهم المراجع الطبية في هذا الاختصاص (مراحل خلق الإنسان - علم الأجنة السريري)، وضمنه ذكر هذه المراحل المذكورة في القرآن، وربط بين كل فصل من فصول الكتاب التي تتكلم عن تطور خلق الجنين وبين الحقائق العلمية والآيات والأحاديث المتعلقة بها، وشرحها وعلق عليها بالتعاون مع الشيخ الزنداني وزملائه.</span></h1> <p>&nbsp;</p> <h1><span style="color: rgb(255, 0, 0);">المصدر: كتاب (عادوا إلى الفطرة) إعداد: أبو إسلام أحمد بن علي.</span></h1>http://www.elaphblog.com/posts.aspx?u=6909&A=12961611/19/2012 4:07:19 PM<h1><span style="color: rgb(0, 0, 255);">أفريقيا الآفارقة وروما للبيع فمن يشتريها ,مقولة نطق بها أحد أعظم القادة الآفارقة عبر العصور ,ولكنها اليوم أصبحت لا تشكل مصدر ألهام بالنسبة لساسة وشبه القادة فى القارة السمراء , فهاهم يجهزون الآفارقة لقتل بني جلدتهم وأبناء قارتهم لخدمة المستعمر والغرب الطامع فىي خيرات القارة الغنية الفقيرة ,أفريقيا ومنذا قرون طويلة وهي تعاني من ظلم وتأمر دول الآستعمار القابع فى القارة العجوز.<br /> </span></h1> <h1><span style="color: rgb(0, 0, 255);">أفريقيا هذه القارة كانت المنبع الذي انبثقت منه حضارات عريقة,هاهي اليوم فى مواجهة أنياب ومخالب الذئب الآروبي الذي جوعته الآزمة الآقتصادية العالمية وفلم يجد الآ أفريقيا ملاذ أخير الآشباع طغيانه وأطماعه لتى لا تنتهي أبدا ,فهل أحرار أفريقيا سيققفون فى وجه هذا الوحش الآمبريالي الذي عانت من شعوب المعمورة منذ عقود من الزمن والى يومنا هذا .<br /> أن النظام الآمبريالي لا يمكنه أن يعيش من دون حروب والتاريخ أخبرنا أنه كلما توجه الآمبريالية أزمة أقتصادية فلا بد لها من خوض حرب لتمتص دماء الشعوب الفقيرة ولذلك كانت أروبا مسرح الحرب العالمية الثانية بعد الآزمة الآقثصادية عام 1929م أما الآن فأن أروبا المتوحشة وأمريكا المتغطرسة قد أختارت افريقيا لتدفع ثمن أخطاءها ,أن تلك الآفاعي الآمبرياليةلا يمكنها خوض حرب في أوروبا كحرب العالمية الثانية ,لآنها أصبحت متحالفة فيما بينها والآن معظم الدول الآروبية أصبحت قواعد صناعية ضحمة ,ومن المستحيل أن تغامر بشن سلسلة حروب في أسيا نظر الوجود دول نووية, ومن المستبعد كذلك المخاطرة في أمريكا الاتنية لقربها من معقل الشيطان الولايات المتحدة الآمريكية ,فلم تبقى ألا أفريقيا السوداء فريسة الآقتسامها بين قطيع الذئاب الآوروبية ,وأن الناظر فى الشؤون الدولية ليعلم علم اليقين أن أزمة مالي ماهي ألا حلقة من<br /> &nbsp;حلقات متعاقبة تستهدف القارة السوداء تمهيد لسيطرة عليها وعلى ثروتها ,أن سقوط ليبيا في قبضة عبيد الناتو والآستعددات الجارية الآنقضاض على مالي والمؤمرات التي يتم تدبيرها فى الغرف السوداء لبيقية الدول الآفريقية تستهدف أضعاف أفريقيا وأدخلها في أتون حروب أهلية وأستغلال والسيطرة على منابع وأبار النفط وأستغلال المواد الآولية والمواد الخام ,ولكن غاب عن عواصم أروبا وأمريكا بأن أفريقيا لم ولن تكون فريسة لجلادها ,بل ستواجه قدراها مع دول الشياطين بكل شجاعة ولن تستسلم لقوى الآستكبار العالمى وفى مقدمتهم فرنسا وأمريكا.<br /> </span></h1> <h1><span style="color: rgb(0, 0, 255);">أسامة هوادف /الجزائر<br /> </span></h1> <h1><span style="color: rgb(0, 0, 255);">2012/11/19</span></h1>http://www.elaphblog.com/posts.aspx?u=6909&A=9872111/25/2011 8:36:59 AM<h1><span style="color: rgb(255, 0, 0);">قصة الإسلام</span><span style="color: rgb(0, 0, 255);"><br /> </span><span style="color: rgb(255, 0, 0);">التعريف به</span></h1> <h1><span style="color: rgb(0, 0, 255);">الجراح الفرنسي موريس بوكايوُلِد موريس بوكاي لأبوين فرنسيين, وترعرع كأهله في الديانة النصرانية, ولما أنهى تعليمه الثانوي انتظم في دراسة الطب في جامعة فرنسا, فكان من الأوائل حتى نال شهادة الطب, وارتقى به الحال، حتى أصبح أشهر وأمهر جراح عرفته فرنسا الحديثة، فكان من مهارته في الجراحة قصة عجيبة قلبت له حياته، وغيَّرت كيانه.<br /> قصة إسلامه<br /> اشتهر عن فرنسا أنها من أكثر الدول اهتمامًا بالآثار والتراث, وعندما تسلم الرئيس الفرنسي الاشتراكي الراحل (فرانسوا ميتران) زمام الحكم في البلاد عام 1981م، طلبت فرنسا من (مصر) في نهاية الثمانينيات استضافة مومياء (فرعون مصر) إلى فرنسا لإجراء اختبارات وفحوصات أثرية ومعالجة.<br /> فتمَّ نقل جثمان أشهر طاغوت عرفته مصر، وهناك - وعلى أرض المطار - اصطف الرئيس الفرنسي منحنيًا هو ووزراؤه وكبار المسئولين في البلد عند سلم الطائرة؛ ليستقبلوا فرعون مصر استقبال الملوك، وكأنه ما زال حيًّا!!<br /> عندما انتهت مراسم الاستقبال الملكي لفرعون مصر على أرض فرنسا، حملت مومياء الطاغوت بموكب لا يقل حفاوة عن استقباله، وتم نقله إلى جناح خاص في مركز الآثار الفرنسي, ليبدأ بعدها أكبر علماء الآثار في فرنسا وأطباء الجراحة والتشريح دراسة تلك المومياء واكتشاف أسرارها, وكان رئيس الجراحين والمسئول الأول عن دراسة هذه المومياء الفرعونية، هو البروفيسور موريس بوكاي.<br /> كان المعالجون مهتمين في ترميم المومياء, بينما كان اهتمام رئيسهم ( موريس بوكاي) عنهم مختلفًا للغاية, كان يحاول أن يكتشف كيف مات هذا الملك الفرعوني, وفي ساعة متأخرة من الليل، ظهرت نتائج تحليله النهائية.مومياء فرعون<br /> لقد كانت بقايا الملح العالق في جسده أكبر دليل على أنه مات غريقًا، كما أن جثته استُخرِجت من البحر بعد غرقه فورًا, ثم أسرعوا بتحنيط جثته لينجو بدنه!!<br /> لكنَّ ثمَّة أمرًا غريبًا ما زال يحيره، وهو كيف بقيت هذه الجثة - دون باقي الجثث الفرعونية المحنطة - أكثر سلامة من غيرها، رغم أنها استخرجت من البحر؟! كان موريس بوكاي يُعِدُّ تقريرًا نهائيًّا عمّا كان يعتقده اكتشافًا جديدًا في انتشال جثة فرعون من البحر وتحنيطها بعد غرقه مباشرة, حتى همس أحدهم في أذنه قائلاً: لا تتعجل؛ فإن المسلمين يتحدثون عن غرق هذه المومياء.<br /> ولكنه استنكر بشدة هذا الخبر, واستغربه, فمثل هذا الاكتشاف لا يمكن معرفته إلا بتطور العلم الحديث، وعبر أجهزة حاسوبية حديثة بالغة الدقة, فزاد آخر اندهاشه بقوله: إن قرآنهم الذي يؤمنون به يروي قصةً عن غرقه، وعن سلامة جثته بعد الغرق.<br /> فازداد ذهولاً، وأخذ يتساءل: كيف يكون هذا وهذه المومياء لم تكتشف أصلاً إلا في عام 1898 ميلادية، أي قبل مائتي عام تقريبًا, بينما قرآنهم موجود قبل أكثر من ألف وأربعمائة عام؟! وكيف يستقيم في العقل هذا, والبشرية جمعاء - وليس المسلمين فقط - لم يكونوا يعلمون شيئًا عن قيام قدماء المصريين بتحنيط جثث فراعنتهم إلا قبل عقود قليلة من الزمان فقط؟!<br /> جلس (موريس بوكاي) ليلته محدقًا في جثمان فرعون, يفكر بإمعان عما همس به صاحبه له من أن قرآن المسلمين يتحدث عن نجاة هذه الجثة بعد الغرق، بينما كتاب المسيحيين المقدس (إنجيل متى ولوقا) يتحدث عن غرق فرعون أثناء مطاردته لسيدنا موسى (عليه السلام) دون أن يتعرض لمصير جثمانه البتَّة. وأخذ يقول في نفسه: هل يُعقَل أن يكون هذا المحنَّط أمامي هو فرعون مصر الذي كان يطارد موسى؟! وهل يعقل أن يعرف محمدهم ( صلَّى الله عليه وسلَّم) هذا قبل أكثر من ألف عام، وأنا للتوِّ أعرفه؟!<br /> لم يستطع (موريس) أن ينام, وطلب أن يأتوا له بالتوراة, فأخذ يقرأ في (سِفر الخروج) من التوراة قوله: &quot;فرجع الماء وغطى مركبات وفرسان جميع جيش فرعون الذي دخل وراءهم في البحر لم يبق منهم ولا واحد&quot;، وبقي موريس بوكاي حائرًا.<br /> حتى التوراة لم تتحدث عن نجاة هذه الجثة وبقائها سليمة بعد أن تمت معالجة جثمان فرعون وترميمه.<br /> أعادت فرنسا لمصر المومياء بتابوت زجاجي فاخر، ولكن (موريس) لم يهنأ له قرار، ولم يهدأ له بال, منذ أن هزَّه الخبر الذي يتناقله المسلمون عن سلامة هذه الجثة؛ فحزم أمتعته وقرر أن يسافر إلى المملكة السعودية لحضور مؤتمر طبي يتواجد فيه جمع من علماء التشريح المسلمين.<br /> وهناك كان أول حديث تحدَّثه معهم عمّا اكشتفه من نجاة جثة فرعون بعد الغرق، فقام أحدهم وفتح له المصحف، وأخذ يقرأ له قوله تعالى: {فَالْيَوْمَ نُنَجِّيكَ بِبَدَنِكَ لِتَكُونَ لِمَنْ خَلْفَكَ آيَةً وَإِنَّ كَثِيرًا مِنَ النَّاسِ عَنْ آيَاتِنَا لَغَافِلُونَ} [يونس: 92].</span></h1> <h1><span style="color: rgb(0, 0, 255);">لقد كان وَقْع الآية عليه شديدًا، ورُجَّت له نفسه رجة جعلته يقف أمام الحضور ويصرخ بأعلى صوته: &quot;لقد دخلت الإسلام، وآمنت بهذا القرآن&quot;.<br /> إسهاماته<br /> موريس بوكاي له جهود طيبة في نشر الإسلامرجع (موريس بوكاي) إلى فرنسا بغير الوجه الذي ذهب به، وهناك مكث عشر سنوات ليس لديه شغل يشغله سوى دراسة مدى تطابق الحقائق العلمية والمكتشفة حديثًا مع القرآن الكريم, والبحث عن تناقض علمي واحد مما يتحدث به القرآن ليخرج بعدها بنتيجة قوله تعالى: {لاَ يَأْتِيهِ الْبَاطِلُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَلاَ مِنْ خَلْفِهِ تَنْزِيلٌ مِنْ حَكِيمٍ حَمِيدٍ} [فصلت: 42].<br /> كان من ثمرة هذه السنوات التي قضاها الفرنسي موريس أن خرج بتأليف كتاب عن القرآن الكريم هزَّ الدول الغربية قاطبة، ورجّ علماءها رجًّا, لقد كان عنوان الكتاب (القرآن والتوراة والإنجيل والعلم.. دراسة الكتب المقدسة في ضوء المعارف الحديثة). فماذا فعل هذا الكتاب؟!<br /> من أول طبعة له نفد من جميع المكتبات! ثم أعيدت طباعته بمئات الآلاف بعد أن ترجم من لغته الأصلية (الفرنسية) إلى العربية والإنكليزية والإندونيسية والفارسية والتركية والألمانية، لينتشر بعدها في كل مكتبات الشرق والغرب, وصرت تجده بيد أي شاب مصري أو مغربي أو خليجي في أميركا.<br /> ولقد حاول من طمس الله على قلوبهم وأبصارهم من علماء اليهود والنصارى أن يردوا على هذا الكتاب، فلم يكتبوا سوى تهريج جدلي ومحاولات يائسة يمليها عليهم وساوس الشيطان، وآخرهم الدكتور (وليم كامبل) في كتابه المسمى (القرآن والكتاب المقدس في نور التاريخ والعلم)، فلقد شرَّق وغرَّب ولم يستطع في النهاية أن يحرز شيئًا.</span></h1> <h1><span style="color: rgb(0, 0, 255);">بل الأعجب من هذا أن بعض العلماء في الغرب بدأ يجهز ردًّا على الكتاب, فلما انغمس بقراءته أكثر وتمعَّن فيه زيادة، أسلم ونطق بالشهادتين على الملأ!! فالحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات.<br /> من أقواله<br /> يقول موريس بوكاي في مقدمة كتابه: &quot;لقد أثارت هذه الجوانب العلمية التي يختص بها القرآن دهشتي العميقة في البداية, فلم أكن أعتقد قط بإمكان اكتشاف عدد كبير إلى هذا الحد من الدقة بموضوعات شديدة التنوع, ومطابقتها تمامًا للمعارف العلمية الحديثة, وذلك في نص قد كُتِب منذ أكثر من ثلاثة عشر قرنًا!!&quot;.<br /> ويقول أيضًا: &quot;لقد قمت أولاً بدراسة القرآن الكريم، وذلك دون أي فكر مسبق وبموضوعية تامة، باحثًا عن درجة اتفاق نص القرآن ومعطيات العلم الحديث. وكنت أعرف - قبل هذه الدراسة، وعن طريق الترجمات - أن القرآن يذكر أنواعًا كثيرة من الظاهرات الطبيعية، ولكن معرفتي كانت وجيزة. وبفضل الدراسة الواعية للنص العربي استطعت أن أحقق قائمة، أدركت بعد الانتهاء منها أن القرآن لا يحتوي على أية مقولة قابلة للنقد من وجهة نظر العلم في العصر الحديث، وبنفس الموضوعية قمت بنفس الفحص على العهد القديم والأناجيل. أما بالنسبة للعهد القديم فلم تكن هناك حاجة للذهاب إلى أبعد من الكتاب الأول، أي سفر التكوين، فقد وجدت مقولات لا يمكن التوفيق بينها وبين أكثر معطيات العلم رسوخًا في عصرنا. وأما بالنسبة للأناجيل، فإننا نجد نصّ إنجيل متى يناقض بشكل جليٍّ إنجيل لوقا، وأن هذا الأخير يقدم لنا صراحة أمرًا لا يتفق مع المعارف الحديثة الخاصة بقدم الإنسان على الأرض&quot;[1].<br /> ويقول الدكتور موريس بوكاي أيضًا: &quot;إن أول ما يثير الدهشة في روح من يواجه نصوص القرآن لأول مرة، هو ثراء الموضوعات العلمية المعالجة، وعلى حين نجد في التوراة &ndash; الحالية &ndash; أخطاء علمية ضخمة، لا نكتشف في القرآن أي خطأ، ولو كان قائل القرآن إنسانًا، فكيف يستطيع في القرن السابع أن يكتب حقائق لا تنتمي إلى عصره؟!&quot;[2].</span></h1> <h1><span style="color: rgb(0, 0, 255);">وقد منحته الأكاديمية الفرنسية عام 1988م جائزتها في التاريخ، على كتابه (القرآن الكريم والعلم العصري).</span></h1> <h1><span style="color: rgb(0, 0, 255);">[1] موريس بوكاي: القرآن الكريم والتوراة والإنجيل والعلم، ص 150.<br /> [2] موريس بوكاي: دراسة الكتب المقدسة على ضوء المعارف الحديثة، ص145.<br /> </span><span style="color: rgb(255, 0, 0);"><br /> </span></h1> <h1><span style="color: rgb(255, 0, 0);">المصدر/موقع قصة الآسلام</span></h1>http://www.elaphblog.com/posts.aspx?u=6909&A=9872211/25/2011 8:55:19 AM<h1><span style="color: rgb(255, 0, 0);">عرض كتاب: التاريخ السري للموساد</span></h1> <h1>تأليف: غودون توماس - عرض وترجمة: بشير البكر.<br /> وكالة الاستخبارات &quot;الإسرائيلية&quot; &quot;الموساد&quot;، جهاز عريق، وشهرته تجاوزت المنطقة الجغرافية للكيان الصهيوني نفسه، وأصبحت أسطورة أحيانا. &quot;إنها قوة سرية تتيح ل&quot;إسرائيل&quot; أن تمارس الضغوط على الأقوياء، بمن فيهم وكالة الاستخبارات الأمريكية.</h1> <h1>وأيضاً اصطياد النازيين واختراق الحكومات، وتصفية &quot;الإرهابيين&quot; وضبط المعلومات الأساسية، وأيضا أخطاء في الحسابات وحالات كذب عاشتها الموساد&quot;.</h1> <h1>هذا هو ملخص الكتاب/ التحقيق الذي يحمل عنوان &quot;التاريخ السري للموساد من 1951 إلى يومنا&quot; ل&quot;غوردن توماس&quot;، الكاتب المتخصص في عالم التجسس، والذي نشر 37 تحقيقا ترجمت في العالم بأكمله، في محاولة للتقرب من عالم هذا الجهاز الذي لا يشبه غيره من الاستخبارات العالمية، والتابع لدولة لا تشبه غيرها من دول العالم الأخرى.</h1> <h1><span style="color: rgb(255, 0, 0);">بولارد هرّب 1000 وثيقة أمريكية سرية إلى &quot;إسرائيل&quot;</span><br /> يبتدئ الكتاب بفصل معنون ب&quot;الجانب الآخر من المرآة&quot;. المكان هو غرفة في شقة في المقاطعة الباريسية الرابعة والقريبة من &quot;مركز بومبيدو&quot;. والموساد يمتلك عشرات من الشقق من هذا النوع، مشتراة أو مستأجرة، في كل كبريات المدن العالمية. معظمها يبقى شاغرا إلا حين يتطلب الأمرُ استعمالا طارئا. هذه الشقة كانت القاعدة العملياتية لمهمة ابتدأت منذ يونيو/ حزيران، 1997 هو تاريخ وصول &quot;السيد موريس&quot; إلى باريس.<br /> تخرج في مدرسة الموساد سنة، 1982 وعمل في أوروبا وجنوب أفريقيا والشرق الأقصى. في حياته العادية يظهر بمظهر رجل أعمال، أو صحافي مستقل أو وكيل تجاري&quot;. الأمور التي كانت تعيشها وكالة الاستخبارات &quot;الإسرائيلية&quot; كانت سيئة، إذْ كانت التعيينات والتطهيرات قد وصلت إلى حد خلخلة هذه المؤسسة، وقد تعقدت الأمور مع تعيين بنيامين نتنياهو رئيسا للوزراء في &quot;إسرائيل&quot;. وعلى الرغم من المعرفة الدقيقة للملفات المتعلقة بالموساد، فإنه قرر حشر نفسه حتى في الإجراءات العملياتية.<br /> بل حتى زوجته حشرت أنفها في موضوع الموساد، فقامت باستدعاء كبار الموظفين إلى بيتها، وأمطرتهم بوابل من الأسئلة على غرار الاهتمام الذي كانت تبديه هيلاري كلينتون بوكالة الاستخبارات الأمريكية.<br /> يستطيع هذا العميل &quot;الإسرائيلي&quot; أن يرصد شخصية جوهرية، تشتغل في فندق &quot;ريكس&quot; الباريسي الذي يملكه المليونير المصري محمد الفايد، وهو &quot;هنري بول&quot;، الذي سنعرف لاحقا بأنه هو سائق سيارة المرسيدس التي كانت تقل الأميرة ديانا ودوي الفايد حين الحادثة التي أدت لمقتلهم جميها، ويكتشف أن له رغبات في الحصول على الأموال من خلال بيع معلومات عن مرتادي الفندق لمصوري مجلات الإثارة &quot;الباباراتزي&quot;.<br /> تتوطد العلاقات بين الرجلين(الجاسوس &quot;الإسرائيلي&quot; ورئيس الحرس في فندق ريتز)، ويبدأ في التحدث من دون أن يطلب منه الجاسوس &quot;الإسرائيلي&quot; ذلك. يصف الفندق وطريقة العمل ومرتاديه الكثير. يتحدث عن الزبائن العرب بطريقة أقل ودية: لكن قبيل أن يبدأ الجاسوس في جلب المعلومات من العميل الجديد يأتي الخبر الصاعق، والمتعلق بمقتله مع الأميرة ديانا وعشيقها المصري دودي الفايد.<br /> ولكن العلاقات ما بين &quot;الموساد&quot; وبول هنري ظلت لغزا، فيما اعتبرت &quot;الموساد&quot; أن الأمر يندرج في إطار ما تسميه ب&quot;أشياء تخص حدودها&quot;. أما فيما يخص محمد الفايد فقد اتهم، بعصبية، أجهزة مخابرات غير محددة بأنها استهدفت ديانا ودودي. وعلى الرغم من أن صحافيين من مجلة &quot;تايم&quot; تحدثا عن ارتباطات بين هنري بول والمخابرات الفرنسية، فإنه لم يتطرق أحدٌ للعلاقات الممكنة مع الموساد.<br /> يُوردُ المؤلف الصورة النمطية التي تروج في الغرب عن العرب، فها هو هنري بول يصرح أمام الجاسوس &quot;الإسرائيلي&quot;: &quot;إن معظم العرب بذيئون ومتعجرفون، وإنهم يريدون من عمال وخدم الفندق أن يسرعوا لتلبية مطالبهم حال يطقطقون أصابعهم&quot;. يتدخل العميل، ويقول، كي لا ينفضح، &quot;ولكني سمعت، أيضا، أن الزبائن اليهود مراسهم صعب&quot;، لكن هنري بول، يُعقّب بأن اليهود زبائن جيدون.<br /> نعرف أيضا أن نظام المراقبة إيشلون Echelon، وهو نظام التنصت الأكثر تطورا للنازا NSA (وكالة الأمن القومي الامريكية) وضع الأميرة ديانا تحت المراقبة المستمرة بسبب نضالها ضد الألغام المضادة للأفراد، وهو ما كان يهدد مستقبل الكثير من العمال الذين يشتغلون في هذا الميدان.<br /> كما نقرأ كيف أن المؤلف التقى بمحمد الفايد في متجره الشهير في لندن &quot;هارودز&quot;، فيقترح عليه منح مليون من الدولارات مقابل المعلومات التي يتوفر عليها جهاز الموساد، متهجما على الملكة وعلى الأمير فيليب وشخصيات أخرى واصفا إياهم &quot;بالعاهرات والقوادين&quot; ومتهما جهاز الاستخبارات البريطانية بالقتلة&quot;.</h1> <h1>يضيف الفايد بأن عملاء الموساد يعرفون الحقيقة ويطالب المؤلف بإحضارهم: &quot;أحضرهم إليّ وسوف أجعلك رجلا سعيدا...&quot; ولم ينس الفايد التحدث عن السائق هنري بول، الذي كان يحبه كثيرا كما كان يحبه ابنه دودي.<br /> يقنع المؤلّف العميل &quot;الإسرائيلي&quot; الشهير &quot;بين ميناشي&quot; Ben Menache بالعمل مع الفايد، ولكن &quot;ميناشي&quot; يطلب مبلغ 750000 دولار سنويا بالإضافة إلى مبلغ آخر مقابل الأعباء الأخرى. لكن العقد لم يتمّ لأن الفايد كان يلحّ على معرفة &quot;الأدلة&quot; قبل أن يوقع على الصكّ.<br /> يعقب المؤلف على طريقة اشتغال الموساد من خلال تسخير العميل موريس لهنري بول بالقول، إن العديد من زملاء &quot;موريس&quot; رأوا فيها: &quot;علامة إضافية على أنه لا يوجد أحدٌ متحكم فعلا في الموساد، وبأن الموساد ينطلق في عمليات مجازفة ومتهورة من دون مراعاة النتائج المتوقعة على المدى البعيد بالنسبة له كما بالنسبة ل&quot;إسرائيل&quot; وللسلام في الشرق الأوسط، ولا بالنسبة للعلاقات ما بين &quot;إسرائيل&quot; وأقدم وأوفى أصدقائها أي الولايات المتحدة&quot;.</h1> <h1><span style="color: rgb(255, 0, 0);">لا أخلاقية</span><br /> فصل &quot;قبل تاريخ&quot; يعتبر من بين الفصول الأخرى التي تذكر بالطرق اللأخلاقية، التي يلتجئ إليها عملاء الموساد من أجل الوصول إلى أهدافهم. من بينها القصة الطريفة التي تتعلق باستدراج رجل دين يهودي مبجل إلى باريس من لندن، بدعوة مشاركته في حفل ختان شخصية مرموقة، لإرغامه على التصريح بمكان تواجد طفل مختطف: &quot;يتم استقباله في المطار من قبل شخصين لابسين لباسا أسود وهو لباس المتديّنين اليهود الأرثوذوكس. واللذين كانا في واقع الأمر من عملاء الموساد. التقرير الذي كتبه هؤلاء إلى قادتهم لا يخلو من سخرية سوداء: &quot;تمت قيادة الحاخام إلى ماخور في منطقة &quot;بيغال&quot; الباريسية، من دون أن يشك قيد أنملة في الهدف. ألقت عاهرتان مدفوعتا الثمن نفسيهما على رقبته في الغرفة التي كان يتواجد فيها. وتم تصويره في هذه المشاهد.(...) أريناه الصور وطلبنا منه مكان الصبي، ولكنه أقنعنا بأنه ليس على علم بالموضوع، فكان أن مزقنا الصور أمام ناظريه&quot;.(64-65)<br /> أمثلة أخرى كثيرة أوردها المؤلف على الجرأة واللأخلاقية، التي يمكن اللجوء إليها من أجل الوصول إلى المآرب. الغاية تبرر الوسيلة. والأمور بالنتائج.<br /> ولكنه يجب ألا نغفل وجود مهنية عالية وتقدير كبير للمسؤولية والمحاسبة. وقد كانت &quot;إسرائيل&quot; على خلاف الكثير من المخابرات الأخرى، ومن بينها الأمريكية(التي تركز كثيرا على التكنولوجيا) تركز على العامل البشري(المعلومة ارتكازا على العامل البشري).</h1> <h1><span style="color: rgb(255, 0, 0);">اختطاف &quot;ميغ 21&quot;</span><br /> يأتي شخص، تحت اسم &quot;سلمان&quot;، إلى السفارة &quot;الإسرائيلية&quot;، ويقدم لها اقتراحا مهما ومغريا وجريئا&quot;. يطلب منهم مليون دولار نقدا، ويدعي قدرته على تسليم &quot;إسرائيل&quot; طائرة من نوع &quot;ميغ 21&quot; روسية، من أكثر الطائرات حينها تطورا، وأضاف بكثير من اليقين: &quot;ارسلوا أحد عملائكم إلى بغداد، وليس عليه سوى الاتصال برقم الهاتف ويسأل عن جوزيف، ولا تنسوا أن تجهزوا مليون دولار&quot;.(69)<br /> ناقشت الإدارة &quot;الإسرائيلية&quot; القضية، وتساءلت حول ما إذا كان سلمان عميلا مزدوجا، ويشتغل مع السلطات العراقية، ولكن فكرة الحصول على طائرة روسية متقدمة أصبحت حلما لا يُقاوَمُ.<br /> يكشف لنا المؤلف أن الموساد مؤسسة وطنية، وهي مصدر فخر لكل &quot;الإسرائيليين&quot;، وموظفوها أحيانا يمكنهم ألا يناقشوا القرارات مع القيادة السياسية، أو أنهم يخبرونها في الدقائق القليلة قبل الحسم واتخاذ القرار.<br /> &quot;في اللحظة المناسبة تم إخبار بن غوريون ورئيس الأركان إسحاق رابين، فما كان من الرجلين إلا أن أعطيا موافقتهما. ولكن المسؤول الاستخباراتي حرص على التذكير باستعداده لسحب كل العملاء من العراق: &quot;في حالة الفشل، أحرص على وضع رأسي وحده على النطع. لقد دفعت خمس مجموعات. الأولى مكلفة بالاتصالات بين بغداد وبيني. التعليمات التي تلقيتها تتمثل في عدم قطع الصمت إلا في حالة خطر داهم. أما إذا لم يكن من خطر فأنا لا أريد أن اسمع عنها بأية حال من الأحوال. المجموعة الثانية يجب أن تتوجه إلى بغداد من دون أن يعلم بوصولها أحد، لا من قبل العميل &quot;بايكون&quot; ولا من قبل أفراد المجموعة الأولى. وكان دورها يتمثل في وضع العميل &quot;بايكون&quot; تحت المراقبة في حالة ما إذا كان يلعب دورا مزدوجا، وأيضا مراقبة جوزيف، إن أمكن. دور المجموعة الثالثة ينحصر في مراقبة العائلة، في حين تقوم المجموعة الرابعة بإجراء الاتصالات مع الأكراد المسلحين من طرف &quot;إسرائيل&quot;، المفروض أنهم سيقومون بلعب أدوار في ما يخص المرحلة النهائية من العملية. أما المجموعة الخامسة فهي من تقوم بالاتصال مع الأتراك والأمريكيين. إذْ أن طائرة &quot;ميغ 21&quot; كي تغادر التراب العراقي، يتوجب عليها أن تجتاز المجال الجوي التركي قبل أن تصل إلينا. الأمريكان الذين يتوفرون على قواعد في الشمال التركي يتوجب عليهم ممارسة ضغوط على الأتراك من خلال إيهامهم بأن هذه الطائرة متوجهة إلى أمريكا&quot;.(74-75)<br /> في يوم 15 من شهر أغسطس/ آب سنة 1966 ومع إشراقة الشمس، انطلق الطيار &quot;منير&quot; في قيادة طائرة &quot;الميغ 21&quot; في مهمة روتينية وما أن ابتعدت عن القاعدة حتى ضاعفت من قوة محركاتها، ووصلت إلى الحدود التركية قبل أن يتلقى الطيارون الآخرون الأوامر بإسقاطها. بعد ذلك رافقتها طائرات فانتوم من الجيش الأمريكي، حتى رست في قاعدة تركية حيث تم تزويدها بالوقود.(...) لاحقا، بعد ساعة، كانت &quot;الميغ&quot; تحط في قاعدة عسكرية في شمال &quot;إسرائيل&quot;.<br /> بهذه العملية استطاع الموساد إنجاز دور من الطراز الأول على صعيد التجسس العالمي. وفي عالَم الاستخبارات &quot;الإسرائيلية&quot; الصغير سيتم من الآن فصاعدا تقسيم تاريخ الخدمة إلى &quot;ما قبل العميل أميت&quot; Amit و&quot;ما بعد مايير Meir&quot;.(76-77)<br /> ليس من المبالغة القول إن كثيرا من شهرة وسمعة الموساد كان فيها مبالغة، ولكن الجدية والمهنية التي تسود بين أفرادها غير قابلة للدحض ولا للتشكيك. ومن بين من صنع الموساد ومن يعود له الفضل في قوتها وجبروتها وقوتها وعجرفتها يظل اسم &quot;مايير أميت&quot; Meir Amit ماثلا للعيان. وكان هذا الرجل الذي تقاعد عن العمل في شهر مايو/ أيار من سنة، 1997 يجيب دائما على منتقديه بسبب ما يلاحظونه من &quot;قفزاته الخيالية &quot;بالجملة الشهيرة: &quot;تذكروا طائرة الميغ 21 التي سرقناها من العراقيين&quot;.<br /> من بين مزاياه العملية التركيز كثيرا على العامل البشري في الأرض. وهو ما أتاح عليه اختراق المخابرات المصرية وكذلك المخابرات السورية.</h1> <h1><span style="color: rgb(255, 0, 0);">التجسس على العرب</span><br /> كان &quot;أميت&quot; يثير رعب وبارانويا أعدائه، إذ أنه جنّد عددا لا سابق له من المخبرين والعملاء العرب. وكان ينطلق من مبدأ بسيط مستقى من قوانين الاحتمال، ويتمثل في أنه كلما كان عدد المخبرين كبيرا كانت الحظوظ كبيرة في الحصول على معلومات مفيدة. و&quot;قد ساهم العديد من العرب الذين تمت استمالتهم في إلحاق الكثير من الخسائر في أوساط منظمة التحرير الفلسطينية بمدّهم لنا معلومات عن مخابئ أسلحتهم ومواعيدهم وأجنداتهم. ومقابل كل &quot;إرهابي&quot; كانت الموساد تقوم بتصفيته كانت تمنح للعميل و&quot;المخبر العربي&quot; دولارا واحدا&quot;.(80)<br /> طريقة العمل الاستخباراتية &quot;الإسرائيلية&quot; تحت إدارة &quot;أميت&quot; كانت مثيرة للانتباه والدهشة. فقد كان المطلوب من العميل مدّها بمعلومات شخصية عن الطيارين المصريين. من بينها المسافة التي يتوجب على الطيار المصري أن يقطعها ما بين قاعدته العسكرية ومكان تناول الطعام. والوقت الذي يتطلبه استبدال المجموعات والطواقم ما بين مجموعات الليل والنهار، وكم من الوقت يظل فيه الطيار المصري حبيسا في ازدحام السير في شوارع القاهرة. ومعرفة إن كان لهذا أو لذاك عشيقة.<br /> كان مركز الاستخبارات في تل أبيب يتلقى كل أسبوع معلومات ثمينة من هذا النوع، وأيضا حول طريقة وتوقيت صيانة طائراتهم وطريقة حياة طياريهم وتقنييهم وميولهم إلى الشرب وإلى الجنس، ومن منهم له ميول نحو الغلمان أو المواخير.<br /> كان &quot;مايير أميت&quot; يقضي أوقاتا طويلة من أجل معرفة، ضعاف النفوس، الذين يمكنهم أن يتعاونوا مع المخابرات &quot;الإسرائيلية&quot;. وكان يقول: &quot;الأمر ليس مسلّياً، ولكن يجب أن نعرف بأن التجسس عملٌ قذرٌ&quot;.(81)<br /> وكانت طريقة العمل تتلخص في إرسال خطابات ورسائل إلى عائلات هؤلاء الطيارين والتقنيين، رسائل تطفح بمعلومات وتفاصيل وافرة ودقيقة وصريحة عن عاداتهم الحميمية: عادات تخص هذا الابن البارّ أو هذا الزوج الوفيّ، وهي رسائل كثيرا ما كانت أحيانا تدفع هذا الطيار أو ذاك إلى طلب إجازة مرضية. في حين أن العديد من الضباط يتلقون مكالمات تخصّ الحياة الشخصية لزميل لهم، وغيرها من التفاصيل التي كانت تتطرق لمناح عديدة من الحياة الشخصية.</h1> <h1>وبفضل اشتغال الجواسيس والعملاء والمخبرين على عين الواقع، فسّر &quot;أميت&quot; لرؤساء القيادة الجوية &quot;بأن أهدافهم العسكرية يجب أن تُضرب ما بين الساعة الثامنة صباحا والساعة الثامنة والنصف. وإذن فإن ثلاثين دقيقة كافيةٌ لتدميرها، وستكون القيادة العسكرية المصرية محرومة من قسم كبير من الأفراد المهيئين للردّ والتصدّي&quot;.(83)<br /> وهكذا كان. إذْ أنه في الساعة الثامنة ودقيقة واحدة من يوم الخامس من يونيو، 1976 قام الطيران الحربي &quot;الإسرائيلي&quot; بإنجاز ضربة قاصمة بفعالية مرعبة، وفي ثوان فقط كانت السماء مصبوغة بالأحمر والأسود، بسبب النيران والدخان الذي يتصاعد من شاحنات الوقود ومن الطائرات التي تم تدميرها بسبب انفجار الأسلحة التي كانت على متنها.(83)<br /> وعلى الرغم من أن القائد الاستخباراتي &quot;الإسرائيلي&quot; &quot;أميت&quot; غادر دهاليز وأروقة الموساد، فإن نظريته وطرق اشتغاله وكيفية تجنيده للمخبرين والعملاء، يهودا كانوا أم عربا أو آخرين، ظلت كما كانت ولم تُمس. من يستطيع تغيير نظام اشتغال أثبت، بصور مدهشة، نجاعته؟<br /> &quot;لا يمكن قبول أيّ عميل &quot;إسرائيلي&quot; يهودي إذا كان مدفوعا في المقام الأول بعامل الربح المادي. وكذلك فالصهيونيون المتحمسون، هم أيضا، ليس لهم مكانٌ في الموساد. لأن التعصب يمنع من رؤية واضحة لأهداف المهمات. إن مهمتنا تستدعي حكما واضحا وهادئا ودقيقا. الناس تريد أن تلج الموساد لأسباب عديدة ومختلفة. السبب الأول هو المكانة والبريستيج. ثم هناك الرغبة في المغامرة. البعض الآخر يتصورون أنه من خلال وُلوجهم أروقة الموساد يمكنهم أن ينجزوا صعودا اجتماعيا. &quot;إنهم أناسٌ وضيعون وصغار يريدون أن يصبحوا كبارا. بينما يتخيل البعض الآخر أن الموساد يمكنها أن تمنحهم سلطات سرية. إن واحدة من هذه الأسباب لا يمكن أن تكون صالحة&quot;.(85)<br /> &quot;إسرائيل&quot; لا تفرّط قط في عملائها اليهود. يرى &quot;أنيت&quot; أن &quot;كل عميل يجب أن يحسّ بأنه يمكن أن يعتمد على الموساد من خلال دعمها ومؤازرتها الكاملة. يجب تعهد عائلته، مهما حدث. كما أنه يجب توفير الحماية لها. كما أنه يجب توفير الحماية له هو أيضا. فإذا ما علمت زوجته، مثلا، بأنه يتوفر على عشيقة، فيجب طمأنتها. وإذا كانت له بالفعل عشيقة فلا يجب بأي حال من الأحوال تأكيد الأمر لزوجته. تحسيس العملاء بأنه يمكننا أن نكون معهم ولهم وبأننا نشكل معهم عائلة واحدة. بهذه الطريقة فقط يمكننا الحصول على ولائهم، ويمكننا التأكد من أن العميل سيقوم بأي شيء نطلبه منه&quot;.(85)</h1> <h1><span style="color: rgb(255, 0, 0);">الجاسوس ذو القناع الحديدي</span><br /> الكثير من المراقبين لعمل الموساد متأكدون من استقلاليتها عن الصديق والحليف الأمريكي، بل إنها تتجسس على الأمريكان حتى في عقر دارهم. يورد المؤلف في الفصل المعنون ب&quot;الجاسوس ذو القناع الحديدي&quot;، تفاصيل مثيرة عن الاختراق &quot;الإسرائيلي&quot; للأمريكيين، وخصوصا على يدي &quot;رافي إيتان&quot; Rafi Eitan والعميل بولارد Pollard.<br /> &quot;عاد إيتان إلى &quot;إسرائيل&quot; لقطف ثمار النظام الجديد للموساد. هذه الثمار فاقت آماله الأكثر جموحا وجنونا. فهو لم يتأخر في الحصول على تفاصيل آخر تسليم للأسلحة الروسية لسوريا ولدول عربية أخرى، مع تحديد دقيق لصواريخ إس إس 21 وإس آ، 5 بالإضافة إلى الخرائط وصور الساتالايت للترسانة السورية والعراقية والإيرانية. ولمصانع الأسلحة الكيماوية والبيولوجية. هذه المعلومات منحته رؤية ممتازة عن مجموع الطرق الأمريكية في التجسس واستجلاب المعلومات، ليس في الشرق الأوسط وإنما أيضا في جنوب افريقيا. العميل &quot;بولارد&quot; نجح، ضمن ما نجح فيه، في إيصال تقرير لوكالة الاستخبارات الأمريكية يعرض البنية الكاملة لشبكة الجواسيس في هذا البلد(جنوب أفريقيا)، نجح في إيصاله ل&quot;إسرائيل&quot;. كما نجح في إيصال تقرير حول تفاصيل تفجير جنوب أفريقيا لأول قنبلة نووية في 14 أيلول/سبتمبر من سنة 1979 في جنوب المحيط الهندي. وقد كانت حكومة جنوب أفريقيا تنفي دائما هذا الخبر. وقام أيتان بتسليم سلطات جنوب أفريقيا نسخا من كل الوثائق الأمريكية المتعلقة بجنوب أفريقيا، وقد تسبب الأمرُ بتفكيك فوري لشبكة المخابرات الأمريكية، مما اضطر 12 عميلا من الأمريكيين إلى مغادرة بريتوريا&quot;.(126)<br /> يورد المؤلف تفاصيل أخرى عن إنجازات العميل &quot;الإسرائيلي&quot; بولارد: &quot;خلال الشهور الاثنا عشر التي أعقبت انسحاب الأمريكيين من جنوب افريقيا، في تحويل المعلومات الهامة التي ترِدُ إلى المحطات السرية الأمريكية إلى &quot;إسرائيل&quot;. وكانت الحصيلة أنه نقل أكثر من 1000 وثيقة &quot;بالغة السرية&quot;، إلى &quot;إسرائيل&quot;، حيث كان أيتان، شخصيا، يقوم بدراستها العميقة قبل أن يسلمها إلى جهاز الموساد. وقد أتاحت هذه المعطيات لناحوم أدموني، مستشار حكومة الائتلاف &quot;الإسرائيلية&quot; التي يترأسها شيمون بيريز، أفضل الطرق للردّ على السياسة الأمريكية في الشرق الأوسط، وهو ردّ كان في السابق مستحيلا&quot;.(126)<br /> وقد جعلت هذه الظروف وهذا العمل الاستخباراتي من العميل بولارد عنصرا حاسما في السياسة &quot;الإسرائيلية&quot;، وكذا في اتخاذ القرارات الاستراتيجية. وقد سمح رافي أيتان للعميل بولارد الحصول على جواز سفر باسم &quot;داني كوهن&quot;، بالإضافة إلى منحه مرتبا شهريا مهما جدا. ولكنه في المقابل طلب منه تفاصيل إضافية حول نشاطات التجسس اللإلكترونية لوكالة الأمن القومي الأمريكية NSA في &quot;إسرائيل&quot;، وطلب منه معلومات حول طرق التنصت ضد السفارة &quot;الإسرائيلية&quot; في واشنطن، وضد المهمات الدبلوماسية الأخرى للدولة اليهودية في الولايات المتحدة.(127)<br /> لكن العميل تم إيقافه في 21 نوفمبر من سنة، 1985 قبل أن يقوم بتسليم هذه الطلبات. وبعيد إيقاف بولارد، بساعات خمس، استطاع العملاء ياغور وسيلا وإيريت إرب الانسحاب من التراب الأمريكي والوصول إلى &quot;إسرائيل&quot;، حيث لفظتهم الأرض بين أقرانهم من العملاء الذين تعج بهم &quot;إسرائيل&quot;.<br /> ولكن &quot;إسرائيل&quot; وفية لعملائها، من اليهود، فقد مارست ضغوطا شديدة على الإدارة الأمريكية، من خلال العديد من المنظمات واللوبيات المنتشرة في الولايات المتحدة من أجل إطلاق سراح عميلها. سنة 1999 قام مؤتمر المنظمات اليهودية الكبيرة بمناشدة الإدارة الأمريكية إطلاق بولارد بدعوى أنه لم يرتكب خيانة عظمى &quot;لأن &quot;إسرائيل&quot; كانت في تلك الفترة، ولا تزال لحد الساعة، أقرب حليف للولايات المتحدة&quot;.<br /> العديد من مسؤولي وكالة الاستخبارات الأمريكية كانوا ضد إطلاق سراحه. كانوا خائفين من أن يُقْدِم الرئيس كلينتون في بعض شطحاته الدونكيشوتية على إطلاق سراح العميل &quot;الإسرائيلي&quot; قبل انتهاء ولايته الرئاسية من أجل إرغام &quot;إسرائيل&quot; على الدخول في اتفاق سلام مع العرب ومنحه النجاح الأخير في سياسته الخارجية. وهو نفس التخوف الذي انتاب رئيس الاستخبارت الأمريكية في حينها &quot;جورج تينيت&quot; Georges Tenet، حين قال للرئيس كلينتون: &quot;إطلاق سراح بولارد سيثبط من معنويات الأجهزة السرية الأمريكية&quot;.<br /> أما ما يخصّ رافي أيتان، الذي يراقب عن كثب، تطور الأحداث فهو يردد لرجاله: &quot;حين سيصل جوناثان بولارد أخيرا، إلى &quot;إسرائيل&quot; سأشرب معه كأس قهوة&quot;. وفي انتظار إطلاق سراح عميله، فأيتان يواصل فرك أصابعه، مسرورا من العملية التي أشرف عليها بعنايته ضد الولايات المتحدة، وهي العملية التي جعلت من &quot;إسرائيل&quot; أول قوة نووية في الشرق الأوسط.</h1> <p>&nbsp;</p> <h1><span style="color: rgb(255, 0, 0);">هكذا تم اغتيال أبوجهاد والشقاقي ومحاولة اغتيال مشعل</span><br /> من بين الفصول الأكثر إثارة للرعب والتقزز من الوسائل التي تلجأ إليها الموساد، نقرأ فصلا حمل عنوان &quot;المنتقمون&quot;، وهو يتحدث بالطبع عن الصراع الدامي بين المقاومة الفلسطينية و&quot;إسرائيل&quot;. هذه المرة سيدخل إلى الحلبة إسحاق رابين الحاصل على جائزة نوبل للسلام. يقول المؤلف إن رابين كان يداوم، منذ ثلاث سنوات من رئاسته للحكومة &quot;الإسرائيلية&quot;، على حضور جنازات ضحايا العمليات الفلسطينية التي كانت تطال الكيان. بنفس طريقة اشتغال العملاء والجواسيس &quot;الإسرائيليين&quot; التي رأيناها في غير ما موضع. يورد المؤلف أنّه &quot;خلال شهرين، قام مخبرو الموساد بمراقبة شاملة لفيلاّ أبو جهاد في &quot;سيدي بوسعيد&quot; بالقرب من العاصمة التونسية. طرق الإيصال ونمط ومستوى التسييجات وتنقلات الحرس.. كل شيء تمّ تسجيلُهُ والتحقق منه ومعاودة التحقق منه...&quot; (162)<br /> كما أن المراقبة طالت حتى أم جهاد، زوجة القائد الفلسطيني، فكانت تتعرض للمراقبة حين كانت تلعب مع أولادها، وحين تتوجه إلى صالون الحلاقة. وكان الموساد يتنصت على المكالمات الهاتفية بينها وبين زوجها. وضع الموساد أجهزة تنصّت في مخدعهما الزوجي، سجلت ادق اللحظات الحميمة بينهما.<br /> يورد المؤلف تفاصيل اختراق الكوماندوس لفيلاّ القائد الفلسطيني وتصفية حارسيه، ثم مفاجأته وهو داخل غرفته منهمكا في مشاهدة شريط فيديو لمنظمة التحرير الفلسطينية وقتله بدم بارد. ثم تهديد زوجته ومطالبتها بالاحتماء في غرفتها. بعد العملية تبخر الكوماندوس في الهواء.<br /> وعلى الرغم من انتقاد بعض &quot;الإسرائيليين&quot; لهذا الانتقام الوحشي، فإن الموساد واصلت تصفياتها واغتيالاتها. بعد شهرين من اغتيال أبو جهاد، كشفت جنوب إفريقيا عن قيام &quot;إسرائيل&quot; بتصفية رجل الأعمال &quot;ألان كيدجر&quot;، في جوهانسبورغ بدعوى أنه قام بتسليم إيران والعراق تجهيزات بالغة التقنية للمساهمة في صناعة الأسلحة البيوكيماوية. بعد ستة أشهر قامت الموساد بتصفية ثلاثة من أعضاء الجيش الجمهوري الإيرلندي. ويعود اهتمام &quot;الموساد&quot; بالجيش الجمهوري الإيرلندي إلى الفترة التي دعت فيها حكومة مارغريت تاتشر، في سرية تامة، &quot;رافي إيتان&quot;، لزيارة بلفاست، كي يشرح لموظفي الاستخبارات البريطانية العلاقات الوثيقة، التي تربط بين الجيش الجمهوري الإيرلندي وحزب الله.<br /> يروي إيتان هذه القصة: &quot;وصلتُ ذات يوم ممطر، وأعلمتُ البريطانيين بما كنت أعرفه. ثم توجهتُ إلى الرّيف الإيرلندي إلى حدود جمهورية إيرلندا الجنوبية. من دون أن ألجها خوفا من احتجاج حكومة دبلن، في حالة اكتشافي&quot;. (165-166)<br /> كانت الزيارة مثمرة إذ إنه منذ هذه الزيارة استطاعت &quot;الموساد&quot; بالتنسيق مع الاستخبارات البريطانية تصوير مسؤولين من الجيش الجمهوري الإيرلندي مع قياديين من حزب الله في بيروت. (166)<br /> الفصل يعج بمعلومات، لا عد لها ولا حصر، ومن ضمن ما تتضمنه مطاردة الزعيم الفلسطيني فتحي الشقاقي، زعيم تنظيم الجهاد الإسلامي، ويدخل الكاتب في تفاصيل عن تنقلاته وطريقة عيشه وعلاقاته الوثيقة مع الكثير من القادة العرب والمسلمين، إلى مقتله في مالطا على أيدي الموساد، بعد زيارته للجماهيرية الليبية.<br /> &quot;في هذا المساء الذي حان فيه مصيره بين يدي الموساد، كان الشقاقي يتواجد في بيته مع زوجته &quot;فتحية&quot;. (...) وبينما كان يتمتع بوجبة الكسكس، قال لزوجته إنه لا يخاطر بنفسه في زيارته القادمة إلى الجماهيرية الليبية. وإنه بصدد الحصول على مساعدات إضافية من الرئيس القذافي. كان يأمل العودة بمقدار مليون دولار. وهو المبلغ الذي طلبه عن طريق الفاكس من الزعيم الليبي&quot;.<br /> دامت المطاردة فترة من الوقت. وطوال هذه الأوقات كان عملاء &quot;الموساد&quot; على علم بتاريخ وصوله من العاصمة الليبية. وهنا بعض التفاصيل عن اللحظات الأخيرة من حياة هذا الزعيم الفلسطيني.<br /> &quot;وصل فتحي الشقاقي في هذا اليوم على متن سفينة طرابلس-لافاليت، محفوفا ببعض الحرس الليبيين الذين ظلوا على متن السفينة. وكان الشقاقي قبيل عودته من الجماهيرية قد حلق ذقنه. قدّم نفسه لمسؤولي الجمارك تحت اسم إبراهيم درويش بجواز سفر ليبي. وبعدها نزل في فندق &quot;ديبلومات&quot; وهناك جلس في مقهى الفندق وطلب العديد من كؤوس القهوة التي شربها مع تناول الحلويات العربية. وخلال هذه الفترة أجرى اتصالات هاتفية عديدة.<br /> في صباح اليوم التالي وحين كان متوجّها إلى ممر الإقلاع، ومعه قمصان وعد ابنه بشرائها، ظهر رجلان يركبان درّاجة نارية وتوقفا في مستواه، وقام أحدهما بإطلاق ست رصاصات عن قرب، فمات الشقاقي على الفور.. (178).<br /> بعد مقتل الشقاقي بأربعة أيام، عرف إسحاق رابين، الذي كان قد تحول من صقر إلى حمامة نفس المصير، ولكن هذه المرة على يد قاتل يهودي، وهو إيغال أمير.</h1> <h1><span style="color: rgb(255, 0, 0);">محاولة اغتيال مشعل</span><br /> مسلسل الاغتيالات لم يتوقف بعد مقتل رابين، فقد تولى الحكم بنيامين نتنياهو، كما أن العمليات الفلسطينية لم تتوقف. واكتشف &quot;الإسرائيليون&quot; هدفا فلسطينيا ثمينا يتوجب تصفيته، وهو خالد مشعل.<br /> كان خالد مشعل في الأربعينات من عمره (41 سنة)، ذا هيأة صارمة، وكانت لديه لحية كثيفة. ويقيم بالقرب من قصر الملك حسين، ويبدو &quot;جيدا في كل علاقاته&quot;، كان أيضا زوجا صالحا، وأبا لسبعة أبناء، مثقفا، وخطيبا مُفوَّها، وعرف كيف يظل في الدوائر العليا من الحركة الإسلامية. ولكن المعطيات التي كان يتوفر عليها الموساد كانت تشير إلى أنه هو المحرّض على العمليات الانتحارية (الاستشهادية) ضد المدنيين &quot;الإسرائيليين&quot;. (187).<br /> يطلب نتنياهو من المسؤول &quot;ياتوم&quot; إرسال مجموعة لتصفية خالد مشعل الذي كان يتواجد في عمّان. يستعرض القائد ياتوم الأسباب التي تجعل من قتله بالأردن عملية غير مفيدة للكيان: &quot;إن الاغتيال في الأردن سيدمر كل جهود التقارب التي أرساها سلفه رابين. كما أن مقتله في الأردن سيهدد نشاطات الموساد في هذا البلد، الذي يمرّ عبر أراضيه سيلٌ من المعلومات الثمينة التي تخص سوريا والعراق والتنظيمات الفلسطينية المتطرفة&quot;. ثم يقترح على رئيس الوزراء تصفيته حال مغادرته للأردن. هنا صرخ نتياهو في وجه جليسه قائلا: &quot;تبريرات.. هذا هو كل ما تستطيع أن تقدمه إليّ. أنا أريد أفعالاً. الآن الشعب يريد أفعالا. قريبا سنحتفل بعيد روح &quot;ها شاناه&quot;، سيكون مقتله هو هدية السنة الجديدة&quot;. (186)<br /> الكثيرون من المسؤولين &quot;الإسرائيليين&quot; حاولوا ثني رئيس الوزراء عن إعطاء الأمر بتصفية مشعل في الأردن، ولكنّه رفض، معلّلا ذلك برفضه كلّ شكل من أشكال الانهزامية.<br /> فشلت العملية التي استخدمت فيها الموساد أول مرة سلاحا غير السلاح الناري. وقد أثبت فشل هذه المحاولة أن الموساد لا ينجح في كل ضرباته. وقد اضطرت &quot;إسرائيل&quot; ليس فقط إلى الاعتذار من الأردن ومليكه، بل وأرسلت ترياق المادة السامة التي رشّت بها الزعيم الفلسطيني.<br /> يورد المؤلف أن الملك الأردني حسين صرح لرئيس الوزراء &quot;الإسرائيلي&quot;، بأنه يحس كما لو أنه رجلٌ تعرضت ابنته للاغتصاب من طرف أعز أصدقائه. وأنه قال لنتنياهو إنه يستطيع أن ينفي الأمر جملة وتفصيلا لأن عملاءه اعترفوا بكل شيء، وبأن الشريط في الطريق إلى واشنطن، حيث ستشاهده وزيرة الخارجية الأمريكية أولبرايت من دون تأخير. (...) ظل رئيس الوزراء &quot;الإسرائيلي&quot; مشدوها وعاجزا عن الردّ والكلام، ولم يقل شيئا حين أصرَّ الملك حسين على ضرورة إطلاق سراح الشيخ أحمد ياسين وكذلك العديد من الأسرى الفلسطينيين. كانت المكالمة الهاتفية بين الملك حسين ونتنياهو من أسوأ لحظات هذا الأخير في حياته السياسية. (193).<br /> حين كُشِفتْ، على العلن، تفاصيل العملية &quot;الإسرائيلية&quot; الفاشلة، أمام الرأي العام &quot;الإسرائيلي&quot;، تلقّى نتنياهو من الانتقادات، إنْ كان من الصحف &quot;الإسرائيلية&quot; أو الدولية، ما كانت ستدفع أيّ مسؤول &quot;إسرائيلي&quot; أمامه، إلى تقديم استقالته. وبعد ما يقرب الساعة أرسلت &quot;إسرائيل&quot; الترياق إلى الأردن وتمّ علاج خالد مشعل.<br /> الحادث الفاشل جرّ مشاكل لنتياهو، كان في غنى عنها، حيث أن أولبرايت عنفته، كما أن كندا احتجت بقوة بسبب استخدام العملاء &quot;الإسرائيليين&quot; لجوازات سفر كندية، وهو احتجاج قارب قطع العلاقات الدبلوماسية مع الكيان.<br /> بعد مرور أسبوع من الحادث أطلقت &quot;إسرائيل&quot; سراح الشيخ أحمد ياسين. أما فيما يخص العميلين الفاشليْن فقد أحيلا إلى وظائف بيروقراطية في مقرّ الموساد. وحسب عميل للاستخبارات &quot;الإسرائيلية&quot; فإن: &quot;حظهما كبير في أن يتم الاحتفاظ بهما كحارسيْ مراحيض..&quot;.</h1> <h1><span style="color: rgb(255, 0, 0);">الجاسوس الجنتلمان</span><br /> في فصل آخر بعنوان &quot;الجاسوس الجنتلمان&quot;، يورد دلائل إضافية على التفرد &quot;الإسرائيلي&quot; في ما يخص العلاقات مع الولايات المتحدة. فعلى الرغم من أن الكثيرين يعتبرون &quot;إسرائيل&quot; مقاطعة أو ولاية أمريكية، فالأدلة هنا في الكتاب وفي هذا الفصل، تشير إلى غير ذلك، تماما. إشارات إلى توتر وإلى سرقات متبادلة وتجسس ضد الآخر، وتفكير في مصالح كل بلد على حدة.<br /> في هذا الفصل عن الجاسوس الجنتلمان بورتريه نادر ل&quot;ديفيد كمحي&quot;، والذي تبوّأ مناصب كبرى في هرم السلطة &quot;الإسرائيلية&quot;. حين استلم آية الله الخميني ورجاله السلطة في إيران، الجار غير البعيد عن &quot;إسرائيل&quot;، أحس كمحي بصدمة كبيرة حين استنتج إلى أي درجة فشلت وكالة الاستخبارات الأمريكية والإدارة الأمريكية في تقدير صحيح للوضعية هناك.<br /> حين تسلم رونالد ريغان السلطة في واشنطن أحسّ &quot;كمي&quot; بأن هذا الرجل ليس صديقا ل&quot;إسرائيل&quot; ولكنه، على العكس، مُحاوَرٌ يمكن خداعهُ إذا تطلبت الضرورةُ. تتبع كمحي عن قرب عمليات الاستخبارات الأمريكية في أفغانستان وفي أمريكا الوسطى. وقد صدمته العديدُ منها بسبب &quot;طابعها الساذج والبطيء، وميلها البذيء نحو المجزرة&quot;. وهو ما جعل الجاسوس الجنتلمان يقلب بصره نحو مصدر آخر للخطر وهو لبنان وإيران.<br /> يورد المؤلف بأن أول فكرة خطرت على بال كمحي حال توليه حقيبة الخارجية &quot;الإسرائيلية&quot;، هي مسألة بيع الأسلحة لنظام الملالي في إيران، بمباركة من الولايات المتحدة الأمريكية. وكانت الرغبة من وراء ذلك هي إضعاف النظام العراقي، انسجاما مع التكتيك القديم جدا والذي يتعلق &quot;بوضع العدوّ بين نارين&quot;. (222).</h1> <h1>بعد ثلاث سنوات من هذه السياسة ومن هذه العلاقة مع إيران، جاءت تطورات لتغير من الوضعية، وعلى رأسها مقتل 241 من المارينز الأمريكان إثر انفجار شاحنة ملغومة في بيروت، ومن ثم الشكوك الأمريكية التي كانت ترى أن الموساد كان على علم بها، ومن جهة أخرى أن المخابرات الإيرانية ساهمت في إعدادها. فقررت أمريكا أن تطالب &quot;إسرائيل&quot; بوقف الإمدادات العسكرية لإيران على الفور، وقد تضاعفت الضغوط الأمريكية، خصوصا بعد احتجاز وموت ويليام بوكلي William Buckley، رئيس قسم الاستخبارات الأمريكية في بيروت. وفي تتابع للأحداث تم اختطاف سبعة أمريكيين في لبنان من قبل تنظيمات أصولية تدعمها إيران.<br /> مع تولي الرئيس ريغان كان عليه أن يعيد الرهائن إلى بلدهم، وكانت تخاطره في البداية فكرة ضربة مباشرة لطهران، ولكن مستشاريه أقنعوه بالبحث عن خطة أخرى. يُورد الكاتب نقاشا جرى بين الرئيس ريغان ومستشاره &quot;روبرت ماك فارلين&quot; Robert MacFarlane :<br /> - في نظرك، ما الذي يحتاجه الإيرانيون؟<br /> - عليك أن تقوله لي، يا بوب.<br /> - يريدون الأسلحة من أجل مواجهة العراق.<br /> - إذنْ، امنحهم الأسلحة، وفي المقابل ليطلقوا سراح رهائننا.<br /> كانت الخطة الأمريكية غير واضحة المعالم، أو أنها كانت تضع علاقاتها العربية في حرج ظاهر، وخصوصا مع الدول الخليجية، التي كانت قد بدأت ترتاب من السياسة التوسعية الإيرانية. ومن هنا اقترحت &quot;إسرائيل&quot; أن تقوم هي بإمداد الإيرانيين بالسلاح، حتى لا يبدو وكأن الولايات المتحدة قد أعادت علاقاتها مع إيران وتستمر، في نظر الرأي العام الدولي، السياسة العدوانية الأمريكية التي تطمئن الدول العربية الصديقة. وهكذا: &quot;سيستمر الحصار الأمريكي على إيران، رسميا، كما أن إطلاق الرهائن الأمريكيين لن يقترن ببيع الأسلحة لإيران&quot; (226).</h1> <h1>بعد كثير من اللف والدوران وافق الرئيس ريغان على المبادرة، واقترح تعويض كل الأسلحة التي ستقوم &quot;إسرائيل&quot; ببيعها لأيران. ولكن رئيس الوزراء &quot;الإسرائيلي&quot; آنذاك إسحاق شامير، شعر بأنه يجب اتخاذ احتياطات كي &quot;تستطيع &quot;إسرائيل&quot; نفي أي دور لها في القضية حال ظهور مشكل ما&quot; (227).<br /> وكحلّ مسبق وتداركا مسبقا لأي مشكل طارئ، قرر وزير الخارجية &quot;الإسرائيلي&quot; الاستعانة بكثير من الشخصيات من بينها &quot;عدنان خاشقجي&quot;، البيتروملياردير، المشهور بعشقه للكافيار والنساء، وأيضا منوشهر طوربانيفير العميل السابق لجهاز الاستخبارات الإيرانية تحت حكم الشاه(السافاك)، وأيضا ياكوف نمرودي الملحق العسكري السابق ل&quot;إسرائيل&quot; في إيران.</h1> <h1>يتحدث المؤلف عن دور خاشقجي في القضية: &quot;اقترح خاشقجي مونتاجا، وهو تأسيس كونسورتيوم موجه لتعويض الولايات المتحدة في حالة ما إذا لم تحترم إيران تعهداتها، وأيضا تعويض إيران إذا لم تكن الأسلحة متوافقة مع الاتفاق. وفي المقابل يقوم الكونسورتيوم باقتطاع عُمولة تصل إلى عشرة في المائة على بيع كل الأسلحة المشتراة، بفضل أموال توفرها الولايات المتحدة. وهكذا يلعب الكونسورتيوم دور الواسطة من خلال ترك إمكانية نفي ما حدث للإيرانيين وللأمريكيين في حال ظهور شيء طارئ. ومن الطبيعي أن يُفلت هذا الكونسورتيوم من كل مراقبة سياسية وسيكون، بشكل حصري، مرتبطا بالبحث عن الربح&quot; (227) .والشيء الذي يشغل بال الأمريكان و&quot;الإسرائيليين&quot; هو ألا يعلم الرأي العام الدولي بما حدث.</h1> <h1>الترسانة التي سيبيعها هذا الكونسورتيوم لإيران ضخمة وتتضمن 128 دبابة أمريكية و200000 كاتيوشا و10000 طن من القذائف من كل الأنواع، و3000 صاروخ جو جو، و4000 بندقية وما يقرب من 50 مليون رصاصة، إلخ... وقد شاركت الكثير من الدول في تلبية طلبات الكونسورتيوم ومن بينها بولونيا وبلغاريا والصين والسويد وبلجيكا.<br /> يعلل كمحي تغيّر استراتيجيته بالتأكيد على أنه &quot;وجد نوعا من أرضية تفاهُم مع ياسر عرفات. إذْ إن زعيم منظمة التحرير الفلسطينية اعترف بنفسه بأنه شخصيا تنبّأ، قبل رُبْع قرن، &quot;بالخطر الذي يمكن أن تشكله الأصولية الدينية في فجر الألفية الجديدة&quot; (230). وينتهي البورتريه الذي وضعه المؤلف لكمحي بهذه الفقرة:<br /> &quot;من مكتبه الصغير، المطلّ على حديقة عايش نموّ محتوياتها، كان كمحي، من الآن فصاعدا، قادرا على التلفظ بهذا الحكم المتوازن: &quot;لا يمكن أن أغفر لعدوّي القديم كونه كفل اغتيال مواطني بلدي. ولكني أيضا لن أسمح لنفسي أن أرْفُض لعرفات-ول&quot;الإسرائيليين&quot;- أخيراً فرصةَ وضع حدّ، إلى الأبد، للمجزرة&quot; (230).<br /> إن طرق الموساد من أجل جمع المعلومة وتصفية الأعداء واختطافهم عند الضرورة عديدة ومتنوعة ومن بينها استخدام عامل وسلاح فعّال وحيوي وهو المرأة والجنس. وفي الفضل الذي أعطاه المؤلف عنوان &quot;جنس وكذب وبقشيش&quot;، يروي، ضمن ما يرويه من التفاصيل قصة العالِم النووي &quot;الإسرائيلي&quot; &quot;فعنونو&quot;، الذي فجّر قنبلة من العيار الثقيل حين اعترف بامتلاك &quot;إسرائيل&quot; لترسانة نووية هائلة، لم تفصح عنها من قبلُ. ولأن الأمر صدر من داخل المؤسسة العسكرية ومن شخص يعرف جيدا ما تلفظ به، فقد كان لزاما على الموساد اختطاف هذا العدو الداخلي، الذي أصدر تصريحاته وهو متواجد في خارج دولة &quot;إسرائيل&quot;.</h1> <h1>أوكل الموساد المهمة ل&quot;شيري بين توف&quot; كي توقع فعنونو في شباكها. وهذا الدور معروف في الموساد ويتضمن أن تمرّر المرأة نفسها على اساس كونها إما زوجة أو صديقة لجاسوس &quot;إسرائيلي&quot; في مهمة، وتشتغل في العديد من المدن الأوروبية من دون أن تضاجع أيّا كان من &quot;عشاقها&quot; أو &quot;أزواجها&quot;.<br /> أخْبِرَتْ شيري بأن فعنونو تم تحديد مكانه في بريطانيا، وبالتالي فعليها أن تسقطه في شركها، لكن خارج المملكة المتحدة. فقامت بتهيئة حالها على أساس أنها سائحة أمريكية تسافر وحدها في أوروبا بعد طلاق مؤلم. وكي تضيف توابل من المصداقية والجدية في قولها كان عليها أن تذكر كثيرا من التفاصيل التي عاشتها، بصفة شخصية، مع طلاق والديها، ومن حين لآخر يجب أن تشير إلى أختها الموجودة في روما، من أجل هدف نهائي وهو جذب فعنونو إلى العاصمة الإيطالية. في الثلاثاء من سبتمبر/ أيلول من سنة 1986 التحقت شيري بتسعة عملاء &quot;إسرائيليين&quot; يشتغلون في التراب البريطاني، تحت رئاسة وتوجيه &quot;بيني زييفي&quot;.</h1> <h1>نزلت &quot;شيري بين توف&quot;، تحت اسم مستعار &quot;سيندي جونسون&quot;، في فندق ستراند بالاس في الغرفة رقم 320 في حين نزل رئيس فرقة الموساد المكلف برصد ومطاردة فعنونو في فندق مونتباتن في غرفة قريبة من غرفة فعنونو 105.<br /> لاحظ الجاسوس تغير مزاج فعنونو فقد كان يبدي علامات توتّر، إذ كانت لندن بالنسبة له محيطا صعبا بالنسبة لشخص عاش في مدينة صغيرة مثل مدينة &quot;بئر السبع&quot;. وعلى الرغم من مجهودات أصحابه فقد كان يبدو منعزلا ومحتاجا إلى رفقة نسائية. وقد كان نفسانيو الموساد قد فكروا، بشكل طبيعي، في هذه الإمكانية.<br /> الأربعاء من سبتمبر/أيلول من سنة، 1986 ألح فعنونو كثيرا كي يسمح له حُماتُهُ وحراسه من مجلة &quot;صانداي تايمز&quot; بالخروج وحده. قبلوا على مضض. تتبعه، من دون أن يعلم بالأمر، أحد الصحافيين الذي فاجأه وهو يتحدث مع امرأة شابة. فيما بعد ستمنح الصحيفة هذا الوصف عن السيدة: &quot;يهودية على الأرجح، عمرها يزيد قليلا على العشرين، طولها متر وسبعون سنتمترا، جسدها مستدير بعض الشيء، شعرها أشقر، أما الحذاء فكعبه عالٍ&quot;. انتهى الحوارُ في بضع دقائق، ولدى عودته إلى الفندق أخبر فعنونو حراسه بخبر التقائه بشابة أمريكية تدعى سيندي. وعبر عن رغبته في معاودة الالتقاء بها. عبر رجال مجلة &quot;صنداي تايمز&quot; عن قلقهم. لاحظ أحدهم أن الالتقاء بسيدة جميلة في المكان الذي جرى فيه اللقاء ليس مصادفة عادية. كنّس فعنونو هذه الاعتراضات. ما كان يعرفه عن سيندي كان يكفيه لمنحه رغبة في رؤيتها ليس في لندن وإنما في بيت أختها في إيطاليا.<br /> سافر زيفي (مسؤول الموساد في بريطانيا) مع أربعة من عملائه في نفس الطائرة التي أقلّت فعنونو وشيري إلى روما. ركب فعنونو وشيري سيارة تاكسي تقلهما إلى الشقة في المدينة. وفي داخل الشقة كان الجواسيس الثلاثة ينتظرونه، وعلى الفور حقنوه بمادة مُشلّة. وفي المساء من ذلك اليوم وصلت سيارة إسعاف إلى العمارة وحملت فعنونو على نقّالة المرضى. أخبر أحد الجواسيس، وهو يتظاهر بانشغال البال، الجيران بأن وعكة صحية أصابت الرجل. غادرت السيارة روما وسارت محاذية الشاطئ في اتجاه الجنوب. وهناك كانت سفينة تنتظر فعنونو. بعد ثلاث ليال كانت السفينة ترسو في ميناء حيفا.</h1> <h1>قضى فعنونو أكثر من أحد عشر سنة في السجن الانفرادي. بعدها تحسنت ظروفه قليلا، بسبب الضغوط الدولية القوية التي تعرضت لها &quot;إسرائيل&quot;، في مايو/ أيار من سنة 1998. لم يتلقّ فعنونو أي مقابل من مجلة &quot;صنداي تايمز&quot; نظير اعترافاته. بعد عشر سنوات على الحادثة، شيري التي زاد وزنها قليلا، واستدار جسمها بعض الشيء، ظهرت في أورلاندو. حسب الرواية الرسمية كانت تقضي عطلتها في &quot;ديزني لاند&quot; مع بنتيها.<br /> وحين سئلتْ في نيسان من سنة 1997 من قبل صحافي يشتغل مع &quot;صنداي تايمز&quot;، لم تنف دورها في اختطاف فعنونو. خشيتها الوحيدة هي أن كل الدعاية &quot;تلحق ضررا&quot; ب&quot;وضعيتها&quot; في الولايات المتحدة (275).</h1> <h1><span style="color: rgb(255, 0, 0);"><br /> العميل إسماعيل صفوان الذي اتهم باغتيال ناجي العلي</span></h1> <h1>في يوم الثلاثاء الفاتح من شهر أكتوبر/ تشرين الأول من سنة 1985 قامت الطائرات &quot;الإسرائيلية&quot; بتدمير المقر العام لمنظمة التحرير الفلسطينية في تونس. وقد جاء هذا الهجوم الجريء ردا على قيام الفلسطينيين باغتيال ثلاثة سياح &quot;إسرائيليين&quot; في لارناكا. هذا الاغتيال الذي أثار موجة سخط كبيرة في &quot;إسرائيل&quot;.</h1> <h1>بعدها قامت &quot;إسرائيل&quot; بالعديد من العمليات انتهى بعضها إلى نتائح مضحكة. ومن بين ذلك قصة السفينة &quot;ليرجات&quot; Learjet والتي جاءت لتنتقم من احتجاز الفلسطينيين للسفينة &quot;أكيلي لاورو&quot; يوم 2 أكتوبر/ تشرين الأول 1985 وقتلهم لراكب أمريكي، ولكن احتجاز السفينة الفلسطينية سيجعل &quot;الاسرائيليين&quot; يحصلون على صفر. كانت توقعاتهم وتوقعات الموساد تشير إلى أن السفينة تتضمن صيدا ثمنيا وهو يتمثل في القياديين الفلسطينيين الكبيرين: أبو نضال وأحمد جبريل. كان صيدا مضحكا حيث توَاجَه المحققون &quot;الإسرائيليون&quot; مع فلسطينيين عاديين ومرعوبين. ولكن مع ذلك فإن الموساد أراد من هذه الضربة الفاشلة أن يقدم صورة عن &quot;عدم تفويت أي فرصة لتخويف العرب&quot;، خصوصا وأن وسائل الإعلام العربية كانت قد بدأت تعبر عن الثقة في النفس.</h1> <h1>كي تغسل الموساد فضيحة ومضحكة عدم توقيف أبو نضال وأحمد جبريل، قررت تنفيذ خطة جهنمية ستؤدي في نهايتها إلى تضييع حياة خادمة إيرلندية والحكم على عشيقها العربي بحكم سجن لم تعرفه السجون البريطانية من قبل، والتسبب في أزمة ديبلوماسية كان من بين الفاعلين فيها الوزير الأول الفرنسي جاك شيراك والمستشار الألماني هيلموت كول، ووضع سوريا خارج المحفل الدولي.</h1> <h1>ابتدات العملية من خلال محاولة مسبقة للإجابة عن بعض الأسئلة: &quot;هل يمكن للخطة أن تنجح؟ هل يمكن للجمهور أن يصدق بأن الخطة سارت كما هي؟ وهل يمكن للحقيقة أن تظل مستورة إلى الأبد؟&quot;.</h1> <h1>الخطة ترتكز على مجهود عميلين اثنين، هما عميل يهودي يشتغل في بريطانيا تحت اسم مستعار هو &quot;توف ليفي&quot;، والثاني مخبر فلسطيني يحمل اسم &quot;أبو&quot;، وقد أصبح الفلسطيني عميلا &quot;إسرائيليا&quot; بعد أن فاجأته الموساد وهو يبذر أموالا تلقاها من منظمة التحرير الفلسطينية وموجهة لقرية على الحدود الأردنية &quot;الإسرائيلية&quot;، هددته بكشف سره وهو ما يعادل الخيانة من قبل مواطنيه وأقنعته بالسفر إلى لندن. منحته جواز سفر مزوراً لرجل أعمال، وهناك تلقى التعليمات من قبل الموساد، وقد استطاع من خلال مشاركته في لعب القمار أن يتلقي بتجار سلاح أثرياء مرتبطين بمنظمة التحرير الفلسطينية وحصل منهم على معلومات قيمة أتاحت للموساد أن يلحق ضربات موجعة بالفلسطينيين (بفضل المعلومات التي قدمها &quot;أبو&quot; استطاعت &quot;إسرائيل&quot; اغتيال خمسة عشر رجلا من رجالات منظمة التحرير الفلسطينية). ولكن المهمة الكبيرة ل &quot;أبو&quot; كانت في استدراج شاب فلسطيني، &quot;نزار هنداوي&quot; وهو من أقاربه البعيدين، وقد استقر ببريطانيا على أمل التقرب من منظمة الجيش الجمهوري الإيرلندي. وقد استغل &quot;أبو&quot; علاقة قريبه بفتاة إيرلندية سقطت حاملا من علاقاتها معه. يحتاج الهنداوي إلى الأموال فلا يجد سوى قريبه لمساعدته. ولكن &quot;أبو&quot; الذي بذّر أمواله في القمار، لم يجد ما يساعد به قريبه. يلتقي &quot;أبو&quot; برئيسه اليهودي &quot;توف ليفي&quot;، فيخبره بأن الوقت حان لتوريط السفارة السورية في لندن وأن &quot;الإسرائيليين&quot; يحتاجون إلى طعم. هنا يتدخل &quot;أبو&quot;، ويقول لرئيسه &quot;الإسرائيلي&quot; بأنه يعرف الطعم، وهو قريبه وصديقة قريبه الإيرلندية.</h1> <h1>قررت الموساد القيام بضربة كبرى ترغم بريطانيا على قطع علاقاتها الديبلوماسية مع سوريا وإغلاق السفارة السورية في لندن. هنا يتوجه &quot;أبو&quot; عند قريبه هنداوي يمنحه 10000 دولار، جاءت من الموساد، وطلب منه في المقابل مساعدته في الدفاع عن القضية التي يؤمنان بها معا، وهي الحرب السرية ضد &quot;إسرائيل&quot;.</h1> <h1>يقرر هنداوي إرسال صديقته الحامل لزيارة أهله في &quot;إسرائيل&quot;، ويطلب منها أن تحمل معها هدية بعث بها أحد أصدقائه لخطيبته. في المطار اللندني، يوقف البوليس البريطاني الشابة الإيرلندية وهي تحمل في حوائجها مادة شديدة الانفجار. وعلى الفور تقرر بريطانيا تحميل سوريا مسؤولية ذلك وتقوم بقطع العلاقات معها. ويصدر الحكم على هنداوي بالسجن خمسة وأربعين سنة، على الرغم من أنه لم ينفكّ يقسم ببراءته وبدور الموساد في القضية. في حين أن &quot;أبو&quot; هُرّب إلى &quot;إسرائيل&quot;.</h1> <h1>الكثيرون من الساسة الغربيين والمراقبين لم يصدقوا الرواية البريطانية، وعلى رأسهم رئيس الوزراء الفرنسي آنذاك جاك شيراك، الذي صرح لصحيفة الواشنطن بوست بأن النظام السوري لا علاقة له بمحاولة تفجير الطائرة التي حوكم عليها الهنداوي، وأضاف بأن الأمر يتعلق ب &quot;مؤامرة خطط لها الموساد&quot;. وهو تصريح كاد يقضي على مستقبل شيراك السياسي.</h1> <h1>في فصل معنون ب &quot;رسم (كاريكاتوري) أكثر من اللازم&quot;، يقول المؤلف إن الاتصالات بين الفلسطينيين (منظمة التحرير الفلسطينية) والأمريكان قديمة وهي تعود إلى سنة 1973 حيث يكتب هنري كيسنجر في مذكراته بأن الأمر يعود إلى الفترة التي أعقبت اغتيال السفير الأمريكي في الخرطوم من قبل منظمة &quot;أيلول الأسود&quot;. اللقاء تم بين &quot;ياسر عرفات&quot; و&quot;فيرنون والترز&quot; نائب رئيس وكالة الاستخبارات الأمريكية. ونجم عن اللقاء &quot;معاهدة عدم اعتداء&quot;، ويعلق كيسنجر بأن الهجمات ضد الأمريكيين توقفت أوعلى الأقل من قبل المقربين من منظمة التحرير الفلسطينية.</h1> <h1>&quot;الإسرائيليون&quot; غضبوا من الموقف الأمريكي، و&quot;خصوصا حين علموا أن الشخص الفلسطيني المكلف بالتنسيق مع الوفد الأمريكي لم يكن سوى علي حسن سلامة، الملقب بالأمير الأحمر، رئيس مجموعة أيلول الأسود، والمخطّط لمجزرة ميونيخ التي استهدفت الرياضيين &quot;الإسرائيليين&quot;، ثم اغتيال السفير الأمريكي في الخرطوم.</h1> <h1>ويستعرض المؤلف العلاقات الوثيقة التي كانت تربط علي حسن سلامة والمعلومات الثمينة التي قدمّها للأمريكيين وخصوصا تحذيرهم من مؤامرة دبرتها إيران لإسقاط طائرة كيسنجر، كما أنه أخبر الأمريكيين بمحاولة لاغتيال السفير الأمريكي في بيروت، كما أنه في أحد اللقاءات مع الوفد الأمريكي وقّع على &quot;ضمان عدم اعتداد على كل الدبلوماسيين الأمريكيين في لبنان&quot;.</h1> <h1>حاول &quot;الإسرائيليون&quot; إقناع الأمريكيين بوقف التعاون مع سلامة، الذي كان يمنح الأمريكيين فرصة معرفة كل ما يدور في الشرق الأوسط، بل وأصبح ضروريا لوكالة الاستخبارات الأمريكية، وحين قامت &quot;إسرائيل&quot; باغتياله لم يَرُقْ الأمر للأمريكيين وظلت العلاقات بين الأمريكيين و&quot;الإسرائيليين&quot; باردة خلال فترة طويلة.</h1> <h1>السفير الأمريكي في بيروت كان حزينا على مقتله، وصرح: &quot;أعرف أنه(سلامة) في أكثر من مناسبة، وبعيدا عن كل إشهار، كان مفيدا بطريقة استثنائية، بل ذهب إلى حدّ المساهمة، بنشاط، في أمن المواطنين والرسميين الأمريكيين. أعتبر مقتله خسارة&quot;.</h1> <h1>يرسم المؤلف أجواء أعقبت مقتل حسن سلامة، وكيف أن بعض المقاطعات الباريسية كانت تعج بإرهابيين. ومن هذه المناطق تم تدبير هجمات على عدة مؤسسات يهودية في باريس، على مطاعم ومتاجر وأماكن دينية، وفي باريس تم التوقيع على البيان الأول الداعي إلى وحدة مقدسة للمنظمات الإرهابية الإسلامية ضد الأهداف &quot;الإسرائيلية&quot; في أوروبا. ويتحدث المؤلف عن ردود الموساد: &quot;كانت ردود الموساد شرسة، إذ تسلل الكثير من العملاء إلى قلب الأحياء العربية وقاموا باغتيال المشبوهين في أسرّتهم&quot;. (415-416)</h1> <h1>تقوم &quot;إسرائيل&quot; بتجنيد عميل فلسطيني، وهو إسماعيل صوان، فتساعده على الدراسة وتقوم بإرساله في بعثات كبيرة في العديد من العواصم الغربية كما أنها تقوم بإرساله إلى بيروت ثم طرابلس للتدرب على السلاح ثم تونس حيث القيادة الفلسطينية، وبعدها تبعث به الموساد إلى باريس (في نفس الوقت يرسل على نفقة منظمة التحرير الفلسطينية لتعلم اللغة الفرنسية)، لترصد خطوات كارلوس الذي كان قد مرّغ العديد من وسائل الاستخبارات الغربية في الوحل. ثم يرسل إلى بريطانيا للمساعدة على تصفية القائد الجديد للقوة، 17 وهو عبد الرحيم مصطفى، الذي كان قد اتخذ من لندن قاعدته.</h1> <h1>مهمة العميل الفلسطيني اسماعيل صفوان كانت تتمثل في استدراج القائد الفلسطيني خارج بريطانيا، ومن الأفضل إلى الشرق الأوسط، حيث يستطيع العملاء &quot;الإسرائيليون&quot; تصفيته. يتعرف العميل إلى القائد الفلسطيني ويستطيع خلق علاقة ودية معه، ثم يتواعدان على الالتقاء في الهايد بارك، وهناك يقوم العميل &quot;الإسرائيلي&quot; الآخر &quot;بشار سمارة&quot;، بتصويره.استمرت الاتصالات بين العميل والقائد الفلسطيني ما يقرب العام. في هذه الأثناء يتعرف اسماعيل صوان على بريطانية ويعبر عن رغبته في الاقتران بها. ولكنه لم يكن يتوفر على شاهد زواج. يتوجه إلى مقر منظمة التحرير الفلسطينية في لندن، وهناك يلتقي القائد مصطفى، وهو يمسك بنسخ عديدة من مجلة &quot;القبس&quot; الكويتية التي كانت تطبع في لندن، وكان كل عدد يتضمن صورة كاريكاتورية للقائد ياسر عرفات. كانت الصحيفة تناصب منظمة التحرير الفلسطينية العداء. الصور كانت من ريشة الرسام الفلسطيني ناجي العلي، أهم الرسامين الكاريكاتوريين العرب في هذا المجال، وكان يقيم في لندن، وكان يبدو أنه يناصب عرفات عداء جارفا.صرخ القائد الفلسطيني أمام الجاسوس &quot;الإسرائيلي&quot; اسماعيل صفوان بأن الرسام يستحق الموت، وإعطاء درس لأسياده الكويتيين. في بداية أمسية 22 يوليو/ تموز من سنة، 1987 يفتح الجاسوس صفوان التلفاز فإذا به أمام صورة ناجي العلي، الذي تعرض للاغتيال في لندن أمام مكتب صحيفة &quot;القبس&quot;. تساءل صفوان عمن يكون قام بارتكاب الجريمة: &quot;لن تكون الموساد، ولا القوة، 17 لأن قتله خلا من كل مهنية...&quot; يفكر العميل في تهريب زوجته والالتجاء إلى تل أبيب. يطرق شخص عليه الباب ويقول له بأن القائد مصطفى يطلب منه الاحتفاظ بحقيبتين وإخفاءهما على وجه السرعة. يقرر العميل الفلسطيني الاتصال بالموساد، لا أحد يجيب. يهاتف السفارة &quot;الإسرائيلية&quot; لا أحد يرد. يتصل بعملاء آخرين، ولا من مجيب. أخيرا يعلن له صوت مجهول بأن عليه أن يغادر إلى &quot;إسرائيل&quot;.في &quot;إسرائيل&quot;، وبعد يوم واحد من وصوله يأتيه الأمر بالعودة إلى لندن، لأن كل شيء أصبح تحت السيطرة، ولا داع للخوف.ومن دون حذر يقرر العودة إلى لندن يوم الرابع من أغسطس/ آب من عام، 1987 وفي المطار يتم توقيفه من قبل رجال الأمن البريطانيين، ويتهم باغتيال ناجي العلي. وحين يصرح بعمالته ل &quot;الإسرائيليين&quot; يضحك المحققون البريطانيون في وجهه.</h1> <h1>يقول المؤلف إنه &quot;تمت التضحية بالجاسوس الفلسطيني كي تحصل &quot;إسرائيل&quot; على أفضال حكومة تاتشر. إذ إن الأسلحة التي تم العثور عليها في بيته ستقضي على الجهود التي سيقوم بها لإقناع المحققين بأنه اشتغل لفائدة &quot;الإسرائيليين&quot;. صحيح أن إيقاف العميل كان خسارة ل &quot;الإسرائيليين&quot;، لأنه قام بأعمال جيدة، على الرغم من أنه لم يقم بكل ما كان يرجى منه. ولكنه كانت علامة من &quot;الإسرائيليين&quot; على إرادتهم على التعاون مع السلطات البريطانية. العثور على الأسلحة في بيت العميل صفوان يمكنها أن تقود إلى تخريب العلاقات البريطانية الفلسطينية، وإظهار عرفات وهو يلعب دورا مزدوجا في علاقاته مع البريطانيين. على كل حال بإمكان الموساد العثور على صفوان آخر تستميله بوعود جميلة وكاذبة&quot;. (438-439).</h1> <h1>الكتاب عبارة عن تفاصيل عديدة تريد أن تحيط بتاريخ الموساد، والتفاصيل لا يمكن التطرق إليها جميعا، لأنها تدخلنا في متاهات لا يمكن للقارئ أن يفهمها بسهولة. ولربما كان لزاما على دوائر الأمن القومي العربي أن يتنبهوا لها، لأن تكشف طريقة اشتغال وكالة الاستخبارات &quot;الإسرائيلية&quot;.</h1> <h1>يقوم المؤلف في الفصل الذي حمل عنوان &quot;انطلاقات جديدة&quot;، بتوضيح كيف أن جهاز الاستخبارات &quot;الإسرائيلية&quot; لا يتورع عن التجسس حتى على الحليف الأمريكي. وقد تسببت فضيحة العميل بولارد في انتكاسة العلاقات الأمريكية &quot;الإسرائيلية&quot;. ويعزو &quot;الإسرائيليون&quot; المسألة إلى عدم أخذ الأمريكيين للتحذيرات &quot;الإسرائيلية&quot; من هجوم مُرتقب للقاعدة على أمريكا، سبق تفجيرات عام 2001 محمل الجد. كما أنه في هذا الفصل الشيق يكشف المؤلف عن فشل ذريع للموساد في وضع حد للعمليات الانتحارية(الاستشهادية) التي بدأت منظمات فلسطينية من بينها كتائب الأقصى وحماس والجهاد الفلسطيني في تنفيذها. كانت الموساد تعرف مصادر التمويل لهذه المنظمات الفلسطينية: &quot;الأموال تأتي من إيران. من دمشق وأثينا، ويتم تبييضها وغسلها من قبل بنوك مركزية. ثم يتم إرسالها إلى حساب بالقاهرة عبر الطرق الالكترونية. ثم تحمل إلى غزة كي يتم توزيعها من طرف لجنة الجهاد&quot; (541). حاول مايير داغان، وهو مسؤول رفيع في الموساد، أن يجعل من أولوياته العثور على الهدف النهائي لهذه الأموال على أمل وصول الموساد إلى من يُهيّئون الاستشهاديين، ولكن المهمة كانت مثيرة لليأس. لأن الاستشهاديين يشتغلون تحت شكل خلايا صغيرة جدا، في عالَم مخيمات اللاجئين المغلق، يصعب جدا تجنيد مخبرين من أجل الاستخبارات &quot;الإسرائيلية&quot;. وكل من يتم إيقافه من هؤلاء تتم تصفيته. (541)</h1> <h1>ينتهي هذا الفصل بهذه النهاية اليائسة من اعتراف المسؤول الاستخباراتي &quot;الإسرائيلي&quot; مايير داغان: &quot;حين لا تتعرض &quot;إسرائيل&quot;، خلال فترة طويلة، لأي عملية استشهادية، فهذا يعني أن العملية القادمة قريبة&quot;. (543)</h1> <h1>يتطرق الكتاب أيضا إلى تاريخ العراق ويصل إلى مرحلة ما بعد صدام، تحت عنوان &quot;بعد صدام&quot;، ويعج بالتفاصيل، خصوصا المرحلة التي سبقت الغزو الأمريكي لهذا البلد وإسقاط القيادة العراقية. يتحدث عن الكثير من الفاعلين العراقيين وغيرهم، ويرسم صورة عن شخصية لعبت دورا ما في تضليل الأمريكيين، وهو الجلبي.وينتهي الكتاب الكبير الحجم(664 صفحة)، بخاتمة اتخذت عنوان: &quot;حصيلة مؤقتة&quot;.. نقرأ فيه:&quot;إن محكيا يتطرق لأجهزة الاستخبارات يعكس بالضرورة الوعي الباطن لأمّة ما. إن العملاء الذين يشتغلون على الأرض والتحليلات ومديري الأقسام وزعماء الموساد قدموا آراءهم حول اشتغال الموساد وسيرورة القرار وعلاقته مع الأجهزة الاستخبارية الأخرى. ولا أتذكر أن أحدا منهم كذب عليّ. (...) إن الموساد يعتبر جهاز الاستخبارات الوحيد في العالم الذي يتوفر على وحدة اغتيالات، وكتيبته تواصل عمليات القتل. يكرر مايير داغان، أحد زعماء الموساد، جملته: &quot;إننا نُحارب الشرّ بالشرّ&quot;. الحقيقة الكبيرة في هذه الفترة تتلخص، بالنسبة لحرب الرئيس بوش الدولية على الإرهاب التي أطلقها بكثير من التفاؤل بعد تفجيرات 11 سبتمبر/ أيلول ضد بُرْجي التجارة العالمي والبنتاغون، في أن كل أجهزة الاستخبارات يتوجب عليها أن تراقب باهتمام كيفية اشتغال الموساد. بالتأكيد إن الموساد يتعامل مع أعدائه من دون شفقة. ولكن حين تفشل إحدى مهماته يُعامل في معظم الأحيان أعضاءه بقسوة لا يفعلها أي جهاز آخر ما عدا الاستخبارات الصينية. إن هذا الكتاب ليس إطراء على الموساد. ولكني أتمنى أن يواصل هذا الكتاب &quot;قول الأشياء كما حدثت، وكما لا تزال عليه&quot; (636).لا يمكن لقراءة تقديمية لهذا الكتاب أن تتطرق لكل القضايا التي يتناولها المؤلف، والتي تتشعب وتتنوع، إذِ إن الموساد جهاز يتجسس على العالم بأسره. الكتاب يتطرق للصراع القاتل ضد الفلسطينيين وضد العرب، ويكشف دور الموساد في تدمير طيران مصر إبان عهد عبد الناصر، كما أنه يتناول مطاردة قراصنة الجو الفلسطينيين والمتعاونين معه، كما أنه لا يخلو من تفاصيل تتطرق للحرب ضد العراق، وأيضا محاربة القاعدة وغيرها من التنظيمات الجهادية، وغيرها من المواضيع.</h1> <h1>الكتاب محاولة لتقديم الرؤية &quot;الإسرائيلية&quot; من الداخل، ولعلّنا نقرأ، في القريب، روايات للحدث، نفسه، من أطراف عربية وأطراف أخرى كانت معادية، يوما ل &quot;إسرائيل&quot; حتى تكتمل الصورة وننتهي من وضع بوزل نهائي للحدث وتداعياته وحقائقه. الحقيقة أحيانا تخرج حتى من أفواه الخصوم والأعداء.</h1> <h1><span style="color: rgb(255, 0, 0);">المصدر: الخليج الإماراتية 3/8/2007</span></h1>http://www.elaphblog.com/posts.aspx?u=6909&A=9872311/25/2011 9:00:29 AM<h1><span style="color: rgb(255, 0, 0);">المخابرات المصرية تخترق رئاسة الوزراء الاسرائيلية</span></h1> <h1><span style="color: rgb(0, 0, 255);">ورئيس الوزراء الإسرائيلى يصرخ: كنت مغفلاً .</span></h1> <h1><span style="color: rgb(255, 0, 0);">دكتور / سمير محمود قديح</span></h1> <h1><span style="color: rgb(0, 0, 255);">باحث في الشئون الامنية والاستراتيجية</span></h1> <h1><span style="color: rgb(0, 0, 255);">فى يونيو 1961 بدأت محاكمته ولم تتمكن المخابرات الإسرائيلية من معرفة الطريقة التى استطاع بها نقل المعلومات والأسرار الحربية الى موسكو. وبالتالى الى المخابرات المصرية عن طريق ريناتا التى عاشت فى باريس واقتربت من الرجل الغامض للحصول على مافى جعبته من أوراق ومستندات عسكرية إنه إسرائيل بيير الذى اختاره بن جوريون رئيس الوزراء الإسرائيلى مستشاراً للأمن القومى بعد ان ظل يخدم لفترة فى الجيش الإسرائيلى، وبعد اكتشاف دوره مع المخابرات السوفيتية صرخ بن جوريون: ألهذه الدرجة كنت مغفلاً! اطلع الرجل الغامض على الخطط العسكرية وحصل على أدق الأسرار وكان يلقى بها بمجرد دخوله شقة صديقته ريناتا التى كانت تقدم له الخمور ليسكر حتى الثمالة فتبدأ فى تصوير المستندات ونقل الأسرار الى المخابرات المصرية، من بينها قوائم المنشأة العسكرية الإسرائيلية والأسلحة وحجم المساعدات الأمريكية ل إسرائيل بل ومفكرة بين جوريون الشخصية التى حصل عليها بيير من صديقه بحجة كتابة مسيرة بن جوريون! ولنقرأ التفاصيل: فى ركن من اركان الملهى الليلى الشهير بباريس جلس رجل اصلع الرأس طويل القامة، ذو ملامح أوروبية يشرب الخمر بنهم شديد وبين الفينة والاخرى ينظر حوله كمن يبحث عن شى محدد لكنه لا يعرف عن اى شيء يبحث بالضبط وان كان يبدو انه ينتظر أحدا حيث لفت انتباهه حركة اولئك الذين كانوا يتوافدون على الملهى بين وقت وآخر.</span></h1> <h1><span style="color: rgb(0, 0, 255);">وكان رغم سكره الشديد ثابتا فى مكانه ولا يتحدث كثيرا ولا يأتى بحركات كذلك التى يقوم بها السكارى الثملون وعلى مقربة منه جلست امرأتان بدت احداهما كما لو كانت فتاة ليل وقد انشغلت بالحديث مع السيدة الاخرى التى كانت شديدة الجمال تشى ملابسها وهيئتها بأنها احدى سيدات الاعمال الثريات اللاتى يفدن على باريس لعقد صفقاتهن. كانت فتاة الليل تحاول ان تلفت نظر الرجل الاصلع الغامض الذى يجلس على مقربة منهما مع حرصهما على ان يبدو الامر بصورة طبيعية لا توحى بسعيها الى التعرف اليه أو مجالسته.. لذلك ارتفع صوتها ليسمعها الرجل المقصود ماذا تقولين؟! ثلاثة ملايين فرنك! نعم وماذا فى ذلك؟ انها اقل صفقة عقدتها هذه السنة.</span></h1> <h1><span style="color: rgb(0, 0, 255);">- وهل هذه التجارة مربحة الى هذا الحد.</span></h1> <h1><span style="color: rgb(0, 0, 255);">- نعم... انها تعادل تجارة المخدرات ولكنها بالطبع ليست مثلها بل اكثر امنا.</span></h1> <h1><span style="color: rgb(0, 0, 255);">- وأين ستذهب هذه الصفقة؟</span></h1> <h1><span style="color: rgb(0, 0, 255);">إلى إسرائيل.</span></h1> <h1><span style="color: rgb(0, 0, 255);">التفت الرجل الاصلع فجأة نحو السيدتين.. وقال عفوا هل ناديتمانى؟</span></h1> <h1><span style="color: rgb(0, 0, 255);">ردت فتاة الليل: يسعدنا ان نناديك ولكن كنا نتحدث عن عملية تجارية ستتم فى إسرائيل ضحك الرجل السكران وقال لم تذهبا بعيدا.. فانا اسمى إسرائيل واعيش فى إسرائيل.</span></h1> <h1><span style="color: rgb(0, 0, 255);">صرخت المرأة ووجهت حديثها إلى صديقتها هل تصدقين هذا ياريناتا.. يالها من مصادفة؟!</span></h1> <h1><span style="color: rgb(0, 0, 255);">اقترب إسرائيل بيير او بارائيل كما يطلق عليه فى إسرائيل من السيدتين قائلا... اذا لم تمانع سيدتاى فيسعدنى ان استضيفكما الليلة.</span></h1> <h1><span style="color: rgb(0, 0, 255);">كان هذا الرجل هو الهدف المحدد لعمليتى المخابرات المصرية لانه ببساطة كان مستشار بن جوريون للأمن القومى، ولكن قبل هذا اللقاء الحميم الذى تم بين العميلة ريناتا وصديقتها بسنوات وتحديدا فى خريف العالم 1950 كان مجلس وزراء الدولة اليهودية الوليدة قد دعا من قبل رئيس الوزراء ديفيد بن جوريون لاجتماع عاجل حضره ايسر هاريتل رئيس جهاز الموساد وبقية اعضاء مجلس الوزراء بما فيهم موشيه ديان وزير دفاع الدولة العبرية وكان ضمن الذين شملتهم الدعوة المحلل السياسى والضابط السابق إسرائيل هارنيل وكان هذا امرا غريبا استنكره بشدة موشيه ديان عندما مال على ايسر هارئيل قائلا له: ما الذى اتى بهذا الرجل إلى هنا؟!</span></h1> <h1><span style="color: rgb(0, 0, 255);">نظر الجميع لبعضهم بعضا يستطلعون الحدث قبل وقوعه وقطع نظرات الدهشة احد الوزراء عندما هم بالكلام وقبل ان يكمل كلمته الاولى اكمل بن جوريون قائلا: انه ليس تعارفا بالمعنى الذى فهمتموه ولكنى اود ان اقول لكم اننى أصدرت صباح اليوم قبيل هذا الاجتماع مباشرة قرارا بتعيين السيد إسرائيل بيير مستشارا للامن القومى الإسرائيلى ومساعدا فى الشئون الامنية.</span></h1> <h1><span style="color: rgb(0, 0, 255);">وصرخ ديان: تقول من ياسيدى الرئيس؟</span></h1> <h1><span style="color: rgb(0, 0, 255);">قال بن جوريون فى حزم: صديقى ومستشارى إسرائيل بيير.</span></h1> <h1><span style="color: rgb(0, 0, 255);">لم يخجل ديان من الوقوف منتصبا وكأنه يهم بالخروج من المجلس قائلا لبن جوريون: سيدى هذا الرجل الذى تريد ان تسلمه خزائن امن إسرائيل، مجهول الهوية تماما كيف يحدث هذا.. انا غير موافق على تعيينه فى هذا المنصب.</span></h1> <h1><span style="color: rgb(0, 0, 255);">ضحك بن جوريون ورد على ديان وهو ينظر باتجاه الرجل الاصلع بيير قائلا: هذه مشكلتك ديان اذا لم تكن تعرفه. اما انا فأعرفه جيدا وأثق فيه تماما. لقد خدم هذا الرجل إسرائيل بجدية ونشاط منذ ان هاجر اليها من النمسا عام 1935، ورأيته فى جيش الهاجاناه السرى ورأيته وهو يخدم فى جيش الدفاع الإسرائيلى بنشاط فائق كما انه متميز سياسيا ولديه قدرات تفتقر انت شخصيا إليها.. ارجوك اصمت ولست هنا بصد أخذ رأيك.. ثم اردف: انا اعلم تماما ان الغيرة لها مكان فى صراخك هذا..</span></h1> <h1><span style="color: rgb(0, 0, 255);">لم يكن بن جوريون مصيبا فى كل المعلومات التى ذكرها عن صديقه الحميم إسرائيل بيير فهو بالفعل رجل مجهول السيرة وصل إلى فلسطين فى اعقاب الحرب العالمية الثانية وقدم اوراقه على انه يهودى نمساوى ثم التحق بالجيش السرى للحركة الصهيونية واستمر يترقى فى هذه الحركة حتى قامت الدولة العبرية عام 1948 فانضم للجيش بصفته إسرائيليا يهودى الاصل، وقدم اوراقا تفيد انه تدرب تدريبا عسكريا عاليا طيلة اقامته فى النمسا وظل يترقى فى الجيش الاسرائيلى حتى وصل الى رتبة عقيد وتم اختياره فى اعقاب حرب 1948 التى اطلق عليها الاسرائيليون حرب التحرير لرئاسة قسم العمليات والتخطيط من مقر قيادة الجيش ومنذ هذا الوقت توطدت صلته برئيس الوزراء الاسرائيلى ديفيد بن جوريون شخصيا، ولكن بعد عامين اخرجه بن جوريون من الجيش وعقد اجتماعه الوزارى ليعلم الوزراء بقراره تعيين بيير مستشارا للأمن القومى الإسرائيلى.</span></h1> <h1><span style="color: rgb(0, 0, 255);">بعد انتهاء الاجتماع العاصف الذى شهد اعلان تعيين اسرائيل مستشارا للامن القومى الإسرائيلى خرج ديان من مكتب رئيس الوزراء ليسير بمحاذاة أيسر وكل منهما ينظر نحو الاخر نظرات صامتة ذات مغزى.</span></h1> <h1><span style="color: rgb(0, 0, 255);">وفى المساء طلب ايسر من ديان ان يزوره فى مكتبة أو ان ينتظره ليحضر هو اليه، ودون ان يسأله ديان عن سبب اللقاء ادرك ان ايسر يريد ان يتحدث معه بشأن المستشار الجديد للأمن القومى للإسرائيل.</span></h1> <h1><span style="color: rgb(0, 0, 255);">فى الثامنة مساء كان ايسر يستقبل ديان بمكتبه بمبنى الموساد فى تل ابيب و الذى فاجأه بسؤال حاسم وحازم: أيسر اريد ان اعرف كل شيء عن هذا الرجل.</span></h1> <h1><span style="color: rgb(0, 0, 255);">نظر اليه ايسر نظرة استخفاف وقال له: اليوم وبعد كل هذه السنوات تأتى لتسألنى من هو هذا الرجل؟!</span></h1> <h1><span style="color: rgb(0, 0, 255);">قال ديان: فى الماضى لم يكن مهما ان يلتحق بالجيش ولكن اليوم سيضطلع بمهام تمس أمن إسرائيل فى الصميم.</span></h1> <h1><span style="color: rgb(0, 0, 255);">خرج بيير من قاعة الاجتماعات منتشيا بالنتائج التى حصل عليها خلال هذا الاجتماع فقد كان هذا المنصب هو أكبر مما كان يطمح اليه فى هذا الوقت وفى مثل هذه الظروف خاصة بعد ان عمد موشيه ديان الى الاساءة لسمعته فضلا عن ملاحقة ايسر هارئيل له ومتابعته متابعة حثيثة اثناء لقائه بإحدى عشيقاته.</span></h1> <h1><span style="color: rgb(0, 0, 255);">وخلال الطريق الذى قطعه من غرفة الاجتماعات وحتى الباب الخارجى كان يتلقى التهانى من كل العاملين بمجلس الوزراء وقبيل ان يخرج من بوابة المجلس ليستقل سيارته فوجئ بأحد الحراس يعدو خلفه طالبا موافاة بن جوريون فى مكتبه.</span></h1> <h1><span style="color: rgb(0, 0, 255);">عاد بيير منزعجا لهذا الاستدعاء السريع بعد هذا الاجتماع الصاخب ودخل مكتب رئيس الوزراء.. سيدى ماذا هناك لقد كنت خرجت بالفعل من المقر رد بن جوريون عزيزى بيير.. أرجو ان تسمعنى جيدا.. اليوم بالطبع ادركت كم يكرهك ديان وكم يكرهك ايسر ايضا وهما اخطر شخصيتين فى المجلس، فكان حذرا ولا تفسح لهما المجال لان يمسكا عليك موقفا يحسب عليك لانك انت إسرائيل بيير محسوب على. فى المساء كان لابد لاسرائيل بيير ان يحتفل بهذه المناسبة فاتصل بإحدى عشيقاته وكان اسمها حنه وطلبها ان تلتقيه فى حانة أتوم فى شارع بن يهودا الصاخب فى تل ابيب وقال لها لا تتخلفى فلدى هدية رائعة لك ومفاجأة ستسعدك بلا شك؟</span></h1> <h1><span style="color: rgb(0, 0, 255);">فى التاسعة مساء كان إسرائيل بيير يقدم هديته لعشيقته - وهى زوجة لاحد ضباط وزارة الدفاع الإسرائيلية وكان زوجها شديد الغيرة عليها ودائم الشك فيها لشدة جمالها. وبعد نصف ساعة بالضبط من وصولها لحانة أتوم ولقائها بيير فوجئ الاثنان بشالوم زوجها يقف على رأسيهما وقبل ان ينطق احدهما بكلمة نهال الضابط بالكلمات والصفعات الشديدة على وجه إسرائيل ببير حتى وقع سنان من اسنان بيير واخذ ينزف وقام بعض العاملين بالحانة بنقله لمستشفى تل ابيب.</span></h1> <h1><span style="color: rgb(0, 0, 255);">وبعد ايام عندما سأله بن جوريون عن اسنانه المفقودة قال له: لقد فقدتها يا سيدى فى حادث سيارة.. بينما ضحك كل من ديان وايسر عندما وصلهما الخبر. واصل ديان بأيسر قائلا له: لا اعتقد انك بعيد عما حدث لهذا المارق</span></h1> <h1><span style="color: rgb(0, 0, 255);">فى إسرائيل يطلق الاسرائيليون على حرب عام 1948 حرب الاستقلال وهى تسمية شائعة فى إسرائيل حتى يومنا هذا ولا يعرف احد ماذا يعنون بكلمة استقلال فمن الذى كان يحتلهم؟ وهل كانت فلسطين فى الاصل موطنهم ام وطن وهب لهم ممن لا حق له فى الهبة، المهم ان بن جوريون استدعى مستشاره الأمين عام 1955 وطلب منه كتابة التاريخ الرسمى والتأريخ لحرب الاستقلال وخصص له من أجل ذلك غرفة بوزارة الدفاع ليقوم بأبحاثه فيها.. وكان هذا التاريخ الذى كتابه من الأعمدة الرئيسية فى تعزيز مركز وموقف بيير لدى المجتمع الإسرائيلى وبن جوريون شخصيا. لم يترك ايسر هاركيل بيير بعد قرار تعيينه بعيدا عن عينيه او بعيدا عن اعين رجاله ورصد فى السنوات التى تلت هذه الواقعة حركة إسرائيل بيير رصدا دقيقا فقد اكتشف انه كثير العلاقات الغرامية يعيش حياته على هواه وينفق ببذخ شديد على عشيقاته وبنات الهوى كما توصل الى ان علاقته بزوجته رفقه سيئة للغاية وان الخصام بينهما يدوم اياما واسابيع طويلة، كما لاحظ انه يقوم بجمع معلومات عسكرية لا تتصل بعمله فى شيء وانه زار موسكو وبرلين ووارسو وبوخارست اكثر من مرة وهذه عواصم دول شيوعية ليست على وفاق كبير مع إسرائيل الدولة الحديثة، كما جاءته تقارير تفيد بأنه على علاقة وثيقة بكثير من الدبلوماسيين الروسى العاملين فى تل ابيب ويلتقى بهم كثيرا. كان ايسر يرى فى هذا الرجل الفساد كله، فهو على عكسه حيث ان ايسر كان يهوديا متدينا ومتشددا بعكس إسرائيل بيير ولذا فإنه كان يخشى على إسرائيل الدولة من وجود رجل كهذا يسهل تجنيده بأبسط الطرق حتى ولو كان عن طريق امرأة غانية.</span></h1> <h1><span style="color: rgb(0, 0, 255);">ذات مساء رن هاتف بيير فى مكتبه، كانت المكالمة من خارج إسرائيل وكان الصوت المتصل من الأصوات المحببة لبيير ولذلك عندما سمع صوت المتصلة هلل فرحا كفرحة طفل صغير بلعبة، فقد كانت المتصلة صديقة باريس التى التقاها مؤخرا.</span></h1> <h1><span style="color: rgb(0, 0, 255);">وبعد أسبوع بالضبط كان إسرائيل بيير وصديقته ريناتا يلهوان فى كل ملاهى باريس ولم يتركا شيئا لم يفعلاه حتى نفدت أموال بيير تماما وقرر العودة إلى إسرائيل وعندها طلب من صديقته أن تستعد للعودة معه.</span></h1> <h1><span style="color: rgb(0, 0, 255);">تركته ريناتا بحجة ترتيب أمورها وتوجهت على الفور إلى محل للعطور المشهورة فى باريس وكانت مديرته فتاة مصرية وأخبرتها بأنها تريد مقابلة الضابط ف من المخابرات المصرية..</span></h1> <h1><span style="color: rgb(0, 0, 255);">أقول له من أنت</span></h1> <h1><span style="color: rgb(0, 0, 255);">أخبريه بأننى صديقة بيير</span></h1> <h1><span style="color: rgb(0, 0, 255);">كانت هاتان الفتاتان من العاملات مع جهاز المخابرات المصرى وهما اختان من الأب وكانت التى تمتلك محل العطور أمها فرنسية بينما الأخرى وهى تعمل مضيفة بالشركة الوطنية، من أم مصرية.</span></h1> <h1><span style="color: rgb(0, 0, 255);">وكانت المضيفة تتولى توصيل المعلومات والوثائق التى تطلبها المخابرات إلى مصر أو إلى الضابط ف.</span></h1> <h1><span style="color: rgb(0, 0, 255);">طلب ف من ريناتا السفر مع بيير إلى إسرائيل والحصول منه على كافة الوثائق التى توجد بحوزته وتصويرها وتسليمها لصاحبة محل العطور والباقى تعرفه هذه بدورها.. سافرت ريناتا مع إسرائيل إلى تل أبيب وعاشت معه قرابة شهر فى بيت استأجره لها بيير بعيدا عن تل أبيب.. وكان يقضى أياما طويلة معها بعيدا عن زوجته، فهذا الرجل شديد الثقة بنفسه وشديد الاهتمام فى نفس الوقت رغم أنه موظف مهم فى الدولة العبرية.. وكان بحكم عمله يطلع على وثائق ومستندات مهمة خاصة بالخطط العسكرية الإسرائيلية إلا أنه كان يلقى بمجرد دخوله شقة صديقته، بالأوراق دونما اهتمام ويترك أهم وأخطر المستندات العسكرية قريبة من يدى ريناتا التى اعتمدت طريقة ذكية فى الحصول على ما تريد حيث كانت تجعله يسكر تماما فلا يستطيع أن يرى ما يحدث أمامه ثم تجذبه إلى غرفة النوم فتجهز على ما تبقى منه وتقوم بعد تأكدها من استغراقه فى نوم عميق إلى غرفة المكتب وتفتح حقائبه وتجمع المستندات وتصورها تصويرا دقيقا وتحتفظ بالأفلام لحين موعد سفرها.</span></h1> <h1><span style="color: rgb(0, 0, 255);">واستمرت على هذه الحال قرابة الشهرين وهى تعيش معه وتحصل منه على كل المستندات التى يحوزها بصقته الوظيفية فتأخذ نسخا منها ومن تلك التى يحتفظ بها فى خزانة خاصة فقد استطاعت أيضا أن تصل إليها وإلى ما فيها وتأكدت من خلال هذه الوثائق والمذكرات التى كتبها بخط يده أنه عميل لجهاز الكى جى بى السوفيتى!.</span></h1> <h1><span style="color: rgb(0, 0, 255);">بعد هذين الشهرين سافرت ريناتا إلى باريس وهناك سلمت الفتاة المصرية الباريسية الأفلام التى وصلت فى النهاية إلى المخابرات المصرية التى تمكنت من أن تخدع إسرائيل وجهاز الموساد باستخدام عميل للسوفيت ليعمل لصالحها دون أن يدرى العميل ودون أن تدرى المخابرات السوفيتية وبطبيعة الحال دون أن يدرى الموساد ورجاله.</span></h1> <h1><span style="color: rgb(0, 0, 255);">كانت من ضمن الأوراق والمستندات التى حصلت عليها ريناتا المفكرة الشخصية لديفيد بن جوريون شخصيا وكان بيير حصل على هذه الفكرة من صديقه بحجة أنه سيكتب كتابا عن سيرته وسيحتاج لمعرفة بعض الأمور الخاصة عن حياة بن جوريون ليستكمل كتابه وكم كانت مفاجأة ضابط المخابرات المصرى عندما وجد بين يديه مفكرة تضم أخطر أسرار إسرائيل والموساد ومكتوبة بخط يد بن جوريون نفسه، وهكذا توصلت مصر إلى حقائق ومعلومات خطيرة كثيرة من تلك التى كانت تدور فى كواليس وأروقة مجلس الوزراء الإسرائيلى والموساد والقوات العسكرية الإسرائيلية.</span></h1> <h1><span style="color: rgb(0, 0, 255);">كانت الساعة قد جاوزت الثامنة مساء فى الثامن والعشرين من مارس عام 1961 وفى الثامنة ودقيقتين تحديدا خرج رجل من شقته فى 67 شرع برانديس فى تل أبيب وهو يزر أزرار معطفه وبيده حقيبة جلدية تضم مجموعة ضخمة من الأوراق. أسرع الرجل الذى كان يسير وحيدا تقريبا فى الشارع الخالى وأخذ يتلفت حوله كمن يريد التأكد من أن أحدا لا يراقبه واستدار نحو شارع جانبى ثم دخل كابينة هاتف من هواتف الشوارع وكانت لا تبعد عن منزله أكثر من ثلاثمائة متر وتوقف يلتقط أنفاسه اللاهثة ثم تلفت حوله مرة أخرى وعندما اطمأن أنه غير مراقب انطلق متجها إلى شارع منخفض قليلا نحو مقهى صغير يقبع فى إحدى زوايا الشارع.</span></h1> <h1><span style="color: rgb(0, 0, 255);">طلب الزبون زجاجة خمر وأخذها وانزوى فى ركن بعيد من المقهى ليتحاشى أضواء الشارع الشديدة ووضع الحقيبة التى كانت بيده جانبا ثم اشعل سيجارة وأخذ ينظر بقلق لساعته يتابع الوقت بين دقيقة وأخرى.</span></h1> <h1><span style="color: rgb(0, 0, 255);">بعد خمس دقائق أخرى دخل المقهى رجل آخر وكان يرتدى بدلة سوداء وقبعة ذات حافة عريضة وأشار بيده نحو الجالس فى زاوية المقهى ثم اقترب منه وجلس على المقعد المواجه له.. وبعد لحظات جلس الرجلان صامتين تناول الضيف الحقيبة ومضى خارجا وكأن شيئا لم يحدث.. وبعد دقائق قليلة نهض الرجل ذو المعطف ودفع الحساب وخرج صامتا كأنه ميت بعث لتوه إلى الحياة!.</span></h1> <h1><span style="color: rgb(0, 0, 255);">عندما ظهر فى الشارع أخذ يتفحصه مرة أخرى ثم مضى فى طريقه ولكن كانت يداه خاويتين هذه المرة.. وبعد أن صعد الدرج متجها إلى شقته اتجه إلى مكتبته العامرة بالكتب بكل اللغات وجلس وكأنه ينتظر شيئا ما.. لعله كان ينتظر هاتفا أو زائرا!!.</span></h1> <h1><span style="color: rgb(0, 0, 255);">فى حوالى الساعة الثانية عشرة وقفت سيارة أمام البناية رقم 67 وصعد الرجل الذى تسلم الحقيبة إلى شقة لم يكن بابها موصدا وترك السيارة تعمل، وعندما دخل لم يمكث طويلا حيث وضع حقيبة الأوراق التى كانت بحوزته.</span></h1> <h1><span style="color: rgb(0, 0, 255);">فى هذه اللحظة دق هاتف منزل أيسر هارئيل الذى كان قريبا من الهاتف ويتوقع مكالمة فى هذا التوقيت رغم بدء مراسم عيد الفصح.</span></h1> <h1><span style="color: rgb(0, 0, 255);">قال المتحدث على الجانب الآخر.. التقى صاحبنا برجل المخابرات الروسى للمرة الثانية هذه الليلة وسلمه حقيبة الأوراق ثم افترقا، وبعد ساعات عاد إليه فى بيته وهو الآن بالداخل معه..</span></h1> <h1><span style="color: rgb(0, 0, 255);">هل أنت متأكد من العنوان والشخص؟.</span></h1> <h1><span style="color: rgb(0, 0, 255);">نعم أنا الآن بالضبط أمام 67 شارع برانديس، نعم هذا هو محل إقامة بيير.</span></h1> <h1><span style="color: rgb(0, 0, 255);">طلب أيسر من محدثه استخراج أمر من النيابة بتفتيش شقة إسرائيل بيير ثم أغلق السماعة ليطلب بن جوريون مرة أخرى.. لم تستغرق المحادثة أكثر من عشر دقائق وفى نهاية المكالمة قال السير ل بن جوريون سألقى القبض اليوم على إسرائيل، رد بن جوريون عليه وهو شبه مصدوم؟</span></h1> <h1><span style="color: rgb(0, 0, 255);">قم بواجبك!!</span></h1> <h1><span style="color: rgb(0, 0, 255);">عندما هم ضيف بيير بالانصراف بعد أن أدى مهمته دخلت ريناتا من الخارج بينما كان الضيف قد تجاوز المنطقة ما بين غرفة مكتب بيير والباب الخارجى حيث تبادلت النظرات مع ضيفه وأومأت إليه بتحية سريعة وبعدها ألقت نفسها بين ذراعى صديقها وسألته فى براءة من هذا يا بيير؟.</span></h1> <h1><span style="color: rgb(0, 0, 255);">أجاب إجابة مقتضبة وسريعة توحى بأنه لا يريد الدخول فى تفاصيل ما دار بينه وبين صديقه..</span></h1> <h1><span style="color: rgb(0, 0, 255);">أدركت ريناتا أن بيير ليس فى حالة طبيعية فلم تشأ أن تواصل أسئلتها لكنها لاحظت أن هناك كومة كبيرة من الأوراق والمستندات إضافة إلى الحقيبة التى أحضرها الزائر منذ قليل.</span></h1> <h1><span style="color: rgb(0, 0, 255);">وبعد حوالى ساعة كان بيير قد أكمل رحلة السُكر اليومية وبدأ يترنح حيث ساعدته ريناتا حتى وصل إلى السرير وتركته على الفور لتبدأ مهمتها حيث استطاعت تصوير أفلام خبأتها على الفور وتظاهرات بالنوم بجواره وعند الساعة الرابعة فجرا أفاق بيير لما سمع صوت اصطدام شديد فهب مذعورا ليجد عشرة عناصر من الموساد داخل شقته وقد خلعوا باب الشقة بضرباتهم وأصبحوا فى لحظات داخل غرفة نومه.</span></h1> <h1><span style="color: rgb(0, 0, 255);">كان كل شيء فى مكانه الأوراق والحقيبة التى تركها ضيفه فى زيارته الثانية ولم يزد على الشقة شيئا سوى وجود ريناتا فى غرفة نومه.</span></h1> <h1><span style="color: rgb(0, 0, 255);">تحدث كبير القوة التى هاجمت شقة بيير وقال له: أنت معتقل الآن ولدينا تعليمات بتفتيش الشقة.</span></h1> <h1><span style="color: rgb(0, 0, 255);">عقدت الصدمة لسان بيير الذى تجمد فى موضعه ولم يقل أكثر من نفس العبارة التى قالها منذ قليل بن جوريون لأيسر.. قم بواجبك..!</span></h1> <h1><span style="color: rgb(0, 0, 255);">فتح الضباط ورجال الموساد الحقيبة التى كانت تضم عددا من الوثائق السرية جدا ومن ضمنها وثيقة لقائمة مفصلة لمصانع الأسلحة الكبرى فى إسرائيل والأخطر من هذا كانت مفكرة بن جوريون ضمن المستندات والأوراق التى عثروا عليها بشقة إسرائيل بيير منذ أن استعارها المحلل الكبير من صديقه رئيس الوزراء لتساعده فى كتابة عدد من المقالات ومؤلف خاص عن فلسفة بن جوريون فى الحكم وقيادة إسرائيل..!</span></h1> <h1><span style="color: rgb(0, 0, 255);">تم القبض على إسرائيل وصديقته ريناتا التى وجهت إليها التهمة نفسها، ولكنها دافعت عن نفسها بأنها لا تعلم عنه أكثر من كونه موظفا كبيرا بوزارة الدفاع وأنها كانت مجرد صديقة لا علاقة لها بأعماله الأخرى كما برأها إسرائيل نفسه وبالتالى خرجت بعد أيام قليلة من السجن لتطير إلى باريس وتسلم الأفلام التى صورتها فى تلك الليلة للمصرية الباريسية التى سلمتها لشقيقتها المضيفة التى سلمتها بدورها للمخابرات المصرية. وظل الموساد زمنا طويلا لا يعلم أن المرأة التى قبض عليها مع إسرائيل كانت عميلة للمخابرات المصرية وأنها حصلت على كل الوثائق والمستندات التى حصل عليها السوفييت عن طريق إسرائيل بيير </span></h1>http://www.elaphblog.com/posts.aspx?u=6909&A=9872511/25/2011 9:44:10 AM<h1><span style="color: rgb(255, 0, 0);">أنطوان جوكي-باريس</span></h1> <h1>رغم الأبحاث العديدة، التي وُضعت حول الكاتبة والمغامِرة الفرنسية من أصلٍ روسي إيزابيل إبرهارد (١٨٧٧-١٩٠٤)، لا يزال الغموض يلفّ جوانب كثيرة من حياة وشخصية هذه المرأة الفريدة التي فضّلت الشرق بصحاريه وأهله وروحانيته على الغرب بحداثته وتقدّمه ومجتمعه البورجوازي.</h1> <h1>وربما لأن كتابات إبرهارد تبقى أفضل مرجع للتعرف مليا عليها، أقدمت دار &quot;فرنسوا بوران&quot; الفرنسية حديثاً على جمع وإصدار جميع النصوص والملاحظات التي كتبتها أثناء تنقّلها في المغرب والجزائر وتونس.</h1> <h1>ولدت إبرهارد ونشأت في مدينة جنيف داخل عائلة روسية ثرية ذات ميول تحرّرية، وتوفّيت في مدينة عين الصفراء الجزائرية في حالة زهد كامل. ومع أنها امرأة في السجل العدلي، لكنها حفرت أسطورتها بثياب فارسٍ عربي وبغبار الطرقات التي جابتها في الصحراء.</h1> <h1>أصول إبرهارد السلافية تفسّر نزعتها إلى الترحال وإلى القدرية، وإطّلاعها الباكر على روايات بيار لوتي ولوحات أوجين فرومونتان يفسّر حلمها منذ صغرها بذلك الشرق الأسطوري، لكن عطشها إلى الهروب من عالمها يعكس أيضاً جرجاً خفياً أو ألماً وجودياً عميقا.</h1> <h1>فقصة عائلتها تعجّ بألف سرّ وسرّ، وعن والدها لم تعرف أي شيء، كما لم تعرف من وطنها سوى لغته وما تقوله روايات تولستوي عنه، بدون أن ننسى عدم تقبّلها هويتها الجنسية.</h1> <h1>لفترةٍ قصيرة، حاولت إبرهارد تلطيف كآبتها وسد عطشها للمطلق بالسياسة برفقة شبّان عدميين، لكن بدلاً من الثورة السياسية، اختارت ثورة القلب فتوجّهت وهي في سن العشرين نحو شرقنا لتحقيق حلمها بالاتحاد بالصحراء والولادة من جديد بحلة فارسٍ عربي.</h1> <h1><span style="color: rgb(255, 0, 0);">إشراقة الصحراء</span><br /> ومثل راهبٍ يسعى إلى توحيد جميع أبعاد شخصيته لتوجيهها كلياً نحو الله، تاقت إبرهارد في شرقنا إلى التناغم ورغبت في اختبار هذه الوحدة وفي التخلّص من تمزّقها بين ميولٍ متضاربة، فشكّلت تجربة الصحراء بالنسبة إليها إشراقاً حقيقياً.</h1> <h1>ففي حر الصيف الصحراوي، افتُتنت &quot;بقوة وهدأة الأشياء التي تبدو وكأنها تدوم بلا نهاية لسيرها ببطءٍ نحو الموت المحتم، بدون ضجيج ولا تمرد ولا هيجان ولا حتى أي رجفة&quot;.</h1> <h1>وأمام مناظر الصحراء التي تذكّر ببداية العالم وتثير التأملات والرغبة في السمو، شعرت للمرة الأولى بتوافقٍ مع نفسها: &quot;يا لعذوبة غفوة الحواس والوعي في رتابة الحياة ببلاد الشمس! يا لرقة الإحساس في العيش بلا تفكير ولا فعل ولا واجب ولا ندم ولا رغبة إلا ديمومة الحاضر! يا لتلاشي الأنا السعيد في حياة الصحراء التأملية هذه&quot;.</h1> <h1>وبسرعة، اعتنقت الشابة إبرهارد الإسلام وآمنت &quot;بالمكتوب&quot; قبل أن تتقرّب من الصوفية ومن قيَمها الكبرى: هدأة الرغبات، والحياة المتواضعة والحج إلى أعماق الكينونة.</h1> <h1>خلال ترحالها في جنوب وهران بالجزائر عام ١٩٠٣، كتبت على أثر مشاهدتها مجموعة فرسان بربر: &quot;لدى تأمّلي هؤلاء الرجال، عرفتُ بشكلٍ حميم كم أحب روح الإسلام وشعرتُ بارتجاجه داخلي، تذوّقتُ في روعة المشهد الاعتزال واللامبالاة بأشياء الحياة وبالموت&quot;.</h1> <h1>ولا عجب في تبنّيها حتى مفهوم الموت لدى العرب وجعلهم من المثوى الأخير &quot;مكان راحةٍ لا تُعكر، وسيرٌ مشعّ نحو مستقبلٍ أبدي&quot;، فقد تيتّمت منذ الطفولة وفقدت بسرعة سائر أفراد عائلتها.</h1> <h1>وبموازاة الإسلام، اعتنقت إبرهارد في شرقنا مفهوم الترحال فارتدت الزي البدوي وتنقّلت على طول الشاطئ الجزائري، من وهران إلى عنّابة، ثم طافت في منطقة الهضاب العليا وجبال الأطلس والأوراس ووادي سوف، قبل أن تتوجّه غرباً إلى المغرب وجنوباً إلى تونس.<br /> <span style="color: rgb(255, 0, 0);">حق التيه</span><br /> وأثناء تنقّلاتها التي قادتها إلى الإقامة في مدن الجزائر وتونس، تردّدت بشكلٍ كثيف على المدارس الإسلامية والمساجد، وابتكرت حقّاً جديداً للإنسان: &quot;حقٌ، قلة من المفكرين تطالب به، حق التيه والتشرّد. لمن يعرف قيمة ونكهة الحرية المنفردة، فعلُ الرحيل هو الأكثر شجاعة وجمالاً. أن نكون منفردين، قليلي الحاجة، متجاهَلين، غرباء ومنتمين إلى أي مكان، وأن نسير وحدنا عظماء لغزو العالم&quot;.</h1> <h1>وبفضل هذا الترحال استطاعت إبرهارد اكتشاف شعوب المغرب العربي الذين يشكّلون في الواقع أبطال نصوصها السردية، وهم الفلاحون المجرَّدون من أراضيهم، البدو، أتباع المذاهب الصوفية، المجانين، الرعاة، المُرابطون، بنات الهوى والجنود طبعاً.</h1> <h1>باختصار، أبناء الصحاري والواحات والقرى والمدن الذين شاركتهم الكاتبة أفراحهم وأحزانهم وانغمست في حياتهم إلى حد العبور إلى الجهة الأخرى من المرآة.</h1> <h1>ويتجلى ذلك بقوة في النصوص والملاحظات الصادرة حديثاً والتي كتبتها إبرهارد، من داخل حياتها كعربية بدوية ومسلمة، على شكل انطباعات نضجت تحت شمس الصحراء، فأتت بأسلوبٍ نثري فريد يعكس نفْساً محمومة وكاتبة قادرة على التعبير عن نفسها من قلب ثقافة الآخر.</h1> <h1>نصوصٌ تشكّل في الوقت ذاته دعوةً إلى الحرية والهروب والبحث الصوفي المسارّي وتجعل من إبرهارد أحد أبرز وجوه النثر الفرنسي البدوية.<br /> <span style="color: rgb(255, 0, 0);">المصدر: الجزيرة</span></h1>http://www.elaphblog.com/posts.aspx?u=6909&A=9872711/25/2011 10:30:17 AM<h1><span style="color: rgb(255, 0, 0);">قصة كتائب شهداء الأقصى و أمير الظلام الإسرائيلي</span></h1> <h1><span style="color: rgb(255, 0, 0);">بقلم : د . سمير محمود قديح</span><br /> <span style="color: rgb(255, 0, 0);">باحث في الشئون الأمنية والإستراتيجية</span></h1> <h1><br /> لم يبقَ للرجل الملقب بـ (أمير الظلام) إلا دقّ رأسه في الحائط ، بعد أن صعقه الخبر الذي تلقّاه للتو ، و هو مقتل أحد أكفأ رجاله على يد مقاوم فلسطيني</h1> <h1>كان أمير الظلام أو (الرجل الغامض) أو (الرجل الظل) كما تسميه الصحف ، يتربع على رأسجهاز (الشاباك) ، ومن يحتل هذا المنصب يكون لديه صلاحيات واسعة ، و منها اتخاذهللقرارات بمفرده ، و عادة ما يكون رأيه في القضايا الأمنية ملزماً لحكومته ، و لكنمن جانب آخر فإنه يتحمّل مسؤولية كلّ ما يحدث في الجهاز الذي يترأسه ، و كل خطأيرتكبه أي من رجاله فإنه يتحمل المسؤولية الكاملة عنه</h1> <h1>و في ذلك الصباح ، لميكن أمير الظلام قد تناول قهوته بعد ، عندما دق هاتفه الخاص و حمل له نبأ مقتل أحدأكفأ رجاله .و لم يكفِ سيل السباب و الشتائم التي أطلقها في الهواء لكي تهدّئ منروعه ، لأنه كان يعرِف معنى أن يقتَل أحد رجاله بتلك الصورة التي حدثت ، و يعلم أنقيادته السياسية ستحمّله المسؤولية المباشرة عن ذلك و ربما سيفقد منصبه و ينهارمستقبله المهني في الجهاز الذي حقّق نجاحات كبيرة في عهده ضد المقاومين الفلسطينيينو كان عليه وسط همومه و غضبه أن يتصل برئيس وزرائه بواسطة الخط الساخن بينهمافوراً و كذلك إبلاغ وزير الحرب و قائد الجيش و قادة فروع أجهزة المخابرات الأخرى ،كجهاز الموساد المناط به العمليات الخارجية .ولم يكن يدرك بعد و هو يقوم بمهمةالإبلاغ ، كيف حدثت بالضبط عملية قتل ضابطه ، و لم يكن يعرف بالطبع أن عملية القتلتقرّرت في ذلك اليوم الذي عاد فيه عامل فلسطيني إلى منزله يحمل في قلبه و عقلهمأساة شعبه.<br /> <br /> <span style="color: rgb(255, 0, 0);">حسن و ابنته ميرفت</span></h1> <h1>عاد الشاب حسن أبو شعيرة إلى بيته في مخيمبيت جبرين) للاجئين<br /> الفلسطينيين في مدخل مدينة بيت لحم الشمالي و هو فرح ، رغمأنه كان<br /> منهكاً بسبب عمله الشاق في أحد الفنادق .<br /> كان حسن يرى و يسمع و يشعر بمعاناة أهله في المخيم الذي ولد فيه عام 1969م و في المدن و القرى المجاورة ، ونشأ و هو يرى جرائم المحتلين الصهاينة فانضمّ إلى المقاومة عام 1985م و نتيجة لذلكاعتقله المحتلون<br /> و زاده السجن إصراراً على مواصلة النضال ، فعندما خرج منه .<br /> شاركمجموعات المقاومة في مخيمه في الانتفاضة الفلسطينية الكبرى (1987 - 1992م) و تكرّرتتجربة السجن معه ، و في انتفاضة الأقصى التي بدأها الشعب الفلسطيني في 28/9/2002م ،كان حسن ضمن مجموعات العمل العسكري السري ، و شاهد كيف ارتكب المحتلون الصهاينةجرائم قتل للأطفال و الشيوخ و الرجال بدم بارد ، مثلما حدث مع الشهيد الطفل محمدالدرة الذي قتل و هو يحاول الاحتماء بحضن أبيه ، والطفل مؤيّد الجواريش الذيقتله قناص صهيوني بينما كان يحمل حقيبته المدرسية على ظهره فتناثر مخه على دفاترهالمدرسيةوعندما عاد حسن مساء ذلك اليوم إلى منزله ، حدثته ابنته ميرفت كيف سقط مؤيّد بين أيدي أصدقائه الأطفال في نهاية يوم دوام مدرسي ، و نقل مصوّرواوكالات الأنباء العالمية صور مؤيّد إلى أنحاء العالم ، و لكن هذا العالم بقي نائماً عن مأساة الفلسطينيين .ولم يحرّك هذا العالم ساكناً ، حتى عندما خرج الطبيب الألماني فيشر من منزله ليلاً ليسعف مصابين فلسطينيين فقصفته المروحية العسكريةالصهيونية أمام منزله ولم يعد لأطفاله وأبنائه الذين كانوا ينتظرونه، ومثلهما الكثير من الشهداء .ومن الصعب على حسن أو على غيره من الفلسطينيين أن ينسوا ليلةالقصف المخيفة تلك ، التي ذهب فيها الدكتور (فيشر) إلى غير عودة ، كانت مروحيات الاحتلال تطلق النار على كل شيء متحرك .وفي الصباح ، ذهب حسن إلى منزل الدكتور فيشر، مثلما فعل المئات من المواطنين ، كانت رائحة الدم المختلط مع التراب تزكم الأنوف، في المكان الذي سقط فيه الدكتور فيشر بينما كانت إحدى القطط ، غير عابئة بحركةالمواطنين ، تضع قطعة صغيرة من اللحم في فمها و تركض بها إلى الحقول المجاورة لتنضمإلى قطط أخرى كانت تفتّش بحاسة الشم عن قطع أخرى تناثرت من جسد الطبيب الذي قطّعته القذيفة الصهيونية إلى أشلاء يصعب حصرها . وبعد أن قام بواجب العزاء ، خرج حسن منالمنزل ، و على الدرج سمع إحدى النساء تقول لامرأة أخرىهذا قدرنا ؟ ماذا نفعل؟ يجب أن نقبل به ولم يقبل حسن على نفسه أن يجلس يندب قدره و حظّه و هو يرىجبروت الاحتلال الصهيوني بينما أشقاؤه العرب و المسلمون و العالم كله لا يحرّك ساكناً ففكّر بكيفية مواجهة المحتلين المدجّجين بالأسلحة الحديثة والتكنولوجياخصوصاً تلك التي تأتيهم من أمريكا ، و رغم أنه أدرك صعوبة ذلك إلا أنه قرّر أن يفعلشيئاً ، و قال لنفسه : &quot;لن أكون بأقل من الشهداء غيري الذين قاوموا ظلم الاحتلالطوال عشرات الأعوام&quot; .وهداه تفكيره إلى خطة بدت جنونية و هدف منها ليس فقط المشاركةفي المقاومة بل الانتصار على الجيش الصهيوني الذي يقول عنه الصهاينة إنه جيش لايقهر ، و أكثر من هذا قرّر الانتصار على المخابرات الصهيونية التي تعدّ من أقوىمخابرات العالم ؟ فهل سينتصر فعلاً ؟ كما قلنا عاد حسن فرحاً إلى المخيم حيثيسكن و دخل منزله ، و رغم أن زوجته أدركت بأنه فرحٌ إلا أنها أبدت استغرابها عندمارأته ساهماً و هو يحتضن ابنته ميرفت بعد أن سألها عن مدرستها ، و لم تشأ زوجته أنتضايقه بإلحاحها و أسئلتها فتركته على سجيّته و قالت في نفسها أمير الظلام قالت ميرفت لأبيها اليوم لم نكمل الدراسة بعد أن قذفنا جنود الاحتلالبقنابل الغاز المدمع و أصابوا العشرات من التلميذات بالاختناق ترك حسنابنته لتذاكر دروسها ، و بعد أن أخذ له مكاناً في المنزل ، بدأ يستعرض ما جرى خلالالأيام الماضية و يكاد لا يصدّق نفسه بأنه كسب ثقة رجل المخابرات الصهيوني البارزمودي وتساءل حسن فجأة &quot;هل يمكن فعلاً أن يكون مودي بلع الطعم&quot; ؟؟ ... و سرّتساؤل حسن هو معرفته الأكيدة لشخصية الضابط الصهيوني مودي.<br /> الضابطمودي</h1> <h1>كان (يهودا إدري) الملقب مودي من أذكى ضباط المخابرات الصهيونية (جهاز لأمنالعام) و المسمّى (الشاباك) و هذا الجهاز مختص بملاحقة الفدائيين الفلسطينيين واغتيالهم و اعتقالهم و التحقيق معهم ، و على يد محقّقي هذا الجهاز سقط العشرات منالشهداء الفلسطينيين في زنازين المحتلين التي يمارس فيها أبشع أنواع التعذيب ونظراً لذكائه و مثابرته أصبح برتبة (لفتنانت كولونيل) أي عقيد في شعبةالاستخبارات العسكرية ، و انتقل إلى الخدمة في جهاز (الشاباك) بعد اندلاع انتفاضةالأقصى للمساعدة في جمع المعلومات الاستخبارية و تجنيد و تشغيل العملاء و تنفيذاغتيالات ضد الكوادر الفلسطينية<br /> ولم يكن اختيار (إدري) الذي أصبح اسمه الكوديبعد انتقاله إلى (الشاباك) مودي عفوياً لمهمة قيادة ملف (504) المناط به تجنيدالعملاء و المسؤولية عن تصفية كوادر الانتفاضة ، فهو يجيد اللغة العربية و يتحدّثهابطلاقة و خبير في العادات و التقاليد العربية ، و كان من أبرز المحاضرين في دوراتإعداد وحدات (المستعربين) وضباط الاستخبارات، ووحدات المستعربين هي ما يسمّيهاالفلسطينيون وحدات الموت، حيث يقوم أفرادها من الكوماندوز بالتخفّي بالزي العربيومهاجمة الأفراد و المواطنين الذين يتقرّر تصفيتهم أو اعتقالهم من قبل أجهزةمخابرات الاحتلال . ومنذ تسلّم عمله الجديد في (الشاباك) بدأ مودي عمله بهمة و نشاطو استطاع التخطيط لقتل حسين عبيات قائد كتائب الأقصى التي انتمى لها حسن أبو شعيرة ، وذلك بقصف سيارته بالصواريخ مما أدّى إلى استشهاده و استشهاد سيدتين هما عزيزة دنون و رحمة شاهين<br /> ورغم أن عملية قتل القائد حسين عبيات الذي أرّق جنودالاحتلال و المستوطنين بعملياته الجريئة ، لم تستلزم من مودي كثيراً من العمل الاستخباري، بسبب عدم أخذ حسين الاحتياطات اللازمة في التخفّي ، واعتماد موديورؤسائه في الشاباك على التفوّق التكنولوجي والطائرات الأمريكية المزوّدة بأحدثالأجهزة، إلا أن قتل حسين عبيات، أثار سعادة كبيرة لدى قادة إسرائيل، ولم يخفِهؤلاء فرحهم بقتل عبيات ، وعبّر عن ذلك الفرح ، بشكلٍ علني رئيس دولتهم (موسى قصاب ورئيس حكومتهم الجنرال باراك وقائد الجيش الجنرال موفاز وسلسلة طويلة من المسؤولينالصهاينة . وفي أحد مكاتب الشاباك كان مودي يشرب مع زملائه و على رأسهم أمير الظلامالغامض قائد الشاباك نخب الانتصار بمناسبة قتل حسين عبيات .و تمكن مودي أيضاً منالتخطيط لاغتيال الشهيد يوسف أبو صوي و هو أحد كوادر انتفاضة الأقصى البارزين ،الذي كان يمارس نشاطه بسرية تامة و لا يظهر كثيراً بشكلٍ علني ، و لكنه لم يستطعمقاومة الذهاب إلى منزل والده لتناول إفطار رمضان ، و وصل إلى منزل والده و كانيظن أنه نجح بذلك دون أن ترصده عيون مودي و لم يعرف بخطئه إلا قبل دقائق من أذانالمغرب ، فعندما نزل يوسف إلى أمام المنزل ، كانت سيارة تتقدّم منه بسرعة يسبقهاإطلاق عيارات نارية من قناصة محترفين باتجاهه ، و تغطّي عليها مئات الطلقات الناريةالتي انطلقت من الرشاشات الثقيلة من مواقع جيش الاحتلال على التلال القريبة منالمستوطنات . و سقط يوسف شهيداً و جسده مطرّزاً برصاص الحقد . ولكن رغم هذا النجاحإلا أن الانتفاضة كانت تسير بخطى واثقة و العمليات الفدائية مستمرة ، وكان على موديأن يحاول اختراق مجموعات المقاومة و لهذا ذهب إلى حسن بعد أن درس ملفّه بالطبع ، وعرف أنه كان نشيطاً في العمل الفدائي ثم ها هو يراه مبتعداً عن العمل الفدائي ويعمل عملاً شاقاً في فندق و لا بد أنه بحاجة للنقود قال مودي لحسن كما تعلم فإننا نعرف كل شيء عنك : عندما عملت في السابق مع(المخرّبين) ، تمكّنا من القبض عليك و سجنك أكثر من مرةفأجابه حسنما دمتم تعرفون كلّ شيء ،فإنّكم لا بد تعرفون أنني تركت كلّ شيء و أهتم فقط بتوفير لقمة الخبز لأبنائي فيهذه الظروف القاسيةردّ عليه مودي قلت لك نعرف كلّ شيء عنك ، ولهذانريدك أن تساعدنا في القبض على (المخرّبين أجابه حسن بلهجة حازمة و واثقة لقد تركت العمل المقاوم و لا أعرف أي شيء ، و لا أستطيع مساعدة أحد سواء كنتمأنتم أو غيركم قال مودي بلهجة تهديد لك زوجة و أبناء ينتظرون عودتك كلّيوم ، و إذا لم تعمل معنا ، فأنت تعرف بأننا نستطع قتل زوجتك و أطفالك ، مثلمافعلنا ذلك كثيراً ، فاعمل معنا أحسن لك وتراجع مودي عن لهجته السابقة و قالبتودّدو إذا عملت معنا لن نبخل عليك ، و بدلاً من أن تفقد أطفالك ،عطيكمالاً لتصرف عليهموتكرّرت الضغوط من مودي على حسن الذي بدا له عرض موديمفاجأة محزنة له ، إلا أنه فكّر أن يجعل الأمر مختلفاً و يقلب السحر على الساحروبعد أشهر من مجاراة مودي و إيهامه بأنه يعمل معه ، قال له مودي : يا حسن أنت منأفضل عملائنا ، و أثبت إخلاصك و نرجو أن تستمر بالعمل معنا بهمة عالية و نحن لننبخل عليك بأيّ شيء تطلبه . وكان ذلك يعني أن حسن استطاع أن يكسب ثقة مودي ، و أنهذا لا يشكّ في حسن ، لذلك كان فرحاً في ذلك المساء عندما عاد إلى منزله رفاقحسن كان حسن يعرف أن للعقيد مودي عيون من العملاء ترصده لتنقل تحرّكاته إلى موديفضاعف عمليات التمويه بعد أن تلقّى عرض الخيانة .فعندما يعود إلى منزله ينزل منالسيارة على بعد مائة متر من المكان لصحيح و يسير مشياً و هو يراقب إذا كان أحديتبعه ، و يسقط من يده جريدة يحملها و عندما ينحني لالتقاطها عن الأرض يتلفّتيميناً و يساراً ، ثم يقف أمام دكان (أبو محمد) في مدخل المخيم ، ويدردش مع أبيمحمد و هو ينظر حوله ليتأكّد إذا كان مراقباً أم لا ، و يصل إلى بيته بعد أن يدورفي أزقة المخيم ، وكلّ فترة و أخرى يطلّ من شباك المنزل على الشارع ، دون أن يلحظهأحد ، ليرى إذا كان يقف هناك أي من المخبرين الذين يعملون مع موديواستطاعتضليل عيون المخابرات و الالتقاء بشباب كتائب الأقصى وروى لهم ما حدث معه و قدّماقتراحه ، ورغم المفاجأة لدى شباب الكتائب إلا أنهم بعد التفكير باقتراح حسنودراسته من كل الجوانب، فرحوا بما نوى عمله حسن ولم يضيّعوا وقتا، أعطوه مسدساً ،وبدأ حسن بالتدريب في ظروف بالغة السرية لتحقيق نصرٍ طالما تمنّاه وتمنّته الكتائبعلى ذكاء المخابرات الصهيونية ومع توالي الأيام و تضليل العقيد مودي من قبل حسنورفاقه بخطة محكمة، وذلك بتزويده بتقارير مزيّفة عن العمل الفدائي ولكن فيها بعضالمعلومات الصحيحة التي لا تضرّ لكسب ثقته، وفي ظروف صعبة للغاية كانت السيطرة العسكرية والأمنية على الأراضي الفلسطينية فيها لـ مودي وجهازه ، تم تحديد ساعةالصفر وأمضى حسن ليلته تلك مع أبنائه و قال لميرفت أنت الكبيرة يا ميرفت ،يجب أن تضاعفي اهتمامك بإخوتكردّت ميرفت أحبهم يا أبي كما أحبك و أحبأمي ، و أحاول دائماً أن أوفّر لهم ما يطلبونحضن حسن ابنته و قال أعرفأنك كبرت يا ميرفت قبل الأوان ، و أنا أعتمد عليك و أحبك كثيراً وقبل أن يخلدإلى النوم اطمئن على ما كان كتبه ، قبل أيام ، من كلام في ورقة صغيرة و أخفاها فيالمنزل<br /> اتصل حسن بمودي على هاتفه السري أريد أن أراك لأمرٍ هام<br /> فوجئمودي الذي ردّ معاتباً حسن بلهجة قاسية ألم أقل لك لا تستخدم هذا الرقمللاتصال بي إلا إذا كان الأمر طارئاً رد حسن الأمر هام و ضروري<br /> سألمودي ألم تكن تستطيع الانتظار حتى موعد المقابلة في المكان السري بالقدس أجاب حسن بصوتٍ جعله يبدو جاداً جداً قلت لك الأمر ضروري ، و على أية حاللديّ معلومات تتعلّق بأمنكم يجب أن تعرفها و أنت حر عندها قال مودي إذاً موعدنا غداً الخميس في الساعة والمكان المتفقان عليه للحالات الطارئةاليوم هو الخميس : 14/06/2001ذهب حسن مبكراً لموعده مع مودي الذي عرف أنمكانه قرب النفق في شارع الستين الاستيطاني على مشارف مستوطنة (جيلو) جنوب مدينةالقدس المحتلة ، لتزويد هذا العقيد بالمعلومات الخطيرة التي بحوزته عن العمليةالفدائية التي خطّطت لها كتائب شهداء الأقصى و قال حسن لنفسه و كأنه يخاطبموديكنت دائماً تفخر بأنك صفيت حسين و يوسف و أبو خليل ، و الآن جاء دوركأيها المصفّي<br /> وعندما اقترب من الشارع الذي أقيم لخدمة المستوطنين و ابتلعآلاف الدونمات المزروعة بالزيتون من أراضي الفلاحين العرب ، اختبأ بين شجيراتمحاذية للشارع لم تطلها جرافات الاحتلال ، فبقيت شاهدة على عروبة هذه الأرض<br /> كانكلّ شيء بالنسبة لحسن يسير وفق الخطة الفدائية التي وضعها مع رفاقه وعندما اقتربتسيارة مودي الفوكس فاجن الحديثة ، تقدّم حسن وهو يخفي شيئاً في يده و ما إن فتححارس مودي الباب ليصعد حسن ليذهب معهم لمكتب<br /> مودي في مقر المخابرات ، ليقدّمالتقرير الهام ، حانت بالنسبة لحسن اللحظة الفارقة التي عاش أشهراً لأجلها و أيقنأن ذكاء الحق سينتصر الآن على تكنولوجيا الباطل ، فأشهر مسدسه وفي ثواني كان يطلقرصاصات قاتلة على مودي فأرداه قتيلاً على الفور ، و قبل أن ينتبه حارسه علىالمفاجأة ، أطلق حسن رصاصتين في رأس و رقبة الحارس ، الذي لم يقتل ، وبسرعة عاد حسنأدراجه ، إلى حيث أتى بعد أن نفّذ الخطة ، دون أن يدري أن مودي كان معه حارسٌ ثانٍيجلس في المقعد الخلفي و لم يتمكّن حسن من تمييزه بسبب زجاج السيارة الأسود الذييجعل من بداخل السيارة يرى ما يجري خارجها دون أن يتمكّن من يقف خارجاً من رؤية منبداخل السيارة<br /> ولم يحرّك الحارس الثاني ساكناً إلا بعد أن رأى حسن يعود أدراجه، فأطلق النار عليه من الخلف فسقط حسن على الأرض ، بعد أن أبلغ مودي بطريقته عنالعملية الفدائية التي خطّط لها منذ شهور.</h1> <h1>ميرفت و حسن</h1> <h1>بعد قليل من الحادثكان رفاق حسن و جماهير غفيرة بدأت تتوافد على منزل حسن في مخيم (بيت جبرين) ، فرغمأن أجهزة المخابرات الصهيونية لم تعلن اسم الضابط القتيل أو اسم الذي قتله ، إلا أنجميع المعلومات كانت لدى<br /> الكتائب ، فهي تعرف من هو مودي وأن الذي صفاه هو (أسدالكتائب) حسن أبو شعيرة ، كما أطلق على حسن . و أصبح أفراد الكتائب مصدر المعلوماتالموثوق لوكالات الأنباء العالمية التي انشغلت بالنبأ الصاعق على أجهزة مخابراتالاحتلال في مخيم (بيت جبرين) بدأت المفاجأة على أسرة حسن ، كانت الأخبار تأتيتباعاً ، و لكن الخطأ الذي ارتكبه رفاق حسن ، رغم جهدهم الاستخباري والتدريبي الذييثير الإعجاب، فهو تصديقهم لرواية المخابرات الصهيونية حول مقتل حسن ، ويبدو أنهممن خلال رصدهم للعملية شاهدوا حسن و هو يسقط برصاص الحارس الثاني ، فاعتقدوا بأنهاستشهد ، مع أنه في مثل هذه الحالات وبغياب رواية صادقة أو مستقلة ، فلا يجب أبداًالركون إلى روايات مخابرات معادية . وأقيمت لحسن خلال الأيام التالية مهرجاناتوطنية و ألصقت صوره على الجدران وطبعت على القمصان و أصبح اسمه على كل لسان كبطليحتذى ، وكان الجميع في انتظار تسلم جثمان حسن الذي سلّم لأهله بعد 12 يوماً منالعملية، وتبيّن بعد فحص الجثمان، خطأ تسرّع الكتائب بتصديق الرواية الصهيونية حولمقتله ، لأن الشواهد تدلّ على أن حسن اعتقل بعد إصابته وتعرّض لتعذيب قاس، فهناكحروق على الجثمان وأحشائه مفقودة وتم فقأ عينه اليمنى وأصابعه مقطعة وهناك آثارلسبع رصاصات أطلقت على رأس حسن من نقطة صفرونقل جثمان حسن بالزغاريد إلىمثواه الأخير لدفنه بجانب قائد الكتائب الشهيد حسين عبيات ، ورأى المشيّعون زوجةحسن وهي تتقدّم وتحمل في نعشه بدون أن تذرف أية دمعة وتهتف بحياته وحياة جميعالشهداء ، وبجانبها تسير ابنتها ميرفت<br /> وبعد الجنازة و في ساحة المخيم الذي ولدفيه حسن مشرداً عن بلدته الأصلية وقفت ابنته ميرفت تمسك الورقة التي خطّها واطمئنعليها ليلة ذهابه لموعده مع ضابط (الشاباك) و لم تكن إلا وصيته ، و تلتها ميرفت بصوت واثق و هي ترتدي قميصاً عليه صورة والدها الشهيد.</h1> <h1><br /> بسم الله الرحمنالرحيم</h1> <h1>وداعاً يا دنيا، إلى الذين يريدون معرفة الحق و فتح أبصارهم على النور وإنقاذ أنفسهم من أن يكونوا فرائس سهلة بين أنياب و مخالب هذه الدنيا ، أقول ضارعاًإلى الله عز وجلّ أن يتقبل منا و أن يجعله في ميزاننا يوم القيامة و أن يكون خالصاًلوجهه و أن ينفعنا و ينفع بنا ربنا لا تزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا و هب لنا من لدنكرحمة إنك أنت الوهاب.</h1> <h1>أما بعد ... فأنا حسن سعيد أحمد حسن أبو شعيرة من سكانمخيم العزة أبلغ من العمر 32 سنة متزوج و يوجد لديّ أطفال (3) أرجو من الله أن لاينساهم أحد من الشرفاء ومن أهلي العظام في هذا المخيم من بعدي ، أهلي سوف أقوم بكلّفخر بعمل بطولي في سبيل الله والوطن وفي سبيل شهداء الأقصى وأثأر لكلّ شرفاء فلسطينومن هنا أقول إلى أهلي وجيراني المناضلين وأبناء هذا المخيم المناضل أن يستمروا فيمسيرة الكفاح حتى النصر و يرجع الحق إلى أهلنا بإذن الله و أقول حسبنا بالله ونعمالوكيل ... أهلي الكرام أبناء عمّي أجمعين .. أنتم من جعلني بكلّ فخر واعتزاز أنأكون بطلاً من أجل هذا الوطن وبهذا أقول سوف أقوم بعملٍ بطولي في أقرب وقتٍ ممكن يا رب بأن يكون هذا مشرّفاً لكم ولكل فلسطيني ، لا تنسوا أبنائي يا أهلي من بعديحتى أطمئن في قبري ..وأخيراً أقول.</h1> <h1>بسم الله الرحمن الرحيم قال تعالى</h1> <h1>&quot;ولاتحسبن الذين قتلوا في سبيل الله أمواتاً بل أحياء عند ربهم يرزقون&quot;<br /> صدق اللهالعظيم</h1> <h1>أخوكم : حسن سعيد أبو شعيرة</h1> <h1>في حركة فتح أنا شهيد أنا شهيد يا رب يا رب في سبيل الله و فلسطين<br /> الأقصى في دمي وداعاً .</h1> <h1>وأصبح حسننموذجاً ومثلاً ، وكتب رفاقه الذين تابعوا العمل من بعده على صورة جداريه كبيرة له في مدخل المخيم الذي ولد وعاش فيه بعيداً عن بلدته الأصلية المدمّرة<br /> إن كسر المدفع سيفي فلن يكسر الباطل حقّي<br /> &nbsp;</h1>http://www.elaphblog.com/posts.aspx?u=6909&A=9887311/26/2011 2:17:22 PM<h1>أهم اجتماع للمخابرات</h1> <h1>( هناك جاسوس إسرائيلي بالغ الخطورة في قلب مصر)</h1> <h1>بقلم : د. سمير محمود قديح<br /> باحث في الشئون الأمنية والإستراتيجية</h1> <h1>بهذه العبارة المثيرة, بدأ واحد من أهم اجتماعات المخابرات العامة المصرية, في تلك الفترة من أواخر خمسينيات القرن العشرين..وعلي الرغم من خطورة ما تحمله العبارة من معان, ظـل الرجال المجتمعون حول مائدة الاجتماعات الرئيسية, محتفظين بهدوئهم وتماسكهم, وعيونهم متعلقة بمديرهم, الذي واصل حديثه, قائلا في حزم:أحد جواسيسنا المزدوجين, الذين يعملون لحسابنا, ويوهمون العدو بأنهم من رجاله, تلقي ثلاث حوالات بريدية, بما مجموعه مائة جنيه مصري, علي صندوق بريده مباشرة, في قلب) القاهرة), والمعني الوحيد لهذا, هو أن الإسرائيليين قد أرسلوا أحد جواسيسهم إلي هنا; لمتابعة عمل جاسوسنا المزدوج, وتمويله, والإشراف علي تطورات مزمعة قادمة.ولأن جميع من حضروا الاجتماع, كانوا من أفضل عناصر المخابرات المصرية, ومن المتابعين لقضية ذلك الجاسوس المزدوج الشاب, فقد انبري بعضهم علي الفور يطرح مجموعة من الأسئلة, حول هوية ذلك الجاسوس, والحجة التي دخل بها إلي البلاد, والسمة التي يتخفي خلفها, و..., و.</h1> <h1>وجاء الجواب حاسما حازما, علي لسان المدير:<br /> ـ كل هذا مجرد أسئلة.. مطلوب منكم الأجوبة لها.. وبأسرع وسيلة ممكنة...<br /> كان تكليفا مباشرا بالقيام بمهمة, قد تبدو للوهلة الأولي مستحيلة تماما, لولا نقطة واحدة..<br /> أن هؤلاء الرجال من طراز خاص جدا .<br /> طراز لايعرف المستحيل!..</h1> <h1>فقبل مرور ساعة واحدة, علي إنتهاء الاجتماع, كان الرجال قد انقسموا بالفعل إلي عدة فرق, مهمتها, وبكل اختصار, أن تمشط( مصر) تمشيطا للعثور علي جاسوس, لاتوجد عنه أية معلومات واضحة محددة..وفي نشاط منقطع النظير, وبأسلوب مدروس عبقري, قدر الفريق الأول أن ذلك الجاسوس قد دخل البلاد خلال الأشهر الستة الأخيرة علي أقصي تقدير, وأنها ليست المرة الأولي, التي يصل فيها إلي( مصر); نظرا لما درسه خبراء المخابرات المصرية, من أساليب وطرق المخابرات الإسرائيلية, التي تتميز بالحذر الشديد, وتعتمد علي توطين الجاسوس لفترات متقطعة; لدراسة ردود الأفعال المصرية تجاهه, وللتأكد من استيعابه لإمكانيات المغادرة, أو الفرار بأقصي سرعة, إذا مادعت الحاجة إلي هذا..وبناء علي المعلومتين, تمت مراجعة كشوف أسماء كل الأجانب, الذين تنطبق عليهم تلك الشروط; لتقليل أعداد المشتبه فيهم, وحصر دائرة البحث في قائمة محدودة..في الوقت ذاته, كان الفريق الثاني يضع الحوالات البريدية تحت البحث, ويجري كل التحريات الممكنة, حول كيفية ووسيلة إرسالها, وهوية مرسلها, في سرية بالغة, حتي لاينتبه الجاسوس لما يحدث, فيبادر بالفرار, قبيل الإيقاع به..أما الفريق الثالث, فقد استعان بالقائمة المصغرة, التي وضعها الفريق الأول, مع تقرير دقيق للخبراء, حول أماكن السكن المثالية للجواسيس, والتي تناسب إحتياجهم لتلقي التعليمات, عبر وسائل الإتصال اللاسلكي, كما تتيح لهم إمكانيات كشف المراقبة في الوقت ذاته, ومزج كل هذا بقاعدة ذهبية, تؤكد أن الجواسيس نادرا إن لم يكن من المستحيل أن يميلوا الي الإقامة في الفنادق العامة, أو الأماكن التي تفرض نظما خاصة, وأن طبيعة عملهم تدفعهم إلي اختيار الأماكن الخاصة, التي يمكنهم السيطرة عليها تماما, وإخفاء أدوات التجسس وأجهزته فيها, دون أن يخشوا فضول أحد الخدم, أو عمال النظافة, أو أية احتمالات أخري غير متوقعة..وهنا أصبحت دائرة البحث محدودة للغاية, فالمطلوب شخص أجنبي الجنسية, دخل البلاد أكثر من مرة, ويقيم في إحدي الشقق المفروشة علي الأرجح..ومن هذا المنطلق, بدأت عملية البحث الدقيق عن الهدف..واقتصرت الدائرة علي خمسة أفراد فحسب, تنطبق عليهم الشروط الثلاثة, علي نحو يجعلهم المشتبه فيهم الأكثر احتمالا..وبدأت عملية مراقبة دقيقة للمشتبه فيهم الخمسة..<br /> لدرجة أن التقارير الرسمية يمكن أن تحوي عدد خطواتهم, وتردد أنفاسهم, وكل لمحة حملتها خلجاتهم, طوال فترة المراقبة..ولأن الجاسوس المنشود هو محترف بكل المقاييس, كان من العسير أن يقع في أي خطأ يكشف أمره, حتي إنه من الممكن أن تشتعل الحيرة في نفوس الرجال طويلا..لولا لمحة واحدة..<br /> هوائي بسيط, معلق في شرفة منزل مواجه للبحر, في مدينة( الأسكندرية)..<br /> ذلك الهوائي, الذي ورد ذكره في تقرير المراقبة, الخاص بأحد المشتبه فيهم الخمسة, توقف عنده رجال المخابرات, وطلبوا التقاط بعض الصور الواضحة, وعرضها علي خبراء الإتصال اللاسلكي بالجهاز..وجاء تقرير الخبراء بسرعة مدهشة, ليحسم الأمر تماما..ذلك الهوائي, الموجود في شرفة شقة الدور العلوي, في المنزل رقم(8) في شارع الإدريسي في( جليم)( الأسكندرية), تنطبق عليه شروط الهوائيات المستعملة, في إستقبال وإرسال البث اللاسلكي, وأن موقع الشقة, المطل علي البحر, يرجح وجود جهاز اتصال لاسلكي داخلها..<br /> وهنا, تحولت الجهود كلها نحو ذلك الهولندي, المقيم بتلك الشقة, والذي يدعي مويس جودسوارد..وبسرعة ونشاط, يعجز العقل العادي عن استيعابهما, بدأت عملية تطويق الجاسوس, وسبر أغواره في الوقت ذاته, ففي نفس الفترة, التي أستأجر فيها بعضهم ذلك المحل الصغير, عند ناصية الشارع, ووضع فوقه لافتة متهالكة, تشير إلي أنه متخصص في إصلاح أجهزة الراديو القديمة, ونقل إليه بعض الأدوات, وأجهزة الراديو الضخمة, التي تخفي أدوات الرصد والإعتراض اللاسلكي, علي مسافة أمتار قليلة من منزل الجاسوس, كان رجال المخابرات المصرية يجمعون كل مايمكن جمعه من معلومات, عن( مويس سوارد) هذا, في قلب وطنه نفسه..والمدهش أنه خلال ثلاثة أيام فحسب, وصل أحد عملاء المخابرات المصرية من( أمستردام) مع ملف كامل عن الجاسوس..اسمه( مويس جود سوارد) المولود في( أمستردام), في يوليو1892 م, والذي عمل بالتجارة في( هولندا), في عام1929, وحتي عام1942 م.وفي الفترة من1942 م, وحتي نهاية الحرب العالمية الثانية, ترك العمل بالتجارة; ليتفرغ للعمل السري, ضد الإحتلال النازي..ومع إنتهاء الحرب, عاد( مويس) إلي مزاولة نشاطه التجاري, وسافر عام1952 م إلي جنوب أفريقيا, إلا أنه لم يستطع تحقيق أي نجاح يذكر, فعاد إلي( هولندا) في أوائل عام1955 م, وقد ساءت أحواله المادية, مما أدي الي مشكلات عنيفة, بينه وبين زوجته, ثم طلاقه منها فيما بعد, مما ضاعف من سوء أحواله المادية, وفي موقفه العام أيضا.ولأنه صار لقمة سائغة مثالية, فقد وجدت المخابرات الإسرائيلية سبيلها إليه, فالتقي بأحد رجالها, في منتصف عام1957 م, داخل القنصلية الإسرائيلية نفسها, وقبل القيام بأعمال جاسوسية في( مصر), لصالح( إسرائيل), مقابل ثلاثمائة جنيه شهريا, بخلاف أجور السفر, وكل المصاريف التي يتم إنفاقها, أثناء المهمة..وفي( باريس), بدأت عملية تدريب( مويس سوارد), علي إستخدام أجهزة الإتصال اللاسلكي, للإرسال والإستقبال, وترجمة الشفرة, وكتابة وإظهار الحبر السري, وتصوير المستندات, والتصوير بصفة عامة, وطرق إخفاء الأفلام في أماكن سرية بالطرود, وتمييز الأسلحة والمعدات المريبة بصفة عامة, والبحرية بصفة خاصة..وفي نهاية نوفمبر1957, جاء( مويس) إلي مصر, مع أوامر بإجراء معاينة كاملة لمدينة( القاهرة), والحصول علي سكن مناسب للإتصالات اللاسلكية, مع إدعاء تنفيذ بعض العقود التجارية الهولندية في( مصر)..وفي( القاهرة) إستغل( مويس) مالديه من توكيلات تجارية, للإتصال ببعض الشركات المصرية, وأجري بعض الإتصالات اللاسلكية, ولكنه لم يتلق ردا عليها, ووصلته بعض الخطابات بالحبر السري, ولكنه فشل تماما في إظهارها, فوصله أمر بالعودة, في أواخر إبريل1958 م, ليسافر مع كل معداته إلي( أمستردام) في1958/4/28 م..ومرة أخري, راح( مويس) يتلقي تدريبات مكثفة, لفشله في الإتصالات, في المرة الأولي, واستمرت عملية تدريبه, حتي1958/7/15 م, بعد أن أطمأن مدربوه إلي أنه قد أجاد عمله بالفعل هذه المرة.وفي هذه المرة, عاد( مويس) إلي( القاهرة), مع كل معداته, في نهاية يوليو, في العام نفسه, ولكنه لم يقض وقتا طويلا, إذ وصلته إشارة لاسلكية, جعلته يعود إلي( أمستردام), بكل معداته وأدواته السرية, في نهاية مارس1959 م..<br /> في تلك الفترة, كان ذلك العميل المزدوج الشاب, الذي يعمل لحساب المخابرات المصرية, قد بدأ بإيعاز منها ـ يلح علي تلقي تمويله, وعلي سرعة وصول راتبه, وعلي ضرورة زيادة مكافآته, وأبدي غضبا وتبرما, خشيت معه المخابرات الإسرائيلية أن تفقده, وأن تفقد معه سيل المعلومات الخطيرة, التي يرسلها إليها بإنتظام, فما كان منها إلا أن أعادت( مويس) إلي( مصر) عن طريق البحر, ليصل مع كل أدواته ومعداته السرية إلي الأسكندرية, في منتصف يوليو1959 م, وكان ماكان..وبعد كشف أمر الجاسوس, بدأت عملية مراقبته بتركيز أكثر, ودقة أشد, مع حرص شديد علي ألايشعر بهذا قط, ولو حتي عن طريق الشك أو الحذر..ومن الواضح أن الرجال, الذين قاموا بالمهمة, كانوا خبراء بحق, فالجاسوس المحترف لم يشعر بمراقبتهم له لحظة واحدة, حتي وهو يسافر إلي( القاهرة).ويقيم في فندق( سميراميس), ثم يجري اتصالاته بالجاسوس المزدوج, من فندق( هيلتون) للتمويه..ومن خلال مراقبة( مويس) اعترضت المخابرات المصرية كل اتصالاته اللاسلكية, وكل مايستقبله من بث, وحلله خبراؤها, وتوصلوا الي طبيعة الشفرة المستخدمة, بل وقرأوا كل ماأرسله إلي رؤسائه في( تل أبيب), من الرسائل المكتوبة بالحبر السري, وكل ماوصل منهم بالوسيلة نفسها أيضا..وكان( مويس) قد انتحل هوية عالم آثار بريطاني, ووضع بعض التحف في شقته للتمويه, وكان شديد الحذر, بحيث لايفتح باب الشقة, إلا إذا تأكد من هوية القادم أولا, وذلك حسب تعليمات المخابرات الإسرائيلية, حتي يمكنه تدمير بعض الوثائق التي تدينه, أو التخلص من جهاز الإتصال اللاسلكي, لو حاصره رجال الأمن بوسيلة ما..وعلي الرغم من هذا, فقد تم إتخاذ قرار, في التاسع من نوفمبر1959 م, بإنهاء العملية, وإلقاء القبض علي( مويس جود سوارد) نظرا لقرب إنتهاء تأشيرته السياحية, وخشية أن يغادر البلاد فجأة, فتفشل مع رحيله العملية كلها..وفي الساعة الثانية إلا عشر دقائق ظهرا, تم استخدام أحد معارف( مويس) لطرق الباب, وما أن تأكد من هوية الطارق, وفتح باب الشقة, حتي انقض عليه رجال المخابرات المصرية كالأسود, وسيطروا عليه في لحظات, وكبلوا حركته, حتي لايمكنه لمس أي أداة من أدواته..وبدأت عملية تفتيش دقيقة للغاية, أسفرت عن ضبط كل أدوات التجسس, في شقة( مويس)... جهاز الإتصال اللاسلكي, وزجاجات الحبر السري ومظهره, وأدوات التصوير, والأفلام البحرية التي إلتقطها, وكذلك آخر رسالة وصلته بالحبر السري, من قلب( تل أبيب)..<br /> وعلي الرغم من كل هذا, فقد ثار( مويس), وهاج, وماج, وطالب بإبلاغ السفير الهولندي, وأنكر كل صلاته بما عثر عليه رجال المخابرات, في وجود النيابة العامة, وأكد أنه يخص الساكن السابق للشقة, وأنه لم يدرك ماهيته, عندما استأجرها للسكن, و.. و..وفي هدوء, ودون أن يلتفت إلي ثورته الزائفة, إتجه ضابط المخابرات إلي منضده قريبة, تراصت فوقها مجموعه من الكتب, والتقط من بينها كتابا بعينه, وهو رواية( ذهب مع الريح), والتفت الي( مويس سوارد)) قائلا بإبتسامة ذات مغزي:قل لي ياسيدي( مويس) هل تعتقد أننا يمكن أن نجد في هذه الرواية مايفيدناولم ينبس( مويس جود سوارد) بحرف واحد, ولكن ملامحه حملت كل الإحباط واليأس والإنهيار, فالرواية التي التقطها رجل المخابرات والتي انتقاها بالذات من بين كل الروايات الأخري, كانت كتاب الشفرة, المستخدم في بث واستقبال الإتصالات اللاسلكية..وكان هذا يعني أن الرجال يعرفون, ويدركون وليست لديهم ذرة من الشك, يمكن إستغلالها لتمييع الموقف, بأي حال من الأحوال..وفي إستسلام تام, طلب( مويس) بعض الأوراق وقلما, وجلس يكتب اعترافا تفصيليا بكل ماحدث, منذ لقائه الأول برجال المخابرات الإسرائيلية, وحتي لحظة سقوطه..بل واعترف بالمصطلحات والإصطلاحات الخاصة, التي ينبغي أن يستخدمها في رسائله وإتصالاته, في حال إلقاء القبض عليه وإضطراره للعمل تحت سيطرة الدولة التي ذهب ليتجسس عليها..وهنا تم إتخاذ قرار حاسم, بإستمرار العملية, تحت سيطرة المخابرات المصرية, وإجبار( مويس) علي مواصلة إتصالاته مع الإسرائيليين, كوسيلة لكشف أي عملاء جدد, قد يطلب من الجاسوس الإتصال بهم أو تمويلهم, والتعرف علي إحتياجات وأهداف المخابرات الإسرائيلية, في المرحلة التالية. وبناء علي هذا, تم نقل( مويس), من الأسكندرية الي القاهرة, وهناك بدأ أول إتصالاته المحاصرة مع العدو, ليبرر إنقطاعه عن التراسل, خلال اليومين السابقين, متعللا بإصابته في حادث سيارة خفيف, وبخضوعه للعلاج في مستشفي( المواساة) لبعض الوقت..ولقد ابتلع الإسرائيليون الطعم, وأرسلوا يتمنون له الشفاء والصحة.واستمرت إتصالات( مويس) مع المخابرات الإسرائيلية, حتي يوم26 فبراير1960 م, وكان يتلقي بعض الأوامر, لجمع بعض المعلومات العسكرية, حيث راح أحد ضباط المخابرات المصرية يتعامل معهم, متظاهرا بتنفيذ أوامرهم, ومنفذا بعض تعليماتهم, بنفس الأسلوب والإمكانيات, التي ساعدت علي خداع الإسرائيليين تماما, فلم يكشفوا سيطرة المخابرات المصرية علي الموقف لحظة واحدة, بدليل أنهم واصلوا كشف عملائهم في( القاهرة), من خلال تعليماتهم لجاسوسهم( مويس)..ورويدا رويدا, حصلت المخابرات المصرية علي قائمة بأسماء مجموعة من أخطر جواسيس العدو الإسرائيلي في( مصر)..كان معظمهم من الأجانب المقيمين, والعاملين في( مصر) مع قلة من المصريين, الذين أغواهم الشيطان, فنسوا ماأرضعتهم أمهاتهم من ماء نيل مصر, وسعوا بكل الطمع والجشع والشر لخيانتها, وبيع أمنها وأمانها للعدو, مقابل حفنة من النقود..وانطلق رجال المخابرات خلف أهدافهم....وتساقط الجواسيس كالذباب...شبكة هائلة من جواسيس العدو, تساقطت في قبضة المخابرات المصرية, في وقت واحد تقريبا, وهو نفس الوقت الذي استقبل فيه رجال المخابرات الإسرائيلية رسالتهم الأخيرة, من جاسوسهم الهولندي( مويس جود سوارد)..تعاونكم معنا, خلال الفترة السابقة, كان مثمرا بحق, ومنحنا أكثر بكثير مما كنا نحلم به.. مع شكرنا وتحياتنا.. المخابرات المصرية...<br /> وجن جنون الإسرائيليين, وإنهار رئيس مخابراتهم, وتم استدعاؤه للمساءلة, أمام مجلس الوزراء الإسرائيلي, حيث إضطر لتقديم استقالته, والخروج من الخدمة مكللا بالعار في نفس الوقت الذي كان رجال المخابرات المصرية يتلقون فيه خالص التهنئة, علي نجاحهم المدهش, في هذه العملية المتقنة, التي ألقت الإسرائيليين وجواسيسهم في أعماق الهاوية.هاوية الهزيمة والعار..!</h1>http://www.elaphblog.com/posts.aspx?u=6909&A=9887411/26/2011 2:21:10 PM<h1><span style="color: rgb(255, 0, 0);">القصة الكاملة لاغتيال ياسر عرفات</span></h1> <h1><span style="color: rgb(51, 153, 102);">بقلم : د . سمير محمود قديح<br /> باحث في الشئون الامنية والاستراتيجية.</span></h1> <h1>ياسر عرفات قتل من خلال وضع السم له في الطعام، وأن هذا السم هو سم غريب يدخل ويقتل من خلال مسام التذوق في اللسان ويأخذ ما بين 8 أشهر إلى عام حتى يقتل ضحيته. أي أن مفعول هذا السم بطيء ويعمل على تعطيل كافة أجزاء الجسم الداخلية وآلياته واحدة تلو الأخرى حتى يصل إلى الدماغ ومن ثم يقتل ضحيته .</h1> <h1>تشكل الذكرى السادسة لوفاة ياسر عرفات، رئيس السلطة الفلسطينية الراحل، مناسبة للفلسطينيين، لطرح أسباب وفاته المشكوك فيها للبحث من جديد. ويسود اعتقاد واسع لدى الفلسطينيين، بان زعيم الحركة الوطنية الفلسطينية المعاصرة على مدى 40 عاما مات مسموما. ورغم مرور ستة أعوام على وفاة عرفات، في مشفى بيرسي العسكري الفرنسي، إلا أن تحقيقا جديا في أسباب وفاته لم يجر مما خلق اتهامات متبادلة تناقلتها وسائل الإعلام والتي تسعى إلى خلق فتنة بين قيادات حركة فتح ، فتارة نسمع أن القيادي الفتحاوي محمد دحلان والذي يشهد له بحبه الشديد للرئيس الراحل أبو عمار بأنه هو السبب ، وتارة أخرى أن اللواء توفيق الطيراوي والذي دافع بجسده عن الرئيس أبو عمار وحوصر معه ، وفتنة جديدة ظهرت مؤخرا أن السفير الفلسطيني في تونس سليمان الهرفي هو من أرسل العسل لابو عمار وبه السم ، وكثير من القيادات الفلسطينية تم اتهامها بقتل أبو عمار &hellip; الخ من الإشاعات التي تنشرها وسائل الإعلام المشبوهة والصفراء . ولكن الحقيقة واضحة وضوح الشمس ، فإسرائيل لديها تجربة كبيرة في عمليات الاغتيال عن طريق السم ، وقد أوضح ذلك بسام أبو شريف، المستشار السياسي للرئيس الفلسطيني الراحل ياسر عرفات، حينما اتهم إسرائيل بقتل عرفات عمدا عن طريق إدخال السم إلى جسده بنفس الطريقة التي قتلت بها د. وديع حداد في ألمانيا الشرقية عام 1978.</h1> <h1>وقال إنه حذر الرئيس الفلسطيني الراحل أكثر من مرة من أن لحظة اغتياله قد اقتربت وفقا لتطورات الأحداث، ووفقا لما جاء على لسان الإسرائيليين، و في الأخبار أو في التحليلات الأمريكية التي أشارت إلى هذا الاحتمال، والتي أكدت أن إسرائيل قررت اغتياله بطريقة لا يتم فيها توجيه أصابع الاتهام لها من أحد.</h1> <h1>وأكد أبو شريف أن ياسر عرفات قتل من خلال وضع السم له في الطعام، وأن هذا السم هو &lsquo;سم غريب يدخل ويقتل من خلال مسام التذوق في اللسان ويأخذ ما بين 8 أشهر إلى عام حتى يقتل ضحيته. أي أن مفعول هذا السم بطيء ويعمل على تعطيل كافة أجزاء الجسم الداخلية وآلياته واحدة تلو الأخرى حتى يصل إلى الدماغ ومن ثم يقتل ضحيته&rsquo;.</h1> <h1>وأكد أن الرئيس الفرنسي جاك شيراك يعرف جيدا هو وأطباؤه الثلاثة أن ياسر عرفات مات مسموما، إلا أنه لم يفصح عن ذلك من أجل المصلحة الفلسطينية حسب ادعائه. وأبدى أبو شريف في الوقت ذاته استعداده لرفع قضية في حال وجدت جهة تتبنى دعوته ضد أرييل شارون وشاؤول موفاز بتهمة القتل المتعمد لعرفات.<br /> - محاولات متعددة لاغتيال عرفات .</h1> <h1>قال أبو شريف إن إسرائيل أرادت طوال الوقت، ومنذ بداية الثورة الفلسطينية تصفية ياسر عرفات حتى عندما كان خارج الوطن. ومن خلال محاولات عديدة، من ضمنها محاولة استخدام السم لقتله، إضافة إلى الغارات الجوية والمتفجرات وكافة أشكال المحاولات لاغتياله.</h1> <h1>ولكن، وحسب أبو شريف، عندما عاد أبو عمار إلى فلسطين عقد اتفاقا واضحا جدا مع الإسرائيليين حول &lsquo;بند الملاحقة &lsquo;. وبحسب الاتفاق، تتوقف إسرائيل عن ملاحقة ليس فقط أبو عمار، بل العديد من القيادات والكوادر الذين كانت تضعهم على لوائح الاغتيال، &lsquo;وبذلك انتهى السيف المصلت على رقاب بعض القادة&rsquo; حسب تعبيره.</h1> <h1>إلا أن مجيء شارون وشغله منصب رئيس الوزراء عام 2000 غيّر الأحوال وألغى كافة الاتفاقيات &lsquo;لأن هذا الرجل لا يحترم الاتفاقات ولا يعتبر أن هناك شيئا مقدسا في العالم&rsquo;.</h1> <h1>وأكد ن المحاولات الجدية لاغتيال أبو عمار بدأت فعليا منذ أن بدأت إسرائيل بإعادة احتلال الضفة الغربية بعد أن أصبح شارون رئيسا للوزراء عام 2000 وتلك المحاولات الجدية لاغتياله بدأت من خلال القصف المباشر من الدبابات والطائرات لمقره في المقاطعة في رام الله.</h1> <h1>ولكن وحسب أبو شريف، خجلت بعض الدول العربية كما خشيت من محاولات قتل ياسر عرفات بالتدمير المباشر، لأنها بذلك ستصبح متهمة بالموافقة على قتله بل بالتعاون أيضا. ما دفعها إلى التحدث مع الرئيس الأمريكي جورج بوش الذي طلب بدوره من شارون عدم المساس بياسر عرفات جسديا.</h1> <h1>وتابع أبو شريف أن معلومات أكيدة وصلت له من بعض المقربين تقول إن شارون طرح وعده للرئيس بوش بعدم المساس بعرفات جسديا على الحكومة المصغرة التي تسمى &lsquo; المطبخ الإسرائيلي&rsquo; وأنه عندما خرج من هذا الاجتماع كان يسير إلى جانبه موفاز.</h1> <h1>وقال شارون لموفاز &lsquo;لقد ضيعنا فرصة ثمينة، للمرة الثانية بنجاة عرفات من قبضتنا&rsquo; إلا أن الأخير أجابه &lsquo; الفرصة لم تضع بعد ومازال لدينا إمكانية فأنت أعطيت وعدا لبوش بأن اسرائيل لن يكون لها علاقة بقتل عرفات&hellip;عرفات سينتهي ولن يستطيع أن يتهم أحد اسرائيل&rsquo;، فرد عليه شارون &lsquo;إفعل ولا علاقة لإسرائيل&rsquo;.</h1> <h1>وأكد أبو شريف أن هذا الحديث نقل له حرفيا، كما نقل له ندم شارون على إعطائه وعدا لبوش بالتوقف عن ملاحقة عرفات. مشيرا إلى أن اسرائيل كانت معنية جدا بالتخلص من أبو عمار لأنه كان يشكل بالنسبة لهم عقبة في وجه مخططهم الذي لا يريد أن تقام دولة فلسطينية ذات سيادة، بل يريد دولة هيكلا تكون شرطيا ينوب عن الاسرائيلييين المحتلين في حكم الفلسطينيين لهم نيابة عنهم.</h1> <h1>وقال أبو شريف &lsquo;أصبحت متأكدا من أن اغتيال أبو عمار سيتم من خلال إدخال السم في جسده من خلال يد لا يعتبرها أبو عمار من الطرف الآخر. ما دفعني لتحذيره أكثر من مرة ووجهت له رسالة مكتوبة وتحدثت معه بأنني على يقين أن هناك قرارات، وستبدأ المحاولات باغتياله. ورجحت له أن يكون اغتياله من خلال السم حتى لا يستطيع أحد أن يشير بأصابع الاتهام إلى إسرائيل&rsquo;.</h1> <h1>وأضاف أبو شريف أنه وفي آخر زيارة قام بها من أجل تحذير أبو عمار قال له بالحرف الواحد &lsquo;حسب ما أرى في التطور السياسي، الاغتيال اقترب. أرجوك كل الرجاء..أنت لست ملك نفسك بل ملك الشعب الفلسطيني وملك التاريخ..لا تشرب من زجاجة ماء لا تعرف مصدرها ولا تأكل من أي مكان &ndash; حتى من مطبخك- من غير أن تعرف المواد الموجودة فيه ومن الذي طبخها&rsquo;.</h1> <h1>- شيراك يعرف كيف مات عرفات .</h1> <h1>وحول اتهامه للرئيس الفرنسي جاك شيراك بأنه يعرف السبب الحقيقي لموت عرفات، قال أبو شريف إنه لم يتهم شيراك لا بالتآمر ولا بالمشاركة بقتل عرفات ولا بلعب دور سلبي ضد الفلسطينيين، إلا أن شيراك يعلم، هو وأطباؤه الفرنسيون السبب الحقيقي لموت عرفات، وبأنه مات مسموما. وأن ما أعلن عنه في التقرير الطبي هو &lsquo;علامات الموت وليس سبب تلك العلامات&rsquo;.</h1> <h1>فقد أعلن أن عرفات مات بسبب توقف دماغه وأجزائه الداخلية وقلبه عن العمل فيما لم يعلن لماذا توقفت تلك الأجهزة عن عملها؟ &lsquo;وهذا ما يعرفه شيراك وأطباؤه كما أعرفه أنا&rsquo; حسب قوله.</h1> <h1>وقال إنه من الطبيعي ألا يفصح شيراك عن السبب الحقيقي لموت عرفات، فهو رئيس دولة دائمة العضوية في مجلس الأمن وعضو في اللجنة الرباعية ومهتم بالدفع بعملية السلام في الشرق الأوسط، وما يعنيه هو استمرار عملية السلام لأن موضوع الشرق الأوسط بالنسبة له وبالنسبة لدول أخرى &lsquo;هو موضوع سلام وليس موضوع أفراد&rsquo;. وموت ياسر عرفات يجب ألا يوقف عملية السلام، فيما الإفصاح عن السبب الحقيقي لموته سيحفز العشرات من الفلسطينيين للقيام بعمليات، ربما تكون انتحارية داخل اسرائيل ما سيؤدي إلى تدمير عملية السلام حسب اعتقاده.<br /> وفي رده على سؤال حول ما إذا كانت هناك شخصيات فلسطينية لها علاقة بمقتل ياسر عرفات وإن كانت لا زالت فاعلة في الساحة السياسية الفلسطينية، قال أبو شريف إنه لم يشر في موضوع اغتيال أبو عمار إلى اسم أي فلسطيني أو جهة فلسطينية باغتياله، وإنما أشار بالاسم إلى شارون وموفاز.</h1> <h1>إلا أنه عاد ليؤكد أنه وجه رسائل عديدة للرئيس الراحل ياسر عرفات ذكر بها أسماء شخصيات فلسطينية تتعلق بالفساد وقلة المسؤولية وعدم الكفاءة في محاولة منه لحماية المؤسسات الفلسطينية من بعض الأشخاص الذين لم يعملوا من أجل خدمة المصلحة الوطنية العليا.</h1> <h1>- تفاصيل الاغتيال :</h1> <h1>- قبيل نقل الرئيس الفلسطيني الراحل ياسر عرفات للعلاج</h1> <h1>في مستشفي بيرسي العسكري في فرنسا، لفت مصدر طبي من المشرفين علي علاجه الاهتمام حين قال: &lsquo;إن الصفائح الدموية في جسم أبو عمار تتناقص لسبب غير معروف&rsquo;.. وحدد ثلاثة احتمالات متوقعة من وراء هذا التناقص.. وهي: &lsquo;إما الإصابة بالسرطان، والتي نفتها التحليلات الطبية اللاحقة.. وإما الالتهابات، وهي لا تسبب موتا مفاجئا.. وإما التسمم&rsquo;.كان طرح هذا الرأي.. واستخلاص هذا الاستنتاج يشير إلي السجل الحافل للموساد الإسرائيلي في ممارسة هذا النوع من عمليات الاغتيال.. والتي ثبت تورط الموساد في تنفيذ بعضها بشكل قاطع حين تعرض خالد مشعل لمحاولة اغتيال في الأردن قبيل عدة سنوات بعد حقنه بمادة سامة في الأذن في أحد شوارع العاصمة الأردنية &lsquo;عمان&rsquo;.لقد جرت وقائع محاولة اغتيال مشعل عبر مخطط دقيق أعده الموساد الإسرائيلي.. بحيث تتم عملية الاغتيال من خلال اشعال &lsquo;شجار عابر&rsquo;.. يتم خلاله حقن خالد مشعل، علي أن يموت بعد ذلك بفترة يبدو معها موته طبيعيا.. ولكن يبدو أن الموساد الذي خطط ورتب للعملية لم يتوقع أن تتعرض عمليته لانتكاسة تكشف دوره في تنفيذها.يومها تمكن الحارس الشخصي لرئيس المكتب السياسي لحركة حماس من ضبط عميلي الموساد اللذين كلفا بتنفيذ العملية.. وتدخل العاهل الأردني الراحل الملك حسين لإرغام الحكومة الصهيونية على تقديم المصل المضاد للسم الذي طعن به مشعل.. مما نجم عنه أن أفاق من غيبوبته، ثم عاد مجددا بعد أن كتبت له الحياة.هكذا يحمل السجل الحافل للموساد الإسرائيلي قديمه وحديثه عمليات من هذا القبيل.. مثلما أشار إلي ذلك بسام أبو شريف المستشار السابق لياسر عرفات، حين أدلي بتصريحات اتهم فيها إسرائيل باغتيال عرفات بالسم، وشبٌه ما تعرض له عرفات بعملية الاغتيال التي سبق أن نفذت بحق الشهيد الفلسطيني وديع حداد.. موضحا أنه سبق أن حذر عرفات من محاولة لاغتياله بالسم في خطاب سبق أن أرسله إليه قبيل عدة أشهر.وإذا كان بسام أبو شريف قد حذر عرفات من محاولة إسرائيلية متعمدة لتسميمه.. فإن ما تسرب من معلومات ان هناك خطة اسرائيلية لاغتيال عرفات بالسم، أو ما تم كشفه من تفاصيل أخري حول ما جري لعرفات من عملية تسميم كان بمثابة &lsquo;الحجر&rsquo; الذي حرك البحيرة الراكدة، ودفع بكافة الجهات إلي التحرك بعد أن فتح عيون الجميع علي اللغز الغائب في تدهور صحة عرفات، الأمر الذي دفع بالقيادات الفلسطينية إلي اتهام إسرائيل صراحة باغتيال عرفات بالسم، ودفع بالقيادة الفلسطينية لأن تشكل وفدا يتوجه إلي فرنسا، وفريق عمل يبحث في كل الاتجاهات للكشف عن حقيقة الأسباب التي أدت لوفاة عرفات &lsquo;الغامضة&rsquo;.لقد أدلي مقربون من عرفات في لحظاته الأخيرة بتصريحات مثيرة تكشف حقيقة وأسباب وفاته.. فلقد أشارت ليلي شهيد رئيس البعثة الفلسطينية في باريس إلي أن أمر تسميم عرفات احتمال قائم.. وقالت إن من المحتمل تماما أن يكونوا الإسرائيليون قد سمموه فيما اضطر الدكتور أشرف الكردي الطبيب الخاص لعرفات إلي التشكيك، مشيرا إلي امكانية أن تكون وفاته ناتجة عن عملية تسميم تمت له باستخدام سم بطيء التأثير، وهو ما دفع اتحاد الأطباء العرب إلي الاتصال والذي أكد شكوكه.. وأشار إلي عدد من الدلالات في هذا الشأن، ومنها عملية الاقصاء المتعمدة التي تعرض لها منذ لحظة اتخاذ القرار بنقل عرفات للعلاج في باريس وحتي إعلان وفاته.. علي الرغم من إلمامه بالتاريخ المرضي للرئيس كونه طبيبه الخاص منذ ما يزيد علي عشر سنوات.وفي ضوء هذه الدلائل والشكوك.. قرر اتحاد الأطباء العرب بدوره تشكيل لجنة للتحقيق في أسباب الوفاة، وصولا إلي اصدار تقرير طبي نهائي عن طبيعة الوفاة والظروف التي صاحبتها.</h1> <h1>لقد شرعت بعض الأجهزة الفلسطينية في إجراء تحقيقات سرية مع بعض المحيطين بعرفات، والذين كانوا يشرفون علي حياته اليومية من مأكل ومشرب، وتلقي رسائل بريدية لمعرفة كيفية وصول السم إلي جسد عرفات.وهنا تشير المعلومات إلي أن عرفات مات قبل أن يتم الإعلان عن وفاته رسميا بعدة أيام، وأن الرئيس الفرنسي جاك شيراك كان أول من عرف بوفاته بعد أن أبلغه كبير الأطباء في مستشفي بيرسي بذلك.كانت وجهة نظر الرئيس الفرنسي شيراك هي أن يتم فورا الإعلان عن وفاة عرفات، إلا أنه عندما سأل أطباءه عن السبب الرئيسي في وفاته.. فإن الأطباء الفرنسيين أجزموا في تقرير سري أرسلوه إلي شيراك بأن المرض الذي يعاني منه غير محدد بالدقة، وأنه يعاني من تسمم بطيء غير معروف، وأن السم الذي قتل به عرفات هو من الأنواع غير المتداولة في العالم، وأنه يحوي &lsquo;خلطة سحرية&rsquo; تحمل السم ونقيضه في آن واحد.. فهي تحمل السم الذي يمكن أن يعطل الأجهزة ويحمل في ذاته العناصر الدوائية التي يمكن أن تنفي السم في حال الكشف علي هذه الأجهزة، وأن هذا السم لابد أن يكون قد تم اختراعه أو تجهيزه بعد المرور بالعديد من التجارب، وأنه أخذ حيزا كبيرا من الوقت حتي تم التوصل إلي معادلة التركيب القاتلة، والتي تنفي في النهاية إصابته بالسم.ووفق التقارير المتوافرة فإن الملامح الأولي بعد نقل الرئيس الفلسطيني الراحل إلي باريس كانت تشير إلي أن جسد عرفات به العديد من البقع الحمراء التي لا تلبث أن تظهر، حتي تختفي.. الأمر الذي حدا بأحد الأطباء الفرنسيين للإشارة إلي أن ذلك هو الخطأ الوحيد في تلك الخلطة السحرية من السم.. فمعادلة التركيب لعناصر السم الكيميائية لم تصل في الدقة المتناهية إلي الحد الذي لا يظهر هذه البقع الحمراء علي الجلد، وفي مناطق معينة.. وأرجع أحد الأطباء ذلك إلي أن أجساد الحيوانات التي أجريت عليها تجارب هذا السم، وخاصة (الفئران) تختلف عن الجسد البشري، الذي يكون أكثر حساسية لهذه الخلطة السحرية، والتي لا تبدو لها أية آثار علي الفئران أو غيرها، مما جعل البقع الحمراء تختفي، وهذا ما خدع القائمين علي أمر هذه الخلطة السحرية للسم.وهنا يبدو السؤال المهم هو عما إذا كانت هذه البقع الحمراء التي ظهرت علي جسد عرفات هي وحدها التي تنبئ وتؤكد أن عرفات كان مسموما.في هذا تؤكد التقارير الطبية أن التشخيص الطبي ربط بين ظهور هذه البقع، وبين حرارة داخلية في جسد عرفات، وأنه إذا ما تم علاج هذه الحرارة الداخلية، فإن البقع الحمراء ستزول.. وهذا ما حدث.. فبعد أن حصل عرفات علي المسكنات والمضادات الكافية للتعامل مع الحرارة الداخلية في جسده، فقد لوحظ زوال البقع الحمراء.. وكان هذا وحده كافيا للتأكيد علي ربط البقع الحمراء بالحرارة الداخلية لجسده.. إلا أنه وبعد يوم من وصول الحرارة الداخلية لجسده لمعدلاتها الطبيعية انتشرت مرة أخري هذه البقع الحمراء، الأمر الذي أدي إلي حيرة الأطباء، خاصة أن تكسير الصفائح الدموية لا يرتبط بهذا المرض.. فأشار بعضهم إلي أن عرفات يعاني من مرض جلدي.. وبدأت رحلة البحث في هذا الاتجاه، إلا أنه، وخلال رحلة البحث تلك ظهر &lsquo;ازرقاق&rsquo; في بعض أجزاء الجسد، وزرقة الجسد في بعض المناطق ارتبطت في الوقت ذاته باختفاء البقع الحمراء.في ضوء ذلك.. رأي الأطباء أن يوقفوا بحثهم عن البقع الحمراء، ويبحثوا عن تفسير لزرقة الجسد في بعض المناطق، وقد أشار التشخيص الطبي الذي تم إلي أن الدم لا يصل إلي هذه المناطق.. الأمر الذي حدا بالأطباء المعالجين إلي تزويد عرفات بدم نقي، وبكميات متناسبة حتي يتم اختفاء هذه الزرقة.. حيث بدأت بالفعل زرقة الجسد تختفي لعدة ساعات، إلا أنها سرعان ما عادت للظهور بدرجة أكبر عما كانت عليه في اليوم السابق.أحد الأطباء الذين شاركوا في التشخيص الطبي أكد أن لا علاقة للدم بهذه الزرقة، وأن ما حدث يرجع إلي سبب خارجي وطارئ علي الجسم وأن هذا السبب الخارجي والطارئ إنما يكمن في أن الجسم &lsquo;تزود&rsquo; بمادة غير مألوفة وأن هذه المادة قاتلة، ولكن في حالة عرفات، فقد تم تزويده بكمية من هذه المادة حتي تقتله تدريجيا وببطء دون أن تترك أثرا في جسده.هل يمكن للجسم أن يطهر نفسه من هذه المادة السامة بعد فترة؟.. كان هذا أحد الأسئلة المحورية التي انشغل بها بعض الأطباء المعالجين لفترة.. ولكن في حالة عرفات فإن هذه المادة السامة بدأت تتطهر من الجسد بعد أن وصلت إلي الحد الذي أعيت معه كل الأجهزة، وأصبحت غير قادرة علي العمل، وأن عودتها للجسم أصبح في شبه المستحيل.إذن هي مادة سامة لا تظهر في الدم إلا نادرا، ولكن مناطق تمركزها الرئيسية تكون في النخاع الشوكي تارة والمخ تارة أخري والمفاصل تارة ثالثة.. وأنها في أحيان أخري تترك هذه المناطق لتعود إلي الدم.وكما قال أحد الأطباء: إنه شيء محير، وأن الذين أقدموا علي ذلك يعلمون جيدا.. ماذا يفعلون.. وأن العلاج الوحيد لعرفات لابد أن يكون من خلالهم.وفي هذا تشير المعلومات إلي أن أحد الأطباء الذي أكد أن حالة التسمم واضحة وظاهرة، وطالب بعدم الخوض في أية تفصيلات أخري.. تم استبعاده تماما من الطاقم الطبي المعالج لعرفات: لأنه اقترح صراحة أن تتم مخاطبة إسرائيل، وأن يتم إرسال تقرير طبي إليها يؤكد صراحة أن الأطباء توصلوا إلي النتيجة النهائية بأن عرفات تم تسميمه بنوعيات من التركيبات الكيميائية الشاقة، وأنه لابد من إرسال أطباء إسرائيليين يحملون معهم تركيبة المعادلة الكيميائية التي توقف أثر هذه المعادلة السامة.كان التقدير السياسي أن ذلك لابد أن يثير زوبعة في العلاقات الفرنسية &ndash; الإسرائيلية، كما أن اليهود الفرنسيين الذين ينتشرون بأعداد كبيرة لن يقبلوا بذلك.. إضافة إلي أن الإعلان عن ذلك حتي ولو سارت الأمور بشكل سري.. فإن التسريب الإعلامي يمكن أن يكون قائما.. وكل ذلك من شأنه بحسب التقدير الفرنسي السياسي لابد أن يؤدي إلي موجة من العمليات &lsquo;الإرهابية&rsquo; الكبري ضد إسرائيل، سواء من الفلسطينيين أو العرب، كما أنه سيشجع علي حالة من عدم الاستقرار السياسي في البلاد العربية، الأمر الذي قد يترتب عليه الإغلاق النهائي لملف التفاوض بين الإسرائيليين والفلسطينيين.. بل إن الإعلان عن ذلك صراحة قد يعني الوصول إلي الطريق المسدود.. ليس في العلاقات الفلسطينية- الإسرائيلية فحسب، بل وفي العلاقات العربية- الإسرائيلية بشكل عام.وفق المعلومات فإن هذا التقدير السياسي يعبر في الجزء الرئيسي منه وفي إطاره العام عن وجهة نظر أمريكية، لأن السفارة الأمريكية بباريس كانت أول من تنامي إلي علمها أعراض التسمم غير الظاهرة علي جسد عرفات، وأن هذه المادة لا يقوي علي انتاجها سوي &lsquo;إسرائيل&rsquo; بالنظر لما لديها من مختبرات علمية وتكنولوجية وأطباء علي درجة عالية من التخصص الكيميائي، خاصة أن فرنسا كانت لديها معلومات سابقة عن أن إسرائيل توصلت إلي إنتاج أنواع جديدة من السموم التي ستمثل طفرة وبداية مرحلة جديد في التركيب الكيميائي للسموم.. بل إن بعض البرامج الطبية الفرنسية طلبت من إسرائيل الاطلاع علي الدراسات الحديثة المعدة في هذا الصدد، وأن بعض الأطباء الإسرائيليين الذين يرغبون في تسويق هذه التركيبات الجديدة من أجل جني ملايين الدولارات أرسل لبعض البرامج الفرنسية بالتقارير الهامة التي لا تكشف أسرار هذه التركيبات الجديدة، ولكنها تؤكد صحة الوصول إليها.وقد تبين من التقارير الإسرائيلية العامة حقيقة مهمة يجب أخذها في الاعتبار وهي أن هذا البرنامج الجديد يخضع لإشراف شارون، وأنه أمر بهذا البرنامج منذ أكثر من ثلاث سنوات، وأن هذا البرنامج والذي بدأ ب (20) متخصصا فقط، تجاوز عدد العاملين فيه حاليا ال (900) متخصص.ووفق التقارير الإسرائيلية ذاتها فإن هذا البرنامج وصل إلي نتائج في غاية الأهمية، وتمثل اكتشافات علمية قوية، إلا أنه لم يتم الإعلان عنها حتي الآن.. لأن الإعلان هو من اختصاص شارون وحده، وأن هذا البرنامج مازال مستمرا حتي الآن.. فهل كان عرفات ضحية هذا البرنامج؟هذه المعلومات وغيرها كانت أمام السفارة الأمريكية في باريس والتي كانت تلقت توجيها مباشرا من الرئيس بوش بضرورة متابعة أوضاع عرفات الصحية بدقة، وأولا بأول، وأن يتم إجراء اتصالات مباشرة مع الأطباء المعالجين، ورصد مبالغ مالية من أجل الحصول علي التقارير الطبية، أو مكافأة الأطباء الذين يدلون بأية تفاصيل عن مرض عرفات.. بل إن بوش في توجيهه المباشر للسفارة الأمريكية بباريس طلب منهم أن يعتبروا قضية مرض عرفات وموته هي القضية الأساسية لعملهم.المهم أن الأعراض الطبية التي تحدثت عن البقع الحمراء أو زرقة الجلد تم تسريبها من الأمريكان بالأساس، ثم أكد عليها بعض القادة الفلسطينيين.. ولما رأت السفارة الأمريكية في باريس أن الاتجاه الطبي في فرنسا يدعو إلي الإعلان عن حالة التسمم طلبت التدخل الرئاسي المباشر أو تدخل وزير الخارجية.وفي هذا تشير المعلومات إلي أن اتصالات أمريكية &ndash; فرنسية قد جرت بالفعل. ووفق هذه المعلومات فقد رفض وزير الخارجية الأمريكي المستقيل كولن باول إجراء أية اتصالات مع الجانب الفرنسي لإلزامه بموقف ما، معربا عن تأييده لوجهة النظر التي تقول بأن تعلن فرنسا عن التقرير الطبي الذي توصلت إليه، وأنه إذا ثبت أن إسرائيل هي التي ارتكبت هذا العمل فعليها أن تتحمل نتيجة عملها.. وأبلغ باول كونداليزا رايس التي خلفته في منصبه والتي كانت قد نقلت إليه التوجيه الرئاسي من بوش بأن يجري اتصالاته مع الجانب الفرنسي من أجل عدم الإعلان عن التقرير الطبي الذي سيؤكد أن عرفات تناول جرعة من مادة سامة غير معروفة أدت إلي مرضه.. وأكد أن الحقيقة مهما تأجل إعلانها أو تم إخفاؤها فلابد أن تتضح يوما، معتبرا أن التدخل الأمريكي في هذه المرحلة قد يحيلها في المستقبل إلي شريك لإسرائيل في تنفيذ هذه العملية.إزاء ذلك راحت كونداليزا رايس تجري الاتصالات بنفسها مع المسئولين الفرنسيين ونقلت العديد من التحذيرات الأمريكية المرتبطة بسوء الأوضاع في منطقة الشرق الأوسط واستفحال العمليات الإرهابية حيث أجرت تلك الاتصالات علي عدة مراحل ومع مستويات مختلفة من الفرنسيين وجند جهاز الأمن القومي الأمريكي الذي كانت تترأسه كل إمكانياته وأدوات تأثيره من أجل عدم إعلان أي تقارير طبية عن حالة عرفات الصحية،</h1> <h1>وهو ما أدي إلي مزيد من الخلافات بين رايس وباول من جهة وباول وبوش من جهة أخري.وفي هذا تشير المعلومات إلي أن هذا الخلاف قد مثل أحد الجوانب التي عجلت باستقالة باول من وزارة الخارجية الأمريكية والتي كانت مقررة في يناير المقبل، كما أن نجاح رايس في اتصالاتها مع الجانب الفرنسي هو الذي مهد لها تولي حقيبة الخارجية.بالنسبة للحالة الصحية التي مر بها الرئيس عرفات قبل وفاته ووفقا لبعض التقارير المسربة فإن حالة الزرقة عندما عادت من جديد إلي جسد عرفات كان يصاحبها بعض التورم الخفيف كما ارتبطت في بعض الأحيان بظهور &lsquo;البقع الحمراء&rsquo; التي كانت لا تجتمع في البداية مع أعراض الزرقة.. كما لوحظ أن وجه عرفات كان بعيدا عن ذلك.. ولما اختلطت &lsquo;البقع الحمراء&rsquo; بزرقة الجلد تأكد للأطباء والمعالجين أن الأمر لا يتعلق بمرض جلدي وإنما يستدعي إجراء المزيد من التحليلات الطبية ومعرفة كل التفاصيل المرتبطة بالأمراض السابقة.. ولذلك كان الاتجاه هو أن يتم الطلب من أطبائه العرب الحصول علي نتائج العينات السابقة لمعدته وكذلك أنواع تحليلات الدم السابقة لعلها تكون هي الأساس في كشف هذا اللغز الذي ارتبط بانتقال عرفات من مراحل مرضية إلي مراحل مرضية أخري وبسرعة غير مسبوقة.. ولم تحدث في تاريخ الأمراض السابقة.إزاء ذلك تقرر فرض المزيد من الحصار الطبي الشديد علي حالة عرفات، وتزامن ذلك مع انتقال عرفات من مرحلة غيبوبة إلي مرحلة غيبوبة أعمق، خاصة أن الصفائح الدموية لم تعد المضادات الحيوية أو أية أدوية أخري توقف تكسيرها. وهو الأمر الذي تأكد معه الأطباء أن عرفات دخل بالفعل مرحلة الموت.. إلا أنه مع هذه التداعيات السريعة وعدم القدرة الطبية علي السيطرة علي حجم أو توازن الصفائح الدموية فإن الجسم بدأ أيضا يرفض الاستفادة من المغذيات الدوائية مثل الجلوكوز أو غيره وأصبحت هذه المغذيات وكأنها تمر في عدد من الأنابيب الفارغة في داخل الجسم، الأمر الذي أدي إلي تناقص سريع في جسد عرفات حتي أن وزنه نقص بأكثر من عشرين كيلو جراما.. وكان هذا إيذانا بتعطل تام لعمل الجهاز الهضمي وهو ما أكدته تقارير طبية أخري من أن نوعية المادة السامة التي دخلت جسد عرفات وإن كانت تتعامل في البداية مع الصفائح الدموية إلا أن أكثر الأجهزة في التأثير علي عملها هو الجهاز الهضمي الذي يقف عن العمل وعدم القدرة علي القيام بأية وظائف، وأن آخر الأجهزة التي يؤثر عليها هذا &lsquo;المركب السام&rsquo; هو الجهاز التنفسي.ويبدو أن ذلك مقصود في حد ذاته من أجل أن يشعر المريض بالمزيد من الآلام.. ولو كانت هناك قدرة علي إصابة الجهاز التنفسي أو لا لكان من الممكن أن يتم وقف التنفس والتأثير علي القلب مباشرة.بعد ذلك وعندما وصلت العينات ونتائج التحاليل السابقة لعرفات من أطبائه العرب كان التشخيص الطبي هو أنه لا توجد أي مسببات مرضية سابقة يمكن أن تؤدي إلي هذا التدهور السريع في صحة عرفات، وأن كل المسببات المرضية السابقة تم التعامل معها باحتراف ومهنية عالية كما أن الأدوية التي كان يحصل عليها عرفات تعد متناسبة ومتوافقة مع الحالات المرضية التي كان يمر بها.ولكن كان السؤال ومازال ملحا: كيف وصل السم إلي جسد عرفات؟ وما هي بداية هذه المرحلة الفعلية التي تناول فيها هذا السم؟.. وكان ذلك من الأسئلة التي يصعب الإجابة عليها لأن التشخيص الطبي ذاته كان يتعامل مع الحالة بأكثر من سبب مرضي.. إلا أنه تم استبعاد الأمراض الخطيرة التي يمكن أن تؤدي إلي هذه الحالة من الهذيان والضعف وكذلك انخفاض وزن الجسم بهذه الصورة الكبيرة.. التقارير الطبية أشارت إلي احتمال دخول السم إلي الجسد إما من خلال الأكل، وإما أن يكون قد تم وضعه في أحد الأدوية التي يتعاطاها عرفات لأن هذين الاحتمالين هما الأكثر تسببا في إصابة الصفائح الدموية بهذا التكسير والتحطيم المتتالي.. كما أن التقارير الطبية أشارت إلي أن هذه الإصابة تعود إلي فترة طويلة مضت لأن القائمين علي ابتكار هذا النوع من المادة السامة لابد أن يكونوا فكروا في فترة خمول كافية يتمكن فيها هذا &lsquo;المركب السام&rsquo; من أجهزة الجسم ولا يبدأ في الظهور إلا بعد أن يكون قد أنجز العديد من المهام المرتبطة بشل وظائف أجهزة الجسم عن العمل، وأن فترة الخمول الكافية لهذه التداعيات السريعة قد تزيد علي الشهرين أو الثلاثة.. وأن هذا المركب يشبه في تغلغله داخل الجسم مرض السرطان الذي يبدأ في فترة خمول غير مرئية ثم يبدأ بعد ذلك في النضوج وشل وظائف الجسم.لقد أكدت التقارير الطبية أن التعامل مع هذا المركب الطارئ علي الجسم كان سيكون أكثر يسرا وسهولة وهو في فترة الخمول حيث إنه كان من الممكن القضاء عليه في مرحلة ضعفه من خلال المضادات اللازمة أو تقوية كرات الدم البيضاء وأن الذي أدي إلي نجاح هذا المركب هو عدم التعامل الطبي مع جسد عرفات في فترة خمول المركب، وأنه حتي لو تم التعامل فإن التشخيص لن يكون صحيحا.جملة هذه الملابسات كانت وراء علامات الاستفهام التي طرحها الدكتور أشرف الكردي الطبيب الخاص لعرفات الذي أكد أن هذه هي المرة الأولي التي يتم فيها التأخير عن إبلاغه بحالة عرفات الصحية وعدم استدعائه وهذا هو أحد الأسئلة المهمة التي قد تكشفها التحقيقات الجارية وتصل من خلالها إلي إجابات مقنعة.لقد أشارت التقارير الطبية إلي أن أول ظهور علني لهذا المركب وكان إيذانا في ذات الوقت بأنه قد انتهت فترة خموله: هو حالة الإنفلونزا الأولية التي صاحبت عرفات وأنه كان من المفترض مع حالة الانفلونزا الأولية أن يتم الكشف بعمل أشعة علي مخ عرفات.. في هذه الحالة كان سيتم اكتشاف أن مخ عرفات في حالة تهيج وأن بعض الشعيرات الدموية بدأت تميل إلي التورم الخفيف، وكأن الشعيرات أصبحت لا تقوي علي احتمال مرور الدم بداخلها، وهو الذي أدي مؤخرا إلي حدوث نزيف في المخ.. وكان عرض نزيف المخ هو آخر الأعراض المرتبطة بتغلغل وانتشار المرض داخل جسد عرفات وكانت هذه المرحلة هي الإيذان الحقيقي بموت عرفات.فقد أشارت التقارير الطبية إلي أن الكشف عن حقيقة ما أصاب عرفات كان يستلزم تشريح جثته طبيا للتعرف علي المعالم الحقيقية والتفاصيل النهائية لهذا المركب الطارئ الذي أصاب جسده.. وعلي الرغم من أن الأطباء حاولوا التعرف علي ذلك قبل موته إلا أنه لم يتسن لهم ذلك لأن المركب الطارئ في جسد عرفات قد وصل إلي عنفوانه وقوته وشراسته غير المعهودة التي فشل الأطباء في التعامل معها وهو ما يضع علامات الاستفهام والتعجب التي صاحبت مرض وموت عرفات موضع التأكيد بأن زعيم الشعب الفلسطيني ورمز نضاله قتل غدرا بالسم علي يد شارون وزمرته من القتلة . التقرير الفرنسي:أصدر المستشفى الفرنسي الذي تعالج فيه ياسر عرفات تقريراً طبياً لم يتم نشره بسرعة مما أثار تساؤلات كثيرة حول محتوى هذا التقرير،</h1> <h1>وأورد التقرير أن وفاة ياسر عرفات كانت في اليوم الثالث عشر من دخوله مستشفى باريس العسكري واليوم الثامن من دخوله قسم العناية المركزة بسبب نزيف دموي شديد في الدماغ، واجتمعت في حالته السريرية المتلازمات التالية:متلازمة الجهاز الهضمي: البداية لهذه الحالة المرضية بدأت قبل 30 يوماً على شكل التهاب معوي قلوي. متلازمة متعلقة بجهاز الدم تجمع نقص الصفائح وتخثر حاد منتشر داخل الأوعية، وبلغمة خلايا النخاع منعزل عن أي نشاط بلغمي في الأوعية الدموية خارج النخاع العظمي. متلازمة الجهاز الهضمي في حالة ذهول متموج ثم حالة غيبوبة عميقة بالرغم من استشارة عدد كبير من الأخصائيين كل في مجاله وكافة الفحوص التي تم إنجازها لم تفسر هذه المتلازمات في إطار علم تفسير الأمراض Nosology. يرقان ناتج عن رقود صفراوي. وأجريت ل ياسر عرفات فحوصات عدا الفحوصات الروتينية المتكررة وهي:فحوصات التجلط وعوامل التجلط .عينات النخاع الشوكي في عدة مرات في رام الله وتونس وفرنسا عينات بذل النخاع الشوكي L-P زراعة متكررة للدم، البراز، البول، الأنف والحنجرة والقصبات، النخاع، السائل الشوكي، ودراسة الجراثيم والأحياء الدقيقة. الفيروسات بما فيها HIV (الأيدز) وكانت سلبية. علامات الأورام السمومالإشعاعات عدة مرات: تصوير بالموجات الصوتية للبطن. تصوير طبقي محوري للدماغ والصدر والبطن والحوض. الرنين المغناطيسي للدماغ والصدر والبطن. تخطيط الدماغEEGنعم انه الشهيد القائد ياسر عرفات واسمه الحقيقي محمد ياسر عبد الرؤوف داوود عرفات القدوة و كنيته (أبو عمار)، رئيس السلطة الوطنية الفلسطينية المنتخب في عام 1996 . ترأس منظمة التحرير الفلسطينية سنة 1969، وهو قائد حركة فتح أكبر الحركات داخل المنظمة. فاز مع إسحاق رابين بجائزة نوبل للسلام سنة 1994.محمد ياسر، هو اسم مركب واسم أبيه هوعبد الرؤوف واسم جده داوود واسم عائلته القدوة من عشيرة الحسيني وهو واحد من سبعة إخوة ولدوا لتاجر فلسطيني ولد في مدينة القدس في 4 أغسطس/ آب 1929.لم تكن حياة الراحل الرمز ياسر عرفات إلا تاريخا متواصلا من النضال والمعارك التي خاضها وأسس من مجموعها تاريخا جديدا وحديثا لفلسطين ، بحيث غدت القضية الفلسطينية رمزاً عالمياً للعدالة والنضال، وجعل من كوفيته رمزا يرتديه كافة أحرار العالم ومناصري قضايا السلم والعدالة العالميين.الشهيد الرمز لم يبدأ تاريخه النضالي من لحظة تفجيره الرصاصة الأولى، كانت تجتذبه ارض المعارك حيثما كانت، فكان مقاتلاً شرساً خاض معارك عسكرية بعد تلقيه التدريب العسكري اللازم من قبل &lsquo;جيش الجهاد المقدس &lsquo;بقيادة القائد الشهيد عبد القادر الحسيني بعد التحاقه بقوات الثورة في العام 1948، وأسندت إليه مهمة الإمداد والتزويد بالأسلحة سراً من مصر وتهريبها عبر رفح للثوار في فلسطين.لم يثن التعليم ، الطالب ياسر عرفات المتفوق في &lsquo;كلية الهندسة &ndash; جامعة الملك فؤاد / أي جامعة القاهرة&rsquo; ، عن ترك مقاعد الدراسة، والتوجه لقناة السويس المحتلة، لقتال قوات الجيش البريطاني ، مع إخوانه من الفدائيين المصريين عام 1951 ،إيماناً و قناعة بأن أرض العروبة &ndash; وحدة لا تتجزأ &ndash; وبأن قتال وهزيمة الاستعمار في موقع جغرافي هو إيقاع هزيمة بالاستعمار عامة ، كما أن الفعل الثوري وإن تغيرت معالمه الجغرافية ، كل لا يتجزأ.شارك للمرة الثانية متطوعاً في &lsquo;حرب الفدائيين&rsquo; عام 1953 في قناة السويس ، هذه الحرب التي غيرت من دور الاستعمار البريطاني ووجوده &lsquo;شرق السويس&rsquo;، وفرضت أخيراً ، الجلاء البريطاني عن الأراضي المصرية.أرسل في عام 1953 ، خطاباً للواء محمد نجيب أول رئيس لمصر عقب قيام ثورة 23 يوليو/ تموز 1952. ولم يحمل هذا الخطاب سوى ثلاث كلمات فقط هي &lsquo;لا تنس فلسطين&rsquo;. وقيل إن عرفات سطر الكلمات الثلاث بدمه، وهو من ربطته برجالات ثورة 23 يوليو تموز عام 1952 علاقات ببعض رجالاتها الذين التقاهم أثناء حرب الفدائيين في القناة.عمل الرئيس الراحل بحسه الوطني العميق على تثمير مشاركاته هذه لصالح فلسطين ، فبعد أن عمل على تأسيس &lsquo; النادي الفلسطيني &ndash; القاهرة &lsquo;، ينطلق لإقامة &lsquo;رابطة الطلبة الفلسطينيين&rsquo;مع رفيق دربه المرحوم فتحي البلعاوي، لتشكل النواة والبؤرة الأولى &lsquo;للطلبة الفلسطينيين &lsquo; على مستوى العالم، هذه &lsquo;الرابطة التي كانت أول هيئة فلسطينية منتخبة على مستوى الشعب الفلسطيني منذ النكبة عام 1948 ، وحملت علم فلسطين إلى الدنيا بأسرها وقاتلت مشاريع التوطين ونجحت في إسقاط مشروع جونستون لتحويل مياه نهر الأردن .وكان لهذه &lsquo; الرابطة &lsquo; دور مركزي في إسقاط سياسة الأحلاف الاستعمارية &lsquo;حلف بغداد&rsquo; و&rsquo;مبدأ الفراغ&rsquo; الذي قال به الرئيس الأمريكي دوايت ايزنهاور. وفي تشكيل &lsquo; الرابطة &lsquo; الأرضية الصلبة والقاعدة القوية لإنشاء &lsquo; اتحاد طلبة فلسطين &lsquo; ، المتميز بكونه رافداً وطنياً أساسياً ورافعة وطنية فلسطينية رئيسة ومركزية.التحق الراحل ياسر عرفات بجامعة القاهرة وتخرج منها مهندساً مدنياً. وكطالب، انضم إلى جماعة الإخوان المسلمين واتحاد الطلاب الفلسطيني، حيث كان رئيساً له من عام 1952 إلى عام 1956. وفي القاهرة طور علاقة وثيقة مع الحاج أمين الحسيني، الذي كان معروفاً بمفتي القدس وفي 1956 خدم في الجيش المصري أثناء حرب السويس. التحق ياسر عرفات بعد تخرجه من &lsquo;كلية الهندسة&rsquo;،&rsquo;بالكلية الحربية المصرية &lsquo; وأصبح ضابطاً في &lsquo;سلاح الهندسة&rsquo;، وعاد من جديد لمنطقة قناة السويس ليشارك مقاتلا في رد العدوان الثلاثي (الإنجليزي &ndash; الفرنسي &ndash; الإسرائيلي ) عام1956)، في بور سعيد مع رفيقه رئيس اتحاد الطلبة المصريين/ جواد حسني، الذي أستشهد في تلك المعركة. . وفي هذه المعركة أدرك القائد الرمز أن القوة العسكرية ممثلة بالعدوان الثلاثي لم تستطع أن تهزم إرادة شعب مصر بقيادة عبد الناصر وأن إرادة القوة مهما عظمت . . فإنها تُهْزَم أمام قوة إرادة الشعب المقاتل.أسس ياسر عرفات عام 1957 &lsquo;اتحاد الخريجين الجامعيين الفلسطينيين&rsquo; وغادر للعمل مهندساً في الكويت، وأسس شركة مقاولات، وهناك كانت الانعطافة الأهم في حياته تلك الانعطافة التي صنعت تاريخا حديثا وجديدا لفلسطين وللأمة العربية في هذه المحطة من حياة القائد الرمز ، التقى وتعرف على خليل الوزير &lsquo;أبو جهاد&rsquo; وتنضج الفكرة وتتشكل، ويكون التطبيق عملياً بتأسيس حركة التحرير الوطني الفلسطيني &ndash; فتح &ndash; في خريف 1957 ويتم خلق نواة التنظيم الصلبة ، وتسمية أعضاء &lsquo;اللجنة المركزية من مؤسسي فتح &lsquo; .في العام 1958 وأثناء عمله مهندساً في دولة الكويت، بدأ بوضع اللبنات الأولى ل حركة التحرير الوطني الفلسطيني فتح، حيث شكل الخلية الأولى التي تبنت الكفاح المسلح طريقا لتحرير فلسطين وبدأ الرئيس ياسر عرفات بمحاولة جمع عدد من البنادق من مخلفات الحرب العالمية الثانية، وفي ليلة الأول من يناير عام 1965 نفذت حركة التحرير الوطني الفلسطيني فتح أولى عملياتها ضد الاحتلال الإسرائيلي بنسف محطة مائية، حيث قام ياسر عرفات بتسليم نص البيان الأول إلى صحيفة النهار اللبنانية بنفسه، وفي أعقاب حرب عام 1967 انتقل عرفات للعمل السري في الضفة الغربية المحتلة حيث قام بتنظيم مجموعة من خلايا المقاومة، واستمر ذلك مدة أربعة أشهر. وانتخب في 3 شباط/فبراير عام 1969 رئيساً لمنظمة التحرير الفلسطينية أثناء انعقاد المجلس الوطني الفلسطيني في القاهرة واستمر الزعيم بالعمل على تنظيم واستقطاب المزيد من الكوادر، للتحضير والعمل على إطلاق رد جيل النكبة ، هذا الرد الذي حمل في طياته بعثا جديدا للشعب ورسم ملامح الهوية النضالية الفلسطينية.ويضع &lsquo;أبو عمار&rsquo; مع إخوانه، صياغات المرحلة القادمة لعقود وعقود من السنين، وتكون الانطلاقة، ويكون التفجير, تفجير المنطقة برمتها/في نفق عيلبون/ في الاول من يناير/كانون الثاني 1965 في البيان الأول &lsquo; للقيادة العامة لقوات العاصفة &lsquo; عندما نطق بكلمة السرّ &lsquo;حتى يغيب القمر&rsquo;، أعلنت فتح ثورتها وانطلقت عاصفتها لتدق أول مسمار في نعش الوجود الإسرائيلي، وتناقلت صحف العالم نبأ ثورة أبناء المخيمات، ثورة اللاجئين، ثورة تحمل رايات التحرير والعودة لتقضي على التشرد والشتات ، ويقود مسيرة الفعل الميداني.في أعقاب حرب 1967،</h1> <h1>توفرت ل ياسر عرفات ظروفاً ملائمة لتطوير الثورة ومقاومة الاحتلال حيث يتواجد أعداد كبيرة من اللاجئين الفلسطينيين في الأردن، عمل الرئيس ياسر عرفات &lsquo;أبو عمار&rsquo; على تدريب العديد من الشباب الفلسطيني على عمليات المقاومة ضد الاحتلال الإسرائيلي وذلك عبر التسلل عبر الحدود ونهر الأردن حيث وجهت مجموعات المقاومة ضربات موجعة للعدو الإسرائيلي الأمر الذي دفع الحكومة الإسرائيلية بشن هجوم ضخم على بلدة الكرامة الأردنية، بهدف القضاء وتدمير قواعد المقاومة الفلسطينية، وكان ذلك في مارس سنة 1968، أظهرت المقاومة الفلسطينية بقيادة أبو عمار بطولة خارقة في معركة الكرامة حين تصدت للدبابات والطائرات الإسرائيلية بأسلحة خفيفة بدائية، وألحقت بالقوات الإسرائيلية خسائر فادحة في الأرواح والمعدات، وكان لهذه المعركة، التي لم تستطع إسرائيل من تحقيق أهدافها حيث أجبرت على الانسحاب أمام ضربات المقاومة، تأثير كبير على الشارع الفلسطيني والعربي خصوصاً وأنها حدثت في أعقاب هزيمة حرب عام 1967م، حيث ارتفعت المعنويات وأثبتت هذه المعركة أن المقاتل العربي يمكنه القتال بشراسة ضد الغازي المحتل، واحيي الأمل لدى الفلسطينيين في التحرير والعودة بتصميمهم على الكفاح المسلح من اجل ذلك .وبعد أحداث أيلول/سبتمبر أيلول الأسود عام 1970 قررت المقاومة الانتقال إلى لبنان بعد تدخل العديد من الوساطات العربية لإنهاء الصدام بين الجانبين الأردني والفلسطيني، وخرج أبو عمار سراً من الأردن إلى القاهرة لحضور مؤتمر القمة العربي الطارئ الذي عقد لتناول أحداث أيلول 1970. وفي لبنان أعاد أبو عمار ترتيب صفوف المقاومة ومواصلتها معتمداً على مخيمات اللاجئين الفلسطينيين في لبنان.اتخذ مؤتمر القمة العربية التي عقدت في 29/10 عام 1974 في الرباط قراراً باعتبار منظمة التحرير الفلسطينية الممثل الشرعي والوحيد للشعب الفلسطيني، وفي 13/11/1974م، ألقى أبو عمار كلمة هي الأولى من نوعها أمام الجمعية العامة للأمم المتحدة حيث قال عبارته المشهورة &lsquo;لا تسقطوا غصن الزيتون من يدي&rsquo; ومنحت منظمة التحرير الفلسطينية صفة مراقب في الأمم المتحدة .بعد اشتداد عمليات المقاومة، وتسديد ضرباتها الموجعة للمحتل الإسرائيلي، اجتاح جيش الاحتلال الإسرائيلي بقيادة وزير الدفاع الإسرائيلي آرئيل شارون في ذلك الوقت لبنان حتى وصل إلى مشارف بيروت وقام بحاصر بيروت الغربية، وهي المنطقة التي يتواجد فيها مكاتب منظمة التحرير الفلسطينية والعديد من قوات وكوادر المقاومة وعلى رأسهم أبو عمار، دام الحصار 88 يوماً وقف فيها أبو عمار ورفاقه من القادة والمقاتلين والحركة الوطنية اللبنانية وقفة ثابتة في أروع ملحمة سطرت آيات الصمود والتصدي، ولم تتمكن قوات الاحتلال من اقتحام بيروت أمام صمود المقاومة، وبعد وساطات عربية ودولية خرج أبو عمار ورفاقه من بيروت إلى تونس وكان ذلك في يوم 30/8/1982م كما توزعت قوات الثورة الفلسطينية على العديد من الدول العربية.وتوجه ياسر عرفات إلى تونس بعد خروجه من بيروت ليقود منها حركة الثورة الفلسطينية ومنظمة التحرير الفلسطينية السياسية والعسكرية والتنظيمة وفي أكتوبر 1985 نجا ياسر عرفات وبأعجوبة من غارة إسرائيلية استهدفت مقر المنظمة ومقر إقامته في منطقة حمام الشط إحدى ضواحي تونس العاصمة مما أدى إلى سقوط العشرات من الشهداء التونسيين إضافة إلى الفلسطينيين.بعد اندلاع الانتفاضة الأولى عام 1987، انعكست تأثيراتها على القضية الفلسطينية، التي كادت أن تشهد فترة من اللامبالاة العربية والدولية لتعيد لهذه القضية مكانتها كأهم واخطر قضية في العالم، وعلى اثر ذلك عقد المجلس الوطني الفلسطيني دورته التاسعة عشرة، في شهر تشرين الثاني من عام 1988م وفي هذه الدورة اعلن أبو عمار وثيقة الاستقلال، وفي ابريل من عام 1989م كلف المجلس المركزي الفلسطيني أبو عمار برئاسة دولة فلسطين .وفي أعقاب حرب الخليج الأولى، أجريت العديد من الاتصالات الدولية بشأن البدء بمناقشة سبل حل القضية الفلسطينية، أسفرت عن عقد مؤتمر دولي للسلام في مدينة مدريد العاصمة الإسبانية، شارك فيها الوفد الفلسطيني ضمن وفد مشترك أردني فلسطيني، وبعد هذا المؤتمر عقد جولات عديدة من المفاوضات في واشنطن واستمرت المفاوضات دون الوصول إلى نتيجة بسبب المماطلة الإسرائيلية</h1> <h1>.في عام 1990 أعلن أبو عمار عن أجراء اتصالات سرية بين الجانب الفلسطيني والإسرائيلي، أسفرت فيما بعد عن توقيع اتفاقية إعلان المبادئ بين إسرائيل ومنظمة التحرير الفلسطينية في واشنطن بتاريخ 13/9/1993، والتي عرفت باتفاقية غزة &ndash; أريحا أولاً، وبعدها عقدت سلسلة من الاتفاقيات منها اتفاقية أوسلو المرحلية في 28/9/1995، ومذكرة شرم الشيخ وطابا، وواي ريفر، وبروتوكول باريس الاقتصادي، وعلى اثر توقيع اتفاقية إعلان المبادئ، انسحبت القوات الإسرائيلية من بعض المناطق في قطاع غزة ومدينة أريحا، وفي 4/5/1994 دخلت أول طلائع قوات الأمن الوطني الفلسطيني إلى ارض الوطن، لتبدأ عمل أول سلطة وطنية فلسطينية على الأرض الفلسطينية بقياد ياسر عرفات رئيس دولة فلسطين. بعد ان عاد الى ارض الوطن في 1/7/1994.في يوم 20 كانون الثاني يناير عالم 1996، نظمت أول انتخابات فلسطينية لانتخاب أعضاء المجلس التشريعي وانتخاب رئيس السلطة التي نصت عليها اتفاقات السلام الفلسطينية الإسرائيلية، حيث تم انتخاب الرئيس ياسر عرفات رئيساً للسلطة الوطنية الفلسطينية.في 25 تموز يوليو 2000 عقدت قمة فلسطينية إسرائيلية في منتجع كامب ديفيد بالولايات المتحدة الأمريكية برعاية أمريكية، كان أبو عمار رئيساً للوفد الفلسطيني، وايهود باراك رئيس وزراء إسرائيل رئيس الوفد الإسرائيلي برعاية الرئيس بيل كلينتون رئيس الولايات المتحدة الأمريكية انتهت بالفشل أمام التعنت والصلف الإسرائيلي وتمسك أبو عمار بالحقوق الفلسطينية.في 18 من شهر أيلول سبتمبر عام 2000 أقدم آرئيل شارون على محاولة دخول المسجد الأقصى المبارك على الرغم من النداءات المتكررة من الرئيس ياسر عرفات بعدم الإقدام على مثل هذه الخطوة الخطير، ولم يأبه شارون بهذه النداءات أو غيرها التي صدرت عن الأمين العام للأمم المتحدة والزعماء العرب وغيرهم، وأثارت هذه الخطوة مشاعر الشعب الفلسطيني الذي هب إلى مواجهة القوات الإسرائيلية التي أحاطت بشارون لحمايته، فتصدت القوات الإسرائيلية إلى جموع الفلسطينيين العزل ليسقط عدد كبير منهم بين شهيد وجريح، وسرعان ما انتقلت الشرارة إلى باقي الأراضي الفلسطينية معلنة اندلاع انتفاضة الأقصى مازالت مستمرة حتى ألان على الرغم من القيام بالعديد من المبادرات والمؤتمرات وأهمها تقرير لجنة متشيل، ووثيقة تينيت، وخطة خارطة الطريق.في الثالث من شهر كانون الأول ديسمبر عام 2001، قررت حكومة الاحتلال الإسرائيلي برئاسة ارئيل شارون فرض حصار على الرئيس عرفات في مبنى المقاطعة برام الله، ومنعته من التحرك والانتقال حتى داخل الأراضي الفلسطينية بين مدنها وبلداتها لمتابعة أمور الشعب الفلسطيني، وهدد مراراً على الأقدام بهدم مبنى المقاطعة على رأس الرئيس ورفاقه ومعاونيه المتواجدين معه في المقاطعة.وقامت بتدمير أجزاء كبيرة من المبنى، ولكن الرئيس أبو عمار وكعادته ظل صامداً أمام هذه الهجمة الإسرائيلية وأثناء الاجتياح الإسرائيلي لرام الله في أواخر مارس عام 2002 قال عبارته المشهورة &lsquo;يريدوني إما طريداً وإما أسيراً وإما قتيلاً، لا أنا أقول لهم شهيداً، شهيداً، شهيداً&rsquo;، في يوم الثلاثاء 12 أكتوبر 2004 ظهرت أولى علامات التدهور الشديد على صحة الرئيس ياسر عرفات، فقد أصيب الرئيس كما قرر أطباءه بمرض في الجهاز الهضمي، وقبل ذلك بكثير، عانى عرفات من أمراض مختلفة، منها نزيف في الجمجمة ناجم عن حادث الطائرة، ومرض جلدي (فتيليغو)، ورجعة عامة عولجت بأدوية في العقد الأخير من حياته، والتهاب في المعدة أصيب به منذ تشرين أول أكتوبر 2003. وفي السنة الأخيرة من حياته تم تشخيص جرح في المعدة وحصى في كيس المرارة، وعانى ضعفاً عاماً.تدهورت الحالة الصحية للرئيس تدهوراً سريعاً في نهاية أكتوبر 2004، حيث رأى الأطباء ضرورة نقله إلى الخارج للعلاج، وقامت على أثر ذلك طائرة مروحية على نقله إلى الأردن ومن ثمة أقلته طائرة أخرى إلى مستشفى بيرسي في فرنسا في 29 أكتوبر 2004. حيث أجريت له العديد من الفحوصات والتحاليل الطبية.وكانت صدمة لشعبه حين ظهر الرئيس العليل على شاشة التلفاز مصحوباً بطاقم طبي وقد بدت عليه معالم الوهن. وفي تطور مفاجئ، أخذت وكالات الأنباء الغربية تتداول نبأ موت عرفات في فرنسا وسط نفي لتلك الأنباء من قبل مسؤولين فلسطينيين.وتم الإعلان الرسمي عن وفاته من قبل السلطة الفلسطينية في 11 نوفمبر 2004. وبهذا نفذت إرادة الله ، واستشهد قائداً وزعيماً ومعلماً وقد دفن في مبنى المقاطعة في مدينة رام الله بعد أن تم تشيع جثمانه في مدينة القاهرة، وذلك بعد الرفض الشديد من قبل الحكومة الإسرائيلية لدفن عرفات في مدينة القدس كما كانت رغبه عرفات قبل وفاته.<br /> &nbsp;</h1>http://www.elaphblog.com/posts.aspx?u=6909&A=1087533/13/2012 3:44:22 PM<h1>لآن وصلت الى منتصف قمة الحياة, والآن بدأت أصعد نحو قمته ولا أعلم أستطيع أن أصعد بهدوء وسلام أم أن عيناي لن تشهدا مرحلة الكهولة وزمن الشيخوخة , وهل يخفي الزمن بين أيامه مصرعي في مرحلة الشباب الرائعة البديعية.</h1> <h1>سلام عليك أيها الماضي الجميل , الوداع أيها الزمن المنقضي من عمري ,ذلك الزمن المندثر يوم كنت في مطلعه ألعب وأمرح ولا أحد يعاتبني اللهم ألا من نظرات العيون المنزعجة , لقد كنت أطير في أجواء الطفولة البريئة ,لا أعلم أين أستقر, ولم أكن أعلم من الحياة غير اللعب والمرح, تلك الآيام حين كنت ألعب وأجري في البراري الواسعة ,وأتجول في البساتين الخضراء , وأختفي وراء حقول القمح الذهبية,وأستمتع بمناظر الخريف الخلابة , وأتعجب من قسوة الشتاء العنيفة, وأندهش لروعة وجمال الربيع الفاتن , وأفرح بقدوم الصيف الملتهب, وكانت الآبتسامة لا تفارق وجهي ربما لآني رأيت النور فى فصل الربيع الآخضر المبتهج بعودة الطيور الى أوكارها&nbsp; وبزقزقة العصافير السعيدة ,وبالآزهار الملونة العجيبة,ما أجمل وماأبهي الطفولة وما أروع قدوم شهر رمضان في أجوائها البيضاء, كم كان رمضان جميل وقتها ,يوم كنت أتلوى من الجوع ونشكوا من العطش ,منذ أن أستيقظ وعيناي لا تفارق عقارب الساعة وكنت أتشوق لسماع صوت المؤذن ليخلصنا من الجوع والظمأ وبعدما أستعيد عافيتي ,أتباهي بقدرتي على الصمود والآستبسال في وجه هذا الشهر المدعو رمضان ,وفي أواخر عمري المنصرم , علمت بوجود هذا الورم السرطاني المسمي &rsquo;&rsquo;اسرائيل&rsquo;&rsquo; واكتشفت معاناة المسلمين في أرجاء المعمورة, فمجاعة تبيد أهلنا في الصومال الحبيب,وقنابل الحقد الصليبي&nbsp; تمزق أجساد الشعب الآفغاني والعراقي ,ورصاصات الكرهية تحصد أرواح أطفال فلسطين المقدسة,ومع كل هذا تقف الجماهير الاسلامية بلا حراك و كأنهم برمجوا على تقبل الذل والاهانة, ولكني أرجوا من الله تعالي أن يجعل من عمري المتبقي في خدمة الاسلام والمسلمين ,وأحياء تعاليم القرآن الكريم,وأن أعيشه في ظلال القرآن, وسلام على عمري المندثر والقادم والحاضر.</h1> <h1><span style="color: rgb(255, 0, 0);">أسامة هوادف<br /> </span></h1> <h1><span style="color: rgb(255, 0, 0);">2012/03/13</span></h1> <h1>&nbsp;</h1>http://www.elaphblog.com/posts.aspx?u=6909&A=1244059/15/2012 6:05:00 PM<h1>عذر رسول الله أن قلل من شأنك حثالة من الحمقى والآغبياء, الذين لم يرتقوا ولن يرتقوا الى صفاتك الحميدة وأخلاقك النبيلة ,عذر والآسف لا نملك فى الوقت الرهن سوى الآعتذار,عذر يارسول الله يانبى الهدى يا شمس الآسلام أن تطاولت عليك كلاب الغرب ,الذين خرجوا وحوشا ضارية من غابات الكراهية والحسد يتطاولون على أعظم أنسان عرفته الآنسانية عبر العصور, عذرا يارسول الله أن لم نجيش جيوش الآسلام لنصرتك,فجيوشنا أصبحت جيوش فئران لا تقوى على أطلاق رصاصة واحدة لنصرتك ,ولكنها تطلق القنابل المدمرة والرصاص القاتل من أجل الدفاع عن أنظمة فاشلة أكل عليها الدهر وشرب ,لقد هزات سيرتك العطرة يارسول الله كيان تلك الخنازير الضالة ولكنهم جبناء لا يستطعون قول الحقيقة, فتطاولوا عليك بكل ما تملك أيديهم الخبيثة من وسائل, ولكن هيهات هيهات أن يشوه سيرتك المبجلة وأخلاقك الرفيعة ,فأنت ملهم المئات من الآجيال المتعاقبة ,أنت من جعلت رعاة الغنم رعاة الحضارة ,أنت من جعل من الضعيف قوي ,ومن العبد حرا ,ومن الخائف مطمئن ,يارسول الله سنسير على هدك وعلى دربك وسنتك ,أننا بأذن الله ومنذ هذه اللحظة على ضوء محمد سنسير وسندرس سيرتك يارسول الله وسنجعلها منهاجا لنا فى حياتنا,أما تلك الكلاب الضالة فسنترقب عذاب الله عليهم, ونسأل الله أن لا يكون ذلك اليوم بعيدا وسنتغنى صباح مساء بقول الشاعر فيك</h1> <h1>بلغ العلى بكماله,</h1> <h1>كشف الدجى بجماله,</h1> <h1>حسنت جميع خصاله,</h1> <h1>صلوا عليه وأله..</h1> <h1>أسامة هوادف/الجزائر <br /> 2012/09/15</h1>http://www.elaphblog.com/posts.aspx?u=6909&A=943899/29/2011 10:20:53 AM<h2>قصة الحكيم الصيني</h2> <p>&nbsp;</p> <h2>ذهب شاب إلى أحد حكماء الصين ليتعلم منه سر النجاح، وسأله(هل تستطيع أن تذكر لي ما هو سر النجاح؟))<br /> فرد عليه الحكيم الصيني بهدوء و قال : (( سر النجاح هو الدوافع )).<br /> فسأله الشاب : (( ومن أين تأتي هذه الدوافع ؟!)).<br /> فرد عليه الحكيم الصيني: ((من رغباتك المشتعلة )).<br /> وباستغراب سأله الشاب : ((وكيف يكون عندنا رغبات مشتعلة)).<br /> وهنا استأذن الحكيم الصيني لعدة دقائق وعاد ومعه وعاء كبير ملئ بالماء ، وسأل الشاب : (( هل أنت متأكد أنك تريد معرفة مصدر الرغبات المشتعلة ؟ )).<br /> فأجابه الشاب بلهفة: (( طبعاً )).<br /> فطلب منه الحكيم أن يقترب من وعاء الماء وينظر فيه، ونظر الشاب إلى الماء عن قرب وفجأة ضغط الحكيم بكلتي يديه على رأس الشاب ووضعه داخل وعاء الماء !! ومرت عدة ثوان ولم يتحرك الشاب، ثم بدأ ببطء يخرج رأسه من الماء، ولما بدأ يشعر بالاختناق بدأ يقاوم بشدة حتى نجح في تخليص نفسه وأخرج رأسه من الماء ثم نظر إلى الحكيم الصيني وسأله بغضب: (( ما الذي فعلته؟ )).</h2> <p>&nbsp;</p> <p>&nbsp;</p> <h2><br /> فرد عليه و هو ما زال محتفظاً بهدوئه و ابتسامته: (( ما الذي تعلمته من هذه التجربة؟ )) .<br /> فقال : (( لم أتعلم شيئاً ))...<br /> فنظر إليه الحكيم الصيني قائلاً:<br /> (( لا يا بني لقد تعلمت الكثير، ففي خلال الثواني الأولى أردت أن تخلص نفسك من الماء و لكن دوافعك لم تكن كافية لعمل ذلك، و بعد ذلك كنت دائماً راغباً في تخليص نفسك فبدأت في التحرك والمقاومة ولكن ببطء حيث إن دوافعك لم تكن قد وصلت بعد لأعلى درجاتها، وأخيراً أصبح عندك الرغبة المشتعلة لتخليص نفسك، و عندئذ فقط أنت نجحت لأنه لم يكن هناك أي قوة في استطاعها أن توقفك<br /> ثم أضاف الحكيم الصيني الذي لم تفارقه ابتسامته الهادئة:<br /> عندما يكون لديك الرغبة المشتعلة للنجاح فلن يستطيع أحد إيقافك</h2> <p>&nbsp;</p> <h2>قصة الفيل نيلسون</h2> <h2><br /> عندما كان عمره شهرين وقع الفيل الأبيض الصغير في فخ الصيادين في أفريقيا ، وبيع في الأسواق لرجل ثري يملك حديقة حيوانات متكاملة .</h2> <h2>بدأ المالك على الفور في إرسال الفيل إلى بيته الجديد في حديقة الحيوان ، وأطلق عليه اسم نيلسون . وعندما وصل المالك مع نيلسون إلى المكان الجديد ، قام عمال هذا الرجل الثري بربط أحد أرجل نيلسون بسلسة حديدية قوية ، وفي نهاية هذه السلسلة وضعوا كرة كبيره مصنوعة من الحديد الصلب ، ووضعوا نيلسون في مكان بعيد في الحديقة . شعر نيلسون بالغضب الشديد من جراء هذه المعاملة القاسية ، وعزم على تحرير نفسه من هذا الأسر ، ولكنه كلما حاول أن يتحرك ويشد السلسة الحديدية أحس بألم شديد ، فما كان منه بعد عدة محاولات إلا أن يتعب وينام .</h2> <h2>&nbsp;</h2> <h2><br /> وفي اليوم التالي استيقظ الفيل نيلسون وكرر ما فعله بالأمس محاولاً تخليص نفسه ، ولكن دون جدوى ، وهكذا حتى يتعب ويتألم وينام ... ومع كثرة محاولاته وكثرة آلامه وفشله قرر نيلسون أن يتقبل الواقع الجديد ، ولم يعد يحاول تخليص نفسه مرة أخرى ، وبذلك استطاع المالك الثري أن يبرمج الفيل نيلسون تماماً كما يريد .<br /> وفي إحدى الليالي عندما كان نيلسون نائماً ذهب المالك مع عماله وقاموا بتغيير الكره الحديدية الكبيرة بكرة صغيرة مصنوعة من الخشب . وكان من الممكن أن تكون فرصة نيلسون لتخليص نفسه ، ولكن الذي حدث هو العكس تماماً . فقد برمج الفيل على أن محاولاته ستبوء بالفشل وستسبب له الآلام والجراح ، وكان مالك حديقة الحيوانات يعلم تماماً أن الفيل نيلسون قوي للغاية وأنه برمج تماماً بعدم قدرته وعدم استخدام قوته ألذاتيه .</h2> <h2><br /> وفي يوم زار الحديقة فتى صغير مع والدته وسأل المالك (( هل يمكنك يا سيدي أن تشرح لي كيف أن هذا الفيل القوي لا يحاول سحب الكرة الخشبية وتخليص نفسه من الأسر ؟ )) فرد الرجل : (( بالطبع أنت تعلم يا بني أن الفيل نيلسون قوي جداً ويستطيع تخليص نفسه في أي وقت ، وأنا أيضاً أعرف هذا ، ولكن الأهم هو أن الفيل لا يعلم ذلك ولا يعرف مدى قدرته الذاتية.</h2> <h2><br /> رسالة القصة :ـ<br /> معظم الناس يبرمجون منذ الصغر على أن يتصرفوا بطريقة معينة ويتكلمون بطريقة معينة ويعتقدون اعتقادات بطريقة معينة ، ويشعرون بأحاسيس سلبية من أسباب معينة ، ويشعرون بالتعاسة لأسباب معينة ، واستمروا في حياتهم بنفس التصرفات تماماً مثل نيلسون وأصبحوا سجناء برمجتهم واعتقاداتهم السلبية التي تحد من قدرتهم في الحصول على ما يستحقون في الحياة ... فنجد نسب الطلاق تزداد ارتفاعاً والشركات تغلق أبوابها ، والأصدقاء يتخاصمون ، وترتفع نسبة الأشخاص الذين يعانون من الأمراض النفسية والقرحة ، والصداع المزمن ، والأزمات القلبية .... الخ .</h2> <h2>كل هذا سببه واحد هو البرمجة السلبية . لكن هذا الوضع يمكن أن تغييره وتحويله لمصلحتنا ... فأنت وأنا وكل إنسان على هذه الأرض يستطيع تغيير هذه البرمجة واستبدالها بأخرى تساعدنا على العيش بسعادة ، وتؤهلنا لتحقيق أهدافنا . ولكن هذا التغيير يجب أن يبدأ بالخطوة الأولى ، وهو أن تقرر التغيير .... فقرارك هذا الذي سيضيء لك الطريق لحياة أفضل .. قال تعالى ( إن الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم ) .</h2> <h2>ويجب عليك أن تعلم أن أي تغيير في حياتك يحدث أولاً في داخلك .. وفي الطريقة التي تفكر بها والتي ستسبب لك ثورة ذهنية كبيره قد تجعل من حياتك سعادة أو تعاسة .فهيا نبدأ رحلتنا في قوة التحكم بالذات .</h2> <h2>هذه قصة القلم الرصاص</h2> <h2>&nbsp;</h2> <h2>تكلم صانع قلم الرصاص إلى القلم الرصاص قائلا:<br /> &rdquo;هناك خمسة أمور أريدك أن تعرفها قبل أن أرسلك إلى العالم. تذكرها دائما وستكون أفضل قلم رصاص ممكن.&ldquo;<br /> سوف تكون قادرا على عمل الكثير من الأمور العظيمة ولكن فقط إن أصبحت في يد أحدهم.<br /> سوف تتعرض لبري مؤلم بين فترة وأخرى، ولكن هذا ضروري لجعلك قلما أفضل.<br /> لديك القدرة على تصحيح أي أخطاء قد ترتكبها ودائما سيكون الجزء الأهم فيك هو ما في داخلك.<br /> ومهما كانت ظروفك فيجب عليك أن تستمر بالكتابة. وعليك أن تترك دائما خطا واضحا وراءك مهما كانت قساوة الموقف.<br /> فهم القلم ما قد طُلب منه، ودخل إلى علبة الأقلام تمهيداً للذهاب إلى العالم بعد أن أدرك تماما غرض صانعه عندما صنعه.</h2> <h2><br /> والآن بوضع نفسك محل هذا القلم فتذكر دائما ولا تنسى هذه الأمور الخمسة وستصبح أنت أفضل إنسان ممكن.<br /> ستكون قادرا على صنع العديد من الأمور العظيمة، ولكن فقط أذا ما تركت نفسك بين يدي الله.<br /> ودع باقي البشر يقصدوك لكثرة المواهب التي امتلكتها أنت.<br /> سوف تتعرض لبري مؤلم بين فترة وأخرى، بواسطة المشاكل التي ستواجهها، ولكنك ستحتاج هذا البري كي تصبح إنسانا أقوى.<br /> ستكون قادرا على تصحيح الأخطاء والنمو عبرها، والجزء الأهم منك سيكون دائما هو داخلك.<br /> وفي أي طريق قد تمشي، فعليك أن تترك أثرك. وبغض النظر عن الموقف، فعليك دائما أن تخدم الله في كل شيء.<br /> كلٌّ منا هو كقلم رصاص .....تم صنعه لغرض فريد وخاص.<br /> وبواسطة الفهم والتذكر، فلنواصل مشوار حياتنا في هذه الأرض واضعين في قلوبنا هدفا ذا معنا وعلاقة يومية مع الله.</h2> <p>&nbsp;</p> <h2><br /> قصة نعـــــــل الملك</h2> <h2><br /> يحكى أن ملكاً كان يحكم دولة واسعة جداً ..أراد هذا الملك يوما القيام<br /> برحلة برية طويلة . وخلال عودته وجد أن أقدامه تورمت بسبب<br /> المشي في الطرق الوعرة، فأصدر مرسوماً يقضي بتغطية كل<br /> شوارع مدينته بالجلد ولكن احد مستشاريه أشار عليه برأي أفضل<br /> وهو عمل قطعة جلد صغيرة تحت قدمي الملك فقط .<br /> فكانت هذه بداية</h2> <h2>نعل الأحذية.<br /> إذا أردت أن تعيش سعيدا في العالم فلا تحاول تغيير كل العالم بل أعمل التغيير في نفسك .</h2> <h2>ومن ثم حاول تغيير العالم بأسره .</h2> <h2>&nbsp;</h2> <h2>&nbsp;</h2> <h2>قصة الإعلان والأعمى</h2> <h2>&nbsp;</h2> <h2>جلس رجل أعمى على إحدى عتبات عمارة واضعا ً قبعته بين قدميه وبجانبه لوحة مكتوب عليها<br /> أنا أعمى أرجوكم ساعدوني<br /> فمر رجل إعلانات بالأعمى ووقف ليرى أن قبعته لا تحوي سوى قروش قليلة فوضع المزيد فيها<br /> دون أن يستأذن الأعمى أخذ لوحته وكتب عليها عبارة أخرى وأعادها مكانها ومضى في طريقه . لاحظ الأعمى أن قبعته قد امتلأت بالقروش والأوراق النقدية، فعرف أن شيئاً قد تغير وأدرك أن ما<br /> سمعه<br /> من الكتابة هو ذلك التغيير فسأل أحد المارة عما هو مكتوب عليها فكانت الآتي :<br /> نحن في فصل الربيع لكنني لا أستطيع رؤية جماله .<br /> غير وسائلك عندما لا تسير الأمور كما يجب</h2> <h2>&nbsp;</h2> <h2>قصة النســـر</h2> <h2><br /> يُحكى أن نسراً كان يعيش في إحدى الجبال ويضع عشه على قمة إحدى الأشجار، وكان عش<br /> النسر يحتوي على 4 بيضات، ثم حدث أن هز زلزال عنيف الأرض فسقطت بيضة من عش النسر<br /> وتدحرجت إلى أن استقرت في قن للدجاج، وظنت الدجاجات بأن عليها أن تحمي وتعتني ببيضة النسر هذه،<br /> وتطوعت دجاجة كبيرة في السن للعناية بالبيضة إلى أن تفقس . وفي أحد الأيام فقست البيضة<br /> وخرج منها نسر صغير جميل، ولكن هذا النسر بدأ يتربى على أنه دجاجة، وأصبح يعرف<br /> أنه ليس إلا دجاجة، وفي أحد الأيام وفيما كان يلعب في ساحة قن الدجاج شاهد مجموعة<br /> من النسور تحلق عالياً في السماء، تمنى هذا النسر لو يستطيع التحليق عالياً مثل هؤلاء النسور<br /> لكنه قوبل بضحكات الاستهزاء من الدجاج قائلين له: ما أنت سوى دجاجة ولن تستطيع التحليق<br /> عالياً مثل النسور، وبعدها توقف النسر عن حلم التحليق في الأعالي ، وآلمه اليأس ولم يلبث<br /> أن مات بعد أن عاش حياة طويلة مثل الدجاج .</h2> <h2><br /> إنك إن ركنت إلى واقعك السلبي تصبح أسيراً وفقاً لما تؤمن به ، فإذا كنت نسراً وتحلم لكي<br /> تحلق عالياً في سماء النجاح ، فتابع أحلامك ولا تستمع لكلمات الدجاج ( الخاذلين لطموحك ممن حولك !)<br /> حيث أن القدرة والطاقة على تحقيق ذلك متواجدتين لديك بعد مشيئة الله سبحانه وتعالى .<br /> واعلم بأن نظرتك الشخصية لذاتك وطموحك هما اللذان يحددان نجاحك من فشلك !<br /> لذا فاسع أن تصقل نفسك ، وأن ترفع من احترامك ونظرتك<br /> لذاتك فهي السبيل لنجاحك ، ورافق من يقوي عزيمتك .</h2> <p>&nbsp;</p> <p>&nbsp;</p> <h2>قصة غاندي والحذاء</h2> <p>&nbsp;</p> <p>&nbsp;</p> <p>&nbsp;</p> <h2><br /> لو سقطت منك فردة واحدة فقط أو مثلا ضاعت فردة حذاء<br /> واحدة فقط ؟؟<br /> مــــاذا ستفعل بالأخرى ؟<br /> يُحكى أن غانـدي<br /> كان يجري بسرعة للحاق بقطار وقد بدأ القطار بالسير<br /> وعند صعوده القطار سقطت من قدمـه إحدى فردتي حذائه<br /> فما كان منه إلا خلع الفردة الثانية<br /> وبسرعة رماها بجوارالفردة الأولى على سكة القطار<br /> فتعجب أصدقاؤه وسألوه<br /> ماحملك على مافعلت؟<br /> لماذا رميت فردة الحذاء الأخرى؟</h2> <h2>فقال غاندي الحكيم<br /> أحببت للفقير الذي يجد الحذاء أن يجد فردتين فيستطيع الإنتفاع بهما فلو وجد فردة واحدة فلن تفيده ولن أستفيد أنــا منها أيضا<br /> نريـد أن نعلم انفسنا من هذا الدرس أنــه إذا فاتنــا شيء فقد يذهب إلى غيرنــا ويحمل له السعادة فــلـنــفــرح لـفـرحــه ولا نــحــزن على مــافــاتــنــا<br /> فهل يعيد الحزن ما فــات ولنفكر بالمستقبل وننسى الماضي</h2> <h2>لأن الحزن والبؤس لايعود بالشيء المفقود</h2> <p>&nbsp;</p> <p>&nbsp;</p> <h2>شخص حاول الانتحار انظر ماذا فعل</h2> <p>&nbsp;</p> <p>&nbsp;</p> <h2>قررت الانتحار<br /> حياتي كلها مشاكل<br /> ليس لها حلول<br /> الانتحار هو الحل الوحيد (من وجهة نظرة )<br /> سأقفز</h2> <h2>لكن قبل ان اقفز من الطابق السادس</h2> <h2>أحب أن احسب المسافة فأخذ حبلا وربط مقدمته في باب الغرفة وألقى بالحبل من خارج النافذة</h2> <h2>ثم بدأ ينزل طابق تلو الآخر</h2> <h2><br /> انه الطابق الخامس</h2> <h2>انه الزوج والزوجة السعيدان المعروفان في المبنى.....<br /> ( أنهم يتشاجرون)<br /> لم يكونا سعيدين أبداً</h2> <h2>انه الطابق الرابع<br /> أليس هذا الشاب الضحوك المعروف في المبنى...؟!<br /> انه يبكي بشدة ..<br /> أنه يبكي</h2> <p>&nbsp;</p> <h2><br /> انه الطابق الثالث<br /> أليست هذه المرأة الأكثر نشاطاً في المبنى<br /> ماذا تفعل<br /> ما هذا الوجه الشاحب<br /> وما كل هذه الأدوية<br /> أنها تأخذ أدويتها...<br /> تبدو مريضة جداً</h2> <h2><br /> انه الطابق الثاني<br /> أليس هذا جارنا المهندس لقد تخرج منذ خمس سنوات<br /> مازال يشترى سبع صحف يوميا ليبحث عن عمل !!<br /> أنه الطابق الثاني<br /> أنه جارنا العجوز<br /> انه ينتظر أحد يزوره ويسأل عن أحوال انه ينتظر أولاده وبناته المتزوجون<br /> ولكن بابه لم يدق يوماً !!<br /> يبدو حزينا</h2> <h2>انه الطابق الأول</h2> <h2>أليست هذه جارتنا الأنيقة الجميلة المبتسمة..!<br /> أنها تنظر إلى صورة زوجها الراحل منذ ثلاث سنين وتبكيه<br /> الحمد لله أنا الآن على الأرض ولم ارتكب أي حماقة<br /> قبل أن أنزل من المبنى اعتقدت بأنني الشخص الأكثر حزناً وبؤساً<br /> الآن أدركت أن كل شخص لديه مشاكله وأحزانه الخاصة<br /> وبعدما شاهدت كل هذا وجدت أنني في الحقيقة حزني وبؤسي</h2> <h2>لم يكن سيئاً على الإطلاق<br /> الناس الذين رأيتهم وأنا أنزل أنهم ينظرون إلي الآن الحمد لله إني</h2> <h2>لم انتحر ولو انتحرت لكنت أنا قاتل نفس وقاتل نفسه متوعد بالنار و</h2> <h2>معذب كما قال الرسول الكريم(من قتل نفسه بحديدية جاء يوم القيامة وحديديته في يده يعذب بها يوم القيامة)<br /> فإذا كانت عندك أنت مصيبة فتذكر مصائب الناس أعظم من مصيبته</h2> <h2>فتوكل على الله وحاول حلها</h2> <h2>الانتحار حرام ولا يجوز بالإسلام نهائياً لكن صاحبنا لم ينتحر بل نزل</h2> <h2>بنفسه بالحبل وأصبح يرى المصائب فهانت مصيبته.</h2> <h2>وفي الأخير حديث الرسول الكريم قال( عجباً لأمر المؤمن إن أمره كله</h2> <h2>له خير وليس ذلك لأحد إلا للمؤمن إن أصابته سراء شكر فكان خيرا</h2> <h2>له وإن أصابته ضراء صبر فكان خير له ) فالخير للمؤمن من كل</h2> <h2>الجوانب لماذا نحزن متعت الحياة أن ننسى مشاكلنا ونعش</h2> <h2>حياتنا كما هي <br /> &nbsp;</h2> <h2>&nbsp;</h2> <h2>&nbsp;</h2>http://www.elaphblog.com/posts.aspx?u=6909&A=943909/29/2011 10:23:06 AM<p>&nbsp;</p> <h1>الإخفاق أساس النجاح</h1> <p>&nbsp;</p> <p>&nbsp;</p> <h1>ليس سقوط المرء فشلاً وإنما الفشل أن يبقى حيث سقظ</h1> <p>&nbsp;</p> <p>&nbsp;</p> <p>&nbsp;</p> <h1>أسوا من الفاشل من لا يحاول النجاح</h1> <p>&nbsp;</p> <p>&nbsp;</p> <h1>إذا عرفنا كيف فشلنا نفهم كيف ننجح</h1> <p>&nbsp;</p> <p>&nbsp;</p> <h1>من يكتب يقرأ مرتين</h1> <p>&nbsp;</p> <p>&nbsp;</p> <h1>السرعة والندم شقيقان</h1> <p>&nbsp;</p> <p>&nbsp;</p> <p>&nbsp;</p> <h1>إذا أردت النجاح فلا تضيع الفرص</h1> <p>&nbsp;</p> <h1>الحكمة في الكلام كالملح في الطعام</h1> <h1>ليس كل ما يلمع ذهبا</h1> <p>&nbsp;</p> <p>&nbsp;</p> <h1>الطمع كالبحر زد منه شرباً تزداد عطشاً</h1> <p>&nbsp;</p> <p>&nbsp;</p> <h1>الأعمال أعلى صوتاً من الكلمات</h1> <p>&nbsp;</p> <p>&nbsp;</p> <h1>قناعتك نصف سعادتك</h1> <p>&nbsp;</p> <p>&nbsp;</p> <p>&nbsp;</p> <h1>من يكسب بسهوله يضيع بسهوله</h1> <p>&nbsp;</p> <h1>لا تملئ فمك مرة آخرى قبل أن تبتلع ما فيه</h1> <p>&nbsp;</p> <p>&nbsp;</p> <h1>الإبداع لا وطن له ولا حدود</h1> <p>&nbsp;</p> <p>&nbsp;</p> <h1>خير مرآه ترى فيها نفسك هي عملك</h1> <p>&nbsp;</p> <p>&nbsp;</p> <h1>أسعد الناس أقلهم أنشغالاً بالناس</h1> <p>&nbsp;</p> <p>&nbsp;</p> <p>&nbsp;</p> <h1>إذا لم تعلم أين تذهب , فكل الطرق تفي بالغرض</h1> <h1>يوجد دائماً من هو أشقى منك , فابتسم</h1> <h1><br /> عندما تحب عدوك , يحس بتفاهته</h1> <p>&nbsp;</p> <h1><br /> إذا طعنت من الخلف , فاعلم أنك في المقدمة<br /> الكلام اللين يغلب الحق البين</h1> <h1>&nbsp;</h1> <h1>المهزوم إذا ابتسم , افقد المنتصر لذة الفوز</h1> <p>&nbsp;</p> <h1><br /> لا خير في يمنى بغير يسار</h1> <h1>الجزع عند المصيبة , مصيبة أخرى</h1> <p>&nbsp;</p> <h1><br /> الابتسامة كلمة معروفه من غير حروف</h1> <h1>اعمل على أن يحبك الناس عندما تغادر منصبك , كما يحبونك عندما تتسلمه</h1> <h1>&nbsp;</h1> <h1>لا تطعن في ذوق زوجتك , فقد اختارتك أولا</h1> <h1>&nbsp;</h1> <h1>لن تستطيع أن تمنع طيور الهم أن تحلق فوق رأسك<br /> و لكنك تستطيع أن تمنعها أن تعشش في رأسك</h1> <h1><br /> تصادق مع الذئاب ... على أن يكون فأسك مستعداً</h1> <p>&nbsp;</p> <h1><br /> ذوو النفوس الدنيئة , يجدون اللذة في التفتيش عن أخطاء العظماء</h1> <p>&nbsp;</p> <h1>&nbsp;</h1> <h1>إنك تخطو نحو الشيخوخة يوماً مقابل كل دقيقة من الغضب</h1> <p>&nbsp;</p> <h1>&nbsp;</h1> <h1>كن صديقاً , ولا تطمع أن يكون لك صديق</h1> <p>&nbsp;</p> <h1><br /> إن بعض القول فن .. فاجعل الإصغاء فناً</h1> <p>&nbsp;</p> <h1>&nbsp;</h1> <h1>الذي يولد يزحف , لا يستطيع أن يطير<br /> اللسان الطويل دلالة على اليد القصيرة</h1> <p>&nbsp;</p> <h1>&nbsp;</h1> <h1>نحن نحب الماضي لأنه ذهب . ولو عاد لكرهناه</h1> <h1><br /> من العظماء من يشعر المرء بحضرته أنه صغير<br /> ولكن العظيم بحق هو من يُشعر الجميع في حضرته بأنهم عظ! ماء</h1> <p>&nbsp;</p> <p>&nbsp;</p> <p>&nbsp;</p> <p>&nbsp;</p> <h1><br /> من يطارد عصفورين يفقدهما جميعاً</h1> <p>&nbsp;</p> <h1>&nbsp;</h1> <h1>المرأة هي نصف المجتمع وهي التي تلد و تربي النصف الآخر</h1> <p>&nbsp;</p> <h1>&nbsp;</h1> <h1>كلما ارتفع الإنسان , تكاثفت حوله الغيوم والمحن</h1> <p>&nbsp;</p> <h1>لا تجادل الأحمق , فقد يخطئ الناس في التفريق بينكما</h1> <p>&nbsp;</p> <h1>&nbsp;</h1> <h1>الفشل في التخطيط يقود إلى التخطيط للفشل</h1> <p>&nbsp;</p> <h1>&nbsp;</h1> <h1>قد يجد الجبان 36 حلاً لمشكلته ولكن لا يعجبه سوى حل واحد منها وهو .. الفرار</h1> <p>&nbsp;</p> <h1>&nbsp;</h1> <h1>شق طريقك بابتسامتك خير لك من أن تشقها بسيفك</h1> <p>&nbsp;</p> <h1>&nbsp;</h1> <h1>من أطاع الواشي ضيَع الصديق</h1> <p>&nbsp;</p> <h1>&nbsp;</h1> <h1>أن تكون فرداً في جماعة الأسود خير لك من أن تكون قائداً للنعام</h1> <p>&nbsp;</p> <h1>&nbsp;</h1> <h1>لا تستحِ من إعطاء القليل فإن الحرمان اقل منه</h1> <p>&nbsp;</p> <p>&nbsp;</p> <h1><br /> &nbsp;</h1>http://www.elaphblog.com/posts.aspx?u=6909&A=943919/29/2011 10:24:50 AM<h1>من أسرار الأشخاص الناجحين</h1> <p>&nbsp;</p> <h1>المجهود الشديد وحده لا يكفي:</h1> <h1>هل تذكر كيف كانت تبدأ المذاكرة من أجل الامتحان بعض الطلاب يذاكرون بكلل وملل ولا يؤدون الامتحان بشكل جيد, والبعض الآخر لا يذاكر على الإطلاق تقريبا ويحققون درجات عاليه .</h1> <h1>إذا ممكن أن تبذل جهدا هائلا بغير كفاءة وتحصيل على ما تريد.</h1> <h1>الغرض مما تفعل هو أن تحقق تقدما لا أن تستهلك نفسك فحسب</h1> <p>&nbsp;</p> <h1> الإبداع ينبع من داخلك :</h1> <h1>الإبداع لا يأتي مقابل مال أو مكافآت ولكنه يأتي عندما نركز اهتمامنا على شيء معين برغبة منا في ذلك .</h1> <h1>وأن المكافآت المالية ليست لها علاقة بقدرة الناس على طرح أفكار مبتكرة والإبداع يكون على الدوام نتاج اهتمام حقيقي للمشكلة.</h1> <p>&nbsp;</p> <h1> حقق انتصارات صغيرة :</h1> <h1>السعي وراء تحقيق أهدافك يشبه إلى حد كبير تجميع صور متقطعة لتصل إلى الصورة النهائية وبينما تسعى في النهاية إلى تحقيق النتيجة النهائية مازال عليك العمل قطعة بقطعة.</h1> <h1>أغتنم البهجة من هذه العملية واستخدم النجاحات الصغيرة التي تحققها في تزويدك بالوقود لمواصلة جهودك المستمرة.</h1> <p>&nbsp;</p> <h1> إذا كنت تشك في قدراتك فسوف تفشل!!!</h1> <h1>الثقة تشبه فيروس ينتشر في جسدك كله , إذا كنت تتحلى بها فإنها سوف تصيب كل شيء بطريقة إيجابية وإذا كنت لا تتحلى بها فإنها تحط من قيمة أي شيء تفعله .</h1> <p>&nbsp;</p> <h1>حدد أهدافك على الورق :</h1> <h1>إن كتابة خططك وأهدافك وأفكارك على الورق تجعلها أكثر واقعية بالنسبة لك إن كل خطوة تأخذها لتحديد ما تريد وتحتاج إلى عمله من أهداف تزيد فرصتك في السعي وراء هذه الأهداف وتحقيقها</h1> <p>&nbsp;</p> <p>&nbsp;</p> <h1>الناجحون لديهم حلم :</h1> <h1>يتميز الأشخاص الناجحون بتحديد أهدافهم وغايتهم</h1> <p>&nbsp;</p> <h1>الناجحون لديهم طموح :</h1> <h1>فهم يرغبون في تحقيق شيء ما وهم على استعداد للعمل بجد ولديهم رغبة شديدة في النجاح</h1> <h1>لديهم الشجاعة للاعتراف أخطأهم :</h1> <h1>فهم يعترفون بأخطائهم ويحاولون تلافيها مستقبلاً فيستفيدوا من أخطائهم خبرات</h1> <p>&nbsp;</p> <h1>يعمل الناجحون ويتعاونوا مع الغير :</h1> <h1>أي أنهم اجتماعين ويعملوا مع الغير لتحقيق مرادهم</h1> <p>&nbsp;</p> <h1>تفاوض بثقة أو لا تتفاوض أصلاً:</h1> <h1>ستواجه العديد من المفاوضات في حياتك سواء من أجل الحصول على زيادة في الراتب أو عند شراء سيارة جديدة .</h1> <h1>وإذاً ما لذي يحدد عملية التفاوض من عدمه؟</h1> <h1>المهارة هنا تلعب دور وكذلك موقف التفاوض النسبي ولكن في النهاية عندما تمتد المفاوضات لفترة طويلة تعتمد على قدرتك على الاستمرار على مستوى ثقتك بنفسك , وسوف تنتهي المفاوضات بسرعة أكثر إذا كانت ثقتك بنفسك ضعيفة.</h1> <p>&nbsp;</p> <h1>الإبداع ينبع من داخلك فأستكشفه:</h1> <h1>كل إنسان يرغب في التفكير في شيء جديد أو يحل مشكلة لا يستطيع أي شخص آخر حلها أو يطرح فكرة قيمة لم يفكر فيها غيره .</h1> <h1>وإن بعض أصحاب المشاريع يقدم مكافآت مالية لموظفيه على الأفكار الإبداعية ولهذا يجب أن تنهمر فيض من الأفكار الإبداعية المبتكرة أليس كذلك ..</h1> <h1>وهكذا فإن الإبداع لا يأتي مقابل مال أو مكافآت وإنما يأتي عندما نركز اهتماماتنا على شيء معين لرغبة منا في ذلك .</h1> <h1>والإبداع لا وطن له ولا حدود ولكن حاول أن تستكشفه أنت !!!</h1> <h1>إننا نصنع النجاح ولا نولد بهي :</h1> <h1>الناجحون يصلون إلى ما وصلوا إليه من النجاح عن طريق أتباع خطة إستراتيجية وإنهم يتعلمون ما يتطلبه الأمر للفوز بالنجاح .</h1> <p>&nbsp;</p> <h1>إذا سقطت فأنهض وحاول من جديد ولا تبقى حيث سقطت:</h1> <h1>أي أنهض وحاول من جديد ولا تكرر الخطأ الذي سقطت من أجله</h1> <h1>&nbsp;</h1>http://www.elaphblog.com/posts.aspx?u=6909&A=9903311/28/2011 11:38:12 AM<h1><span style="color: rgb(0, 0, 128);">هذه القصة رواها أحدالمعلمين الأفاضل ،،</span></h1> <h1><span style="color: rgb(0, 0, 128);">الذي له دور كبير في وزارة التربية والتعليم على مستوى المملكة ،،</span></h1> <h1><span style="color: rgb(0, 0, 128);">فغالباً ما يمثل الوزارة في إحدى اللقاءات أو المحاضرات أو غيرذلك ،،</span></h1> <h1><span style="color: rgb(0, 0, 128);">فهو ذكي ،، حذق ،، نبيه ،، حكيم ،، سريع البديهة ،، طويل البال ،،حليم جداً ،،</span></h1> <h1><span style="color: rgb(0, 0, 128);">ومتمكن من عقله ،، بارك الله له فيما أعطاه ،،</span></h1> <h1>&nbsp;</h1> <h1><span style="color: rgb(0, 0, 128);">يقول هذا المعلم (( وهو معلم للغة العربية)) ،،</span></h1> <h1><span style="color: rgb(0, 0, 128);">في إحدى السنوات كنت ألقي الدرس على الطلاب</span></h1> <h1><span style="color: rgb(0, 0, 128);">أمام اثنين من التوجيه لدى الوزارة ،،</span></h1> <h1><span style="color: rgb(0, 0, 128);">الذين حضروا لتقييمي ،،</span></h1> <h1><span style="color: rgb(0, 0, 128);">وكان هذا الدرس قبيل الاختبارات النهائية بأسابيع قليلة ،،</span></h1> <h1><span style="color: rgb(0, 0, 128);">وأثناء إلقاء الدرس قاطعه أحدالطلاب قائلاً :</span></h1> <h1><span style="color: rgb(0, 0, 128);">يا أستاذ اللغة العربية صعبة جداً ،،</span></h1> <h1><span style="color: rgb(0, 0, 128);">وماكاد هذاالطالب أن يتم حديثه حتى تكلم كل الطلاب بنفس الكلام</span></h1> <h1><span style="color: rgb(0, 0, 128);">وأصبحوا كأنهم حزب معارضة ،،</span></h1> <h1><span style="color: rgb(0, 0, 128);">فهذا يتكلم هناك وهذا يصرخ وهذا يحاول اضاعة الوقت وهكذا ....</span></h1> <h1><span style="color: rgb(0, 0, 128);">سكت المعلم قليلاً ثم قال :</span></h1> <h1><span style="color: rgb(0, 0, 128);">حسناً لا درس اليوم ،، وسأستبدل الدرس بلعبة ،،</span></h1> <h1><span style="color: rgb(0, 0, 128);">فرح الطلبة ،، وتجهم الموجهان ،،</span></h1> <h1><span style="color: rgb(0, 0, 128);">رسم هذا المعلم على اللوح (( السبورة))</span></h1> <h1><span style="color: rgb(0, 0, 128);">زجاجة ذات عنق ضيق ،، ورسم بداخلها دجاجة ،، ثم قال :</span></h1> <h1><span style="color: rgb(0, 0, 128);">من يستطيع أن يخرج هذه الدجاجة من الزجاجة؟؟!!!</span></h1> <h1><span style="color: rgb(0, 0, 128);">بشرط أن لايكسر الزجاجة ولايقتل الدجاجة !!!!!!</span></h1> <h1><span style="color: rgb(0, 0, 128);">فبدأت محاولات الطلبة التي بائت بالفشل جميعها ،،</span></h1> <h1><span style="color: rgb(0, 0, 128);">وكذلك الموجهان فقد انسجما مع اللغز</span></h1> <h1><span style="color: rgb(0, 0, 128);">وحاولا حله ولكن بائت كل المحاولات بالفشل ،،</span></h1> <h1><span style="color: rgb(0, 0, 128);">فصرخ أحد الطلبةمن آخر الفصل يائساً :</span></h1> <h1><span style="color: rgb(0, 0, 128);">يا أستاذ لا تخرج هذه الدجاجة الا بكسر الزجاجة اوقتل الدجاجة ،،</span></h1> <h1><span style="color: rgb(0, 0, 128);">فقال المعلم : لا تستطيع خرق الشروط،،</span></h1> <h1><span style="color: rgb(0, 0, 128);">فقال الطالب متهكماً :</span></h1> <h1><span style="color: rgb(0, 0, 128);">إذا يا أستاذ قل لمن وضعها بداخل تلك الزجاجةأن يخرجها كما أدخلها ،،،</span></h1> <h1><span style="color: rgb(0, 0, 128);"><br /> ضحك الطلبة ،، ولكن لم تدم ضحكتهم طويلاً ،،</span></h1> <h1><span style="color: rgb(0, 0, 128);">فقد قطعها صوت المعلم وهو يقول:</span></h1> <h1><span style="color: rgb(0, 0, 128);">صحيح،، صحيح،، هذه هي الإجابة،،</span></h1> <h1><span style="color: rgb(0, 0, 128);"><br /> من وضع الدجاجة في الزجاجة هو وحده من يستطيع إخراجها ،،</span></h1> <h1><span style="color: rgb(0, 0, 128);">كذلك انتم ،،</span></h1> <h1><span style="color: rgb(0, 0, 128);">وضعتم مفهوماً في عقولكم أن اللغة العربية صعبة ،،</span></h1> <h1><span style="color: rgb(0, 0, 128);">فمهماشرحت لكم وحاولت تبسيطها فلن أفلح ،،</span></h1> <h1><span style="color: rgb(0, 0, 128);">إلا إذا أخرجتم هذا المفهوم بأنفسكم دون مساعدة ،،</span></h1> <h1><span style="color: rgb(0, 0, 128);">كما وضعتموه بأنفسكم دون مساعدة ،،</span></h1> <h1><span style="color: rgb(0, 0, 128);"><br /> يقول المعلم ،،انتهت الحصة ،،</span></h1> <h1><span style="color: rgb(0, 0, 128);">وقد أعجب بي الموجهان كثيراً ،،</span></h1> <h1><span style="color: rgb(0, 0, 128);">وتفاجأت بتقدم ملحوظ للطلبة في الحصص التي بعدها ،،</span></h1> <h1><span style="color: rgb(0, 0, 128);">بل وتقبلوها قبولاً سهلاً يسيراً،،</span></h1> <h1>&nbsp;</h1> <h1><span style="color: rgb(0, 0, 128);">هذه هي قصة ذلك المعلم،،</span></h1> <h1>&nbsp;</h1> <h1><span style="color: rgb(0, 0, 128);"><br /> لذلك لاشيء في هذه الدنيا صعب ،،</span></h1> <h1><span style="color: rgb(0, 0, 128);">إذاتوكلت على الله أولاً ،،</span></h1> <h1><span style="color: rgb(0, 0, 128);">وبنيت مفهوماً في عقلك أنه لاصعب إلا ما جعلته صعباً بإرادتك ،،</span></h1> <h1><span style="color: rgb(0, 0, 128);">وبإرادتك أيضاً أن تجعله سهلاً ،، فتنجزه دونما أي عوائق أو مشاكل ،،،</span></h1> <h1><span style="color: rgb(0, 0, 128);">لذلك........</span></h1> <h1><span style="color: rgb(0, 0, 128);">كلنا نستطيع أن نخرج الدجاجة من الزجاجة ،،</span></h1> <h1><span style="color: rgb(0, 0, 128);">بعد التوكل على الله أولاً وأخيراً ،،،</span></h1>http://www.elaphblog.com/posts.aspx?u=6909&A=9903511/28/2011 11:40:51 AM<h1><span style="color: rgb(255, 0, 0);">الخيار الوحيد</span><span style="color: rgb(0, 0, 255);"><br /> </span><span style="color: rgb(0, 255, 0);">قصص رمزية إدارية</span></h1> <h1><span style="color: rgb(0, 0, 255);">كان هناك إمبراطوراً في اليابان يقوم بإلقاء قطعة نقد قبل كل حرب يخوضها ، فإن جاءت صورة يقول للجنود &quot; سننتصر&quot; وإن جاءت كتابة يقول لهم &quot; سنتعرض للهزيمة &quot;...</span></h1> <p>&nbsp;</p> <h1><span style="color: rgb(0, 0, 255);">لكن الملفت في الأمر أن هذا الرجل لم يكن حظه يوماً كتابة بل كانت دوماً القطعة تأتي على الصورة !!!</span></h1> <p>&nbsp;</p> <h1><span style="color: rgb(0, 0, 255);">وكان الجنود يقاتلون بحماس حتى ينتصروا.</span></h1> <p>&nbsp;</p> <h1><span style="color: rgb(0, 0, 255);">مرت السنوات وهو يحقق الانتصار تلو الأخر حتى وحد اليابان وأصبح إمبراطورها الأول ولم يكن هناك من يجرؤ على الاعتداء على دولته ...</span></h1> <p>&nbsp;</p> <h1><span style="color: rgb(0, 0, 255);"> تقدم به العمر فجاءت لحظاته الأخيرة وهو يحتضر فدخل عليه ابنه الذي سيكون إمبراطوراً من بعده وقال له : &quot; يا أبي ، أريد منك تلك القطعة النقدية لأواصل سنتك وأحقق الانتصارات&quot;.</span></h1> <p>&nbsp;</p> <h1><span style="color: rgb(0, 0, 255);">فأخرج الإمبراطور القطعة من جيبه بكل صعوبة فهو متعب للغاية ، ثم أعطاه إياها فنظر الابن إلى الوجه الأول فوجده صورة وعندما قلبها تعرض لصدمة كبيرة فقد كان الوجه الأخر صورة أيضاً !!!</span></h1> <p>&nbsp;</p> <h1><span style="color: rgb(0, 0, 255);"> وقال مباشرة لوالده متناسياً وضعه الصحي : &quot; أنت خدعت الناس طوال هذه السنوات...ماذا أقول لهم الآن..أبي البطل مخادع ؟&quot;.</span></h1> <p>&nbsp;</p> <h1><span style="color: rgb(0, 0, 255);"> فرد الإمبراطور قائلاً : &quot; لم أخدع أحداً .. هذه هي الحياة يا بني عندما تخوض معركة يكون لك خياران ... الانتصار والخيار الثاني هو...ثم صمت لفترة ...وقال الانتصار...من يحب النجاح لا يقبل خيار الهزيمة والفشل&quot;.</span></h1>http://www.elaphblog.com/posts.aspx?u=6909&A=9903811/28/2011 11:44:34 AM<h1><span style="color: rgb(255, 0, 0);">جامعة ستانفورد<br /> </span><span style="color: rgb(0, 255, 0);">قصص رمزية إدارية</span></h1> <h1><span style="color: rgb(0, 0, 255);">توقف القطار في إحدى المحطات في مدينة بوسطن الأمريكية وخرج منه زوجان يرتديان ملابس بسيطة .</span></h1> <p>&nbsp;</p> <h1><span style="color: rgb(0, 0, 255);">كانت الزوجة تتشح بثوب من القطن ، بينما يرتدي الزوج بزة متواضعة صنعها بيديه.</span></h1> <p>&nbsp;</p> <h1><span style="color: rgb(0, 0, 255);">وبخطوات خجلة ووئيدة توجه الزوجان مباشرة إلى مكتب رئيس &quot; جامعة هارفارد &quot; ولم يكونا قد حصلا على موعد مسبق .</span></h1> <p>&nbsp;</p> <h1><span style="color: rgb(0, 0, 255);">قالت مديرة مكتب رئيس الجامعة للزوجين القرويين : &quot; الرئيس مشغول جداً &quot; ولن يستطيع مقابلتكما قريباً...</span></h1> <p>&nbsp;</p> <h1><span style="color: rgb(0, 0, 255);">ولكن سرعان ما جاءها رد السيدة الريفية حيث قالت بثقة : &quot; سوف ننتظره &quot;.</span></h1> <p>&nbsp;</p> <h1><span style="color: rgb(0, 0, 255);">وظل الزوجان ينتظران لساعات طويلة أهملتهما خلالها السكرتيرة تماماً على أمل أن يفقدا الأمل والحماس البادي على وجهيهما وينصرفا. ولكن هيهات ، فقد حضر الزوجان - فيما يبدو - لأمر هام جداً.</span></h1> <p>&nbsp;</p> <h1><span style="color: rgb(0, 0, 255);">ولكن مع انقضاء الوقت ، وإصرار الزوجين ، بدأ غضب السكرتيرة يتصاعد ، فقررت مقاطعة رئيسها ، ورجته أن يقابلهما لبضع دقائق لعلهما يرحلان .</span></h1> <p>&nbsp;</p> <h1><span style="color: rgb(0, 0, 255);">هزالرئيس رأسه غاضباً وبدت عليه علامات الاستياء ، فمن هم في مركزه لا يجدون وقتاً لملاقاة ومقابلة إلا علية القوم ، فضلا عن أنه يكره الثياب القطنية الرثة وكل من هم في هيئة الفلاحين.<br /> لكنه وافق على رؤيتهما لبضع دقائق لكي يضطرا للرحيل.</span></h1> <p>&nbsp;</p> <h1><span style="color: rgb(0, 0, 255);">عندما دخل الزوجان مكتب الرئيس ، قالت له السيدة :</span></h1> <p>&nbsp;</p> <h1><span style="color: rgb(0, 0, 255);">أنه كان لهما ولد درس في &quot; هارفارد &quot; لمدة عام لكنه توفى في حادث ، وبما أنه كان سعيداً خلال الفترة التي قضاها في هذه الجامعة العريقة ، ولهذا فقد قررا تقديم تبرع للجامعة لتخليد اسم ابنهما.</span></h1> <p>&nbsp;</p> <h1><span style="color: rgb(0, 0, 255);">لم يتأثر الرئيس كثيراً لما قالته السيدة ، بل رد بخشونة : سيدتي ، لا يمكننا أن نقيم مبنى ونخلد ذكرى كل من درس في &quot; هارفارد &quot; ثم توفى ، وإلا تحولت الجامعة إلى غابة من المباني والنصب التذكارية &quot;.</span></h1> <p>&nbsp;</p> <h1><span style="color: rgb(0, 0, 255);">وهنا ردت السيدة : نحن لا نرغب في وضع تمثال ، بل نريد أن نهب مبنى يحمل اسمه لجامعة &quot; هارفارد &quot;.</span></h1> <p>&nbsp;</p> <h1><span style="color: rgb(0, 0, 255);">لكن هذا الكلام لم يلق أي صدى لدى السيد الرئيس ، فرمق بعينين غاضبتين ذلك الثوب القطني والبذلة المتهالكة ورد بسخرية : &quot; هل لديكما فكرة كم يكلف بناء مثل هذا المبنى ؟ ! لقد كلفتنا مباني الجامعة ما يربو على سبعة ونصف مليون دولار ! &quot;</span></h1> <p>&nbsp;</p> <h1><span style="color: rgb(0, 0, 255);">ساد الصمت لبرهة ، ظن خلالها الرئيس أن بإمكانه الآن أن يتخلص من الزوجين ، وهنا استدارت السيدة وقالت لزوجها : &quot; سيد ستانفورد : ما دامت هذه هي تكلفة إنشاء جامعة كاملة فلماذا لا ننشئ جامعة جديدة تحمل اسم ابننا ؟&quot;</span></h1> <p>&nbsp;</p> <h1><span style="color: rgb(0, 0, 255);">فهز الزوج رأسه موافقاً.</span></h1> <p>&nbsp;</p> <h1><span style="color: rgb(0, 0, 255);">غادر الزوجان &quot; ليلند ستانفورد وجين ستانفورد &quot; وسط ذهول وخيبة الرئيس ، وسافرا إلى كاليفورنيا حيث أسسا جامعة ستنافورد العريقة والتي ما زالت تحمل اسم عائلتهما وتخلد ذكرى ابنهما الذي لم يكن يساوي شيئا لرئيس جامعة &quot; هارفارد &quot; ،<br /> وقد حدث هذا عام 1884م.</span></h1> <p>&nbsp;</p> <h1><span style="color: rgb(255, 0, 0);">تذكر :</span></h1> <p>&nbsp;</p> <h1><span style="color: rgb(0, 0, 255);">حقا : من المهم دائما أن نسمع ، وإذا سمعنا أن نفهم ونصغي ، وسواء سمعنا أم لا ، فمن المهم أن لا نحكم على الناس ، من مظهرهم وملابسهم ولكنتهم وطريقة كلامهم ، ومن المهم أن &quot; لا نقرأ كتابا أبدا من عنوانه &quot; حتى لو كان ثمنه عام 1884 سبعة ملايين دولار .</span></h1> <p>&nbsp;</p> <h1><span style="color: rgb(0, 0, 255);">قصة حقيقية رواها &quot;<span style="color: rgb(255, 0, 0);"> مالكوم فوربز</span> &quot; ومازالت أسماء عائلة &quot; ستانفورد &quot; منقوشة في ساحات ومباني الجامعة </span></h1>http://www.elaphblog.com/posts.aspx?u=6909&A=9904011/28/2011 11:46:33 AM<h1><span style="color: rgb(255, 0, 0);">لصخور الكبيرة</span><br /> <span style="color: rgb(0, 255, 0);">قصص رمزية إدارية</span></h1> <h1>قام أستاذ جامعي في قسم إدارة الأعمال بإلقاء محاضرة عن أهمية تنظيم وإدارة الوقت حيث عرض مثالا حيا أمام الطلبة لتصل الفكرة لهم.<br /> كان المثال عبارة عن اختبار قصير، فقد وضع الأستاذ دلوا على طاولة ثم أحضر عددا من الصخور الكبيرة وقام بوضعها في الدلو بعناية، واحدة تلو الأخرى، وعندما امتلأ الدلو سأل الطلاب : هل هذا الدلو ممتلئا ؟<br /> قال بعض الطلاب : نعم.<br /> فقال لهم : أنتم متأكدون ؟<br /> ثم سحب كيسا مليئا بالحصيات الصغيرة من تحت الطاولة وقام بوضع هذه الحصيات في الدلو حتى امتلأت الفراغات الموجودة بين الصخور الكبيرة ....<br /> ثم سأل مرة أخرى: هل هذا الدلو ممتلئ ؟<br /> فأجاب أحدهم : ربما لا ..<br /> استحسن الأستاذ إجابة الطالب وقام بإخراج كيس من الرمل ثم سكبه في الدلو حتى امتلأت جميع الفراغات الموجودة بين الصخور ..<br /> وسأل مرة أخرى : هل امتلأ الدلو الآن ؟<br /> فكانت إجابة جميع الطلاب بالنفي. بعد ذلك أحضر الأستاذ إناء مليئا بالماء وسكبه في الدلو حتى امتلأ.<br /> وسألهم: ما هيا لفكرة من هذه التجربة في اعتقادكم ؟ أجاب أحد الطلبة بحماس: أنه مهما كان جدول المرء مليئا بالأعمال، فإنه يستطيع عمل المزيد والمزيد بالجد والاجتهاد.<br /> أجابه الأستاذ : صدقت .. ولكن ليس ذلك هو السبب الرئيسي .. فهذا المثال يعلمنا أنه لو لم نضع الصخور الكبيرة أولا، ما كان بإمكاننا وضعها أبدا.<br /> ثمقال : قد يتساءل البعض وما هي الصخور الكبيرة ؟ إنها هدفك في هذه الحياة أو مشروع تريد تحقيقه كتعليمك وطموحك وإسعاد من تحب أو أي شيء يمثل أهمية في حياتك.</h1> <h1>تذكروا دائما أن تضعوا الصخور الكبيرة أولا.. وإلا فلن يمكنكم وضعها أبدا..<br /> فاسأل أخي الحبيب نفسك الليلة أو في الصباح الباكر .. ما هي الصخور الكبيرة في حياتك ؟ وقم بوضعها من الآن</h1>http://www.elaphblog.com/posts.aspx?u=6909&A=9904211/28/2011 11:47:53 AM<h2><span style="color: rgb(255, 0, 0);">نظرية القرود الخمسة و ... واقعنا</span><br /> <span style="color: rgb(0, 255, 0);">قصص رمزية إدارية</span></h2> <h2>أحضر خمسة قرود وضعها في قفص ، وعلق في منتصف القفص حزمة موز ، وضع تحتها سلما ، بعد مدة قصيرة ستجد أن قردا من المجموعة سيعتلي السلم محاولا الوصول إلى الموز ، ما أن يضع يده على الموز ، أطلق رشاشا من الماء البارد على القردة الأربعة الباقين وأرعبهم ، بعد قليل سيحاول قرد آخر أن يعتلي نفس السلم ليصل إلى الموز ، كرر نفس العملية ، رش القردة الباقين بالماء البارد . كرر العملية أكثر من مرة ، بعد فترة ستجد أنه ما أن يحاول أي قرد أ نيعتلي السلم إلا وستمنعه المجموعة خوفا من الماء البارد . الآن أبعد الماء ، وأخرج قردا من الخمسة من القفص ، وضع مكانه قردا جديدا ، فلنسمه &quot; سعدان &quot; ، لم يعاصر ولم يشاهد رش الماء البارد ، سرعان ما سيذهب &quot; سعدان &quot; إلى السلم لقطف الموز ، حينها ستهب مجموعة القردة المرعوبة من الماء لمنعه ، وستهاجمه . بعد أكثر من محاولة ، سيتعلم &quot; سعدان &quot; أنه إن حاول قطف الموز فسينال &quot; علقة قرداتية &quot; من باقي المجموعة . الآن أخرج قردا آخر من الذين عاصروا رش الماء &ndash; غير &quot; سعدان &quot; طبعا - ، وأدخل قردا جديدا ، ستجد أن نفس المشهد السابق سيتكرر ، القرد الجديد يذهب إلى الموز ، والقردة الباقية تنهال عليه ضربا لمنعه ، بما فيهم &quot; سعدان &quot; ، على الرغم من أنه لم يعاصر رش الماء ، ولا يدري لماذا ضربوه في السابق ، كل ما هنالك أنه تعلم أن لمس الموز يعني &quot; علقة &quot; ، لذلك ستجده يشارك ربما بحماس أكثر من غيره بكيل اللكمات والصفعات للقرد الجديد ، ربما تعويضا عن حرقة قلبه حين ضربوه هو أيضا . استمر بتكرار نفس العملية ، أخرج قردا ممن عاصروا رش الماء ، وضع قردا جديدا ، وسيتكرر نفس المشهد . كرر هذا الأمر إلى أن تستبدل كل المجموعة التي تعرضت لرش الماء . في النهاية ستجد أن القردة ستستمر تنهال ضربا على كل من يجرؤ على الاقتراب من السلم ، لماذا ؟ لا أحد منهم يدري ، لكن هذا ما وجدت المجموعة نفسها عليه منذ أن جاءت !! .<br /> هل تعلمون أن هذه القصة هي من دروس علم الإدارة الحديثة !! حتى ينظر كل واحد إلى عمله ، ليرى كم من القوانين والإجراءات تطبق بنفس الطريقة والأسلوب غير المقنع منذ الأزل ، ولا يجرؤ أحد على السؤال : لماذا يا ترى تطبق بهذه الطريقة ؟ بل إن الكثيرين وعلى الرغم من أنهم لا يعلمون سبب تطبيقها بهذه الطريقة يستميتون في الدفاع عنها ، وإبقائها على حالها !!! .<br /> هذه القصة يا إخوة تعكس واقعنا اليوم ، كيف أننا نتمسك ببعض العادات والتقاليد السقيمة والعقيمة ، التي ورثناها عن آبائنا وأجدادنا ، وإذا قيل لنا إن هناك ما هو خير منها ، قلنا : بل نحن وجدنا آباءنا على هذه الطريقة ، وإنا على آثارهم مهتدون ، ولن نغير ولن نبدل ، بل نصر ونستميت في سبيل إبقائها والحفاظ عليها .<br /> لست أدري لماذا هذا التحجر وهذا العناد في التمسك بمثل هذه العادات ، مع العلم بأن الكثير منها مضيعة للجهد والوقت والمال ، بل ومتلفة للنفس والأعصاب ، ونحن مطالبون شرعا بالحفاظ على النفس والوقت والمال ، وألا نصرفها إلا في الخير وبمنهج الشرع وبالطريقة التي ترضي الله عنا ، فلماذا هذا التقليد الأعمى ؟! لماذا لا نعمل عقولنا ونسأل أنفسنا : لماذا هذه العادات بهذه الطريقة ؟ .<br /> في حالة الوفاة مثلا ، ترى أهل الميت فوق مصابهم هم مطالبون بالجلوس في بيت العزاء صباحا ومساء ، وليس هذا فحسب ، بل مطالبون أيضا بتقديم الطعام والحلويات لمن حضر !! مع أن السنة أن يصنع الناس لأهل الميت الطعام ، فقد جاءهم ما يشغلهم عن هذا بحزنهم على ميتهم ، ولكني لست أدري من أين جاء الناس بهذه المراسيم ، ومن أين جاءوا ببيت العزاء هذا ، ومن فرضه عليهم ؟! .<br /> أما في حالة الزواج وقضايا النكاح من الألف إلى الياء فحدث ولا حرج ، من هدر للطاقات والأوقات والأموال مما لا يليق بالأمة المسلمة الواعية الجادة ، ومن مخالفات شرعية كدخول العريس إلى صالة النساء ، وغيرها ، ولا يتسع المقام لذكر هذه الأمور الآن ، ولا ذكر غيرها من العادات في القضايا والجوانب الحياتية الأخرى ، ولكن ظن شرا ولا تسأل عن الخبر .<br /> لو سألنا أنفسنا : لماذا لا يجرؤ أحدنا على تغيير هذه العادات ؟ لكان الجواب : خوفا من كلام الناس وانتقاداتهم !! . يا إخوة ، كلام الناس لا ينتهي ، ورضاهم غاية لا تدرك ، ومن راقبهم مات هما ، بل وكمدا وقهرا ، فلماذا تتعب نفسك ، وتنغص حياتك ، وتدخل الغم على أهلك ، خوفا مما سيقوله الناس عنك إن فعلت أو إن لم تفعل ؟ ! فطالما أنك لا تغضب الله فلا تبال بكلام الناس .</h2> <h2>الناس داء دفين لا دواء له = العقل قد حار منهم فهو منذهل<br /> إن كنت منبسطا سميت مسخرة =أو كنت منقبضا قالوا به ثقل<br /> وإن تخالطهم قالوا به طمع = وإن تجانبهم قالوا به ملل<br /> وإن تهور لاقوك بمنقصة = وإن تزهد قالوا زهده حيل .</h2>http://www.elaphblog.com/posts.aspx?u=6909&A=9905111/28/2011 1:22:29 PM<h1><span style="color: rgb(255, 0, 0);">بدأ حياته بتنظيف الشوارع والحدادة والكهرباء</span><span style="color: rgb(0, 0, 255);"><br /> 2008-02-25<br /> الدوحة - أسماء رفيع - عبد الباقي صلاي<br /> ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ<br /> إذا كانت قناة الجزيرة قد سبق لها أن اختيرت كأشهر خامس ماركة تجارية في العالم وكأول ماركة إعلامية بفضل اعتمادها على مبدأ الرأي والرأي الآخر، ونالت بذلك رضا واستحسان العالم كأول قناة عربية استطاعت أن تخوض في مواضيع كانت إلى وقت قريب من المحظورات، فكذلك نجمها الدكتور فيصل القاسم صاحب برنامج الاتجاه المعاكس فقد حاز هو الآخر استحسان الجماهير العريضة عبر أصقاع الدنيا، لاسيما الجماهير العربية التي تنتمي إلى دائرة المقهورين سياسيا، والمكبوتين فكريا و نفسيا، بحيث سبق له أن اختير من قبل مجلات عالمية كأحد الشخصيات العالمية المؤثرة في الساحة الإعلامية دون منازع، الدكتور فيصل القاسم متزوج من سيدة سورية من نفس منطقته ولديه بنت وولدان، صبا وأصيل وآدم. وهوايته أن يمضي جل وقته على الإنترنت ويستمتع بالتسوق والموسيقى خاصة أنه ينتمي إلى عائلة فنية. طلبنا منه أن يحكي لنا عن أولى خطواته على درب الإعلام والنجاح. لكننا طلبنا منه قبل أن يسرد قصته وماذا يتذكر من حياته الأولى في مسقط رأسه بالسويداء فقال:&raquo; أتذكر حياة البؤس والشقاء والعمل منذ الصغر في معظم الأشغال الشاقة. فقد مارست الكثير من المهن بدءاًً بتنظيف الشوارع وانتهاء بأعمال الحصاد والحدادة والكهرباء وغيرها. لكنني كنت في الوقت نفسه تواقاً للخروج من هذا النفق. وكانت أحلامي كلها منصبة على الظهور الإعلامي، فكنت أراسل الإذاعات كي أسمع اسمي يذكر على الأثير. وأتذكر أيضا ولعي الشديد بالإذاعة والتلفزيون خاصة بعد أن دخلت الكهرباء قريتنا وتمكنا بقدرة قادر من شراء جهاز تلفزيون أسود وأبيض. لقد حلمت كثيرا بامتلاك ذلك الجهاز العجيب قبل ذلك. وأتذكر أنني كنت أذهب إلى المدينة وأجلس تحت النوافذ لمشاهدة التلفزيون خلسة. وذات مرة شاهدني صاحب أحد المنازل أشاهد التلفزيون من تحت نافذة المنزل فخرج وطاردني ظنا منه أنني لص. وبعد أن أمسكني قلت له الحقيقة فمسك بيدي وأخذني إلى داخل المنزل كي أشاهد التلفزيون مع العائلة. ثم يتوقف برهة من الزمن بعد أن اعتدل في جلسته ليواصل حديثه، في الواقع أقصى حلمي كان أن يخرج صوتي من أي إذاعة كانت أو أن أصبح مذيعا للنشرة الجوية في التلفزيون المحلي. هذا كل ما كنت أتوق إليه. لكن الله كريم، فقد تمكنت من الالتحاق بعد إكمال الدكتوراة بأعرق إذاعة في العالم ألا وهي إذاعة البي بي سي العربية في لندن حيث عملت فيها لثمان سنوات. وكان ذلك أكبر مما حلمت به بكثير. أما الجانب التلفزيوني من حلمي الإعلامي فقد تحقق بعد أن أنشأت هيئة الإذاعة البريطانية تلفزيونا باللغة العربية. وقد اختاروني لإجراء امتحان وقد نجحت نجاحا باهرا في الامتحان إلى حد أنهم اختاروني كي أشارك في يوم الافتتاح. وكان ذلك طبعا بالنسبة لي كالحلم ولم أكن أصدق ذلك. ثم انتقلت إلى الجزيرة وكان ما كان. وبفضل الله اختاروني قبل ثلاث سنوات من أكثر خمسين شخصية عربية مؤثرة على مستوى العالم. ولا شك أن للوضع الاجتماعي تأثيرا كبيرا على شخصية أي إنسان، فكما ذكرت لكما فقد عشت وضعا اجتماعيا مأساوياً. وكانت عائلتنا في أسفل السلم الاجتماعي؛ مما خلق لدي شعورا بالانتقام من ذلك الوضع والثورة على الفقر والبؤس. وأعتقد أن هذا الشعور ما زال يلازمني حتى الآن بالرغم من أن أوضاعي تغيرت مائة وثمانين درجة. ويواصل فيصل حديثه عن نجاحه لاسيما بخصوص مكوناته الشخصية التي جعلته مختلفا عن غيره من الإعلاميين بقوله : أعتقد أنني من النوع العفوي المجنون الذي يثور دون الاهتمام بالنتائج. وأعتقد أن ذلك ينفع في العمل الإعلامي بشرط أن يكون المجال مفتوحا أمامك كي تمارس جنونك. ولا شك أيضا أن الطريقة التي عبرت فيها عن هموم الناس وآلامهم السياسية والاجتماعية لعبت دورا في التفافهم حول برنامج الاتجاه المعاكس. أما عن أجمل الحوارات التي أجراها في حياته فيتذكر فيصل القاسم&raquo; أستطيع أن أؤكد لكما أن حواري مع الرئيس كاسترو هو الأجمل بالنسبة لي لأنه رئيس والرؤساء قلائل، فهو من النوع المثقف جدا على عكس العديد من حكامنا الفارغين رأساً والممتلئين جيوباً. ومن الرائع جدا أن تقابل هؤلاء الذين بإمكانك أن تسألهم أصعب الأسئلة وتحصل منهم على إجابات عظيمة. وأتذكر أن كاسترو جاء إلى اللقاء مرتاحا وجلس على الكرسي واسترخى إلى الخلف لكن ما إن بدأت الأسئلة حتى غير جلسته واستقر على حافة الكرسي كمؤشر على قلقه واحترازه من الأسئلة النارية لكنه اعترف لي في نهاية اللقاء بأنه من أفضل اللقاءات التي أجراها في حياته لا بل أمر بإعادة بث البرنامج عدة مرات على التلفزيون المحلي الكوبي. وكذلك الأمر بالنسبة للرئيس تشافيز الذي يعتبر كاسترو أمريكا اللاتينية الجديد. لقد خرجت بنتيجة تقول إن الكرامة الوطنية يمكن تحقيقها حتى لو كنت في الحديقة الخلفية لأمريكا كما يفعل الأمريكيون اللاتينيون هذه الأيام. وليت لدى أنظمتنا الحاكمة ربع الكرامة المتوفرة لدى كاسترو وتشافيز، وأتذكر أيضا أن الرئيس الإيراني الأسبق محمد خاتمي شعر بكثير من الاشمئزاز وهو يستمع إلى أسئلتي المحرجة. أما رئيس وزراء باكستان نواز شريف فلم يكمل اللقاء وبدلاً من إعطائي ساعة أعطاني من وقته عشر دقائق فقط.. كما أتذكر أيضاَ أن صدام حسين بدأ ينظر إلى نظرات مخيفة وأنا أمطره ببعض الأسئلة المدببة؛ مما جعلني في تلك اللحظات أظن أن ساعة أجلي قد دنت. وفي محاولة للتخفيف من وقع أسئلتي عليه أتذكر أنه طلب مني أن أسأله عن الجمال والحسناوات كنوع من الدعابة. لكنني استمررت في أسئلتي المزعجة وانتهى اللقاء بسلام. ويتوقف هنا عن ذكرياته مع الفقر ومع حواراته مع الرؤساء لينتقل إلى الحديث عن شخصيته التي يقولون عنها: إنها متدبدبة لاشك أن لدي موقفا سلبيا ممن يسمون بالليبراليين العرب الجدد؛ لأنني أرى فيهم خطراً لا يقل عن الخطر الذي تشكله الأنظمة الحاكمة. لكنني أعطيهم الفرصة في برنامجي كي يدافعوا عن مواقفهم. وأنا أول من أفسح لهم المجال. وهذا لا يعني أني متناقض في موقفي من الليبراليين الجدد والديمقراطية. فأنا لست ضد الليبراليين لأنهم يطالبون بالديمقراطية بل على العكس لأنهم طغاة واستئصاليون من نوع جديد. فهم أصوليون على طريقتهم. وما الفرق أن يكون الأصولي ملتحيا وأن يكون مرتدياً بزة غربية حديثة؟ الليبراليون العرب الجدد مستبدون ويريدون فرض عقائدهم على الآخرين تماما كما يفعل المتطرفون. أما بخصوص الأجداد فليس كل ما ورثوه لنا إيجابي، لا شك أنهم جديرون بالاحترام على تضحياتهم وبطولاتهم لكنهم أيضا جديرون بالذم على بعض التقاليد البالية التي أورثونا إياها. أما عن رأيه في تحالف الحضارات الذي أضحى موالا في الفترة الأخيرة فيفصح عن ذلك، ليس هناك حوار عبر التاريخ، إنما الصراع هو الأصل. فلو كان هناك حوار لما كان التاريخ عبارة عن سلسلة من المذابح والحروب وأنهار الدماء. وأعتقد أن الغرب لا يريد التحاور معنا. فهل شاهدت أسداً يحاور أرنباً في الغابة، فالأقوياء عبر التاريخ هم الذين يفرضون إرادتهم وثقافتهم، فعندما كان المسلمون أقوياء وصلت جحافلهم إلى فرنسا وإندونيسيا وحدود الصين. وبالتالي علينا أن نعترف الآن أننا خارج معادلة القوة وبأن العولمة لن تكون إلا باتجاه واحد صوبنا في حين أن أمريكا اللاتينية كما أخبرني الرئيس تشافيز قد تعثرت بسبب الصلابة السياسية هناك وتصدي الشعوب والحكام لها. وختم حديثه معنا عن تجربته الإعلامية الثرية بتوجيه نصيحة لكل طموح يتوق للنجاح، لا تخشوا من أن تكون أحلامكم أكبر من وسائلكم. أحلموا دائما بالأشياء الكبيرة. وأتذكر في هذا الصدد حديثا دار بين شيخ وابنه، فقال الشيخ للولد ماذا تريد أن تصبح في المستقبل فأجاب الولد: أريد أن أصبح شيخا مثلك يا والدي، فقال له الأب: تبا لك. فأنا حلمت أن أكون كسيدنا على بن أبي طالب لكنني أصبحت شيخا، وبالتالي فانك يا بني إذا أردت أن تصبح مثلي فهذا يعني أن أحلامك متواضعة وستكون شيخا من الدرجة العاشرة. وكي لا تعتقدا أنني أناقض نفسي هنا، أريد أن أؤكد لكما إن أحلامي الصغيرة القديمة بأن أصبح مذيعا للنشرة الجوية كانت في الواقع أحلاماً ضخمة جدا بالمقارنة مع وضعي الاجتماعي البائس تماما كمن يحلم بالشهد وهو لا يجد السكر لتحلية كوب من الشاي.<br /> </span></h1>http://www.elaphblog.com/posts.aspx?u=6909&A=1042141/22/2012 4:33:43 PM<h1><br /> <span style="color: #ff0000">همم صنعت التاريخ</span><span style="color: #0000ff"><br /> عمر بن عبد العزيز نجح في بناء دولة إسلامية لم يشهد التاريخ من بعدها مثيلا؛ فأمن الناس على أنفسهم وأهليهم وأعراضهم وأموالهم, وعزوا فلم يجرؤ أحد على إذلالهم وفاض المال حتى لم يجدوا من يأخذه, وكل ذلك في سنتين فقط لا غير...! <br /> وفر عبد الرحمن الداخل إلى الشام بعد سقوط الدولة الأموية من أيدي العباسيين فلم يُرْضِه ما آل إليه أمره؛ فأبى إلا النجاح فشيد ملكًا عظيمًا في قعر بلاد النصارى!!وأقام حضارة إسلامية دامت قرونًا طويلة, أخرج الله بها الغرب من ظلمات جهلهم إلى علم سادوا به الدنيا. </span></h1> <h1><span style="color: #0000ff"><br /> وهرب الطفل الرضيع صلاح الدين الأيوبي مع أبيه وعمه وجميع أهله فرارًا من القتل المحتم, ولما جاع الطفل الرضيع صاح وأوشك أن يكشف أمرهم في جنح الليل لولا قدر الله عز وجل الذي حماه بيد عمه الذي أدخله صندوقا فأسكته ثم تمر سنين ليست طويلة, وإذا بهذا الطفل الطريد ينجح في دخول بيت المقدس فيكسر الصليب ويرفع راية التوحيد ويحدث تغييرًا عجز أكثر من ألف ومائتي مليون مسلم أن يحدثوه اليوم!! <br /> وهذا مانديلا عاش 28 عامًا في سجن جنوب أفريقيا وكان يرنو إلى النجاح ويؤجج عوامله وهو سجنه, حتى أخرجه حاكم جنوب أفريقيا مرغمًا من سجنه، وأصبح مانديلا هو الحاكم, والحاكم السابق اليوم في طي النسيان، فيا للعجب!! <br /> والمرأة الحديدية تاتشر كانت بائعة مغمورة في إحدى المحلات التجارية, وإذ بها بعد ذلك تصبح رئيسة لوزراء بريطانيا..... إنه التصميم على تغيير الواقع والسعي إلى ذلك. <br /> وقد سئل أحد الزنوج وكان مليونيرًا فقيل له:كيف أصبحت مليونيرًا؟ فقال: بأمرين ومن فعلها فسيصبح مثلي.. <br /> الأول: أنني قررت أن أصبح مليونيرًا..<br /> والثاني: أنني حاولت أن أصبح مليونيرا.!!<br /> النجاح يحتاج إلى أناس عقلاء وأذكياء لهم همم عالية لا يرضيهم الواقع المعوج ولا يركنون إلى الحال الرديء, هممهم كالجبال الشامخات وهم في حركة دائبة لا يكل أحدهم ولا يمل... <br /> </span></h1>http://www.elaphblog.com/posts.aspx?u=6909&A=1043191/23/2012 4:44:01 PM<h1><span style="color: rgb(0, 0, 255);">الربيع النبوي قبل الربيع العربي</span></h1> <h1><span style="color: rgb(255, 0, 0);">د. عائض القرني</span><span style="color: rgb(0, 0, 255);"><br /> بُعث رسولنا صلى الله عليه وسلم بربيع القلوب وهو القرآن العظيم والذكر الحكيم الذي كان يدعو ربه فيقول: &laquo;اللهم اجعل القرآن العظيم ربيع قلوبنا&raquo;، وهذا الربيع عاشت في ظلاله الأمة الإسلامية قرونا تفتح به بالعالم وتملأ به الكون وتعمر به الدنيا رحمة وسلاما وعدلا وإنصافا ومشروع إنقاذ وحركة إصلاح لا تتوقف وهذا الربيع العربي القرآني هو الذي أسقط كسرى الجائر من على عرشه وأنزل قيصر الظالم من فوق كرسيّه وحطّم أصنام الوثنية وهشّم رؤوس الضلال وأنهى عهود الاستبداد، وهو الربيع بحق لأنه ربيع للقلوب يطرد عنها همها وغمها وحزنها وكدرها ويملأها انشراحا وسكينة ورضا وطمأنينة ويزرع في الصدور حدائق الأمل والبشرى وبساتين الفأل والفرح والأمن ويبني في العقول قصور المجد والعزة والكرامة، إن الربيع النبوي لا يطلب فحسب إزالة حاكم مستبد ظالم من بقعة محددة ولكنه يسعى لإزالة كل المستبدين وإزاحة كل الظالمين والمساواة والعدل بين عباد رب العالمين، إن ربيع القرآن يطارد في النفس الشك والشرك والشبهات والشهوات ويغرس مكانها الإيمان واليقين والاعتقاد الصحيح والتسليم لأمر الله والرضا بقضائه والفرح بنعمته والصبر على أقداره والشكر على آلائه، الربيع النبوي فيه معالم الثورة العالمية ضد الأصنام والأزلام والأقزام ودستور الربيع النبوي هو القرآن والسنة وهو ربيع كل مسلم ومسلمة في كل زمان ومكان وهو مطلب الجميع ومقصد الجميع وأي نظام لا يقوم على الربيع النبوي نظام فاشل ومحبط وناقص وأي فكرة لا تقوم على الربيع النبوي فكرة جائرة مزورة آثمة وأي حركة تصحيحية إصلاحية وإن زعمت ذلك لا تقوم على الربيع النبوي نهايتها إلى البوار والدمار والنار: &laquo;فَأَتَى اللّهُ بُنْيَانَهُم مِّنَ الْقَوَاعِدِ فَخَرَّ عَلَيْهِمُ السَّقْفُ مِن فَوْقِهِمْ&raquo;، نريد من إعلامنا ودعاتنا وكتّابنا وساستنا أن يعيدونا إلى الربيع النبوي وأن يحذو الربيع العربي حذو ذاك الربيع النبوي عقيدة وفكرا ومنهجا وعملا وأخلاقا وآدابا، إن الربيع النبوي أعظم حدث وقع في التاريخ وهو الذي غيّر المسار الأممي لشعوب وأثّر في دورة التاريخ وقامت من أجله غزوات ومعارك وأنتج هذا الربيع أمما من العلماء والشهداء والحكماء والأدباء والفلاسفة والشعراء والأطباء وغيرهم من رموز حركة النهضة والتعمير والتنوير في تاريخ الإسلام العظيم، وأي مصلح أو مجدد أو إمام إنما اكتسب القبول والمكانة لانتسابه للربيع النبوي كالخلفاء الراشدين والقادة المصلحين وزعماء الإصلاح والتجديد كأبي حنيفة ومالك والشافعي وأحمد بن حنبل وابن تيمية والغزالي وابن عبد الوهاب وغيرهم وسواهم إنما رحّبت بهم الأمة لأنهم استفادوا من مدرسة ذاك الربيع المبارك، وإنما عظم قدر خالد بن الوليد وموسى بن نصير وقتيبة بن مسلم والقعقاع بن عمرو وصلاح الدين الأيوبي ومحمد الفاتح ومن سار مسيرهم وإنما حيّتهم الأمة بسبب انتمائهم الصادق لتعاليم الربيع النبوي، وكل من عادته الأمة الإسلامية شرقا وغربا من الأفراد والمجتمعات ليس إلا لأنهم خالفوا منهج الربيع النبوي كالقرامطة الباطنية والزنادقة الآثمين والملاحدة المشؤومين والفرق الضالة التي عقّت مسيرة الربيع النبوي وتنكّرت لنصوص هذا الربيع وشوّهت الدلالة الصحيحة لآيات وأحاديث هذا الربيع المشرق الوضّاء وكل من خالف أو عارض هذا الربيع النبوي باء بالإثم والخسران ولفظته الأمة وألغاه التاريخ ونبذته الأرض وتنكّرت له السماء وكُتب في سجل المبعدين المطرودين: &laquo;أَلاَ بُعْدا لِّمَدْيَنَ كَمَا بَعِدَتْ ثَمُودُ&raquo;، والربيع العربي الآن استفاد جمهوره وغالبيته من الربيع النبوي فحيّته غالب الشعوب ولهذا صوّت الشعب العربي للإسلام واختار الإسلام نظام حياة ودستور دولة بعد أن جرّب القوانين الوضعية الأرضية، ولا سواء دستور من رب العالمين، ودستورٌ من الطين، وشريعة من أحكم الحاكمين، وشريعة أملاها عبد أصله ماء مهين: &laquo;كتَابٌ أُنزِلَ إِلَيْكَ فَلاَ يَكُن فِي صَدْرِكَ حَرَجٌ مِّنْهُ لِتُنذِرَ بِهِ وَذِكْرَى لِلْمُؤْمِنِينَ&raquo;.<br /> </span></h1>http://www.elaphblog.com/posts.aspx?u=6909&A=9452910/1/2011 4:24:28 PM<h1>هل تستطيع أن تحمل كأس ماء لمدة طويلة<br /> <br /> أمسك محاضر كأس ماء وسئل تلاميذه كم يكون وزن هذا الكأس ,الأجابات تتراوح بين 20 جم<br /> إلى 50جم ,فأجاب المحاضر :لا يهم الوزن لهذا الكأس فالوزن هنا!! يعني المدة التي أظل ممسكاً فيها هذ الكأس فلو رفعتة لمدة دقيقة لم يحدث شيء ولو حملته لمدة ساعة فسأشعر بألم في ولكن لو حملته لمدة يوم فستستدعون سيارة الأسعاف !!!! ؟<br /> الكأس له نفس الوزن تماماً ولكن كلما طالت مدة حملي له كلما زاد وزنه . فلو حملنا مشاكلنا وأعباء حياتنا في جميع الأوقات فسيأتي الوقت الذي لن نستطيع فيه المواصلة , فالأعباء سيتزايد ثقلها , فماذا يجب علينا فعله هو أن نضع الكأس ونرتاح قليلاً قبل أن نرفعه مرة آخرى أي لا نحمل أعبائنا ومتاعبنا في جميع الأوقات بل نروح عن أنفسنا ولا نحملها فوق طاقتها وبهذا نعيش في حياة سعيدة<br /> أسباب رفض التغيير عند البعض<br /> <br /> .الجهل : ففي هذه الحالة الإنسان لا يعرف أهدافه وجاهل بها<br /> عدم وجود مؤيدين له في التغيير: ففي هذه الحالة لا يوجد أي من الناي يؤيده أو يسانده في التغيير.ا<br /> ضياع التخطيط السليم : وفي هذه الحالة لا يوجد عنده تخطيط للوصول للهدف الذي يصبوا إليه .ا<br /> الخوف من الفشل : وفي هذه الحالة لا يبدأ أي خطوة نحو التغيير خوفاً من الفشل .ا</h1> <h1>الناجح والفاشل</h1> <p>&nbsp;</p> <p>&nbsp;</p> <h1>الناجح يفكر في الحل...</h1> <h1>الفاشل يفكر في المشكلة</h1> <h1>!!!!!!</h1> <h1>الناجح لا تنضب أفكاره...</h1> <h1>الفاشل لا تنضب أعذاره</h1> <h1>!!!!!!</h1> <p>&nbsp;</p> <h1>الناجح يساعد الآخرين...</h1> <h1>الفاشل يتوقع المساعدة من الآخرين</h1> <h1>!!!!!!</h1> <p>&nbsp;</p> <h1>الناجح يرى حلا لكل مشكلة...</h1> <h1>الفاشل يقول الحل ممكن لكنه صعب</h1> <h1>!!!!!!</h1> <p>&nbsp;</p> <h1>الناجح يعتبر الإنجاز التزاما يلبيه...</h1> <h1>الفاشل لا يرى في الإنجاز أكثر من وعد يعطي</h1> <h1>!!!!!!</h1> <p>&nbsp;</p> <h1>الناجح لديه أحلام يحققها...</h1> <h1>الفاشل لديه أوهام وأضغاث أحلام يبددها</h1> <h1>!!!!!!</h1> <p>&nbsp;</p> <h1>الناجح يقول: عامل الناس كما تحب أن يعاملوك...</h1> <h1>الفاشل يقول: اخدع الناس قبل أن يخدعوك</h1> <h1>!!!!!!</h1> <p>&nbsp;</p> <h1>الناجح يرى في العمل أملاً...</h1> <h1>الفاشل يرى في العمل ألما</h1> <h1>!!!!!!</h1> <p>&nbsp;</p> <h1>الناجح ينظر إلى المستقبل ويتطلع إلى ما هو ممكن...</h1> <h1>الفاشل ينظر إلى الماضي ويتطلع إلى ما هو مستحيل</h1> <h1>!!!!!!</h1> <p>&nbsp;</p> <h1>الناجح يحتار ما يقول...</h1> <h1>الفاشل يقول ما يختار</h1> <h1>!!!!!!</h1> <p>&nbsp;</p> <h1>الناجح يناقش بقوة وبلغة لطيفة...</h1> <h1>الفاشل يناقش بضعف وبلغة فظة</h1> <h1>!!!!!!</h1> <p>&nbsp;</p> <h1>الناجح يتمسك بالقيم ويتنازل عن الصغائر...</h1> <h1>الفاشل يتشبت بالصغائر ويتنازل عن القيم</h1> <h1>!!!!!!</h1> <p>&nbsp;</p> <h1>الناجح يصنع الأحداث...</h1> <h1>الفاشل تصنعه الأحداث<br /> <br /> <br /> إشراقه<br /> كيف تكون ناجحاً <br /> <br /> أحذر التشاؤم , وكن متفائلاً .ا <br /> كن منظم وأحذر الفوضى .ا <br /> كن واثق بنفسك .ا <br /> أستمر ولا تنقطع حى الوصول لهدفك .ا <br /> أبتعد عن التردد .ا <br /> ضاعف جهودك حتى تقطف ثمار عملك .ا <br /> تعرف على الشخصيات الناجحة وأقرا عنها .ا <br /> نظم وقتك .ا <br /> فليكن عندك روح المبادرة إلى الإبتكار والإبداع .أ <br /> <br /> <br /> <br /> هناك مبررات للتغيير<br /> <br /> الأحباط : الأحباط على المستوى التعليمي أو الأحباط في العلاقات مع الآخيرين<br /> الملل : شعور الإنسان بالملل حيث يشعر أن الامور تجري بنفس الأسلوب وبشكل يومي<br /> كثرة المشاكل: كثرة المشاكل في العمل أو البيت وغيرها ,فهنا غير من طريقتك لحل المشاكل لأن طرقتك السابقة لم تح المشاكل بل زادت من المشاكل فيجب عليك تغير أسلوبك في حل المشاكل<br /> تكرار الفشل: الفشل ليس عيب ,والفشل هو الخطوة الأولى للنجاح ,ولكن كثرة وتكرار الفشل , يعني أن الشخص يستخدم طريقة خاطئة ويكررها للوصل للنجاح فهنا يجب عليه أستخدام طرق آخر للوصل للنجاح<br /> الروتين : إذا كنت تعيش روتين واحد وممل أيضاً ,فيجب عليك التغيير لتعيش حياة جميلة<br /> تفوق الأقران والمنافسين عليك: إذا تفوق على الشخص أقرانه ومنافسينة الذين كانوا معه في نفس المجال والمستوى , فهذا مؤشر مهم ليغير حياته ككل للوصل إلى مستوى أقرانه<br /> <br /> <br /> <br /> <br /> أمور تزيد الإنتاجية والفاعلية للفرد<br /> <br /> حدد أهدافك.ا<br /> قوي علاقتك مع الآخرين ,أكسب الأصدقاء.ا<br /> قوي من أدائك لعملك وراجعه.ا<br /> نظم وقتك.ا<br /> كن متفائلا.اً<br /> كن صبوراً ولا تستعجل النجاح.ا<br /> لا تيأس من الفشل في المرة الأولى بل ثابر وابحث عن النجاح.ا</h1> <p>&nbsp;</p> <p>&nbsp;</p> <p>&nbsp;</p> <h1>لا تقل إنا فاشل</h1> <h1>&quot; الفشل &quot; .. لفظة لا وجود لها في قاموس حياتي ، لأني لا أعترف بها ، واستبدلتها بجملة &quot; أنا لم أوفق &quot;<br /> لا تستعجلوا وتحكموا علي من يقول هذا بأنه محظوظ ، وأن حياته مليئة بالمسرّات ، وأنه حاز كل ما يتمناه !<br /> لا تقل &quot; أنا فاشل &quot; .. بل قل .. &quot; أنا متوكل &quot; .. وخذ بالأسباب .. وقل الحمد لله على ما قدّر لي مسبّب الأسباب<br /> لا تقل &quot; أنا لاأملك شيئاً &quot; .. بل قل .. &quot; الله ربي ادخر لي من الخير ما لا أعلمه &quot; .. والحمد لله يرزق من يشاء بغير حساب لا تقل &quot; أنا لاشيئ &quot; بل .. أنت شيئ .. كما أنا شيئ .. والآخر شيئ<br /> فاطلب ربك أن يدخلك في رحمته التي وسعت كل شيئ .وأنت شيئ ..</h1> <h1><br /> ولا تقل بعد اليوم &quot; أنا فاشل &quot; .. بل قل :</h1> <h1>&quot; أنا ناجح &quot; بإيماني ..</h1> <h1>&quot; أنا ناجح &quot; بطموحي لإرضاء ربي ..</h1> <h1>&quot; أنا ناجح &quot; لحبي لنبيي ..</h1> <h1>&quot; أنا ناجح &quot; لأني مسلم .. وهذا يكفيني .</h1> <h1><br /> <br /> &nbsp;</h1>http://www.elaphblog.com/posts.aspx?u=6909&A=9937512/3/2011 8:59:47 AM<h1><span style="color: rgb(255, 0, 0);">ضريبة الذل (يا ليت قومي يعلمون)<br /> سيد قطب (ت: 1386هـ - 1966م)<br /> نشر عام 1952م</span></h1> <h1><span style="color: rgb(0, 0, 255);">بعض النفوس الضعيفة يخيل إليها أن للكرامة ضريبة باهظة، لا تطاق، فتختار الذل والمهانة هرباً من هذه التكاليف الثقال، فتعيش عيشة تافهة، رخيصة، مفزعة، قلقة، تخاف من ظلها، وتَفْرَقُ من صداها، {يَحْسَبُونَ كُلَّ صَيْحَةٍ عَلَيْهِمْ} [المنافقون:4]، {وَلَتَجِدَنَّهُمْ أَحْرَصَ النَّاسِ عَلَى حَيَاةٍ} [البقرة: 96].<br /> هؤلاء الأذلاء يؤدون ضريبة أفدح من تكاليف الكرامة، إنهم يؤدون ضريبة الذل كاملة، يؤدونها من نفوسهم، ويؤدونها من أقدارهم، ويؤدونها من سمعتهم، ويؤدونها من اطمئنانهم، وكثيراً ما يؤدونها من دمائهم وأموالهم وهم لا يشعرون.<br /> وإنهم ليحسبون أنهم ينالون في مقابل الكرامة التي يبذلونها قربى ذوي الجاه والسلطان حين يؤدون إليهم ضريبة الذل وهم صاغرون، ولكن كم من تجربة انكشفت عن نبذ الأذلاء نبذ النواة، بأيدي سادتهم الذين عبدوهم من دون الله، كم من رجل باع رجولته، ومرغ خديه في الثرى تحت أقدام السادة، وخنع، وخضع، وضحى بكل مقومات الحياة الإنسانية، وبكل المقدسات التي عرفتها البشرية، وبكل الأمانات التي ناطها الله به، أو ناطها الناس &hellip; ثم في النهاية إذا هو رخيص رخيص، هَيِّنٌ هَيِّن، حتى على السادة الذين استخدموه كالكلب الذليل، السادة الذين لهث في إثرهم، ووَصْوَصَ بذنبه لهم، ومرغ نفسه في الوحل ليحوز منهم الرضاء!<br /> كم من رجل كان يملك أن يكون شريفاً، وأن يكون كريماً، وأن يصون أمانة الله بين يديه، ويحافظ على كرامة الحق، وكرامة الإنسانية، وكان في موقفه هذا مرهوب الجانب، لا يملك له أحد شيئاً، حتى الذين لا يريدون له أن يرعى الأمانة، وأن يحرس الحق، وأن يستعز بالكرامة، فلما أن خان الأمانة التي بين يديه، وضعف عن تكاليف الكرامة، وتجرد من عزة الحق، هان على الذين كانوا يهابونه، وذل عند من كانوا يرهبون الحق الذي هو حارسه، ورخص عند من كانوا يحاولون شراءه، رخص حتى أعرضوا عن شرائه، ثم نُبِذَ كما تُنْبَذُ الجيفة، وركلته الأقدام، أقدام الذين كانوا يَعِدُونه ويمنونه يوم كان له من الحق جاه، ومن الكرامة هيبة، ومن الأمانة ملاذ.<br /> كثير هم الذين يَهْوُونَ من القمة إلى السَّفْح، لا يرحمهم أحد، ولا يترحم عليهم أحد، ولا يسير في جنازتهم أحد، حتى السادة الذين في سبيلهم هَوَوْا من قمة الكرامة إلى سفوح الذل، ومن عزة الحق إلى مَهَاوي الضلال، ومع تكاثر العظات والتجارب فإننا ما نزال نشهد في كل يوم ضحية، ضحية تؤدي ضريبة الذل كاملة، ضحية تخون الله والناس، وتضحي بالأمانة وبالكرامة، ضحية تلهث في إثر السادة، وتلهث في إثر المطمع والمطمح، وتلهث وراء الوعود والسراب &hellip;.. ثم تَهْوِي وتَنْزَوِي هنالك في السفح خَانِعَةً مَهِينَة، ينظر إليها الناس في شماتة، وينظر إليها السادة في احتقار.<br /> لقد شاهدتُ في عمري المحدود - ومازلت أشاهد - عشرات من الرجال الكبار يحنون الرؤوس لغير الواحد القهار، ويتقدمون خاشعين، يحملون ضرائب الذل، تُبْهِظ كواهلهم، وتحني هاماتهم، وتلوي أعناقهم، وتُنَكِّس رؤوسهم&hellip;. ثم يُطْرَدُون كالكلاب، بعد أن يضعوا أحمالهم، ويسلموا بضاعتهم، ويتجردوا من الحُسنَيَيْن في الدنيا والآخرة، ويَمضون بعد ذلك في قافلة الرقيق، لا يَحُسُّ بهم أحد حتى الجلاد.<br /> لقد شاهدتهم وفي وسعهم أن يكونوا أحراراً، ولكنهم يختارون العبودية، وفي طاقتهم أن يكونوا أقوياء، ولكنهم يختارون التخاذل، وفي إمكانهم أن يكونوا مرهوبي الجانب، ولكنهم يختارون الجبن والمهانة &hellip;. شاهدتهم يهربون من العزة كي لا تكلفهم درهماً، وهم يؤدون للذل ديناراً أو قنطاراً، شاهدتهم يرتكبون كل كبيرة ليرضوا صاحب جاه أو سلطان، ويستظلوا بجاهه أو سلطانه، وهم يملكون أن يَرْهَبَهم ذوو الجاه والسلطان! لا ، بل شاهدت شعوباً بأَسْرِها تُشْفِقُ من تكاليف الحرية مرة، فتظل تؤدي ضرائب العبودية مرات، ضرائب لا تُقَاس إليها تكاليف الحرية، ولا تبلغ عُشْرَ مِعْشَارِها، وقديماً قالت اليهود لنبيها {يَا مُوسَى إِنَّا لَنْ نَدْخُلَهَا أَبَدًا مَا دَامُوا فِيهَا فَاذْهَبْ أَنْتَ وَرَبُّكَ فَقَاتِلَا إِنَّا هَاهُنَا قَاعِدُونَ} [المائدة : 24] فأَدَّتْ ثمن هذا النكول عن تكاليف العزة أربعين سنة تتيه في الصحراء، تأكلها الرمال، وتذلها الغربة، وتشردها المخاوف&hellip;. وما كانت لتؤدي معشار هذا كله ثمناً للعزة والنصر في عالم الرجال.<br /> إنه لابد من ضريبة يؤديها الأفراد، وتؤديها الجماعات، وتؤديها الشعوب، فإما أن تؤدى هذه الضريبة للعزة والكرامة والحرية، وإما أن تؤدى للذلة والمهانة والعبودية، والتجارب كلها تنطق بهذه الحقيقة التي لا مفر منها، ولا فكاك.<br /> فإلى الذين يَفْرَقُونَ من تكاليف الحرية، إلى الذين يخشون عاقبة الكرامة، إلى الذين يمرِّغُون خدودهم تحت مواطئ الأقدام، إلى الذين يخونون أماناتهم، ويخونون كراماتهم، ويخونون إنسانيتهم، ويخونون التضحيات العظيمة التي بذلتها أمتهم لتتحرر وتتخلص.<br /> إلى هؤلاء جميعاً أوجه الدعوة أن ينظروا في عبر التاريخ، وفي عبر الواقع القريب، وأن يتدبروا الأمثلة المتكررة التي تشهد بأن ضريبة الذل أفدح من ضريبة الكرامة، وأن تكاليف الحرية أقل من تكاليف العبودية، وأن الذين يستعدون للموت توهب لهم الحياة، وأن الذين لا يخشون الفقر يرزقون الكفاية، وأن الذين لا يَرْهَبُون الجاه والسلطان يَرْهَبُهم الجاه والسلطان.</span></h1> <h1><span style="color: rgb(0, 0, 255);">ولدينا أمثلة كثيرة وقريبة على الأذلاء الذين باعوا الضمائر، وخانوا الأمانات، وخذلوا الحق، وتمرغوا في التراب ثم ذهبوا غير مأسوف عليهم من أحد، ملعونين من الله، ملعونين من الناس، وأمثلة كذلك ولو أنها قليلة على الذين يأبون أن يذلوا، ويأبون أن يخونوا، ويأبون أن يبيعوا رجولتهم، وقد عاش من عاش منهم كريماً، ومات من مات منهم كريما.</span></h1>http://www.elaphblog.com/posts.aspx?u=6909&A=1046281/26/2012 4:05:15 PM<h1><span style="color: rgb(255, 0, 0);">يضرب ابن الجوزي رحمه الله مثلا في الصبر فيقول</span></h1> <h1><span style="color: rgb(0, 0, 255);">اذا صب في الاناء زيت ، ثم صب فوق الزيت ماء<br /> فإن الزيت يطفوا فوق الماء<br /> فيقول الماء للزيت: كيف ترتفع علي، وانا أنبت شجرتك ؟<br /> فيقول الزيت للماء: انت تجري في رضراض الانهار على طلب السلامة ، اما انا ، فإني صبرت على الطحن والعصر ، وبالصبر يرتفع القدر<br /> ( يقول له تجري في رضراض الانهار ، في مجاري الانهار ، واذا لقيت حجرا في وجهك انحنيت عنه طلابا للسلامة ، اما انا فصبرت على الطحن والعصر )<br /> فيقول الماء: وان ، فانا الاصل<br /> فيقول الزيت: استر عيبك ، انك اذا قاربت المصابح انطفئ، بخلافي انا</span></h1> <h1><span style="color: rgb(0, 0, 255);"><br /> بالصبر .. يرتفع القدر</span></h1> <h1><span style="color: rgb(0, 0, 255);">لا تحسب المجد تمرا انت آكله لن تبلغ المجد حتى تلعق الصَبِرا<br /> <br /> </span></h1>http://www.elaphblog.com/posts.aspx?u=6909&A=1157896/7/2012 6:50:14 PM<h1>حكم أمريكية.. أمثال أمريكية</h1> <h1>&nbsp;</h1> <h1>1- لا تحكم على الكتاب من عنوانه .<br /> 2- قزم واقف خير من عملاق راكع .<br /> 3- ما تكسبه دون جهد ، تبذله دون ندم .<br /> 4- العالم آلة تصوير : ابتسم من فضلك .<br /> 5- اذا لم يكن الشئ مكسوراً فلا تصلحه .<br /> 6- الاستعجال يفسد كل شئ .<br /> 7- الغبي وماله سرعان ما يفترقان .<br /> 8- تصرف على أساس عمرك ، و ليس على أساس مقاس حذائك .<br /> 9- الاحداث أعلى صوتاً من الكلمات .<br /> 10- اننا نفقد الحقائق اثناء البحث عن غيرها .</h1>http://www.elaphblog.com/posts.aspx?u=6909&A=1157906/7/2012 6:52:17 PM<h1><span style="color: rgb(255, 0, 0);"><br /> 30 حكمة من الحياة ..</span></h1> <h1>الانسان يتعلم شئ جديد كل يوم, ويأخذ من الماضي طريق لكي يبني مستقبله , بعد أن يفهم مايضره وما ينفعه .<br /> ولذالك لابد ان يكون لكل شخص تجاربه الخاصه والعامه التي تحفزه كلما هبطت عزيمته ليمضي في طريق النجاح,</h1> <h1>حكمة الحياة</h1> <h1>1- اذا أردت أن تبقي فاشلا فحاول أن تجد دائما السبب وراء عدم اظهارقدراتك.<br /> 2- أقنع بما رزقت تكن أغني الناس. ( حديث شريف)<br /> 3- التجارة بسم الثعبان . خير من التجاره بالايمان أو الاديان.<br /> 4-اذا أسديت معروفا لانسان, فحذار أن تذكره به, واذا أسدي اليك معروفا فحذار أن تنساه له.<br /> 5- من غض بصره عن نظرة سوء, أبدله الله بها عبادة يجد حلاوتها في قلبه. (حديث شريف)<br /> 6- الحق مثل الفلين لايغرق,</h1> <h1>7- يتطلب قول الحقيقة في جميع الظروف الكثير من الشجاعة. ( ميرابو )<br /> 8- ابتسامه الشماته أقوي من طعنة الخنجر.<br /> 9- البسمه هي أقصر طريق بين كائنين (فكتور جورج)<br /> 10- تغطي الشهره علي العيوب, كالشمس غطي نورها نارها.<br /> 11- من يسأل ينل, ومن يطلب يجد, ومن يقرع يفتح له, اذا فما عليكم الا أن تسألوا فتنالوا, وتطلبوا فتجدوا, وتقرعو فيفتح لكم .<br /> 12- اطلبو ا الحاجات بعزة الأ نفس فاءن قضاءها بيد الله تعالي,<br /> 13- اذا طرحت الألماس في الوحل يبقي ألماسا. (مثل تركي)<br /> 14-البر لا يبلي, والذنب لاينسي, والمال يفني والخير يبقي,والديان حي لايموت فكن كما شئت , كما تدين تدان ( التورات)<br /> 15-سلاح اللئام قبح الكلام (حديث شريف)<br /> 16- يتذوق اللسان الطعام فما بالة لأ يتذوق الكلام ( ميخائل نعيمه)<br /> 17- خير شهادة يحملها الانسان في حياته شرف أخلاقة,<br /> 18- لايخون من يعتز بشرفه.<br /> 19-امرأة بلا عفاف بستان بلا سياج.<br /> 20- اذا ارتكبت اثما فانتظر أن تتألم,<br /> 21- كل شئ بالأمل الا الرزق بالعمل.<br /> 22-ليست الصحه كل شئ ولكن بدونها الكل لا شئ.<br /> 23- اذا لم يكن أخي صديقا لي , فليس بأخي.<br /> 24- شر الزمان اذا كانت السماحه عند من لا مال لة, وكان المال عند من لاسماحتة له,<br /> 25- لاخير في المال الا مع البذل,<br /> 26- من استحلي رضاع الكذب, عسر فطامه,<br /> 27- من قل خيره علي أهله , فلا ترج لة خيرا أو خيره,<br /> 28- لايضر السحاب نباح الكلاب,<br /> 29-الافراط في العتاب , يدعو الي الاجتناب,<br /> 30- فقد الصبر, أعظم مصائب الدهر.</h1> <h1>&nbsp;</h1>http://www.elaphblog.com/posts.aspx?u=6909&A=12598110/5/2012 3:26:43 PM<h1><span style="color: rgb(0, 0, 255);">يوجد نوع من الناس يعجبون بالسلطة القوية، يحبون النظام ويعشقون التنظيم الخارجي الذي يشبه تنظيم الجيش، حيث يكون معروفاً من يعطي الأوامر ومن يطيعها. إنهم يحبون المناطق الجديدة التي ألحقت بالمدن، حيث تقام المنازل متشابهة في صفوف متراصّة ذات واجهات موّحدة. ويحبون الزي الرسمي الموحّد وفرق موسيقي الجيش ، والعروض والاستعراضات.. وغيرها من الأكاذيب التي تزيّن وجه الحياة وتجعلها أكثر قبولاً. إنهم بصفة خاصة يحبون أن يكون كل شئ حسب القانون. هؤلاء الناس يتمتعون بعقلية الأتباع.. إنهم ببساطة يحبون أن يكونوا أتباعاً. فهم يحبون الأمن والنظام والمؤسسات، والثناء من رؤسائهم، وأن يكون موضع عطف منهم، وفوق ذلك هم مخلصون مسالمون أوفياء، ومواطنون ذوو ضمائر حيّة. يحب الأتباع أن تكون عليهم سلطة، ويُحب أصحاب السلطة أن يكون لهم أتباع. فهم جميعاً متوافقون كأنهم أجزاء من كلّ واحد.</span></h1> <h1><span style="color: rgb(0, 0, 255);">ومن ناحية أخري، يوجد أناس أشقياء ملعونون، في ثورة دائمة ضد شئ ما، يتحدثون عن الحرية كثيراً، ويتحدثون عن السلام قليلاً وعن الشخصية الانسانية كثيراً. ولا يقبلون قكرة أن الملك هو الذي منحهم مرتّباتهم، وإنما علي العكس، يزعمون أنهم هم الذين يطعمون الملك (ليست الحكومة هي التي تعولنا، وإنما نحن الذين نعول الحكومة). هؤلاء الهراطقة الخارجون لا يحبون السلطة، ولا تحبهم السلطة. <br /> </span><span style="color: rgb(255, 0, 0);">كتاب الاسلام بين الشرق والغرب &ndash; علي عزت بيجوفيتش</span></h1>http://www.elaphblog.com/posts.aspx?u=6909&A=9571210/18/2011 4:20:01 PM<h1>اللهم ثبتنا على كراسينا&nbsp; !<br /> وبارك لنا فيها&nbsp; !<br /> واجعل الوارث منا&nbsp; !<br /> واجعل ثارنا في شعبنا&nbsp; !<br /> وانصرنا على من عارضنا&nbsp; !<br /> ولا تجعل مصيبتنا في حكمنا&nbsp; !<br /> ولا تجعل راحة الشعب اكبر همنا إ ولا مبلغ علمنا&nbsp; !<br /> ولا الانقلاب العسكري مصيرنا&nbsp; !<br /> واجعل القصر الرئاسي هو دارنا و مستقرنا&nbsp; !</h1> <p>&nbsp;</p> <h1><br /> اللهم انا نسالك فترة ممتدة&nbsp; !<br /> وهجمة مرتدة&nbsp; !<br /> والصبر على المعارضة&nbsp; !<br /> و النصر على الشعب&nbsp; !<br /> ونسالك الحسن لكن لا نسالك الخاتمة ابدا&nbsp; !<br /> اللهم ارزقنا معونة لا نسرق بعدها ابدا&nbsp; !</h1> <h1><br /> اللهم لا تفتح ابواب خزائننا لغيرنا&nbsp;&nbsp; !<br /> اللهم اعطنا كلمة السر لحسابات الحكام السابقين لنا في بنوك سويسرا&nbsp; !</h1> <h1>&nbsp;</h1> <h1>اللهم أمركني ولا تؤفعني !</h1> <h1>اللهم برطني ولا تصوملني !</h1> <h1>اللهم فرنسني ولا تسودني !</h1> <h1>اللهم ألبني ولا تؤلبني !</h1> <h1>&nbsp;</h1> <h1>اللهم اني ابرا اليك من الاستعانة في حكم شعبي باحد&nbsp; !<br /> ولا حتى بصديق إ ولا براي جمهور&nbsp; !<br /> اللهم اني اعوذ بك من كرسي يخلع&nbsp; !<br /> ومن شعب لا يقمع&nbsp; !<br /> ومن صحيفة لا تمنع&nbsp; !<br /> ومن خطاب لا يسمع&nbsp; !<br /> ومن مواطن لا يخدع&nbsp; !</h1> <h1><br /> واعوذ بك من ان اجلس على الكرسي ثم اقوم او اقام عنه&nbsp; !<br /> اللهم ثبتني على الكرسي تثبيتا&nbsp; !<br /> وشتت المعارضة تشتيتا&nbsp; !<br /> ولا تبقي منهم شيطانا ولا عفريتا&nbsp; !<br /> اللهم امين</h1> <h1>&nbsp;</h1>http://www.elaphblog.com/posts.aspx?u=6909&A=1108624/14/2012 12:13:55 PM<p>&nbsp;</p> <h1><span style="color: rgb(0, 0, 255);">ينتابني ارهاق شديد منذ الصباح فقد سهرت أمام التلفاز ساعات الليل أشاهد الآفلام الغربية وأتابع المسلسلات التركية ,ثم جلست أمام الفيسبوك أدردش مع بعض الآصحاب حول الطرق التي سنبتكرها لازعاج الآساتذة وتعطيل سير الدروس ,ونفعل ونخطط لكل هذا وكأننا سنحرر بيت المقدس.</span></h1> <h1><span style="color: rgb(0, 0, 255);">وما أن خلدت الى النوم بأقل من أربعة ساعات حتى أيقظني رنين المنبه,وكدت لا أستيقظ لشدة تعبي .ولكن ما باليد من حيلة. فاليوم هو اليوم المرتقب للا نتقام من أستاذ الرياضيات&nbsp; الذي صفرنا عن بكرة أبينا.فقمت من فراشي أتمايل وأتراخى في مشيتي كامرأة حامل في شهرها الآخير,وجلست أمام المرأة لما يقارب من ساعة لآعادة تشكيل شعري كأنني عروس ستزف الى عريسها .وبعدما أنطلقت متوجه الى الثانوية التقيت مع بعض الآصدقاء فتبادلنا التحية وأخذنا طول الطريق نعاكس ونغازل الفتيات,وقبل بداية الدوام الدراسي تسللنا الى القسم وقمنا بتكسير بعض الكراسي .وبنثر عطر ذي رائحة كريهةوما أن دخل أستاذ مادة الرياضيات حتي كاد يغمى عليه لولم تتدخل العناية الآلهية لسوء الحظ.وبعد تهديد ووعيد بالويل والثبور لمن فعل هذه الفعلة أستأنف الدرس وعلامات الغضب بادية على كل حركة من حركاته وما أن سمعت رنين الجرس معلن نهاية الحصة حتي وجدت نفسي في مرحاض المؤسسة أدخن مابحوزي من سجائر التي لولاها لما استطعت الصمود خلال بقية الحصص.وخلال الصباح ألتقيت بأحد الآساتذةالذي قام بحراستي في احدى الامتحانات والذي نجح في كشف محاولة الغش كنت أقوم بها .ولحسن الحظ أنه لم يخبر أستاذ المادة والا لكانت النهاية المشؤومة لكل طالب حاول الغش وهو بكل تأكيد الصفر بلا منازع ,في الامتحان فقط يتحول الجدار الى منظر طبيعي نتأمل فيه وخاصةفي مادة الآنجليزية وأختها من حيث صعوبة الآلفاظ الفرنسية ,أما أمتحان مادة الرياضيات فحدث ولا حرج فالعرب هم الذين أخترعوا الصفر ربما هذا هو السر وراء حصولنا المتكرر على أصفارا ,ولكن حسب أعتقادي أن أكبر منافق في العالم هو الآستاذا الذي يجعل الآمتحان صعب صعب جدا ثم يكتب في الآخير مع تمنياتي أساتذة المادة بالتوفيق والنجاح ,وماأن أنتهي اليوم الدراسي حتى شعرت بسعادة تغمرني ورميت محفظتي البائسة بعيد عني فأنا لا أطيقها وهي بكل تأكيد لا تطيقني فنحن متناقضان,وفي طريق العودةأخذنا نسخر من الآساتذة ونضحك من ردة فعلهم فنحن بأذن الله أسوء التلاميذ على وجه الارض وقبل أن نفترق أخذنا ننشد نشيدنا المفضل.</span></h1> <h1><span style="color: rgb(0, 0, 255);">من طلب العلا نام الليالي&nbsp; وسحب البطانيه وقال انا مالي_¹</span></h1> <p>&nbsp;</p> <h1><span style="color: rgb(0, 0, 255);">خذ الصفر ولا تبالي</span>&nbsp;</h1> <h1><span style="color: rgb(0, 0, 255);"> فأن الصفر من شيمة الرجالي</span></h1> <p>&nbsp;</p> <h1><span style="color: rgb(0, 0, 255);">دخلت الامتحان من غير تحضيرفوجدت السؤال الاول عسير</span></h1> <p>&nbsp;</p> <h1><span style="color: rgb(0, 0, 255);">والثاني لم اجد له تفسيروالثاث كاد عقلي يطير</span></h1> <p>&nbsp;</p> <h1><span style="color: rgb(0, 0, 255);">فدعوت الله ان يقرب ورقة زميلي مني ويبعد عيون المراقبين عني</span></h1> <p>&nbsp;</p> <h1><span style="color: rgb(0, 0, 255);">اللهم عليك بدفتر الدرجات وحول الصفر الى مئات</span></h1> <h1><span style="color: rgb(0, 0, 255);">اللهم عليك بأستاذ الدين لأنه كبير المنافقين</span></h1> <h1><span style="color: rgb(0, 0, 255);">اللهم عليك بأستاذ اللغه العربيه واجعله من عمال البلديه</span></h1> <h1><span style="color: rgb(0, 0, 255);">للهم عليك بأستاذ التاريخ واحذفه بعيدا الى المريخ</span></h1> <h1><span style="color: rgb(0, 0, 255);">ا للهم اعط المدير ضربة قويه وناظر الثانوية سكته قلبيه</span></h1> <h1><span style="color: rgb(0, 0, 255);">وأستاذة الفيزياءقنبلة ذريه والطلاب عطلة صيفيه</span></h1> <h1>&nbsp;</h1> <h1><span style="color: rgb(255, 0, 0);">أسامة هوادف<br /> </span></h1> <h1><span style="color: rgb(255, 0, 0);">2012/04/14</span></h1> <h1><span style="color: rgb(0, 0, 255);">^{1-منقول عن منتديات مدرسة المشاغبين(بتصرف)}<br /> <br /> </span></h1> <h1><span style="color: rgb(0, 0, 255);"><br /> </span></h1> <p>&nbsp;</p>http://www.elaphblog.com/posts.aspx?u=6909&A=1164866/15/2012 4:02:22 PM<h1><span style="color: #0000ff">اذا كانت مكة قبلة المسلمين , وروما قبلة المسيحيين ,فان الجزائر قبلة الثوار الآفارقة , هي مقولة نطق بها أحد زعماء أفريقيا معلن تأييده لثورة نوفمبر المجيدة , تلك الثورة التي لم يشهد التاريخ مثيل لها الا في فيتنام فقد قدمت الثورة الجزائرية مليون ونصف مليون شهيد ومئات الآلاف من اليتامى وملايين بين جريح وأسير و لاجئ ,وعان الشعب في سبيل أنتصارها الويلات العظام , حيث لم يسبق لآي شعب أن قدم نموذج أروع من حيث الشجاعة وتضحية والفداء كالذي قدمه الشعب الجزائري هذه الثورة التي احتضنها الشعب الجزائري وهو يقول للعدو بصراحة &quot; أخرج من بلادي ان الحياة تحت سلطتك مستحيلة , أنها بلغتنا وعاداتنا وشريعتنا حرام&quot; وبعد تحديات جسام وتضحيات منقطعة النظير أستسلم العدو وخرج من أرض الحديد والنار من أرض الشهداء الآبرار لم يخرج كما دخلها للوهلة الآولى خرج هذه المرة يجر أذيال الهزيمة وتصاحبه اللعنة شعب رفض العيش تحت جوره وظلمه,خرج في الخامس من جويلة من عام أثنين وستون وتسعمئة بعد الآلف, وهو نفس اليوم الذي دخلها&nbsp; محتلا ومدمرا منذ أكثر من قرن و ثلا ثين عاما فمحي مجاهدوا نوفمبر ذكرى ذلك اليوم الاسود من صفحات ذكرياتنا الآليمة , وأستطاعوا هزيمة الجيش الذي قيل عنه أنه لا يقهر ولا ينهزم وضربوا الآمبريالية ضربة زلزلت عروش قادتها, فما أجمل وما أبهى الثورة الجزائرية التي يجب أن نتحلى بأخلاقها وابداعها وسيرة قادتها , فرحم الله تلك الارحام التي أنجبت أبطال نوفمبر , والتي لن تعجز على أن تلد مثلهم في أي زمان ليدافعوا عن الارض والكرامة والاسلام.</span></h1> <h1><span style="color: rgb(255, 0, 0);">&nbsp;أسامة هوادف</span></h1> <h1><span style="color: rgb(255, 0, 0);">الجمعة 15 جوان 2012م</span></h1>http://www.elaphblog.com/posts.aspx?u=6909&A=1048861/29/2012 2:49:17 PM<h1><span style="color: rgb(255, 0, 0);">كان أغبى طالب في الفيزياء</span><span style="color: rgb(0, 0, 255);"><br /> </span><span style="color: rgb(51, 153, 102);">حصلت هذه القصة في جامعة كوبنهاجن بالدنمارك<br /> ...، وفي امتحان الفيزياء كان أحد الأسئلة كالتالي،</span></h1> <h2><span style="color: rgb(0, 0, 255);">كيف تحدد ارتفاع ناطحة سحاب باستخدام البارومتر؟<br /> (البارومتر جهاز قياس الضغط الجوي)</span></h2> <h2><span style="color: rgb(0, 0, 255);">والإجابة الصحيحة كانت بديهية وهي قياس الفرق بين الضغط الجوي<br /> على الأرض، وأعلى ناطحة السحاب،<br /> كانت إجابة أحد الطلبة مستفزة لأستاذ الفيزياء<br /> لدرجة أنه أعطاه صفرا دون إتمام إصلاح بقية الأجوبة<br /> وأوصى برسوبه لعدم قدرته المطلقة على النجاح،</span></h2> <h2><span style="color: rgb(0, 0, 255);">وكانت إجابة الطالب كالتالي: أربط البارومتر بحبل طويل وأدليه من أعلى<br /> الناطحة؛ حتى يمس الأرض، ثم أقيس طول الخيط.<br /> قدم الطالب تظلما لإدارة الجامعة<br /> مؤكدا أن إجابته صحيحة مائة في المائة،</span></h2> <h2><span style="color: rgb(0, 0, 255);">وحسب قانون الجامعة عين خبير للبت في القضية،<br /> وأفاد تقرير الخبير أن إجابة الطالب صحيحة<br /> لكنها لا تدل على معرفته بمادة الفيزياء<br /> وقرر إعطاء الطالب فرصة أخرى وإعادة الامتحان شفهيا</span></h2> <h2><span style="color: rgb(0, 0, 255);">وطرح عليه الخبير نفس السؤال فكر الطالب<br /> قليلا ثم قال: لدي إجابات كثيرة ارتفاع الناطحة<br /> ولا أدري أيها أختار، فقال له الخبير: هات كل ما عندك</span></h2> <h2><span style="color: rgb(0, 0, 255);">فأجاب الطالب: يمكن إلقاء البارومتر من أعلى الناطحة،<br /> ويقاس الذي يستغرقه حتى يصل إلى الأرض؛<br /> وبالتالي يمكن معرفة ارتفاع الناطحة إذا كانت الشمس مشرقة<br /> ، أو يمكن قياس طول ظل البارومتر وطول الناطحة<br /> فنعرف طول الناطحة من قانون التناسب بين الطولين وبين الظلين</span></h2> <h2><span style="color: rgb(0, 0, 255);"><br /> ، وإذا أردنا أسرع الحلول فإن أفضل طريقة هي أن نقدم البارومتر<br /> هدية لحارس الناطحة على أن يعلمنا بطولها،<br /> أما إذا أردنا تعقيد الأمور فسنحسب ارتفاع<br /> الناطحة بواسطة الفرق بين الضغط الجوي على سطح الأرض<br /> وأعلى الناطحة باستخدام البارومتر،</span></h2> <h2><span style="color: rgb(0, 0, 255);"><br /> كان الخبير ينتظر الإجابة الأخيرة<br /> التي تدل على فهم الطالب لمادة الفيزياء، بينما<br /> الطالب يعتبرها الإجابة الأسوأ نظرا لصعوبتها وتعقيدها،<br /> بقي أن تعرف أن اسم الطالب<br /> هو<br /> (نيلز بور).<br /> وهو لم ينجح فقط في مادة الفيزياء<br /> ، بل إنه الدنماركي الوحيد الذي حاز جائزة نوبل للفيزياء..<br /> <br /> </span></h2>http://www.elaphblog.com/posts.aspx?u=6909&A=1254499/28/2012 3:44:33 PM<h1><span style="color: rgb(0, 0, 255);">لن نسمح لكم أن تتطاولوا على رسولنا الكريم ,لن ندعكم تنالون منه , ومن تكونوا أنتم حتى تسخرون من أعظم أنسان عرفته البشرية ,لن نسكت ولن يهدأ غضبنا على أمريكا والدول الصليبية لحظة وحدة فكل شئ الارسول الله ,الذى أخرجنا من الظلمات الى النور بفضل الله تعالى ,والذى جعل من حياتنا هدف وغاية نعيش ونحارب ونموت من أجلها, أنه رسول الله الذى تحمل وأوذي من أجلنا من أجل أن نستمتع نحن بنور الآسلام ,لن نسمح ولن ننسى أسائتكم الآفضل الخلق وأحبهم الى قلوبنا ,أنه رسول الله الذي بنى أعظم الدول عدل وتسامح ,الذى أنقذ ا البنات من الؤاد والذى أبهرا العظماء والقادة بصبره وحلمه وزهده ,وأنا هنا أتسأل كما تسأل علماء ومفكري الشرق والغرب عبر الآزمنة من مثل محمد فى التاريخ.</span></h1> <h1><span style="color: rgb(0, 0, 255);">أسامة هوادف/الجزائر</span></h1> <h1><span style="color: rgb(0, 0, 255);">2012/09/28</span></h1> <p>&nbsp;</p>http://www.elaphblog.com/posts.aspx?u=6909&A=1206018/3/2012 11:40:32 PM<h1><br /> &quot; عندي حلم I have a dream &quot; جملة تكررت كثيراً في خطاب مؤثر دخل التاريخ الإنساني ، والأمريكي بالذات، من أوسع أبوابه. كان الخطيبُ القس الأمريكي مارتين لوثر كينج، المكان:العاصمة الأمريكية واشنطن، الزمان: يوم الثامن والعشرين من آب لعام 1963. وبعد أكثر من أربعين عاماً، أحيى الأمريكيون ذكرى اغتياله يوم أمس الأول الاثنين التاسع عشر من يناير. فقد جرت العادة في أمريكا أن تُحيى ذكراه يوم الاثنين الثالث من شهر يناير، والذي يكون كذلك يوم عطلة رسمية. أما تحقق ذلك الحلم، فلا شك أن معدلات التمييز ضد السود انخفضت بشكل كبير، إلا أن تقارير أخرى تشير إلى أوضاع مأساوية تعيشها بعض شرائح السود في أمريكا.<br /> لكن أبرز تجليات ذلك الحلم الورديّ، كما يرى محللون كثيرون، كانت يوم أمس الثلاثاء العشرين من شهر يناير 2009، حيث نُصِّبَ باراك أوباما أول رئيس أمريكي أسود للبيت الأبيض، في توافق عجيب غريب للأيام..</h1> <h1>ففي يوم تحيي أمريكا ذكرى الأسود الذي نادى بحقوق السود والأقليات، وفي اليوم التالي تنصب ذات الدولة رجلاً أسوداً ليقودها، لا بل ليقود العالم ! إنها الأيامُ دُول ! وما عليك إلا أن تبدأ بالحلم كما بدأ لوثر كينج..</h1> <h1>&nbsp;</h1> <h1>كان مارتين لوثر كينج، المولود عام 1929 في مدينة أتلانتا الأمريكية، يحلم باليوم الذي يُقضى على التمييز بين أبناء الشعب الأمريكي حسب أصولهم وألوانهم. كان يحلم باليوم الذين يجلس فيه أبناء العبيد السود مع أبناء السادة البيض على &quot;طاولة&quot; الأخوة. كان يحلم باليوم الذي يُحكم فيه أطفاله الأربعة بناء على ما تحمله شخصياتهم، لا على ما تصطبغ به بشرتهم من لون.</h1> <h1>كان لوثر كينج من أبرز المطالبين بالحقوق المدنية للأقليات والأفارقة السود في أمريكا، حيث كانوا يُستعبَدون ويُعامَلونَ بدونيةٍ شديدةٍ تجلّتْ حتى في استعمال وسائل النقل العامة التي قُصِرَتْ فيها المقاعدُ الأمامية على البيض والمقاعد الخلفية للسود. بل وصل الأمر أكثر من ذلك ! كان على السود أن يدفعوا أجرة السفر من باب الحافلة الأمامي، ومن ثم يخرجون منها، ليدخلوا إليها ثانية من الباب الخلفي !! ومن التمييز العنصري في الحافلات بدأت رحلة لوثر النضالية. ففي كانون الأول من عام 1955 رفضت سيدة سوداء إخلاء مقعدها في الحافلة لراكب أبيض، فألقي القبض عليها بتهمة مخالفة القانون، فكانت هذه الحادثة شرارة انطلاقة الثورة التي قادها ووجهها لوثر كينج !</h1> <h1>&nbsp;</h1> <h1>متمثلاً السبيل الذي اتبعه المهاتما غاندي في الهند، نادى لوثر كينج بالمقاومة السلمية معتمداً على مبدأ &quot;اللاعنف&quot;. فبدأ ذلك النضال بمقاطعة شركة الحافلات لعام كامل فتأثرت عائداتها بشكل كبير. وفي قرار تاريخي عام 1956 أعلنت المحكمة الإتحادية في مونتغمري عدم قانونية هذا التمييز العنصري في الحافلات. أما في عام 1957 حصل السود على حق الانتخاب لأول مرة في أمريكا. وهكذا أمضى لوثر كينج أيامه بنضاله السلمي محاولاً ترسيخ الحقوق المدنية للأقليات العرقية في أمريكا، فكان على رأس المظاهرات الشعبية يعبأ الجماهير ويتحدى القوانين. من ضمنها كانت أكبر مظاهرة في تاريخ الحقوق المدنية والتي ألقى فيها لوثر خطابه &quot;عندي حلم&quot;. ولم يستطع لوثر كينج أن يجني ثمار حصاده في حياته ففي عام 1968 اغتيل على يد أحد المتعصبين البيض، فكان رجلاً عاش و حارب لأجل المساواة ومات لأجلها.</h1> <h1>&nbsp;</h1> <h1>واليوم بعد ستة وأربعين عاماً على ذلك الخطاب الشهير يبدو أن الحلم تحقق بأكثر مما تمنى صاحبُهُ. ففي اليوم التالي لذكرى لوثر كينج، وبحضور حوالي مليوني شخص تحيطهم إجراءاتٌ أمنية مكثفة، تم تنصيب باراك أوباما (47 عاماً) ليكون أول رئيس أسود من أصول إفريقية لأقوى دول العالم. ذلك التزامن في التوقيت لم يكن وحده عجيباً في رمزيته ، بل حتى المكان كان كذلك. فقد تم التنصيب في مبنى الكابيتول والذي بُني بسواعد العبيد السود، وعلى مقربة من نصب إبراهيم لينكون الرئيس الأمريكي الذي ألغى الرق، وهو ذات النصب الذي ألقى من أمامه لوثر كينج خطابه &quot;عندي حلم&quot;. عناصر كلها اجتمعت في ذلك الحدث فأضفت عليه معاني أخرى غير ما تحمله تعليقات الساسة والخبراء.</h1> <h1>&nbsp;</h1> <h1>فبعيداً عن تلك التعليقات، وبعيداً عما يُعلقه العرب والمسلمون من آمال على الرئيس الرابع والأربعين لأمريكا كنتُ أعيش هذه الأجواء الاحتفالية من حولي، مرة بلوثر كينج، ومرة بأوباما وعهده الجديد، وأستمع إلى تعليقات الأمريكيين من حولي ، وفي عقلي صورةٌ لبقية شعب في الأرض المحتلة عاش وما زال يعيش سنواتٍ عجاف من الاحتلال والظلم . في كل يوم، يحلم أبناؤه بانتهاء هذا الكابوس المخيم على حياتهم بكل محاورها. كنتُ أحاول تطبيق النموذج الذي رأيتُه متمثلاً في هذين اليومين وسمعت عنه من الأمريكيين حولي على ما يحصل في بلادنا السليبة، وأقول لنفسي: إذن هو الحلم، بداية الطريق ! بغض النظر عن الظروف الأخرى المحيطة، يمكننا اعتبار اعتلاء أوباما الأفريقي الأصل عرش أقوى دولة في العالم، كانت في غابر الزمان تستعبد الأفارقة، نتاج مسيرة جماعيةٍ طويلةٍ ولا شك مرهقةٍ من النضال، لكنها بدأت بمجرد &quot;حلم&quot; بحقوق متساوية، بمجرد &quot;تفكير&quot; بمستقبل أفضل، بمجرد &quot;إيمان&quot; بنظرية إمكانية الفعل !</h1> <h1><br /> وهكذا هي غزة، وهكذا هي فلسطين، محطة من محطات النضال والصمود والمقاومة، محطة من الألم والحصار والمعاناة، لكنها ذات نهاية لا شك، مهما بعدت تلك النهاية عنا، إلا أنها آتية لا ريب. تغمرني مشاعر الثقة بأننا سنستذكر كما استذكر الأمريكيون لوثر كينج قبل أيام، واحتفلوا بتنصيب رئيس أسود في ذكراه، تماماً مثلهم، بعد سنوات، بعدت أم قربت، سنستذكر ما مرّ بالشعب الفلسطيني من أحداث جسام، يوم أن نعلن قيام دولة باسم فلسطين، لا تقتصر على بضعة أراضٍ في الضفة وغزة، وإنما تمتد من النهر إلى البحر، من لبنان شمالاً إلى مصر جنوباً ! هذه هي بداية الحلم، وهو محقق لا محال، يصاحبه إيمان راسخ وعمل دؤوب .. وما علينا بعد بدأ رسم خيوط ذلك الحلم إلا أن نستيقظ من سباتنا لنعمل على تحقيقه !<br /> &nbsp;</h1> <h1>هنادي قواسمي | فلسطين </h1>http://www.elaphblog.com/posts.aspx?u=6909&A=12641710/10/2012 4:48:02 PM<h1><span style="color: rgb(0, 0, 255);">لقد عاش الإنسان دهورا طويلة حيوانا سياسيا لا يعرف نظاما إلا الشيوخ الأكثر خبرة أو الأقوى بنية، في مرحلة البداوة، قبائل وعشائر، يقررون بأنفسهم بمالهم من خبرة واحترام عند الآخر أو حتى بالتشاور مع الحكماء داخل نظام إداري بسيط وقواعد قضائية قليلة، تحكم بالوجدان والمصلحة، وهو ما سماه ابن خلدون &lsquo;البدو&rsquo; فلا توجد أعظم من مدرسة التاريخ الطبيعي والعمومي، وهي البرهان والدليل الاستقراء واختيار الحكم للتعرف على وسائل التخلص من الاستبداد.<br /> وفي الصحراء كانت &lsquo;أيام غزو&rsquo; بعد أن ظهرت الطبقات الاجتماعية (الغني والفقير) والسياسية (الزعيم والأتباع)، وهذا جاء بعد ظهور أشكال متطورة من الحكومات درسها الغرب بعد أن مارستها الإنسانية قبله وانقسمت الأمم إلى أحزاب سياسية تختلف فيما بينها في كيفية تطبيق أشكال الحكومات، غامضة في الشرق وبديهية في الغرب.<br /> والاستبداد لغة: هو الاستئثار بالرأي دون مشورة، ويقصد به استبداد الحكومات خاصة، وعند السياسيين هو تصرف فرد أو جماعة في حقوق الناس، بلا خوف أو تبعة أو مساءلة. وله ألفاظ متشابهة، مثل: استعباد، تسلك، حكرة، إهانة، نفاق&hellip; وتصبح صفات لأشخاص، مثل مستبد (نتذكر الفيلم المكسيكي الذي شاهدناه جميعا)، ثم هناك وصف، مثل حاكم مطلق، طاغية، ولد لحرام،&hellip;أما ضحايا الاستبداد أو المستبد بهم فهم أذلاء، أسرى، أغبياء، متخاذلون&hellip; وضد الاستبداد نجد مفاهيم، مثل شرع مصون، حقوق مكفولة، حس مشترك، حياة طيبة، إنسان ديمقراطي، معلم، دستوري، حقوقي&hellip; أما ضد كلمة المستبد بهم، نجد كلمات وبالخصوص: أحرار، أباة، مقاومين.<br /> والاستبداد وصف على الحكومة المتجبرة التي تتصرف في شؤون الناس، كما تشاء بلا حساب أو عقاب، والملاحظ أنه لم تستمر حكومة مدنية مسؤولة أكثر من نصف قرن باستثناء الحكومات في إنكلترا، وقد صور الحكماء المستبد على أنه يتحكم في شؤون الناس بإرادته لا بإرادتهم، ويحكمهم بهواه لا بشريعتهم، يرى الشعب كالحية أي كالغنم لا ينتظر منها إلا الخشوع والتذلل والطاعة، فهو عدو الحرية وعدو مناضليها، ومجرم حرب يلعب بالدين، المال، الأخلاق، التربية، المجد، الترقي لا يعوض عزلته وأمراضه النفسية فالمستبد لديه عقدة نفسية، إحساسا بالضعف يتحول إلى قوة، وعقدة نقص تتحول إلى عقدة عظمة، كما هي الحال في القاتل الذي لا يستطيع قتل برغوثة.<br /> وصاحبنا ينتمي إلى طبقة اجتماعية دنيا يعوضها بالصعود السريع إلى طبقة عليا عن طريق الاستبداد، من حقه ما دام يملك الحقيقة المطلقة، رأى في استبداده خلاص الناس من النار والقهر، بل هو المهدي المنتظر، ورسول من رسل القرن الواحد والعشرين.<br /> والمستبد عاشق للخيانة والعلماء أعداؤه، وهو سارق مخادع يموت على &lsquo;النيروز والمهرجان&rsquo;، ويتعاون معه رجال الدين ورجال السياسة ورجال الاقتصاد في استعباد البشر ويستحوذ على 1&prime; من البشر على مقدرات وإيرادات وأرزاق 99&prime; منهم، الترف وإسراف في جانب، وفقر وضنك في جانب آخر، ويستعمل الاستبداد الاقتصادي كل القيم الإنسانية بها ذلك الجمال للإثراء لمصلحة رب المال، وكذلك الاتجار بأعراض الناس، وأجساد النساء، كما هي الحال في تجارة الجنس.<br /> الاستبداد إذن يسلب أموال الناس وحقوقهم غصبا باسم تشريعات باطلة، ومن ثم كان حفظ المال في أيدي الناس أصعب من كسبه، والاستبداد مقرون بالثروة. فالأغنياء أصدقاء المستبدين، وكذلك المشعوذين، لذلك يعظم الذل في الثروة، ذل الأغبياء للمال، وذل الفقر للأغبياء. ورغم هذا الواقع الوحشي فإن الزهد في المال قيمة، فالغني غني القلب، والفقير من استغنى عن الناس.<br /> والمال نعمة من الله فاض بها على الطبيعة، ولا يملك أحد تخصيصها لنفسه، إلا بعمل، فالعمل مصدر الرزق، والجهد والعرق تعويض عن الكسب، والادخار جزء من طبيعة الإنسان والحيوان على حد سواء، وقت الحاجة وساعة القحط أو الجوع، كما هي الحال في قصة يوسف.<br /> وهناك فرق بين استبداد الغرب واستبداد العرب. فالاستبداد الغربي يجمع بين الاستبداد السياسي والاقتصادي ويعين الأمة على الكسب، لذلك، كان أحكم وأرسخ مع بعض اللين، في حين أن الاستبداد العربي، سياسي خالص لا يدفع الناس إلى الكسب، لذلك كان سريع الزوال.<br /> وإذا زال الاستبداد الغربي فإنه يكون لمصلحة الحرية والـــــــعدل، واذا زال الاستبداد العربي فلمصلحة استبداد آخر، لذلك تقدم الغرب، وسار العرب في دوامة مغلقة.<br /> كان يمكن تحويل الزكاة والصدقات والكفارات إلى اشتراكية عملية تقوم على الملكية العامة لوسائل الإنتاج، وتحديد &lsquo;سياسة الأجور&rsquo; طبقا للجهد العضلي، ومنع تجميع رؤوس الأموال في أيدي القلة، بل إن تحليل لفظ المال لغويا يبين انه ليس جوهرا أو إسما يشير إلى مسمى في الخارج، بل هو مصدر مركب من &lsquo;ما&rsquo; اسم صلة و&rsquo;ل&rsquo; حرف جر، مما يبين أن المال علاقة، وأن الملكية وظيفة اجتماعية، فالمالك له حق التصرف والإنتفاع والاستثمار، ولكن ليس له حق الاستغلال أو الاحتكار أو الاكتناز.<br /> ومقاربة مفهوم الاستبداد يطرح ستة إشكاليات تدور حول مفاهيم متداولة: الأمة، الحكومة، الحقوق، الوظائف، القوانين، الخدمات..<br /> أولا - الأمة: والفرق بينها وبين الشعب، هل هي ركام مخلوقات أو جمعية عبيد (حراطين)، أم تجمع بشري يربطه الجنس والوطن والمصير المشترك؟<br /> ثانيا - الحكومة: هل هي تسلط على الرقاب وأمن الناس، تفعل ما تشاء أم &lsquo;وكالة&rsquo; سياسية عن الأمة لتدبير شؤونها العامة؟ وما نوعيتها، الملكية المطلقة أم المقيدة، ونوع الحكم هل هو مؤقت أم دائم؟ هل تنال بالكفاءة أو الوراثة أو الغلبة؟ وما وظائف الحكومة، هل هي إدارة شؤون الأمة حسب الرأي والاجتهاد أم تكون مقيدة بقانون يعبر عن رغبات الأمة؟ وما العمل إذا اختلفت الحكومة مع الأمة في إختيار الصالح فهل الأمة فوق الحكومة؟ وما هي حقوق الحكومة، تخصص لنفسها ما تشاء من مراتب العظمة والأوسمة ورواتب المال، تهب وتمنع ما تريد أم طبقا لوكالة الأمة؟ وهل تطيع الأمة الحكومة على الإطلاق أو عن طريق الثقة والإقناع، حتى تأتي الطاعة اختيارا وعن رضى؟ وهل هناك رقابة على الحكومة من الأمة أو وكلائها. أم أنها غير مسؤولة تفعل ما تشاء؟ وكيف يتم رفع الاستبداد، من الحكومة ذاتها، أم من عقلاء الأمة؟<br /> ثالثا الحقوق العمومية: لمعرفة هل حكم ملك أم أمانة وعهد ومحافظة على الأملاك الشعبية مثل رمال السواحل والأراضي والأنهار والقلاع والمعادن والجيوش والمعاهدات وتأمين وظائفها؟<br /> هل تتصرف فيها الحكومة بإرادتها ام هناك مساواة في الحقوق بين الناس، سواء فصائل وبلدان وأفكار؟ وهل الحكومة تملك السيطرة على الأعمال والأفكار وحرية التعبير أم أنها جزء مقدس من الحقوق الشخصية تدخل في إطار حرية الفكر؟<br /> رابعا وظائف حكومية: ومهامها في وضع الضرائب بإرادتها المطلقة أو بمشاركة إرادة الأمة؟ وتنظيم الجيش الوطني، بالقوة والتجنيد الإجباري والتسليح ضد العدو الخارجي أو لقهر الأمة ضد رغبتها؟ والحرص على الأمن العام مسؤولية الأفراد أو الحكومة؟ وهل يتم توزيع المناصب على أقارب الحاكم ومعارفه أو على كافة القبائل والجهات؟ هل يتم تجميع السلطات السياسية والتعليمية والروحية في سلطة واحدة أم يتم التفريق بين السلطات؟<br /> خامسا القانون: وحفظ سلطته بحيث لا تكره الحكومة الناس خارج القاون، وتؤمن العدالة القضائية، بحيث لا يكون العدل ما تراه الحكومة بل ما يراه القضاة. وهل القانون حكم القوي على الضعيف أم أحكام يتساوى أمامها جميع الناس بصرف النظر عن الطبقة، وله سلطانه واحترامه على الجميع؟<br /> سادسا الخدمات والإغاثة العمومية: تيسيرالخدمات العامة، مثل التوسع في الزراعة والصناعة والحرف.. وإلى أي حد يمكن تركه للقطاع الخاص أم للقطاع العام؟ وهل يكون التعليم جبرا أو اختيارا؟ وهل تدعم الحكومة أصحاب الدخول المحدودة أم توسيع المقاولات الكبرى وتزيد من الهوة الطبقية؟ وما مصير السلع المدعمة، وكيف نفهم الفواتير الباهضة للماء والكهرباء والضرائب والاختلاسات لتغطية عجز الدولة أم لإرضاء نخبة فيها؟<br /> ورفع الاستبداد ليس أمرا صعبا، فالأمة التي يشعر أكثرها بالألم والاستبداد لا تستحق الحرية، والاستبداد لا يقام بالشدة إنما يقاوم بالتدرج والحكمة، وتغيير مشاعر الناس وأحاسيسهم، ومن يدري ربما يكون الثوار الجدد أشد استبدادا من المستبدين القدماء، ولا يثور العامة ضد الطاغية إلا في حالات خاصة، موت سجين مضرب على الطعام، مشهد دموي لمظلوم، الهزيمة في الحرب، إهانة للدين (كما وقع للشاه)، التخابر مع العدو، أزمة اقتصادية، مجاعة، والذي يحارب الاستبداد، يجب عليه تهيئة البديل عنه قبل مقاومته، ببرنامج تفصيلي يقتنع به الناس، بالإضافة إلى معقولية الغاية، ويبقى السؤال في أي شروط ذاتية وموضوعية؟ ومن الذي يضع الجرس في رقبة القط؟</span></h1> <h1><span style="color: rgb(255, 0, 0);">اوس رشيد<br /> &lsquo; مدير نشر ورئيس تحرير جريدة &lsquo;دعوة الحرية&rsquo; المغرب<br /> 5/30/2010 / القدس العربي</span></h1>http://www.elaphblog.com/posts.aspx?u=6909&A=9629710/25/2011 9:54:46 AM<h1>بقلم ماجد كامل</h1> <h1>مقدمة:</h1> <h1>أثار فيلم (آلام المسيح ) الذي عرض مؤخرا في الولايات المتحدة الأمريكية ضجة كبري من قبل جماعات الضغط اليهودية باعتباره يوجه اتهاما صريحا إلى اليهود باعتبارهم مسئولين مسئولية مباشرة عن صلب السيد المسيح فرفعوا شعار (معاداة السامية ) anti-Semitism 0 ولقد استغل اليهود هذا الشعار لمحاربة كل من يقف في طريق أهداف اليهودية العالمية 0 وكلمة سامية نسبة إلى سام بن نوح الذي ورد في سفر التكوين ذكره في سفر التكوين الاصحاح العاشر وهو أبو سكان المنطقة التي تعرف حاليا بالشرق الأدنى وتشمل شعوب (بابل &ndash; أشور &ndash; فلسطين &ndash; العبرانيين &ndash; العرب ) وفي هذا المقال سوف نعرض لاصل مصطلح معاداة السامية ثم نعرض للتطور التاريخي لاضطهاد اليهود علي مر العصور ومعاداة السامية في الأدب الإنجليزي والأدب الروسي واخيرا اضطهاد النازية للسامية</h1> <h1>أولا :- بداية ظهور المصطلح:</h1> <h1>كان الصحفي الألماني &quot;ولهلم مار &quot; &quot;1818 &ndash; 1904 &quot; هو أول من صك هذا المصطلح وذلك في كتاب شهير له بعنوان (انتصار اليهودية علي الألمانية من منظور غير ديني ) ظهر عام 1873 وطبع منه اثني عشر طبعة كما أسس جماعة تضم في داخلها كل أعداء اليهود وذلك عام 1879 ولقد اخذ مصطلح العداء للسامية في البداية معني العداء لكل ما هو سامي غير انه تدريجيا اخذ معني العداء لليهود بصفة خاصة أما عن أسباب معاداة اليهود فهي أن معظم اليهود اشتغلوا بالتجارة خلال العصور الوسطي وحققوا من خلالها ثروات طائلة فلقد آمنوا بأن الثروة هي مصدر قوتهم ومبرر وجودهم واتسم نشاطهم التجاري بالربا حيث أن الشريعة اليهودية تحرم الربا علي اليهودي غير أنها تبيحها علي غير اليهودي ونتيجة حرصهم علي تكوين الثروات فلقد اشتهروا بالبخل الشديد كما اتسم نشاط كثير منهم بالبغاء والجريمة والنشاط الخارج علي القانون بصفة عامة0</h1> <h1>ثانيا :- الجذور التاريخية لمعاداة السامية:</h1> <h1>بعد خراب أورشليم عام 70 ميلادية وتشتت اليهود في جميع أنحاء العالم اخذ كثير منهم في العمل بالتجارة المقترن بالربا كما ذكرنا سابقا مما أثار كراهية الجميع منهم وفي كتابات الأباء الأولين مثل العلامة اوريجينوس والقديس يوحنا ذهبي الفم والقديس اغسطينوس نجد النظر إلى شعب الله وأورشليم وصهيون والهيكل والذبائح بالمعني الروحي الرمزي فشعب الله هم المؤمنون بالمسيح في كل زمان ومكان فصانع البر مقبول أمامه بصرف النظر عن لونه أو جنسه وأورشليم والمذبح والهيكل هي كنيسة العهد الجديد وكان الأباء في تعاليمهم بشأن اليهود مستندين إلى الآية التي وردت في رسالة بولس الرسول الأولى إلى أهل تسالونيكي اص 2 :16 &quot; بان غضب الله قد أدرك اليهود إلى النهاية 0 وفي الكنيسة الكاثولوكية وفي عهد البابا جريجوري الأعظم &quot;590 &ndash; 604 &quot; فلقد نادي هذا البابا أن اليهود لم يكونوا عميانا عن رسالة السيد المسيح وانهم مسئولون مسئولية مباشرة عن صلب السيد المسيح ولقد كانت هذه النظرة هي البذور الأولى للعداء ضد اليهود وظهور ضد السامية anti-Semitism بعد ذلك في القرن التاسع عشر 0 ثم جاءت الحروب الصليبية ومع بداية هذه الحروب أسس الصلبيون مملكة لهم في أورشليم واتسمت معاملتهم لليهود بالقسوة والظلم بصفة عامة 0 ومع ظهور محاكم التفتيش في أسبانيا وإيطاليا بدأت حقبة جديدة في اضطهاد اليهود حيث أشاعت هذه المحاكم عن اختفاء الأطفال وذبحهم علي يد اليهود وذلك لتقديمهم محرقة إلى الرب مع الفطير في موسم عيد الفصح وانتشرت هذه الشائعات بكثرة فكلما اختفي طفل أشاعوا أن اليهود قد خطفوه لتقديمه محرقة في عيد الفصح مما عمق من كراهية اليهود بصفة عامة 0 ثم جاءت الحركة البروتستانتية في القرن السادس عشر علي يد مارتن لوثر ففي البداية حاول لوثر كسب ود اليهود فكتب كتابا بعنوان &quot; يسوع ولد يهوديا &quot; فيه قدر كبير من المهادنة لليهود وكان هدف لوثر من هذا الكتاب هو كسب اليهود وتحويلهم إلى البروتستانتية باعتبارهم قوة مؤيدة لمذهبه الجديد ولما لم يستجب اليهود لدعوته انقلب عليهم 180 درجة وكتب كتابا أخر بعنوان ( في اليهود وكذبهم &quot; On The Jews And Their Lies &quot; وذلك عام 1543 وكان مما قاله لوثر في ذلك الكتاب (أن مجامعهم يجب أن تحرق ولا يبقي أي اثر منهم 0 وكتاب الصلاة اليهودي يجب إن يزال من الوجود 0 ويجب منع الربيين اليهود من الوعظ 0 ثم يجب أن تهدم بيوت اليهود وان يجمعوا كلهم تحت سقف واحد ليتعلموا انهم ليسوا أسيادا في بلادنا ويجب أن يطردوا خارجا باستمرار ) واقد اعتبر كثير من المؤرخين أن لوثر هو الأب الروحي للنازية كما سيجيء فيما بعد</h1> <h1>ثالثا :- معاداة السامية في الأدب الإنجليزي:</h1> <h1>وجاءت مسرحية تاجر البندقية للكاتب المسرحي الشهير &quot;وليم شكسبير &quot;1564 &ndash;1616 &quot;لتعبر عن روح السخرية من الشخصية اليهودية من خلال شخصية شيلوك التاجر اليهودي المرابي العجوز ولقد أصبحت هذه الكلمة جزءا من القاموس الإنجليزي واصبح معناها ( الرجل الطماع الشره الذي لا تعرف الرحمة طريقا إلى قلبه ) وذلك بالمعني الاصطلاحي للكلمة 0 كما كتب الروائي العالمي تشارلز ديكنز &quot;1812 &ndash; 1870 &quot; روايته الشهيرة &quot; اوليفر تويست &quot; &quot; حيث يصور فيها شخصية شخص يهودي عجوز شرير يدعي &quot;فاجين&quot; وكان يعمل زعيم عصابة للنشل وهو الذي استقبل الطفل البريء &quot;اوليفر تويست &quot; ليعلمه النشل والسرقة ولقد قيل أن ديكنز ندم علي تصويره لليهود بهذه الصورة ولقد عبر عن هذا الندم في بعض كتاباته بعد ذلك 0</h1> <h1>رابعا :- معاداة السامية في الأدب الروسي:</h1> <h1>وجاء الأديب الروسي الشهير &quot;فيدور ديستوفسكي &quot; &quot;1821 &ndash;1881 &quot;ليعبر في أدبه عن الكراهية الشديدة لليهود وله كتاب شهير بعنوان (يوميات كاتب ) حيث اظهر فيه اليهود بمظهر الشعب الذي يعيش في عزلة عن كل شعوب العالم وهو شعب تحركه القسوة في شرب الدماء لذلك فهم يعملون في التجارة ويستغلون الطبقات الفقيرة أسوأ استغلال ويري ديستوفسكي انه حتى لو أعطيت لليهود حقوقهم كاملة فانهم لن يتنازلوا قط عن أن يكونوا دولة داخل الدولة وعلي أي الأحوال فان كراهية اليهودي أمر متأصل في الوجدان الروسي منذ القدم فمسرح العرائس الشعبي يصور اليهودي بمظهر الجشع الجبان ولقد ظهر هذا العداء أيضا في أدب كل من تورجنيف &quot;1818 &ndash; 1883 &quot; وجوجول &quot;1809 &ndash;1852 &quot; بل وحتى الأديب الروسي العالمي تولستوي &quot; &quot;1828 &ndash;1910 &quot;الذي اظهر في أدبه نزعة إنسانية عالية لم تخلو بعض كتاباته من المعاداة لليهود 0</h1> <h1>خامسا :- معاداة السامية والنازية:</h1> <h1>كما ذكرنا في الصفحات السابقة فان جذور كراهية الألمان لليهود ترجع إلى كتابات كل من &quot;مارتن لوثر&quot; والصحفي الألماني &quot;ولهلم مار &quot; والذي ذكرنا عنه انه أول من صك مصطلح &quot;معاداة السامية &quot; ثم ظهر بعد ذلك الموسيقار الألماني فاجنر &quot;1813 &ndash; 1883 &quot;الذي تأثر بكتابات مار تأثرا شديدا وكتب كتابا بعنوان &quot;(أضواء علي اليهودي في الموسيقي )مصورا إياهم باعتبارهم تجسيدا لقوة المال والتجارة 0 ومنكرا عليهم أي إبداع في الموسيقي أو الثقافة 0 ثم نشر سلسلة مقالات بعنوان (الفن الألماني والسياسة )اتهم فيها اليهود بالهيمنة علي الحياة الثقافية في ألمانيا وطالب بحرمانهم من حقوقهم السياسية وتطهير الحياة الثقافية من اليهود بالقوة أو دمجهم تماما عن طريق الفن والموسيقي 0 ولقد تركت أفكار فاجنر أثرا عميقا عند هتلر ( ولذلك كانت موسيقي فاجنر ممنوعة في إسرائيل حتى عهد قريب ) وجاء المفكر والسياسي الإنجليزي تشامبرلين &quot;1855 &ndash; 1927 &quot; وهو بريطاني المولد تجنس بالجنسية الألمانية وصادق فلجنر وتأثر بإبكاره ثم تزوج ابنته 0 ولقد أمن شامبرلين بتفوق الجنس الأوربي وان قدرهم هو قيادة الإنسانية جمعاء 0 وأكد تشامبرلين أن اختلاط الأجناس هو سر التخلف كما أكد أن اليهود عنصر هجين ودخيل لا جذور له وانهم غير قادرين علي الإبداع و وجودهم في حد ذاته جريمة ضد الإنسانية ولقد تنبأ شامبرلين بالمواجهة الحتمية بين الأوربيين والساميين 0</h1> <h1>واخيرا ظهر هتلر 0 واسس الحزب النازي عام 1933 ( وكلمة نازية هي الحروف الأولى من كلمة حزب العمال القومي الاشتراكي الألماني ) وفي عام 1934 اصبح الحزب النازي هو الحزب الأوحد في ألمانيا كلها وقام هتلر بتصفية كل معارضيه وفي البداية حقق هتلر نجاحا كبيرا إذ نجح في القضاء علي البطالة في ألمانيا مما زاد من شعبيته الجماهيرية 0 وفي نوفمبر 1938 قام هتلر بوضع 20 آلف يهودي في أفران الغاز ليبدأ بعدها عملية الإبادة الشاملة لليهود بما عرف في التاريخ بــ&quot;الهولوكوست &quot; Holocaust ( وهي كلمة يونانية معناها حرق القربان بالكامل واقرب كلمة عربية لها هي محرقة ) والحق أن اليهود لم يكونوا هم وحدهم المستهدفين من هذه المذابح وانما كل معارضي هتلر 0 وادعي اليهود أن ضحايا هذه المذبحة بلغ 6 مليون يهودي وهو ولا شك رقم مبالغ فيه كثيرا ولكن الدعاية اليهودية استغلت هذا الإدعاء بهذا الرقم أسوأ استغلال لتبرير كل جرائمها ضد عرب فلسطين في أعوام 1948 و1967 وما بعدها حتى ألان 0 كما رفعت شعار &quot;معاداة السامية &ndash; anti-Semitism ضد كل من يتعرض لليهود ولو من بعيد مثلما حدث أخيرا في فيلم &quot;آلام المسيح &quot; واصبحت وسيلة ضغط قوية للتأثير علي الرأي العام العالمي 0</h1> <p>&nbsp;</p> <h1>&nbsp;</h1>http://www.elaphblog.com/posts.aspx?u=6909&A=9629910/25/2011 10:05:06 AM<h1>.محمد خليفة حسن</h1> <h1>مفهوم العداء للسامية</h1> <h1>مفهوم &quot;العداء للسامية&quot; مفهوم يهودي صهيوني معناه الحرفي &quot;ضد السامية&quot;، ويترجم أحيانا إلى العربية &quot;بالمعاداة للسامية&quot;، و&quot;اللاسامية&quot;، و&quot;كراهية السامية&quot;. أما &quot;الساميون&quot; فالمقصود بهم حرفيا سلالة سام بن نوح عليه السلام، وهو أيضا مصطلح توراتي حيث تقسم الأجناس البشرية إلى ثلاثة أقسام هي:<br /> 1. الساميون، وينسبون إلى سام بن نوح عليه السلام، وعادة ما يشار بهم إلى الشعوب الساكنة في شبه الجزيرة العربية، وفي بلاد النهرين (العراق القديم)، وفي المنطقة السورية (سكان سوريا ولبنان وفلسطين)، وإن كانت التوراة قد أخرجت الكنعانيين من أسرة الساميين وضمتهم إلى الحاميين كنوع من الانتقام منهم ولعنتهم.<br /> 2. الحاميون، وينسبون إلى حام بن نوح عليه السلام، ويقصد بهم الشعوب الساكنة في القارة الأفريقية بلونهم وملامحهم المعروفة.<br /> 3. اليافثيون، وينسبون إلى يافث بن نوح عليه السلام وهم أصل الشعوب الهندوأوروبية الساكنة في منطقتي الشرق الأقصى وأجزاء من الشرق الأدنى القديم (بلاد فارس) والشعوب الأوروبية. وهو تقسيم عرقي يقوم على أساس من اللون.<br /> وهكذا يقصد بالعداء للسامية عداء الشعوب اليافثية والحامية (الهندوأوروبية والأفريقية) للشعوب السامية. وقد تم اختزال &quot;العداء للسامية&quot; في اليهود وإخراج بقية الساميين من حظيرة السامية، واعتبار اليهود ساميين يعيشون في مجتمعات ليست سامية هي المجتمعات الهندوأوروبية.<br /> التعريف اليهودي لمعاداة السامية تذكر دائرة المعارف اليهودية في تعريف مصطلح &quot;معاداة السامية&quot; بأنه مستخدم منذ نهاية القرن التاسع عشر للإشارة إلى أي حركة منظمة ضد اليهود أو أي شكل آخر من أشكال العداء لليهود.<br /> ويعني المصطلح كراهية اليهود بشكل عام، وهو عداء موجه إلى أشخاص يدينون باليهودية أو يعودون إلى أصول يهودية، ولذلك فهي مختلفة عن التعصب ضد اليهود في العصر الوسيط لأن هذا التعصب ديني وكان من الممكن أن ينتهي بالدخول في المسيحية.<br /> وقد استندت نظرية معاداة السامية في العصر الحديث إلى التمييز بين عرقين: العرق الآري والعرق السامي ونسبة صفات معينة متميزة لهذين الجنسين. وانتشر هذا الاعتقاد في ألمانيا حيث أدى النشاط اليهودي في كل مجالات الحياة إلى إثارة كراهية الألمان وحقدهم على اليهود.<br /> وكان من الصعب نسبة التعصب ضد اليهود إلى أسباب دينية بسبب المناخ الديني المتسامح في ذلك العصر، وأيضا بسبب أن اليهود تقدموا اجتماعيا في الوقت الذي ضعفوا فيه دينيًا.<br /> تاريخ المصطلح<br /> كان الصحفي وليام مار أول من استخدم مصطلح معاداة السامية عام 1879 وذلك لتمييز الحركة المضادة لليهود.<br /> وبدأت تظهر الكتابات المعادية لليهود في ألمانيا مثل كتابات يوغين دورنغ ضد السيادة اليهودية على الحياة الألمانية والداعية إلى اتخاذ معايير لتصحيح هذا الوضع، وذلك بعدما لقيت هذه الحركة دفعة قوية على يد المستشار الألماني بسمارك.<br /> وقد نشأت جماعة أو &quot;جمعية معاداة السامية&quot; بعدما تمكنت من جمع 255 ألف توقيع يطالب بطرد اليهود، كما قامت مظاهرات عدة في بعض المدن الألمانية مؤيدة لهذا الاتجاه. وقد رفعت ضد اليهود تهمة القتل الطقوسي (تهمة الدم) التي وجهت لهم في العصور الوسطى.<br /> وكسب حزب معاداة السامية 15 مقعدًا عام 1893 في الرايخ Reichstag وانتشرت الحركة المعادية للسامية من ألمانيا إلى بقية البلاد الأوروبية، وتجددت في روسيا الاضطهادات الدينية عام 1881. وتم تكوين جماعة معادية للسامية في النمسا عام 1895 وتكونت إدارات صريحة معادية للسامية في فيينا رأسها كارل لويجر. وفي المجر ظهرت تهمة القتل الطقوسي عام 1882. ووصلت الظاهرة إلى فرنسا (رائدة التحرير اليهودية) وانتشرت الدعاية المضادة لليهود بواسطة بول بونتو وإدوارد درومونت مؤلف كتاب &quot;فرنسا اليهودية&quot; (1886).<br /> وفي إنجلترا وإيطاليا والولايات المتحدة ظهرت أشكال معاداة السامية. وفي أول مؤتمر دولي لمعاداة السامية طولب بتطبيق قيود متعصبة ضد اليهود. وقد أعطى هوستون ستيوارت تشامبرلان قاعدة فلسفية لهذا المفهوم وذلك بوضعه الألمان على قمة البشرية ووضعه اليهود في أدنى سلم البشرية.<br /> وقد أدى نشر بروتوكولات حكماء صهيون بعد الحرب العالمية الأولى إلى دعم الاتجاه المعادي للسامية، فقد أظهرت البروتوكولات رغبة يهودية في السيادة العالمية مما أدى إلى إحياء الدعاية المعادية للسامية. وقامت ثورات عنيفة ضد اليهود في المجر عام 1920. وفي الولايات المتحدة دعم هنري فورد الحركة المعادية لليهود معنويًا وماليًا. وفي ألمانيا جعل أدولف هتلر معاداة السامية أحد المبادئ الأساسية لبرنامج حزبه النازي.<br /> مغالطات المصطلح<br /> يلاحظ أن مصطلح العداء للسامية يحتوي ضمنا على العديد من المغالطات التاريخية والإثنية، إذ إن اليهود الأوروبيين الذين اخترعوا هذا المصطلح لا ينتمون إلى الساميين، بل هم أوروبيون يعيشون في أوروبا منذ عام 70م بعد أن طرد الرومان اليهود من فلسطين وشتتوهم في كل بلاد العالم فيما يعرف بالشتات اليهودي العام. وقد تغيرت الأوضاع العقلية والجسمانية لليهود الذين شتتوا في البلاد الأوروبية، وفقدوا المواصفات العربية (السامية) وأصبحوا أوروبيين وذلك من خلال عدة عوامل:<br /> &middot; العامل المناخي الجغرافي الذي أفقد اليهود صفاتهم العرقية العربية فتغير لونهم وتبدلت عقولهم.<br /> &middot; المصاهرة التي تمت بين اليهود والأوروبيين إثر تحول عدد كبير من اليهود إلى المسيحية بعد ظهورها وانتشارها في أوروبا. وقد تم هذا التحول اليهودي إلى المسيحية إما طواعية أو نتيجة للاضطهاد الكنسي المسيحي لليهود خلال فترة العصور الوسطى. وقد دخل اليهود المتنصرون في علاقة مصاهرة مع المسيحيين في المجتمع الأوروبي وتغير دمهم وتحول نسبهم من بعدهم إلى هندوأوروبيين وفقدوا بالتدريج صفاتهم العربية (السامية).<br /> ويجب أن نشير هنا إلى ضرورة تصحيح هذا المصطلح وتوضيح ما به من أخطاء ومغالطات مقصودة. ومن أهم وجوه التصحيح اللازمة ما يلي:<br /> &middot; المصطلح يشير أساسا إلى كراهية اليهود والعداء لهم لأسباب ذاتية تعود إلى طبيعة الجماعات اليهودية وطبيعة الشخصية اليهودية، كما تعود إلى أسباب خارجية طورت فكرة كراهية اليهود في النفس الأوروبية.<br /> &middot; مفهوم كراهية اليهود مفهوم محدود فيهم ومن الخطأ تعميمه لكي يشمل كل الساميين.<br /> &middot; مفهوم كراهية اليهود مفهوم غربي ويشير إلى ظاهرة غربية وليس له وجود في الشرق وبخاصة في الشرق السامي (العربي القديم) ولا في الشرق الإسلامي، وذلك لأن كراهية اليهود في الغرب نتيجة لمشكلة طورها الغرب وسماها بالمشكلة اليهودية. ولم يمثل اليهود مشكلة بالنسبة للشعوب الشرقية. وبالعودة إلى المصادر التاريخية اليهودية نجد أن مصطلحي &quot;المشكلة اليهودية&quot; و&quot;العداء للسامية&quot; لا يوجدان في قاموس العلاقات بين اليهود والشعوب الشرقية، ولكنهما سائدان في قاموس العلاقات بين اليهود والشعوب الغربية.<br /> &middot; اليهود في الغرب ليسوا &quot;ساميين&quot; لأنهم ومنذ عام 70م أصبحوا أوروبيين على المستوى العقلي والإثني، كما سبق بيانه.</h1> <h1>توظيف الصهيونية لمفهوم العداء للسامية ابتدعت الصهيونية مفهوم &quot;معاداة السامية&quot; وبدأت توظفه لتحقيق مصالحها بعدما اتخذت القيادات الصهيونية من ظاهرة معاداة السامية ذريعة لفصل الجماعات اليهودية في أوروبا عن المجتمعات المسيحية التي كانت تعيش بينها، وطورت على أساسها الفكرة القومية الموجهة لإنشاء ما يسمى بالوطن القومي لليهود.</h1> <h1>توظيف &quot;معاداة السامية&quot; عند ليو بنسكر<br /> من أول المفكرين الصهاينة الذين تناولوا ظاهرة معاداة السامية بالتحليل &quot;ليو بنسكر&quot; الذي فسرها على أنها ظاهرة مرضية وعقدة نفسية دائمة أصيب بها الإنسان الأوروبي المسيحي، وهي ليست فقط ظاهرة اجتماعية أو اقتصادية كما اعتقد الكثيرون.<br /> فمعاداة السامية في رأي بنسكر هي كراهية الغريب، وطالما أن اليهود أقلية في كل مكان يعيشون فيه فهم كالأشباح المطاردين في كل مكان، وغرباء على كل الشعوب التي تكره بطبيعتها كل ما هو أجنبي عليها.<br /> ولهذا فالسبب الأول في كراهية اليهود هو أنهم لا ينتمون إلى الأوطان التي يعيشون فيها، ومن ثم فهم عنصر غير مرغوب فيه، حتى لو حاولت الجماعات اليهودية تغيير أوضاعها داخل هذه المجتمعات فالتغيير اليهودي لن يجلب رضا الأغلبية.<br /> ولهذا يؤكد بنسكر أن اليهود أجانب على المجتمعات التي يعيشون فيها، وأن حلم اندماجهم في هذه المجتمعات لا يمكن تحقيقه. وهذا في رأيه ليس مرجعه أن اليهود غير قادرين على الاندماج، ولكن لأن الأغلبية لن تسمح لهم بذلك.<br /> وعلى هذا فالحل الذي يقترحه هو نقل اليهود وتهجيرهم من أماكنهم إلى قطعة أرض يملكونها فيصبحون أمة طبيعية، ويتغير هذا الوضع غير الطبيعي في رأي &quot;بنسكر&quot;.<br /> ويجب أن نلاحظ أن بنسكر لم يصر على أن هذه الأرض التي يتحدث عنها هي أرض فلسطين بالذات، ولكنه اقترح أرضا تلائم الاستيطان الحالي لليهود كجزء من القارة الأميركية مثلا، حيث يستطيع اليهود أن يتموا تحررهم.<br /> ويظهر من هذا تأثر &quot;بنسكر&quot; بالأفكار التحررية التي ترى مبدأ التحرر اليهودي أساسا لحل المشكلة اليهودية، كما يظهر هذا في رغبته في قبول اليهود على قدم المساواة في العالم مع غيرهم من الشعوب، وهي فكرة ترجع أصولها إلى مبادئ المساواة التي بثتها الثورة الفرنسية. وقد عبر عن آرائه الصهيونية في مقال بعنوان &quot;التحرر الذاتي: نداء من يهودي روسي إلى شعبه&quot;.<br /> توظيف &quot;معاداة السامية&quot; عند هرتزل<br /> معاداة السامية في رأي &quot;ثيودور هرتزل&quot; حركة شديدة التعقيد. ويدعي هرتزل أنه يفهم سر هذه المعاداة، فهو يقول إنه يعالج حركة معاداة السامية كيهودي ولكن دون خوف منها أو كراهية لها.<br /> ويرى في هذه الحركة عناصر قاسية، منها التعصب الموروث، والمنافسة التجارية العامة، وعدم التسامح الديني، إلى جانب عنصر الدفاع عن النفس. وهرتزل لا يعتبر المشكلة اليهودية مشكلة اجتماعية أو دينية، حتى وإن أخذت أحيانا هذا الطابع. بل المشكلة من وجهة نظره مشكلة قومية، ولكي تحل يجب إثباتها كمسألة سياسية دولية تناقشها وتعالجها أمم العالم المتحضرة.<br /> والشعب اليهودي في نظر هرتزل شعب واحد مهما اختلفت البلدان التي يعيش فيها والنظم التي يتبعها. وهذا الشعب حاول أن يختلط بالمجتمعات القومية التي عاش فيها، إلى جانب محاولته الحفاظ على تراثه اليهودي وديانته، ولكنه فشل في ذلك لأن الدول التي يعيش فيها لم تسمح له بذلك.<br /> ويقول إنه من العبث أن يصبح اليهود وطنيين مطيعين لهذه الدول، ومن العبث أيضا أن يضحي اليهود بالحياة والعتاد من أجل هذه الدول، كما يفعل المواطنون. كما أنه من العبث أن يحاول اليهود الإسهام في شهرة هذه البلاد ورفع شأنها في العلوم والفنون أو في إثرائها عن طريق التجارة.<br /> ففي هذه البلاد -يقول هرتزل- يعامل اليهود معاملة الأجانب، فالأغلبية هي التي تقرر عادة من هو الأجنبي وتحدد علاقتها به على أساس القوة التي تملكها. ولذلك يقول إنه من العبث أن يعلن اليهودي ولاءه لهذه الأمم وطاعته لقوانينها.<br /> والدولة اليهودية التي يدعو إليها هرتزل سوف لا تضر -على حد قوله- بمن تم اندماجهم من اليهود الذين يخشون على أموالهم وحقوقهم التي اكتسبوها في البلاد التي اندمجوا فيها. ويطمئن هرتزل هؤلاء المندمجين من اليهود بأن إنشاء الدولة اليهودية سيكون في صالحهم حتى لو لم يهاجروا إليها، وذلك لأنهم سيجدون ملاذا لهم في أي وقت يتعرضون فيه للخطر أو يفقدون فيه الأمان في البلاد التي يعيشون فيها.<br /> ويتهم هرتزل اليهود المندمجين بأنهم من العوامل المساعدة على تقوية معاداة السامية بل والعمل على بعثها في المناطق التي لا توجد بها، إذ إن كثيرين من المعادين للسامية هم من أصل يهودي يتسترون خلف ستائر العمل الخيري للعمل على عدم استقرار اليهود المضطهدين في بلادهم.<br /> وكان هرتزل يعتقد أن القوى الكبرى يجب أن تعمل من جانبها على مساعدة اليهود في التخلص من العداء للسامية عن طريق إنشاء دولة يتم تهجير اليهود إليها فيتحقق لهذه الدول الخلاص من العنصر اليهودي، وتنتهي بذلك ظاهرة معاداة السامية.<br /> وهكذا يجعل هرتزل معاداة السامية مشكلة العالم الغربي وليست فقط مشكلة خاصة باليهود. وقد وضح هرتزل هذا الرأي في المؤتمر الصهيوني الأول الذي انعقد في بازل عام 1897.<br /> ويرى هرتزل أيضا أن العنصر اليهودي في أي مجتمع من المجتمعات عنصر مثير للاضطراب والتمرد داخل المجتمع الأوروبي، وهذا أمر يتعلق بطبيعة اليهودي، فهو بطبيعته لا يستطيع الحياة مع الشعوب الأخرى، وإن عاش فلكي يكون عنصرا مدمرا لقوة هذه الشعوب ومحرضا على الثورة وقلب الأوضاع.<br /> وقد استند هرتزل إلى هذا الرأي في مراسلاته مع ملوك وحكام أوروبا، فقد صور لهم أن بقاء اليهود داخل المجتمعات التي يحكمونها ليس في صالح هذه المجتمعات ولا في صالح حكوماتها، ولهذا يجب على هذه الحكومات تشجيع فكرة الصهيونية وإنشاء الوطن اليهودي حتى تتخلص هذه الحكومات من العناصر المناهضة لها.<br /> توظيف &quot;معاداة السامية&quot; في تفسير التاريخ اليهودي<br /> لم يكتف زعماء الصهيونية بتوظيف فكرة معاداة السامية لخدمة الأهداف القومية اليهودية في التاريخ اليهودي الحديث والمعاصر، وإنما نجدهم أسقطوا هذا المفهوم على التاريخ اليهودي في الماضي وأعادوا تفسيره من وجهة نظر مفهوم معاداة السامية حتى أصبح التاريخ اليهودي القديم والوسيط لا يفهمان الآن إلا من خلال معاداة السامية.<br /> ومعنى هذا أن علاقات اليهود في التاريخ القديم مع الشعوب التي عاشوا بينها أو اتصلوا بها فُسرت داخل إطار نظرية معاداة السامية.<br /> القاعدة إذن التي اتبعها المؤرخون الصهاينة هي أن التاريخ اليهودي هو تاريخ العداء للسامية، فكل من ناصب اليهود العداء وتسبب في معاناتهم فهو معادٍ للسامية.<br /> ويصبح الفهم الأساسي للتاريخ فهما عنصريا يضع بني إسرائيل في كفة والبشرية بكاملها في الكفة الثانية، بل يصبح التاريخ العام للبشرية هو العداء لليهود، أو ما أصبح يسمى بتاريخ العداء للسامية. ولذلك لا نعجب إن وجدنا شريحة من الكتب التاريخية المؤلفة بواسطة مؤرخين يهود تحمل عنوان تاريخ معاداة السامية.<br /> ونلاحظ هنا أن إسقاط مفهوم معاداة السامية على التاريخ القديم يحتوي على مغالطة صهيونية كبيرة تتمثل في النظر إلى اليهود في العالم القديم على أنهم الممثلون الوحيدون للعنصر السامي، وذلك رغم أنهم أضعف العناصر الممثلة لهذا العنصر بسبب شتاتهم واختلاطهم بالشعوب الأخرى.<br /> فالساميون في التاريخ القديم يمثلون أساسا عرب شبه الجزيرة العربية أصل الساميين، وبلادهم تمثل &quot;المهد الأول&quot; للساميين ولغتهم تمثل &quot;اللغة السامية الأم&quot;.<br /> ولا يمكن في التاريخ القديم أن نتحدث عن عداء للساميين بالمعنى الشامل لكلمة &quot;ساميين&quot;، فلا يمكن الحكم على علاقة الشعوب القديمة مع بعضها البعض بأنها قامت على أساس من العداء العنصري. ولم تشر المصادر التاريخية القديمة -على اختلاف مواقعها- إلى أي معاداة عنصرية شاملة بين شعب وشعب.<br /> نعم قد تكون هناك نظرة استعلائية معينة لكنها لم تتحول إلى عداء شامل لشعب بعينه ولم تصبح معيارًا للعلاقات بين الشعوب. ولذلك فمفهوم &quot;معاداة السامية&quot; مفهوم حديث تم إسقاطه على التاريخ القديم واستخدامه في تفسير علاقة اليهود بغيرهم في التاريخ القديم والوسيط مثلما استخدم في تفسير علاقة اليهود بغيرهم في التاريخ الحديث والمعاصر. ولأول مرة يكتب التاريخ من زاوية حب شعب لشعب أو كراهية شعب لشعب.</h1> <h1>العرب والعداء للسامية ومن الطبيعي حتى لا تفسد النظرية في تطبيقها العام على التاريخ البشري أن يوجه سهم معاداة السامية إلى كل الشعوب بلا استثناء، ويعتبر العرب من بين أهم الشعوب التي اتهمت بالعداء للسامية. ويكتب تاريخها العام بواسطة المؤرخين الصهاينة من زاوية العداء والكراهية رغم أن التاريخ العربي كله يشهد بالعلاقات الطيبة مع اليهود، كما أن المؤرخين اليهود الموضوعيين والسابقين لظهور الصهيونية اعتبروا حياة اليهود في العالم العربي والإسلامي تمثل العصر الذهبي في التاريخ اليهودي.</h1> <h1>زيف اتهام العرب بالعداء للسامية<br /> والحقيقة أننا نتخذ من تاريخ العلاقات اليهودية الإسلامية دليلاً قاطعًا على زيف نظرية المعاداة للسامية.<br /> والسؤال هنا: إذا كانت نظرية معاداة السامية نظرية عرقية فكيف يمكن توجيه تهمة العداء للسامية إلى العرب وهم ساميون؟<br /> توجيه هذه التهمة ينطوي على العديد من المغالطات التاريخية والإثنية العرقية. ومن أهم هذه المغالطات:<br /> &middot; أن العرب &quot;ساميون&quot; ويمثلون الأصل الأول للساميين ولا يمكن للعرب أن يكرهوا أنفسهم كساميين ويضطهدون أنفسهم ويعادون جنسهم.<br /> &middot; أن توجيه التهمة إلى العرب معناه إنكار سامية العرب وأن اليهود هم فقط الذين يمثلون الساميين.<br /> &middot; أن العرب لم يضطهدوا اليهود في التاريخ بسبب عرقهم ولا بسبب دينهم. وتثبت معطيات التاريخ اليهودي واعترافات المؤرخين اليهود أن البلاد العربية والإسلامية كانت دائما ملاذا لليهود يفرون إليه من الاضطهاد الأوروبي لهم سواء لأسباب دينية أو لأسباب عرقية كما يدعي اليهود.<br /> &middot; أن اتهام العرب بالعداء للسامية يدخل ضمن إطار تعميم نظرية معاداة السامية لتشمل العالم كله. ويتم في نفس الوقت قصر الساميين على اليهود، وهذا فيه مغالطتان هما: اتهام البشرية كلها بمعاداة السامية، وتحديد اليهود فقط كساميين. وكأن العداء البشري لليهود عداء عرقي إثني.<br /> &middot; أن معاداة السامية اختراع يهودي أوروبي ليس له علاقة بالبلاد العربية ويتصل بمشكلة اليهود في أوروبا.<br /> مع تطور المقاومة العربية للمشروع الصهيوني تم توجيه الاتهام إلى العرب بمعاداة السامية ووقوفهم في طريق المشروع الصهيوني واضطهادهم للأقليات اليهودية في البلاد العربية، وارتكابهم مجازر ضد هذه الأقليات لدفعها إلى الهجرة إلى فلسطين قبل قيام الدولة وبعدها.<br /> اندماج اليهود في البيئة العربية<br /> والحقيقة أن الباحث الموضوعي لأحوال يهود العالم العربي والإسلامي في العصر الحديث يعرف تماما أن اليهود استقروا في المنطقة العربية والإسلامية استقرارا دائما وثابتا، واندمجوا في البيئة العربية الإسلامية اندماجا تاما على المستويات السياسية والاقتصادية والاجتماعية والثقافية بشكل لم يحدث لليهود في أي مجتمع آخر.<br /> وكان المجتمع العربي الإسلامي مجتمعا مفتوحا أمام اليهود، فلم تحدد إقامتهم في أحياء مثلما كان الوضع في أوروبا المسيحية، حيث تم الفصل التام بين الأقلية اليهودية والغالبية المسيحية من خلال عزل اليهود داخل أحياء وعدم السماح لهم بالتعامل مع المجتمع الكبير.<br /> وأصبح الحي اليهودي بمثابة دولة داخل الدولة وذلك إلى حد أن الصهيونية باركت الغيتو اليهودي في العصر الوسيط في أوروبا المسيحية، لأنه حافظ على الشخصية اليهودية وحماها من الضياع داخل المجتمع الأوروبي وذلك بسبب سياسة العزل أو الفصل التام بين المجتمع اليهودي والمسيحي في المدينة الأوروبية.<br /> أما المجتمع العربي المسلم فقد حدد لليهودي وللمسيحي كذلك وضعا دينيا شرعيا يضمن له الحماية الشرعية والدينية. فاليهود والمسيحيون صنفوا على أنهم أهل كتاب وأهل ذمة مع المسلمين، الأمر الذي حقق لهم الحياة الآمنة المستقرة داخل المجتمع المسلم.<br /> وحصل أهل الكتاب على استقلالهم الديني وحريتهم الدينية في ظل اعتراف إسلامي باليهودية والمسيحية، وهو أمر لم يتحقق لليهود في العصور الوسطى بأوروبا التي أنكرت الديانة اليهودية ولم تعترف بها، وصنفت اليهود على أنهم كفرة لا يؤمنون بعيسى عليه السلام وعلى أنهم قتلة المسيح عليه السلام ولا يستحقون إلا الاضطهاد، مع الحفاظ عليهم لأمر لاهوتي وهو أنهم شهود على عيسى عليه السلام ودعوته ووجوده.<br /> وبذلك جمعت الكنيسة المسيحية بين اضطهاد اليهودي والحفاظ عليه في نفس الوقت، وقد حققت فكرة الغيتو اليهودي هذا الهدف.<br /> أدلة عدم اضطهاد العرب للأقلية اليهودية<br /> مع قيام الحركة الصهيونية وسعيها لتحقيق مشروعها السياسي في فلسطين لم تتغير نظرة العرب والمسلمين إلى اليهود الذين يعيشون في البلاد العربية والإسلامية، وكانت المقاومة العربية في فلسطين موجهة ضد اليهود المهاجرين من أوروبا وغيرها والقادمين لاغتصاب فلسطين وانتزاعها من العرب.<br /> وهناك أدلة عديدة على عدم تطور اضطهاد عربي للأقليات اليهودية أهمها:<br /> 1. رفض غالبية يهود العالم العربي للنشاط الصهيوني الدافع إلى الهجرة ورفضهم فكرة الهجرة إلى فلسطين بسبب استقرارهم في بلدانهم وبسبب إمكانية قيامهم بزيارة فلسطين في أي وقت. وقد قويت العلاقات بين الأقليات اليهودية في العالم العربي والإسلامي بفلسطين وتمثل ذلك في الزيارة المستمرة لفلسطين وفي العلاقات المتصلة بيهود فلسطين.<br /> 2. تأخر هجرة اليهود العرب إلى فلسطين إلى ما بعد قيام إسرائيل رغم أن حركة الهجرة اليهودية التي شنتها الصهيونية تعود إلى نهاية القرن التاسع عشر، حيث بدأ اليهود يتوافدون في هجرات كبرى متتالية إلى فلسطين، وبقي يهود العالم العربي والإسلامي في بلدانهم بدون اضطهاد وبدون رغبة في الهجرة.<br /> 3. النشاط الصهيوني بين يهود العالم العربي والإسلامي تأخر كثيرا ولم تعتمد الصهيونية في مشروعها على اليهود العرب، فهو مشروع يهودي غربي يعالج مشكلة يهودية غربية ليس لها وجود في العالم العربي والإسلامي عموما. ولذلك لم يصبح النشاط الصهيوني بين يهود العالم العربي والإسلامي قويا إلا قبل قيام دولة إسرائيل بسنين قليلة.<br /> 4. هجرة يهود العالم العربي إلى إسرائيل لم تأت نتيجة اضطهاد عربي وإنما نتيجة ضغوط صهيونية قوية أجبرتهم في النهاية على ترك بلدانهم العربية والهجرة إلى إسرائيل.<br /> _______________<br /> باحث مصري متخصص في دراسة الأديان</h1> <h1>المصادر<br /> 1 - د. أحمد سوسة: العرب واليهود في التاريخ، العربي للطباعة والنشر والتوزيع، الطبعة السابعة، دمشق (بدون تاريخ).<br /> 2 - صموئيل إتينجر: اليهود في البلدان العربية، عالم المعرفة، الكويت، 1995.<br /> 3 - عبد الوهاب المسيري: موسوعة اليهود واليهودية والصهيونية، المجلد الثاني، دار الشروق، القاهرة، 1999.<br /> 4 - د. علي إبراهيم عبده وخيرية قاسمية: يهود البلاد العربية، بيروت، 1971.<br /> 5 - د. محاسن محمد الوقاد: اليهود في مصر المملوكية في ضوء وثائق الجنيزة، الهيئة المصرية العامة للكتاب، سلسلة تاريخ المصريين، العدد 135، القاهرة، 1999.<br /> 6 - د. محمد خليفة حسن: الحركة الصهيونية وعلاقتها بالتراث الديني اليهودي، مركز الدراسات الشرقية، جامعة القاهرة، 1997.<br /> 7 - أمنون روبنشتاين: أوروبا ومعاداة السامية، جريدة هآرتس 29/4/2002.<br /> 8 - Jacob B. Agus, The Meaning of Jewish History, Abelard &ndash; Schuman, N.Y., 1963.<br /> 9 - Encyclopedia Judaica, Vol. 3, Jerusalem.<br /> 10 Charles Glock and R. Stark, Christian Beliefs and Anti &ndash; Semitism, Harper and Row, N.Y., 1960.<br /> 11 - James Parkes, The Conflict of the Church and the Synagogue, A Study in the Origins of Anti &ndash; Semitism, A thenium, New York, 1969.<br /> 12 - Leon Poliakov, The History of Anti &ndash; Semitism, Schocken Books, N.Y., 1974l<br /> 13- The Standard Jewish Encyclopedia, ed, by Cecil Roth, Massada pub. Co. Jerusalem, 1960.<br /> 14 G. Selznick and S, Steinderg, The Tenacity of Prejudice, Anti &ndash; Semitism in Cotemporary America, Harper and Row, N.Y., 1969.<br /> المصدر: الجزيرة</h1> <h1>&nbsp;</h1>http://www.elaphblog.com/posts.aspx?u=6909&A=9630310/25/2011 10:25:52 AM<h1>وعد بلفور وأنعكساته على القضية الفلسطينية<br /> &rsquo;&rsquo;وزارة الخارجية<br /> 2من نوفمبر1917<br /> عزيزي اللورد&rsquo;&rsquo;رونشلد&rsquo;&rsquo;<br /> يسرني جدا أن أبلغكم بالنيابة عن حكومة صاحب الجلالة التصريح التالي الذي ينطوي على العطف على أماني اليهود والصهيونية,وقد عرض على الوزارة وأقرته.<br /> &rsquo;&rsquo;ان حكومة صاحب الجلالة تنظر بعين العطف الى تأسيس وطن قومي للشعب اليهودي في فلسطين, وستبذل غاية جهدها لتسهيل تحقيق هذه الغاية,على أن يكون مفهوما بشكل واضح أنه لن يؤت بعمل من شأنه أن ينتقص الحقوق المدنية والدينية التي تتمتع بها الطوائف غير اليهودية المقيمة الآن في فلسطين ,ولا الحقوق أو الوضع السيايس الذي يتمتع به اليهود في البلدان الاخري.<br /> وسأكون ممتنا اذا أحطتم أتحاد الهيئات الصهيونية علما بهذا التصريح&rsquo;&rsquo;</h1> <h1>الوعد المشؤوم<br /> كان هذا هو نص الرسالة المشؤومة التي أرسلها وزير خارجية بريطانيا أرثر بلفور في الثاني من نوفمبر 1917 الى اليهودي الثري اللورد روتشيلد ,الذي دفع مقابله أشهر رشوة في التاريخ تقدم العائلة مالكة وحكومة أنتهازية ,والتي أصطلح على تسميتها- تاريخيا-ب&rsquo;&rsquo;وعد بلفور&rsquo;&rsquo; وأتخذت منه الحركة الصهيونية العالمية مستندا قانونيا, تدعم به مطالبها الخبيثة بأنشاء وطن قومي لليهود في فلسطين ,فما هي القصة التاريخية لهذا الوعد وماهي نتائجها على القضية الفلسطينية..<br /> عندما اندلعت الحرب العالمية الاولى كانت بريطانيا في حاجة الى اليهود الذين استغلوا اللوبي الصهيوني فأقحموا الولايات المتحدة الآمريكية في الحرب العالمية الاولى بكل ثقلها الآقتصادي والعسكري الى جانب الوفاق ضد التحالف المركزي بزعامة ألمانيا ,وفعلا دخلت أمريكا الحرب في أفريل&nbsp; 1917أرسل وزير الخارجية البريطاني بلفور الى كبير يهود العالم اللورد&rsquo;&rsquo;روتشلد&rsquo;&rsquo;ماعرف بوعد بلفور أي تعهد بريطانيا باقامة دولة يهودية على أرض فلسطين ,وهكذا أصدر هذا التصريح( أجنبي لا يملك) الى ( أجنبي لا يستحق) ويسجل هذا الوعد في بدء المأساة الفلسطينية بشكلها العملي.<br /> النشاط الصهيوني بعد صدور وعد بلفور<br /> بدأت الصهيونية نشاطها الفعلي في فلسطين بعد صدور التصريح مباشرة , فجاء وايزمان الى فلسطين على رأس لجنة بريطانية, ايطالية,فرنسية,أمريكية-لكي تدرس الآوضاع فيها , ومستقبل العلاقات بين اليهود والانجليز وتضع مخططا لتنظيم الهجرة وتسهيلها وتأمين الاراضي لاقامة اليهود ريثما تنتهي الاعمال الحربية ,والخطوة الثانية أنعقاد مؤتمر سان ريمو سنة1920 أين كلفت العصبة بريطانيا بتيسير شؤون العراق والأردن وفلسطين في اطار الآنتداب على أن يطبق وعد بلفور ,لذا عينت بريطانيا الصهيوني البريطاني &rsquo;&rsquo;هربرت صمويل&rsquo;&rsquo; كمندوب سام لها بفلسطين ,وكان قد ساهم في الحركة الصهيونية منذ بداية الحرب العالمية الاولى ,وعمل على تحقيق وعد بلفور , وعلى يده ضاعف اليهود نشاطهم ليصبحوا أكثرية في فلسطين بعد فتح طريق الهجرة اليهودية والعمل على أنتقال الآراضي الى أيدي اليهود بعد تشجيع الهجرة اليهودية الى فلسطين, وأنشأت شركة&rsquo;&rsquo;الوكالة اليهودية&rsquo;&rsquo; وهي بمثابة دولة داخل دولة ولها هيئات ومؤسسات مثل &rsquo;&rsquo;الهيستدروت&rsquo;&rsquo; وهي اتحاد عمال , وشركة كارت كايمت هي مسؤولة عن شراء الاراضي وغيرها من الشركات الاخري , كما مكن الانجليز اليهود من أنشاء المدارس واقامة الجامعة العبرية ورفع علمهم ونشر نشيدهم القومي وفرض لغتهم وعملتهم ,وكذلك بناء مستوطنات كثيرة وتشكيل الفراق الآرهابية, وبذلك قوى مركز اليهود في ظل الادارة البريطانية.<br /> رد فعل الفلسطينين ضد وعد بلفور ونتائجه<br /> -أدرك عرب فلسطين ما يدبر ضدهم ,فرأوا بلادهم مفتوحة الآبواب لشراذمة من اليهود, فقاموا عام1920 بمظاهرات عنيفة لتعبير عن سخطهم على السياسة البريطانية و أطماع اليهود.<br /> وأخذ كفاح الفلسطينين يتمحور حول الاهداف التالية<br /> 1) رفض وعد بلفور والغائه<br /> 2)رفض الانتداب البريطاني<br /> 3)استقلال فلسطين التام ضمن الوحدة العربية<br /> 4)تشكيل حكومة وطنية من أبناء فلسطين<br /> وفي الختام لقد كان وعد بلفور وصمة عار على جبين بريطانيا الى الابد و سيسجل بداية معاناة الشعب الفلسطيني,وبداية أغتصاب الارض المقدسة من قبل اليهود الملاعين و الطامعين لانشاء المملكة اليهودية وذلك بمساعدة بريطانيا وأمريكا,لذا فان دولة أسرائيل حلم يهودي شرع الآنجليز في تحقيقه ورعته أمريكا وظلت ترعاه الى الآن.<br /> <br /> أسامة هوادف<br /> الجزائر</h1>http://www.elaphblog.com/posts.aspx?u=6909&A=9630610/25/2011 10:39:34 AM<h1><span style="color: rgb(255, 0, 0);">بروتكولات حكماء صهيون</span></h1> <p>&nbsp;</p> <h1><span style="color: rgb(255, 0, 0);">البروتوكول الأول</span></h1> <h1><br /> الحق للقوة &ndash; الحرية: مجرد فكرة &ndash; الليبرالية &ndash; الذهب &ndash; الإيمان &ndash; الحكومة الذاتية &ndash; رأس المال وسلطته المطلقة &ndash; العدو الداخلي - الدهماء &ndash; الفوضى &ndash; التضاد بين السياسة والأخلاق &ndash; حق القوى &ndash; السلطة اليهودية الماسونية لا تُغلب &ndash; الغاية تبرر الواسطة &ndash; الدهماء كالرجل الأعمى &ndash; الأبجدية السياسة &ndash; الانشقاق الحزبي &ndash; أفضل أنواع الحكم : السلطة المطلقة &ndash; المسكرات &ndash; التمسك بالقديم &ndash; الفساد &ndash; المبادئ والقواعد للحكومة اليهودية الماسونية &ndash; الإرهاب &ndash; الحرية والعدالة والإخاء &ndash; مبادئ حكم السلالات الوراثية &ndash; نسف الامتيازات التي للطبقة الأرستقراطية من &quot;الغوييم&quot; &ndash; الأرستقراطية الجديدة (اليهودية) &ndash; الحالات النفسانية &ndash; المعنى المجرد لكلمة &quot;حرية&quot; &ndash; السلطة الخفية التي تُقصي ممثلي الشعب</h1> <h1><span style="color: rgb(255, 0, 0);">البروتوكول الثانى</span></h1> <h1><br /> الحروب الاقتصادية &ndash; أسس التفوق اليهودي &ndash; الحكومات الصورية و&quot;المستشارون السريون&quot; &ndash; نجاح التعاليم المدمّرة &ndash; المرونة في السياسة &ndash; الدور الذي تمثله الصحف &ndash; ثمن الذهب وقيمة الضحايا اليهودية</h1> <h1><span style="color: rgb(255, 0, 0);">البروتوكول الثالث</span></h1> <h1><br /> الأفعى الرمزية ومغزاها &ndash; الاختلال في الموازين الدستورية &ndash; الإرهاب في القصور &ndash; وسائل القوة والمطمح &ndash; المجالس النيابية و&quot;الثرثارون&quot; من خطباء وكتّاب &ndash; سوء استعمال السلطة &ndash; العبودية الاقتصادية &ndash; أسطورة &quot;حقوق الشعب&quot; &ndash; نظام الاحتكار والأرستقراطية &ndash; جيش اليهودية الماسونية &ndash; تناقص الغوييم &ndash; المجاعات وحقوق رأس المال &ndash; الدهماء وتتويج الملك السيد على العالم كله &ndash; القاعدة الأساسية للتعليم في المدارس الأهلية &ndash; الماسونية في المستقبل &ndash; السر العلمي في حقيقة هيكل المجتمع وتركيبه &ndash; الأزمة الاقتصادية العالمية &ndash; ضمان الأمان لشعبنا &ndash; السلطة المطلقة في الماسونية وقيام المملكة التي يسودها العقل &ndash; لا قائد ولا مرشد &ndash; الماسونية والثورة الفرنسية الكبرى &ndash; الملك المتسلط المستبد من نسل صهيون &ndash; الأسباب التي تولي الماسونية المناعة فلا تقهر &ndash; الدور الذي يمثله عملاء الماسونية السرّيون &ndash; الحرية</h1> <h1><span style="color: rgb(255, 0, 0);">البروتوكول الرابع</span></h1> <h1><br /> الأدوار التي تجتازها الجمهورية &ndash; الماسونية الأممية عند ( الجوييم) &ndash;الحرية والإيمان &ndash; المنافسة الدولية الاقتصادية &ndash; دور المضاربات -عبادة الذهب</h1> <h1><span style="color: rgb(255, 0, 0);">البروتوكول الخامس</span></h1> <h1><br /> إنشاء حكومة مركزية ضخمة &ndash; وسائل القبض على أزمّة السلطة بواسطة الماسونية &ndash; الأسباب التي من أجلها يستحيل وقوع الاتفاق بين الدول &ndash; دولة اليهود التي تقوم عن سابق اختيار من الله &ndash; الذهب: هو من الدول كالمحرّك من الأجهزة الآلية &ndash; ما للانتقاد والتجريح من بالغ التأثير في التهديم والتقويض &ndash; إقامة &quot;المَعَارض&quot; فتنة في مظاهرها &ndash; ما لصناعة &quot;غزل الكلام&quot; من تأثير في التفتيت &ndash; كيف يُقبض على أعنّة الرأي العام &ndash; أهمية نشاط الفرد &ndash; الحكومة العليا في العالم</h1> <h1><span style="color: rgb(255, 0, 0);">البروتوكول السادس</span></h1> <h1><br /> الاحتكارات وعليها ثروات الجوييم &ndash; انتزاع الثروة العقارية من أيدي الطبقة الأرستقراطية &ndash; التجارة والصناعة والمضاربات &ndash; الترف والبذخ &ndash; رفع مستوى الأجور العمالية وزيادة مستوى أسعار الحاجيات الضرورية &ndash; نشر أسباب الفوضوية وإدمان الخمرة &ndash; المعنى السري للدعاية تبثها نظرياتنا الاقتصادية</h1> <h1><span style="color: rgb(255, 0, 0);">البروتوكول السابع</span></h1> <h1><br /> الغاية من توسيع باب التسلح &ndash; الهزَّات العنيفة، والانشقاق، والأحقاد في جميع أنحاء العالم &ndash; كبح جماح الغوييم في المعارضة التي يقوم بها &ndash; الحرب تُشَن عليه حربا محصورةً أو عالميةً شاملة &ndash; الكتمان سبب نجاح السياسة &ndash; الصحف والرأي العام &ndash; مدافع أمريكا والصين واليابان</h1> <h1><span style="color: rgb(255, 0, 0);">البروتوكول الثامن</span></h1> <h1><br /> استعمال الحقوق القانونية استعمالاً غامضاً للتضليل &ndash; الأعوان الذين يُختارون من المركز الصهيوني &ndash; المدارس والتخرج العلمي الفائق المستوى &ndash; رجال الاقتصاد والمليونيرية &ndash; إلى من سيعهد بالمناصب الكبيرة الحساسة في حكومتنا؟ &ndash; مجازاة عملائنا من الغوييم بالقتل إذا خالفوا تعليماتنا</h1> <h1><span style="color: rgb(255, 0, 0);">البروتوكول التاسع</span></h1> <h1><br /> تطبيق المبادئ الماسونية في مادة التعليم الذي نعلمه للشعوب &ndash; الشعارات الماسونية &ndash; معنى &quot;اللاسامية&quot; &ndash; الدكتاتورية الماسونية &ndash; الإرهاب والرعب &ndash; من هم خدَّام الماسونية &ndash; معنى القوة المبصرة والقوة العمياء في دول الغوييم &ndash; الاتصال المباشر بين السلطة والدهماء &ndash; إباحات الليبرالية &ndash; القبض على زمام التعليم والتدريب &ndash; النظريات الكاذبة &ndash; تفسير القوانين &ndash; الحركات السرية والأوكار الخفية</h1> <h1><span style="color: rgb(255, 0, 0);">البروتوكول العاشر</span></h1> <h1><br /> المظهر الخارجي للمسرح السياسي &ndash; عبقرية &quot;أولاد الحرام&quot; &ndash; ما هي وعود الانقلاب الماسوني &ndash; حق الانتخاب العام &ndash; الاعتداد بالنفس &ndash; زعماء الماسونية &ndash; العباقرة الذين هم قادة الماسونية &ndash; المؤسسات في الدولة ووظائفها &ndash; سموم الليبرالية &ndash; الدستور مدرسة الانشقاقات الحزبية &ndash; عصر الجمهوريات الدستورية &ndash; رؤساء الجمهوريات مطايا الماسونية &ndash; مسؤوليات الرؤساء &ndash; استغلال الفضائح كفضيحة بناما &ndash; الدور الذي يمثله على المسرح كل من النواب والرئيس &ndash; الماسونية هي القوة الاشتراعية &ndash; دستور الجمهورية الجديد &ndash; دور الانتقال إلى الماسونية في سلطتها المستبدة &ndash; حول اليوم الذي يعلن فيه &quot;ملك العالم&quot; &ndash; نشر جراثيم الأمراض وغير ذلك من قبائح الماسونية</h1> <h1><span style="color: rgb(255, 0, 0);">البروتوكول الحادى عشر</span></h1> <h1><br /> برامج الدستور الجديد &ndash; بعض التفاصيل المتعلقة بالثورة الجديدة &ndash; الغوييم قطيع من الغنم &ndash; الماسونية السرية ومحافلها التي هي &quot;معرض&quot; خارجي</h1> <h1><span style="color: rgb(255, 0, 0);">البروتوكول الثانى عشر</span></h1> <h1><br /> نوع الترجمة الماسونية لكلمة &quot;حرية&quot; &ndash; مستقبل الصحافة في المملكة الماسونية &ndash; التسلط على الصحافة &ndash; شركات الأنباء &ndash; ما هو التقدم في رأي الماسونية؟ &ndash; الصحافة أيضاً من ناحية أخرى &ndash; التضامن الماسوني في صحف العصر &ndash; إثارة مطالب الرأي العام في الأرياف &ndash; العهد الجديد معصوم.</h1> <h1><span style="color: rgb(255, 0, 0);">البروتوكول الثالث عشر</span></h1> <h1><br /> الحاجة اليومية إلى الرغيف &ndash; مسائل السياسة - المسائل الصناعية &ndash; فتن<br /> الملهيات المسليات &ndash; قصور الشعب &ndash; &quot;الصحيح صحيح بذاته&quot; -<br /> القضايا الكبرى.</h1> <h1><span style="color: rgb(255, 0, 0);">البروتوكول الرابع عشر</span></h1> <h1><br /> دين المستقبل &ndash; العبودية في أحوالها المستقبلة &ndash; دين المستقبل مكتوم لا تصل إليه المعرفة &ndash;<br /> الأدب الإباحي والأدب النثري العام في المستقبل</h1> <h1><span style="color: rgb(255, 0, 0);">البروتوكول الخامس عشر</span></h1> <h1><br /> الانقلاب أو (الثورة) يعمّ العالم في وقت واحد &ndash; الإعدام &ndash; حظ ماسون الغوييم في المستقبل &ndash; أسرار السلطة &ndash; الإكثار من المحافل الماسونية &ndash; الهيئة المركزية الحاكمة من حكماء الماسونية &ndash; الأساليب المتحايلة &ndash; الماسونية وقيادتها جميع الجمعيات السرية &ndash; استحسان ما يقوله المغرورون &ndash; الجماعة المتضامنة &ndash; الضحايا &ndash; إعدام حتى من هم ماسون &ndash; سقوط هيبة القوانين والسلطة &ndash; مكاننا بصفتنا الشعب المختار &ndash; ميزة القوانين في الإيجاز والوضوح في حكومة المستقبل &ndash; طاعة الأوامر &ndash; العقوبة لمن يسيء استعمال القانون &ndash; صرامة العقوبة &ndash; تحديد سن صرف القضاة من الخدمة &ndash; الليبرالية عند القضاة والسلطة &ndash; احتشاد أموال العالم &ndash; السلطة المستبدة الماسونية &ndash; حق الاستئناف في المستقبل &ndash; مظهر الأبوة في حكم المستقبل &ndash; حق القويّ هو الحق الوحيد ولا غيره &ndash; ملك إسرائيل هو الأبوّة للعالم بأسره</h1> <h1><span style="color: rgb(255, 0, 0);">البروتوكول السادس عشر</span></h1> <h1><br /> تعقيم برامج التعليم في الجامعات &ndash; ماذا يحلّ محل الكلاسيكيات &ndash; التدريب والمهن &ndash; التبشير بسلطة الحكم الجديد في المدارس &ndash; إلغاء حرية التعليم &ndash; النظريات الجديدة &ndash; استقلال الفكر &ndash; التعليم على أسلوب &quot;دروس الأشياء&quot;</h1> <h1><span style="color: rgb(255, 0, 0);">البروتوكول السابع عشر</span></h1> <h1><br /> المحاماة القضائية &ndash; نفوذ رجال الدين عند الغوييم &ndash; حرية الضمير &ndash; البلاط البابوي &ndash; ملك اليهود محل &quot;الأب البابوي&quot; &ndash; كيف نكافح الكنيسة الحالية &ndash; واجبات الصحف في هذا العصر &ndash; منظمة البوليس &ndash; البوليس المتطوع &ndash; التجسس على منوال التجسس عند منظمة &quot;القبالا&quot; &ndash; سوء استعمال السلطة</h1> <h1><span style="color: rgb(255, 0, 0);">البروتوكول الثامن عشر</span></h1> <h1><br /> تدابير الدفاع السرية &ndash; مراقبة المؤامرات من الداخل &ndash; تدابير الدفاع العلنية المؤدية إلى الاستيلاء على السلطة &ndash; الحرس السري المحيط بملك اليهود &ndash; زوال الصبغة الدينية عن السلطة &ndash; إلقاء القبض والاعتقال على أقلّ شبهة</h1> <h1><span style="color: rgb(255, 0, 0);">البروتوكول التاسع عشر</span></h1> <h1><br /> حق الشعب في رفع العرائض والمقترحات &ndash; الشغب السياسي &ndash; التجريم في المسائل السياسية &ndash; الإعلان عن الجرائم السياسية</h1> <h1><span style="color: rgb(255, 0, 0);">البروتوكول العشرون</span></h1> <h1><br /> البرنامج المالي &ndash; الضريبة التصاعدية &ndash; الخزانة العامة وسندات الدين بفائدة &ndash; طريقة المحاسبات &ndash; إلغاء مراسيم الاحتفالات و(التشريفات) &ndash; ركود رأس المال &ndash; إصدار أوراق النقد &ndash; قاعدة الذهب - مستوى الأجور لليد العاملة &ndash; قروض الدولة &ndash; إصدار سندات بفائدة نسبة مئوية &ndash; أسهم الشركات</h1> <h1>الصناعية &ndash; حكّام الغوييم؛ البطانة والمحسوبية والعملاء الماسون</h1> <h1><span style="color: rgb(255, 0, 0);">البروتوكول الواحد والعشرون</span></h1> <h1><br /> القروض الداخلية &ndash; الديون الضرائب &ndash; تحويل الديون إلى أن تصبح ما يقال له الديون الموحدة &ndash; الإفلاس &ndash; بنوك التوفير والدخل &ndash; إلغاء الأسواق المالية &ndash; تنظيم القيم الصناعية</h1> <h1><span style="color: rgb(255, 0, 0);">البروتوكول الثاني والعشرون</span></h1> <h1><br /> أسرار ما سيأتي به الغد &ndash; شرور القرون العديدة الماضية &ndash; أساس المستقبل الخيّر &ndash; شعار القدرة والخشوع لها خشوع العبادة</h1> <h1><span style="color: rgb(255, 0, 0);">البروتوكول الثالث والعشرون</span></h1> <h1><br /> التقليل من الأدوات الكمالية &ndash; الصناعيون المتوسطون &ndash; التعطل عن العمل &ndash; منع الخمرة &ndash; محو المجتمعات السابقة وبعثها في شكل جديد &ndash; المختار من الله</h1> <h1><span style="color: rgb(255, 0, 0);">البروتوكول الرابع والعشرون</span></h1> <h1><br /> تثبيت نسل الملك داود &ndash; تخريج الملك وإعداده للعرش &ndash; تنحية الوارث ولو كان من النسل الداودي إذا كان لا يصلح للملك &ndash; الملك وأعوانه الثلاثة لا غير &ndash; الملك هو المصير &ndash; ملك اليهود في أخلاقه نحو الناس - هو فوق العيب</h1>http://www.elaphblog.com/posts.aspx?u=6909&A=10114112/20/2011 2:55:26 PM<h1>&bull; لاحظ ( هنري فورد ) صاحب وكالات سيارات فورد المعروفة ،، بتدني انتاجيته لقطع الغيار فحاول بطريقة وبأخرى أن يحسن الانتاجية فلم يستطيع ،، وبعد عدد محاولات ( وبحكمته ) قرر أن يحظر مجموعة ملونة من الطباشير ويكتب على الأرض عددا قريب من العدد الذي يريد أن ينتجه ( على سبيل المثال : إذا كان يريد انتاجية 750 قطعة في اليوم فإنه رسم على الأرض 730 ) المهم بعد أن أتى العمال في فترة الصباح ورأوا ما نُقش على الأرض ،، فأستغرب كل منهم ذلك الأمر ، فقال أحدهم أنا أعرف من فعل ذلك ، فقالوا له من فعل ذلك فقال : إنهم عمال الفترة المسائية أرادوا أن يخبرونا أنهم إستطاعوا أن ينجزوا 730 قطعة ،، يجب أن نعمل اليوم بجد نزيد عليهم ،، اشتغل العاملون إلى أن حطموووووووووو الرقم القياسي ،، ونقشوا على الأرض الرقم الذي وصلوا إليه ،، وحين بدأ عمال الفترة المسائية يتوافدون بالحظور ،، لاحظوا ما لاحظه عمال الفترة الصباحية وقالوا مثلما قال عمال الصباح ،، فقرروا أن يغيروا ذلك الرقم ويزيدوا عليه ،، وهكذا حتى وصل ( هنري فورد ) لما يريد وحقق النجاح وانجاز مهمته بدون اي تكلفة ( بالحكمة)<br /> &nbsp;</h1>http://www.elaphblog.com/posts.aspx?u=6909&A=10114212/20/2011 2:59:13 PM<h1><span style="color: rgb(0, 0, 255);">يصنف الباحثون والنقاد العالميون رابندرانات طاغور الذي يحتفل العالم هذه الأيام بذكرى ميلاده المئة والخمسين كأعظم كاتب في الأدب الهندي الحديث لكونه جمع بين فنون الشعر والرواية والفلسفة والمسرح والموسيقى وساهم في وضع الكثير من أسس التربية الروحية التي أدهشت الناس وأسكنتهم في طمأنينة الحياة حتى فاقت شهرته حدود الهند.</span></h1> <h1><span style="color: rgb(0, 0, 255);">وشكلت البيئة التي نشأ فيها رابندرانات طاغور المولود في مدينة كالكتا عام 1861 ملهمه الأساسي في الكثير من المبادئ التي طورها ونثرها أدباً وفكراً ولاسيما والده الذي كان أحد رواد حركة النهضة البنغالية من خلال سعيه للربط بين الثقافة الهندية التقليدية والأفكار والمفاهيم الغربية إضافة إلى أمه التي كانت تولي التعليم والموسيقى اهتماماً خاصاً وتناضل من أجل تحسين وضع المرأة في الهند فنشأ مع أخوته على درجة من التفوق العلمي والأدبي فاستطاعوا إغناء الثقافة والأدب والموسيقا البنغالية إلا أن نجم طاغور لمع واشتهر كأديب وإنسان لكونه الأميز والأكثر غزارة وتنوعاً وإنتاجاً.</span></h1> <h1><span style="color: rgb(0, 0, 255);">ولم يكتف طاغور بدراسة الشعر والمسرح على يد مدرسه الخاص دفيجندرانات بل درس رياضة الجودو واللغة السنسكريتية وآدابها وعلم الفلك واللغة الإنكليزية وهكذا شكلت الفنون والآداب والعلوم جزءاً كبيراً من حياته.</span></h1> <h1><span style="color: rgb(0, 0, 255);">بدأ طاغور نشر ابداعاته منذ عام 1890 حيث اصدر مجموعته الشعرية ماناسي &quot;المثالي&quot; التي دلت على نضج الشعر عنده وشكلت قفزة نوعية في عموم الشعر البنغالي.</span></h1> <h1><span style="color: rgb(0, 0, 255);">ومنذ انتقاله إلى بنغلادش عام 1891 أمده القرويون البسطاء الذين عاش بينهم بالكثير من الإلهامات حول أوضاعهم المعيشية وعاداتهم الاجتماعية ومفاهيمهم الحياتية التي ظهرت روعتها في كتابات نثرية تميزت بمقدرته على رواية الأحاديث برهافة حس وأسلوب فكاهي انسحب على مجمل تجربته الأدبية.</span></h1> <h1><span style="color: rgb(0, 0, 255);">أدرك طاغور جوهر السلوك الاجتماعي للمزارعين وهو الاعتماد على الذات والمبادرة المحلية في مجتمع القرية وهو ما شكل أساس إعادة تنظيم المجتمع في المناطق الريفية الهندية فعمل على إدخال رؤاه الفكرية التعليمية لتطوير الريف الهندي. وهنا ظهرت تجليات طاغور الفكرية من خلال تأسيسه مدرسة تجريبية في الهند عام 1891 سعى من خلالها لتطبيق نظرياته في التربية والتعليم عبر مزج التقاليد الهندية بما اكتسبه من الغرب فحقق نجاحاً جيداً في هذه المدرسة التي أصبحت فيما بعد الجامعة الهندية للتعليم العالي.</span></h1> <h1><span style="color: rgb(0, 0, 255);">أدركت طاغور صدمات ومآس كثيرة بدءاً من انتحار شقيقته ووفاة والدته وزوجته وثلاثة من أولاده لكن إرادته ونظرته المستقبلية للحياة أنقذته من الانعتاق ووجهته نحو محبة الإنسانية جمعاء بدلاً من التمسك بالحب الفردي فأصبح وحيداً يلوذ بنافذته ويتأمل في الطبيعة ويرسم في مخيلته ما يترقرق في الكون من صور شتى فكانت الطبيعة رفيقه الدائم وهو الذي شبه نفسه بالثمرة التي تنتظر من يقطفها فاستطاع تحويل ألمه إلى فرح وتمكن من تحديد مكامن الجمال في الطبيعة والجسد والفكر والقول والفعل.</span></h1> <h1><span style="color: rgb(0, 0, 255);">لا تخلو كتابات طاغور التي يتهافت عليها القراء حول العالم من القيم الفكرية والفلسفية والمبادئ الأخلاقية سواء في قصصه وأشعاره المتخيلة أو في رواياته الواقعية التي شكلت فيها الطبيعة ركناً أساسياً بمختلف صورها وتجلياتها حتى ليظن المرء وهو يطالع هذه الروائع أنه يسير في حديقة يشم فيها رحيق الأزهار ويصغي الى حفيف الشجر وخرير الماء وخفقة جناح الطير عبر توظيفه هذا الجمال في صياغة الحكم والأمثال.</span></h1> <h1><span style="color: rgb(0, 0, 255);">وحفلت تجربة طاغور المميزة التي أثرت التراث الإنساني بأكثر من ألف قصيدة شعرية وحوالي 25 مسرحية وثمانية مجلدات قصصية وثماني روايات إضافة إلى عشرات الكتب والمقالات والمحاضرات في الفلسفة والدين والتربية والسياسة والقضايا الاجتماعية.</span></h1> <h1><span style="color: rgb(0, 0, 255);">وإلى جانب هذه الكتابات فقد اتجهت عبقرية طاغور إلى الرسم الذي احترفه في سن متأخرة نسبيا حيث أنتج آلاف اللوحات كما كانت له صولات إبداعية في الموسيقا فوضع أكثر من ألفي أغنية تم اختيار اثنتين منها لتصبحان النشيدين الوطنيين للهند وبنغلاديش.</span></h1> <h1><span style="color: rgb(0, 0, 255);">ولم ينس طاغور قضية وطنه فقدم دروساً في التربية الوطنية كما حصل إبان ثورة البنجاب عام 1919 في وجه الاحتلال البريطاني حيث رد طاغور لقب سير إلى ملك انكلترا الذي منحه إياه من قبل إعجاباً بشعره واعترافاً بعبقريته ونسج مقالات تحيي الشعور الوطني وتحرض على مقاومة الاحتلال.</span></h1> <h1><span style="color: rgb(0, 0, 255);">ظل طاغور متمكساً بمبادئه من نبذ للعنف وإشاعة المحبة وبساطة العيش حتى وفاته في الثامن من شهر آب عام 1941 وقد أدهش الكثيرين بأفكاره وطريقة التعبير عنها فاستحق لقب منارة الهند الذي وسمه به غاندي.</span></h1>http://www.elaphblog.com/posts.aspx?u=6909&A=1064452/14/2012 4:11:04 PM<h1><span style="color: rgb(0, 0, 255);">يعتبر بيل غيتس مؤسس شركة (مايكروسوفت) من أشهر وأغنى الرجال في العالم وتعد شركته من أشهر الشركات في إنتاج برامج الكمبيوتر وكالعديد من الشركات تأسست (مايكروسوفت) من فكرة لكن هذه الفكرة كانت بمثابة حلم أو رؤية بعيدة المدى فقد كان الكمبيوتر غير معروف في أواسط السبعينات، وقد ولد بيل غيتس في سياتل في الولايات المتحدة، من عائلة غنية، ولكنه رفض أن يستخدم دولارا واحدا في بناء نفسه وإمبراطوريته, وكان شغوفا بالرياضيات والعلوم، أرسله أهله إلى مدرسة ليك سايد وكانت مدرسة خاصة بالذكور.<br /> في عام 1968م اتخذت المدرسة قرارا غير مجرى حياة بيل غيتس البالغ من العمر حينها 13 عامًا، فقد تم جمع تبرعات خاصة من الأهالي؛ وذلك لتتمكن المدرسة من شراء جهاز كمبيوتر مع برنامج معالج البيانات؛ وقد كان ثلاثة من الطلاب الأكثر اهتماما به وهم بيل غيتس وإيفانس وبول آلن الذي كان أكبر من غيتس بسنتين وأسس معه بعد ذلك مايكروسوفت, وكان الثلاثة يجلسون مسمرين أمام الكمبيوتر في أوقات فراغهم، حتى أنهم أصبحوا يفهمون بالكمبيوتر أكثر من أساتذتهم مما سبب لهم مشكلات عدة مع الأساتذة، وكانوا يهملون دراستهم بسبب هذه الآلة الجديدة.</span></h1> <h1><span style="color: rgb(0, 0, 255);">انغمس بيل في عالم الكمبيوتر أكثر فأكثر، وكان يعمل لساعات طويلة ويبدأ نهاره الساعة الرابعة فجرًا.<br /> وقد جاءت نقطة التحول لعصر الكمبيوتر الشخصي حين انكب بيل غيتس وزميله بول آلن لمدة 8 أسابيع على تصميم برنامج بلغة BASIC فكان هذا الأمر نقطة تحول بالنسبة إلى عالم الكمبيوتر الشخصي، وهو السبب الرئيسي لولادة شركة (MICROSOfT).<br /> التي كان شعارها: (اعمل بكد وجهد، طور في منتجاتك، واربح).<br /> قرر بيل غيتس وشريكه أن ينقلا مكاتب الشركة إلى مكان أكبر؛ لاستيعاب العمل المتزايد، وكان قدوة لكل الموظفين في العمل الجاد والمتواصل، وكان يعتقد بأن أية صفقة أفضل من لا صفقة أبدا, وكان يأكل البيتزا الباردة ويبقى طوال الليل في المكتب، وكان عدد موظفي مايكروسوفت 13 موظفا عندما جمعت أول مليون دولار.<br /> جمع بيل غيتس ثلاثين مبرمجًا من أفضل المبرمجين وقضوا عامين، مع عمل ساعات إضافية، في محاولة لاختراع ويندوز، النتائج كانت مخيبة للآمال، لكنهم لم يستسلموا! وهنا يكمن سر نجاحهم!<br /> ويندوز الذي بين أيدينا الآن استغرق اختراعه جهد عامين كاملين متواصلين من العمل الشاق ليل نهار وثلاثون مبرمجا بارعا ورغم الإخفاقات التي تعرض لها بيل غيتس ومجموعته, إلا أنه لم ييأس ولو فعل واستسلم لما كنا الآن نحظى بهذا الاختراع المدهش, الذي وفر علينا الكثير من الوقت والجهد.<br /> بلغت ثروة بيل غيتس ما يقرب من 46 مليار دولار، ولا يزال، وللسنة الثانية عشرة على التوالي يتصدر لائحة الرجال الأكثر ثراء في العالم.<br /> إذًا بدأ بيل غيتس من مجرد فكرة آمن بها, ورغم توالي الصعوبات عليه إلا أنه لم ييأس ولم يتخل عن فكرته التي ناضل بشدة لتحقيقها رغم كل العوائق!</span></h1>http://www.elaphblog.com/posts.aspx?u=6909&A=1159736/9/2012 11:35:26 AM<h1>أقوال في الشر والجريمة</h1> <h1>صاحب الشرير ، فان طبعك يسرق من طبعه شراً و انت لا تدري .</h1> <h1>افلاطون</h1> <h1>معاقبة الشر بالشر .. اضافة شر الى شر .</h1> <h1>قاسم أمين</h1> <h1><br /> من لا يعرفون الشر لا يشكّون في أحد .</h1> <h1>بن جونسون</h1> <h1>1- الشر ليس قوياً كما يبدو لاول وهلة ، لكنه يستميت في سبيل ان يقنعنا بهذه الفكرة .<br /> 2- الشر يرتكب جريمته عامداً متعمداً ، لكن سكوتنا عن محاسبته يعني اننا نشاركه جريمته بشكل غير مباشر .<br /> 3- أكثر الناس لا يرون الشر لابساً رداءه ، بل مستعيراً رداء الخير ، و من هنا يضلون .<br /> 4- لا يلقي الشر سلاحه حتى يلفظ آخر أنفاسه؛ فهو لا يعرف الصلح والمهادنة أبداً.</h1> <h1>مصطفى السباعيلا ت</h1> <h1>لسنا ننشد عالماً لا يقتل فيه أحد ، بل عالماً لا يمكن فيه تبرير القتل .</h1> <h1>البير كامو</h1> <h1>1- سيتضاءل الشر كثيراً في العالم إذا كف الناس عن ستره بلباس الخير .<br /> 2-المصيبة ليس في ظلم الأشرار بل في صمت الاخيار .</h1> <h1>مارتن لوثر كينج</h1> <h1>هناك حقيقة يجب أن نعترف بها ، و هي أن الأشرار دائماً يتحدون و يقفون صفاً واحداً رغم ما في نفوسهم من كراهية لبعضهم البعض .. أما دعاة الخير فهم متفرقون ، و هذا سر ضعفهم .</h1> <h1>برتراند راسل</h1> <h1>ان الظلم يجعل من المظلوم بطلاً ، و أما الجريمة فلا بد من أن يرتجف قلب صاحبها مهما حاول التظاهر بالكبرياء .</h1> <h1><br /> عمر المختار</h1> <h1><br /> أعداؤنا ليسوا المجرمين من الجهلة و البسطاء ، بل الاذكياء الفاسدون .</h1> <h1>جراهام جرين</h1> <h1>القتلة لا يبحثون عن فلسفة ، بل يبحثون عن أجورهم .</h1> <h1>شيشرون</h1> <h1><br /> ان لكل جريمة دافعاً لها ... قد يكون الدافع الحقد ، الانتقام ، الحسد ، الخوف ،أو المال .</h1> <h1><br /> عن رواية أخطاء القضاء اجاثا كريستي</h1> <h1><br /> ان الانسان الضعيف قد يصبح وحشاً مفترساً اذا أتيحت له الفرصة ، و اذا كان يشعر بالحقد على الحياة و المجتمع .</h1> <h1>عن رواية اعلان عن جريمة اجاثا كريستي</h1> <h1><br /> ان الانسان لا يحتاج دائماً الى استعمال عضلاته في الابحاث الجنائية ، بل انني احياناً لا الجأ على الارض ، و شم التراب ، و قياس الآثار ، و اختبار ميل العشب لاتعرف على اتجاه السير .. و انما يكفي في كثير من الاحيان أن أجلس ، و أفكر .. رأسي هذه هي التي تقوم بكل ما ينبغي القيام به .</h1> <h1>عن رواية الحسناء كارلا اجاثا كريستي</h1> <h1><br /> كنت اشعر منذ اللحظة الاولى ان الكشف عن غوامض هذه الجريمة لا يحتاج الى البحث و التحري عن الشواهد و الادلة الظاهرية ، و انما عن الدلائل الحقيقية الناشئة عن الشخصيات ، و الكامنة في اسرار القلوب .</h1> <h1>عن رواية جريمة في العراق اجاثا كريستي</h1> <h1><br /> في الواقع ، ان الناس جميعاً يصدقون عادة معظم ما يقال لهم في هذا العالم الشرير ، أما انا فلا أصدق الا ما يثبت لي بالدليل الحاسم .</h1> <h1>عن رواية جريمة في القصر اجاثا كريستي</h1> <h1><br /> في هذه الجريمة ، اخذت بعض الظواهر على انها حقائق منذ اللحظة الاولى ،و ذلك بدلاً من محاولة التأكد من انها حقائق فعلاً .</h1> <h1>عن رواية جريمة في القصر اجاثا كريستي</h1> <h1><span style="color: rgb(255, 0, 0);">أقوال في السياسة ..حكم سياسية</span></h1> <p><br /> السياسة هي علم الأحياء التطبيقي .</p> <p>ارنست هيجل</p> <p>في عصرنا لا يوجد شئ اسمه بعيداً عن السياسة ، كل القضايا هي قضايا سياسية .</p> <p>جورج اورويل</p> <p>1- لقد توصلت الى نتيجة .. ان السياسة موضوع أخطر بكثير من أن نتركه للسياسيين .<br /> 2- كيف يمكن أن تحكم بلداً فيه ٢٤٦ نوعاً من الجبن ؟</p> <p>شارل ديجول</p> <p>تسعون في المئة من السياسيين يعطون للعشرة الباقية منهم السمعة السيئة .</p> <h1>هنري كيسنجر</h1> <h1>1- السياسي لا يجلس خلف مكتب .. السياسي في قلب المعركة و على خط النار .<br /> 2- على السياسي أن يزاول الحياة العامة خلال دورة واحدة أو دورتين ، و يعود بعد ذلك إلى عمله الخاص ليخضع للقوانين التي سنها هو .<br /> 3- الحق الذي لا يستند الى قوة تحميه باطل في شرع السياسة .</h1> <h1>تشي جيفارا</h1> <h1>نحن لسنا احراراً و ديمقراطيتنا ليست سوى اسم ! .. فما معنى ان ننتخب ؟ كل ما نفعل اننا نختار بين ناكر و نكير .</h1> <h1>هيلين كيلر</h1> <h1>للاسف الشديد لا يمكن التخلص من الاوغاد عن طريق الانتخابات ، لاننا لم ننتخبهم أصلاً .</h1> <h1>نعوم تشومسكي</h1> <h1>1- الديمقراطية اصطلاحاً تعني حكم الشعب .. و هي بذلك وهم كبير ، إذ كيف يمكن للهرم أن ينتصب مقلوباً ؟<br /> 2- لا تزيد الديمقراطية عن كونها حكم الغوغاء ، حيث يمكن لواحد و خمسين في المائة من الشعب استلاب حقوق التسعة و أربعين في المائة الآخرين .</h1> <h1>توماس جيفرسون</h1> <h1>صوت الأغلبية ليس إثباتا للعدالة .</h1> <h1>فريدريك شيلر</h1> <h1>لقد تعلمت باكراً أن الحق لا يعطى لمن يسكت عنه ، و أن على المرء أن يحدث بعض الضجيج حتى يحصل على ما يريد .</h1> <h1>مالكوم اكس</h1> <h1>إنكم تسمون الزنوج الشعوب الملونة ، ألا تظنون أننا نستطيع تسميتكم الشعوب عديمة اللون ؟</h1> <h1>بول روبسون</h1> <h1>لكي تكون ثوريا عليك أن تكون إنسانا ، ما يعني أن عليك أن تهتم بمن لا يملكون سلطة .</h1> <h1>جين فوندا</h1> <h1><br /> ما اخذ بالقوة لا يسترد الا بالقوة .</h1> <h1>جمال عبد الناصر</h1> <h1>1-عندما ينتزع الراعي عنزاً من بين براثن ذئب ، تعتبره العنز بطلا ، أما الذئاب فتعتبره ديكتاتوراً .<br /> 2- إذا كنت تريد أن تكسب أحداً لقضيتك عليك أولاً أن تقنعه بأنك صديقه .</h1> <h1><br /> ابراهام لنكولن</h1> <h1>هؤلاء الذين يقومون بثورات سلمية ، لا يستطيعون بعد ذلك أن يمنعوا قيام ثورات دموية .</h1> <h1>جون كنيدي</h1> <h1>اذا أردت ان تفسد ثورة فاغدق عليها بالمال .</h1> <h1>هوشي منه</h1> <h1><br /> لقد اكتشفنا أن السلام بأي ثمن لا يكون سلاماً بالمرة .</h1> <h1>انطون بافلوفيتش تشيخوف</h1> <h1>الرأي العام هو أكبر كذبة في التاريخ .</h1> <h1>توماس كارليل</h1> <h1>لا أريد أن أكون ضمن هؤلاء الذين تنحني هاماتهم أمام الحكام في قصورهم ،و ترتفع هاماتهم أمام الحكام في قبورهم .</h1> <h1>محمد حسنين هيكل</h1> <h1><br /> مسكينة هي المكسيك ... لبعدها عن الله ، و لقربها من الولايات المتحدة .</h1> <h1>الرئيس المكسيكي بورفيرو دياز</h1> <h1>لا يوجد في الهند سياسي شجاع بما فيه الكفاية لأن يحاول شرح أن الأبقار يمكن<br /> أكلها .</h1> <h1>انديرا غاندي</h1> <h1>إذا احتكمت دولتان صغيرتان إلى هيئة الأمم المتحدة ضاعت الدولتان الصغيرتان معاً ، و إذا احتكمت دولة صغيرة و دولة كبيرة إلى هيئة الأمم المتحدة ضاعت الدولة الصغيرة ، أما إذا احتكمت دولتان كبيرتان إلى هيئة الأمم المتحدة ضاعت الأمم<br /> المتحدة نفسها .</h1> <h1>عبد الحميد كشك</h1> <h1>يكون حكم الدولة أفضل إن كان عندها القليل من القوانين ، و هذه القوانين مرعية بصرامة .</h1> <h1>رينيه ديكارت</h1> <h1>الدعاية السياسية لا تخدع الناس ، لكنها تساعدهم على خداع أنفسهم .</h1> <h1>اريك هوفر</h1> <h1>ليس أخطر على دولة ما من الخلط بين المكر و الحكمة .</h1> <h1>فرانسيس بيكون</h1> <h1>اخشى ما اخشاه ان يأتي اليوم الذي تصبح فيه الخيانة وجهة نظر .</h1> <h1>صلاح خلف</h1> <h1>أتمنى أن نزداد حكمة كلما عظمت قوتنا ، و ذلك لنعلم اننا كلما استخدمنا القوة بصورة أقل أصبحنا أعظم .</h1> <h1>توماس جيفرسون</h1> <h1>يجب على الملك أن يموت واقفاً .</h1> <h1>لويس الثامن عشر</h1> <h1>إذا خُير أحدكم بين حزبه و ضميره ، فعليه أن يترك حزبه و أن يتبع ضميره ، لأن الإنسان يمكن أن يعيش بلا حزب ، لكنه لا يستطيع أن يحيا بلا ضمير .</h1> <h1>كمال جنبلاط</h1> <h1><br /> نحن لا نصنع الاحداث و انما نستثمر أخطاء الآخرين .</h1> <h1>مبدأ صهيوني</h1> <h1><br /> انني لم أبلغ ما بلغت الا بسمعتي بين شعبي .</h1> <h1>محمد علي (باشا)</h1> <h1>إذا كنا نحب بلادنا فعلينا كذلك أن نحب مواطنينا .</h1> <h1>رونالد ريغان</h1> <h1>المقاومة قامت من أجل أن تعطي و تقدم ، لا أن تأخذ .</h1> <h1>أحمد ياسين</h1> <h1>إن سلوك الانسان هو أكثر ما يدل على سياسته .</h1> <h1>محمد الغزالي<br /> <span style="color: rgb(255, 0, 0);">قطواف من حكمة الاغريق</span></h1> <h1>حكمة الإغريق</h1> <p><br /> قطوف حكمة الإغريق</p> <h1>ليس بالعلم وحده تًصنع الحضارات، فالمفكرون ينيرون دروب البشرية بكلماتهم القليلة ،<br /> ونتوقف في السطور القادمة عند أشهر ما قاله فلاسفة ومفكري الإغريق.</h1> <h1> فيثاغورس فيلسوف ورياضي إغريقي</h1> <h1>- قوة العقل تكمن في الرصانة، لأنها تُبقي عقلك بعيدا عن تشويش العاطفة.<br /> - المنطق سرمدي، أما كل شيء آخر ففانٍ.<br /> - من المفترض أن يدفعنا القلق إلى العمل وليس إلى الاكتئاب، فليس حراً من لا يستطيع السيطرة على نفسه.<br /> - يجب عند الغضب أن نمتنع عن الحديث والفعل.<br /> - يبدأ الغضب بالحماقة وينتهي بالندم.<br /> - لا تقل القليل بكلمات كثيرة، بل الكثير بكلمات قليلة.<br /> - اختر قوة الروح على قوة الجسد.<br /> - اختر دائما الطريقة التي تبدو أفضل مهما كانت صعبة، فالتعود سيجعلها بعد قليل سهلة ومقبولة.<br /> - النية فكرة في طور التكوين.<br /> - الحكمة التي يتم تعلمها بعمق لا تنسى أبدا.<br /> - مَثَلُ الأصدقاء مَثَل رفاق سفر، يجب عليهم مساعدة بعضهم البعض على المثابرة في الطريق إلى حياة أكثر سعادة.<br /> - ليس هناك من شيء سهل إلا ويصعُب عندما تقوم به مجبرا.<br /> - عندما تصبح القوانين ضرورية للبشر فهم عندئذ غير صالحين لأن يكونوا أحرارا.</h1> <h1> الفيلسوف الإغريقي أرسطو</h1> <h1>- الذين هم في ثورة الغضب يفقدون كل سلطان على أنفسهم .<br /> - الذي لا يجد اللذة في الأعمال الفاضلة ليس في الحق فاضلاً .<br /> - شر الناس هو ذلك الذي بفسوقه يضر نفسه والناس .<br /> - الثمن الذي يدفعه الطيبون لقاء لا مبالاتهم بالشئون العامة هو أن يحكمهم الأشرار.<br /> - التفكير حوار الروح مع ذاتها.<br /> - لا تُثَبِّط عزيمة أحد يحقق تقدما متواصلا وإن كان بطيئا.</h1> <h1>- وحدهم الأموات شهدوا نهاية الحرب.<br /> - الحياة أمل، فمن فقد الأمل فقد الحياة.<br /> - كل إنسان يصبح شاعراً إذا لامس قلبه الحب.<br /> - أصعب أنواع الصداقة كافة هي صداقة المرء لنفسه.<br /> - الرجل الصالح هو الذي يحتمل الأذى لكنه لا يرتكبه.<br /> - نحن مجانين إذا لم نستطع أن نفكر، ومتعصبون إذا لم نرد أن نفكر، وعبيد إذا لم نجرؤ أن نفكر.<br /> - لا تطلب سرعة العمل بل تجويده، لأن الناس لا يسألونك في كم فرغت منه بل ينظرون إلى إتقانه وجودة صنعه.<br /> - السعادة هي معرفة الخير والشر.</h1> <h1> سوفوكليس كاتب مسرحي إغريقي</h1> <h1>- المنطق هو أكبر هدايا الله للإنسان.<br /> - كلما زاد عدد الأمور التي يخجل منها الإنسان كان أقرب إلى الكمال.<br /> - لا شيء في العالم يفسد الأخلاق كالمال.</h1> <h1>- الجهلة لا يعرفون الخير الذي بين أيديهم إلا بعد طرحه جانبا.<br /> - غالبا ما تحمل المقولة القصيرة كثيرا من الحكمة.<br /> - كثرة الحديث شيء، وحسن توقيته شيء آخر.<br /> - كلمة واحدة تحررنا من كل أثقال الحياة وآلامها، ألا وهي الحب.</h1> <h1>- أشد الأسى أن ندرك أننا السبب الوحيد في كل المحن التي تواجهنا.<br /> - لا يحب أحد الحياة مثل من يتقدم في العمر.</h1> <h1>- لا تأمر بما لا تَستطيعُ تطبيقَه.</h1> <h1> سقراط فيلسوف ومعلم يوناني</h1> <h1><br /> - ليس العاطل من لا يؤدي عملاً فقط، إنما العاطل من يؤدي عملاً في وسعه أن يؤدي أفضل منه.<br /> - المرأة العظيمة هي التي تُعلمنا كيف نُحب عندما نريد أن نكره، وكيف نضحك عندما نريد أن نبكي، وكيف نبتسم عندما نتألم.</h1> <h1><br /> - قلة الدين و قلة الأدب وقلة الندامة عند الخطأ، وقلة قبول العتاب أمراض لا دواء لها.</h1> <h1>- متى أُتيح للمرأة أن تتساوى مع الرجل أصبحت سيدته</h1> <h1>- لا فضيلة بلا معرفة</h1> <h1>- ليس من الضروري أن يكون كلامي مقبولاً، من الضروري أن يكون صادقاً.</h1> <h1>- الحكمة لله وحده، وعلى الإنسان أن يجد ليعرف، وفي استطاعته أن يكون محباً للحكمة تواق إلى المعرفة، باحثاً عن الحقيقة.</h1> <h1><span style="color: rgb(255, 0, 0);">حكم قيلت بالعبر..العبرة</span></h1> <h1>من لم تفده عبراً أيامه ... كان العمى أولى به من الهدى</h1> <p>ابن دريد</p> <h1>العبرة ليست في السنوات التي عشتها ، بل في نبض الحياة في تلك السنوات .</h1> <h1>ابراهام لنكولن</h1> <h1>ما يجب وضعه في الاعتبار هو ثقل التجارب لا عددها .<br /> اسحاق نيوتن</h1> <h1>1- إن يوما بًاقيا مًن العمر ... هو للمؤمن عمر ما ينبغى أن يستهان به .</h1> <h1>2- لا يوجد ما يستحق الندم غير ما يضيع من العمر فى هذا الندم .</h1> <h1>صلاح الدين الايوبي</h1> <h1>استوى الناس في العافية فاذا نزل البلاء تباينوا .</h1> <h1>الحسن البصري</h1> <h1>الحصاة التي لا تتحسب لها ، و لا تبالي بها ، قد تشج رأسك .</h1> <h1>عن رواية رجال و مدينة صدام حسين</h1> <h1>كل خطأ جسيم يمر بلحظة وجيزة يمكن فيها استرجاعه و ربما علاجه .</h1> <h1>بيرل.س.باك</h1> <h1>من اطمأن إلى القوة فهو مغلوب ، و من اطمأن إلى الجاه فهو مخلوع.</h1> <h1>مصطفى السباعي</h1> <h1>لا يستطيع أحد ركوب ظهرك . إلا إذا كنت منحنياً .</h1> <h1>مارتن لوثر كينج</h1> <h1>ليست المصلحة سوى مفتاح الاعمال المبتذلة .</h1> <h1>نابليون بونابرت</h1> <h1>المبادئ ليست سبيل الحياة لترتقي حسب، و انما هي تاجها ، فلا تهبط بالمبادئ الى مستوى وسائل متدنية ، و لا تدعها معلقة من غير سند يعطيها الحيوية ، و قدرة التجديد بصلتها بالحياة .</h1> <h1>صدام حسين</h1> <h1>نسمي عصور الظلام كذلك ، لا لأن النور لا يسطع فيها و لكن لأن الناس يرفضون رؤيته .</h1> <h1>جيمس ميتشنر</h1> <h1>1- الافكار المفهومة ، كالاطعمة المهضومة ، هي التي تفيد الجسم .</h1> <h1>2- العقل البديهي هو هبة مقدسة، والعقل المعقول هو خادم مثمر .</h1> <h1>البرت اينشتاين</h1> <h1>الذي لا يملك ضربة فأسه لا يملك قرار رأسه .</h1> <h1>محمد متولي الشعراوي</h1> <h1>1- إذا كان الرأي عند من لا يقبل منه ، و السلاح عند من لا يستعمله ، و المال عند من لا ينفقه ... ضاعت الأمور .</h1> <h1>2- إن الاكتشافات و الانجازات العظيمة تحتاج الى تعاون الكثير من الايدي .</h1> <h1>الكسندر جراهام بيل<br /> الفوز لا يعني دائما أنك الأول ، و لكنه يعني أنك أفضل من قبل.</h1> <h1>بونني بلير</h1> <h1>و المرء ليس بصادق في قوله ... حتى يؤيد قوله بفعاله</h1> <h1>احمد شوقي</h1> <h1>1- العاقل يعتمد على عمله ، و الجاهل يعتمد على أمله .</h1> <h1>2- المال خادم جيد .. لكنه سيد فاسد .</h1> <h1>دوما</h1> <h1>المنصب قد يصنع عملاقاً بين الأقزام ... و يضيع المنصب في يوم و تدوس عليه الأقدام .</h1> <h1>فاروق جويدة</h1> <h1>1- السور الواطئ يغري اللصوص .<br /> 2- المخطئ لا يرتكب الخطيئة الا بارادة مستترة من المجتمع .</h1> <h1>جبران خليل جبران</h1> <h1>الرجال معادن .. بعضهم يذوبون في درجة حرارة لا تتجاوز العشرين .. و البعض الآخر يصمدون إلى درجة الخمسين .. و لكن قلة منهم لا يذوبون حتى في الفرن الذري .. و حين يذوبون يتحول فحمهم إلى ماس .</h1> <h1>محمد عبد الحليم عبد الله</h1> <h1>قد ينفخ الغرور رجلا إًلى حد الامتلاء لكنه لا يرفعه إلى أعلى بأى حال إن أنت أكرمت الكريم ملكته ... و إن أنت أكرمت اللئيم تمردا</h1> <h1>ابو الطيب المتنبي</h1> <h1><br /> 1- أضعف الناس هو من ضعف عن كتمان سره .<br /> 2- الناس أعداء ما جهلوا .<br /> 3- ليست الألقاب هي التي تكسب المجد ، بل الناس من يكسبون الألقاب مجداً .</h1> <h1>نيقولا مكيافيلي</h1> <h1>1- صانع المعروف لا يقع ، و لو وقع لا ينكسر .</h1> <h1>2- من يضطرون لفعل الأشياء البسيطة بصورة ممتازة هم وحدهم من يكتسبون مهارة فعل الأشياء الصعبة بسهولة .</h1> <h1>فريدريك شيلر</h1> <h1><br /> قبل أن تفكروا بالتخلص من حاكم مستبد ، تخلصوا مما يستبد بكم من عادات سيئة و تقاليد سوداء .</h1> <h1>ميخائيل نعيمة</h1> <h1>يكون انساناً بلا قانون من يجعل رغباته قانوناً .</h1> <h1>وليام شكسبير<br /> عواطفنا مثل نوبات التشنج ، تجعلنا أقوى لفترة ثم تتركنا ضعفاء إلى الأبد .</h1> <h1>الكسندر بوب</h1> <h1>يشرع البشر القوانين لانهم لا يثقون بغرائزهم .</h1> <h1>ايمانويل كانت</h1> <h1>1- مهما قدمت للذئب من طعام فانه يظل يحن إلى الغابة .</h1> <h1>2- الناس صناديق مقفلة ، و ما مفاتيحها الا التجارب .</h1> <h1>الشبراوي</h1> <h1>1- اذا ارتدى الحمار قناع الأسد ليرتفع الى مجلس الأسود و يحضر مجلسهم ، بقي<br /> حمارا ، يكشف عنه صوت نهيقه عندما يحاول الزئير .<br /> 2- الفرق بين العاقل والاحمق : العاقل ينظر دائماً إلى مد بصره ، و الأحمق ينظر إلى ما بين قدميه .<br /> 3-السلاحف اكثر خبرة بالطرق من الارانب .</h1> <h1>جبران خليل جبران</h1> <h1>1- الذكاء كالنهر ، كلما ازداد عمقا قلت ضوضاؤه .<br /> 2- السيره الحسنة كشجرة الزيتون .. لا تنمو سريعاً ، و لكنها تعيش طويلاً .</h1> <h1>3- الشمعة لا تخسر شيئاً اذا تم استعمالها لاشعال شمعة أخرى .</h1> <h1>4- نكران الجميل ... أشد وقعاً من السيف .</h1> <h1>وليام شكسبير</h1> <h1>1- الانسان مطبوع على الخطأ ، و لكن الاغبياء مطبوعون على التمسك به .<br /> 2- ما تنفع السيوف بلا رجال .<br /> 3- الوردة التي يشمها كثيرون تفقد عبيرها .<br /> 4- لا يحتاج الصادق الى يمين ، لان صيته يحلف عنه .<br /> 5- التهاون باليسير من الخطأ أساس للوقوع في الكثير .<br /> 6- الراعي الخائن أسوء من الذئب على القطيع .</h1> <h1>7- لا ينفع القطيع أن يكون الراعي خروفاً .</h1> <h1>جوهان ولفجانج فون جوته</h1> <h1>لو أردنا احترام القانون فعلينا أن نجعل القانون محترماً .</h1> <h1>لويس برانديز</h1> <h1>&nbsp;</h1> <h1>&nbsp;</h1> <h1>&nbsp;</h1> <h1>&nbsp;</h1> <h1>&nbsp;</h1>http://www.elaphblog.com/posts.aspx?u=6909&A=13187512/18/2012 3:34:11 PM<h1><span style="color: rgb(0, 0, 255);"> دع الظالم لمحكمة الآخرة حيث لا حاكم إلا الله<br /> المرض رسالة فيها بشرى، والعافية حلة لها ثمن<br /> اغرس في الثانية تسبيحة، وفي الدقيقة فكرة، وفي الساعة عملا<br /> تفاءل و لو كنت في عين العاصفة<br /> كل الناس سوف يعيشون: صاحب القصر، وصاحب الكوخ.. ولكن من السعيد؟<br /> الجدل العقيم و النقاش التافه يذهب الصفاء والبهاء<br /> لا تيأس من نفسك، فالتحول بطيئ، وستصادفك عقبات تخمد الهمة، فلا تدعها تتغلب عليك<br /> افحص ماضيك و حاضرك، فالحياة مكونة من تجارب متتابعة يجب أن يخرج المرء منها منتصرا<br /> لا تقبل بوجود مناطق مظلمة في حياتك، فالنور موجود وليس عليك إلا أن تدير الزر ليتألق!</span></h1> <h1><span style="color: rgb(0, 0, 255);"> تكاد الأشياء التافهة تدفع أكثر الناس حكمة إلى حافة الجنون!</span></h1> <h1><span style="color: rgb(0, 0, 255);"> أمنع الحصون.. المرأة الصالحة..<br /> لا شيء يرفع قدر المرأة.. كالعفة..<br /> إذا كانت المرأة الجميلة جوهرة.. فالمرأة الفاضلة كنز..<br /> في موت الأنانية.. تكمن السعادة الحقة..<br /> كن جميلاً تر الوجود جميلاً..<br /> قال أحد الحكماء: ما ندمت على مالم أتكلم به قط، ولقد ندمت على ما تكلمت به كثيراً..<br /> إن العاقل لا يقنط من منافع الرأي، ولا ييأس على الحال، ولا يدع الرأي والجهد..<br /> من القواعد المقررة أن عظماء الرجال يرثون عناصر عظمتهم من أمهاتهم..<br /> ليس سعيداً من لا يريد أن يكون سعيداً..<br /> عندما تكف عن النظر إلى بؤسك الداخلي.. تغتني..<br /> كن سعيداً.. ها هنا السعادة الحقيقية!<br /> إن الإنسان الأكثر سعادة هو ذاك الذي يصنع سعادة أكبر عدد من الأشخاص..<br /> لا تنتظر أن تكون سعيداً لكي تبتسم، ابتسم لكي تكون سعيداً!<br /> إن المجد لا يعطى إلا أولئك الذين حلموا به دوماً..</span></h1> <h1><span style="color: rgb(0, 0, 255);"> نحن لا نملك تغيير الماضي ولا رسم المستقبل بالصورة التي نشاء، فلماذا نقتل أنفسنا<br /> حسرة على شيءٍ لا نستطيع تغييره..<br /> لن أستطيع تغيير الماضي، ولست الآن قادرا على أن أعلم ما سيجيء، فلماذا أندم وأقلق؟!<br /> استمتع باليوم وتمسك به، ابحث عن شيء يمنع وقوع الألم قبل أن يداهمك!!<br /> تكاد الأشياء التافهة تدفع أكثر الناس حكمة إلى حافة الجنون!<br /> لا تقيم محكمة الانتقام فتكون أول ضحية!<br /> إذا سماؤك يوماً تحجبت بالغيوم.. أغمض جفونك تبصر خلف الغيوم نجوم..<br /> والأرض حولك إذا ما توشحت بالثلوج.. أغمض جفونك خلف الثلوج مروج..<br /> المرأة يمكن أن تحول البيت إلى جنة، كما يمكن أن تحوله إلى جحيم لا يطاق!</span></h1> <h1><span style="color: rgb(0, 0, 255);"><br /> ماضرب عبد بعقوبة أعظم من قسوة القلب والبعد عن الله<br /> ...<br /> خلقت النار لإذابة القلوب القاسية<br /> ...<br /> أبعد القلوب من الله القلب القاسي<br /> ...<br /> إذا قسا القلب قحطت العين<br /> ...<br /> قسوة القلب من أربعة أشياء إذا جاوزت قدر الحاجة : الأكل والنوم والكلام والمخالطة<br /> كما أن البدن إذا مرض لم ينفع فيه الطعام والشراب فكذلك القلب إذا مرض باشهوات<br /> لم تنجع فيه المواعظ<br /> ...<br /> من أراد صفاء قلبه فليؤثر الله على شهوته<br /> ...<br /> القلوب المتعلقة بالشهوات محجوبة عن الله بقدر تعلقها بها<br /> ...<br /> القلوب آنية الله في أرضه فأحبها إليه أرقها وأصلبها وأصفاها<br /> ...<br /> شغلوا قلوبهم بالدنيا ولوشغلوها بالله والدار الآخرة لجالت في معاني كلامه وآياته المشهودة<br /> ورجعت إلى أصحابها بغرائب الحكم وطرف الفوائد<br /> ...<br /> إذا غذى القلب بالتذكر وسقي بالتفكر ونقي من الدغل رأى العجائب وألهم الحكمة</span></h1> <h1><span style="color: rgb(0, 0, 255);">...<br /> ليس كل من تحلى بالمعرفة والحكمة وانتحلها كان من أهلها بل أهل المعرفة والحكمة الذين<br /> أحيوا قلوبهم بقتل الهوى<br /> ...<br /> وأما من قتل قلبه فأحيى الهوى فالمعرفة والحكمة عارية على لسانه<br /> ...<br /> خراب القلب من الأمن والغفلة وعمارته من الخشية والذكر<br /> ...<br /> إذا زهدت القلوب في موائد الدنيا قعدت على موائد الآخرة بين أهل تلك الدعوة وإذا رضيت بموائد<br /> الدنيا فاتتها تلك الموائد<br /> ...<br /> الشوق إلى الله ولقائه نسيم يهب على القلب يروح عنه وهج الدنيا<br /> ...<br /> من وطن قلبه عند ربه سكن واستراح ومن أرسله في الناس اضطرب واشتد به القلق<br /> ...<br /> لاتدخل محبة الله في قلب فيه حب الدنيا إلا كما يدخل الجمل في سم الإبرة<br /> ...<br /> إذا أحب الله عبدا اصطنعه لنفسه واجتباه لمحبته واستخلصه لعبادته فشغل همه به ولسانه بذكره<br /> وجوارحه بخدمته<br /> كُلنا أخوة.. فقد جفّفت ثيابنا شمسٌ واحدة..<br /> الفضائح لا تفقد الطريق إلى الأُذن حتى لو كانت صمّاء..<br /> الكنوز لا تتأثر بقيمة المصابيح الكليلة التي قادتك إليها..<br /> الفضيلة لا تأتي من المال.. لكنه يأتي منها..<br /> مَن عرف قيمة الحق.. عزّ عليه أن يكون مهضوماً..</span></h1> <h1><span style="color: rgb(0, 0, 255);">النصيحة هي واجب انساني واخلاقي.. فإن اخذتها بعين الحب كانت ثمره نافعة.. وان قابلتها بعين الحقد فهي قنبلة وستنفجر فيك وحدك..<br /> لا تقلل من شأن احد فالكمال لله وحده.. ولا تُجاهر بعيوب الخلق وعيبك مدسوس..<br /> معروفك وجميلك معي اظل اذكره واثني عليه دوماً.. ولكن حين يكون الثمن سيطرتك علي وتهميشي انسى ذلك..<br /> إذا كنت تحب بصدق فتوكل على الله ولا تفقد الأمل.. وإذا كنت كاذباً فارحل وتحدث عن القضاء والقدر..<br /> اذا ابتسم صديقك فعليه ان يذكر لك السبب واذا بكى فمن واجبك ان تبحث انت عن السبب..<br /> وردة واحدة لإنسان على قيد الحياة أفضل من باقة كاملة على قبره..<br /> من اعتصم بعقله ضل ، ومن استغنى بماله قل ، ومن عز بمخلوق ذل..<br /> إياك ومؤاخاة الأحمق فإنه يريد أن ينفعك فيضرك..<br /> عظ الناس بفعلك ولا تعظهم بقولك، واستح من الله بقدر قربه منك، وخفه بقدر قدرته عليك..<br /> من كثر مزاحه زالت هيبته، ومن كثر خلافه طابت غيبته..<br /> أقدام متعبة وضمير مستريح.. خير من ضمير متعب وأقدام مستريحة..<br /> من الأفضل أن تعاني من الظلم لا أن تمارسه..<br /> لا تحاول أن تجعل ملابسك أغلى شيء فيك حتى لا تجد نفسك يوماً أرخص مما ترتديه..<br /> نحن نميل إلى تصديق أولئك الذين لا نعرفهم لأنهم لم يخدعونا من قبل..<br /> لا تتكلم وأنت غاضب فستقول أعظم حديث تندم عليه طوال حياتك..<br /> من كان يريد صاحباً فالله يكفيه .. ومن كان يريد مؤنساً فالقرآن يكفيه<br /> ومن كان يريد غنى فالقناعه تكفيه .. ومن كان يريد واعظاً فالموت يكفيه<br /> ومن لم تكفه هذه الأربع فلا خير فيه !! والنار تكفيه<br /> في القلب شعث لا يلمه إلا الإقبال على الله .. وفيه وحشه لا يزيلها إلا الأنس به<br /> وفيه حزن لا يذهبه إلا لإجتماع عليه والفرار منه إليه<br /> وفيه نيران حسرات لا يطفئها إلا الرضا بأمره ونهيه<br /> وفيه فاقه لا يسدها إلا محبته والإنابه إليه ودوام ذكره وصدق الإخلاص له<br /> ولو أعطي الدنيا وما فيها لم تسد تلك الفاقه منه أبداً .<br /> أطلب قلبك في ثلاث مواطن :<br /> عند سماع القرآن<br /> وفي مجالس الذكر<br /> وفي أوقات الخلوه<br /> فإن لم تجده في هذه المواطن فسل الله بأن يمدك بقلب فإنه لا قلب لك.<br /> إن شعور المؤمن بمعيه الله وصحبته دائماً يجعله في أنس دائم بربه ونعيم موصول بقربه<br /> يحس أبداً بالنور يغمر قلبه ولو أنه في ظلمة الليل البهيم .. ويشعر بأنس يملأ عليه حياته<br /> وإن كان في وحشة من الخلطاء والمعاشرين .<br /> لا يجتمع الإخلاص في القلب ومحبه المديح والثناء والطمع عند الناس إلا كما يجتمع الماء<br /> والنار والضب والحوت .. فإذا حدثتك نفسك بطلب الإخلاص قأفبل على الطمع أولاً فأذبحه<br /> وأقبل على المدح والثناء فازهد فيهما زهد عشاق الدنيا والآخرة ..<br /> فإذا استقام لك ذبح الطمع والزهد في الثناء والمدح سهل عليك الإخلاص .<br /> لأهل الذنوب ثلاث أنهار عظام يتطهرون بها في الدنيا فان لم تف بطهرهم طهروا في نهر الجحيم<br /> يوم القيامة .. نهر التوبة النصوح ونهر الحسنات المستغرقة للأوزار المحيطة بها .. ونهر المصائب<br /> العظيمة ، فإذا أراد الله بعبده خيراً أدخله هذه الأنهار الثلاثة فورد القيامة طيباً طاهراً فلم يحتج الى<br /> تطهير الرابع .<br /> إذا أراد الله بعبد خيراً جعل له واعظاً في قلبه يأمره وينهاه .. ومن علم أن الله عز وجل قريب منه<br /> إبتعد عن كل ما يحجبه عنه ومن صحت معرفته بالله ظهرت عليه الهيبة والخشية ..<br /> وللمؤمن أربع علامات :<br /> كلامه ذكر .. وصمته تفكر .. ونظره اعتبار .. وعلمه بر .<br /> انزل الناس منك ثلاث منازل :<br /> فاجعل من هو أكبر منك سناً بمنزله أبيك<br /> ومن هو قربك بمنزلة أخيك<br /> ومن هو دونك بمنزلة ولدك<br /> ثم انظر أي هؤلاء تحب أن تهتك له ستراً أو تبدي له عورة<br /> أكثروا من ذكر الموت فهو غائبكم المرتقب وإن الغائب وأن طالت غيبتة<br /> قربت عودته وترقبه ذووه .<br /> أخي المؤمن .. ويا من تريد النجاة<br /> جدد السفينة ، فإن البحر عميق .. وأكثر الزاد فإن السفر طويل<br /> وخفف الحمل فإن العقبة كؤدد .. وأخلص العمل فإن الناقد بصير<br /> فاليوم عمل لا حساب ، وغداً حساب لا عمل .</span></h1> <h1><span style="color: rgb(0, 0, 255);">الإنسان دون أمل كنبات دون ماء<br /> ودون ابتسامة كوردة دون رائحة<br /> إنه دون حب كغابة احترق شجرها<br /> الإنسان دون إيمان وحش في قطيع الرحم.<br /> <br /> <br /> ما فائدة القلم إذا لم يفتح فكرا.. أو يضمد جرحا.. أو يرقأ دمعة.. أو يطهر قلباً<br /> أو يكشف زيفاً .. أو يبني صرحاً يسعد الإنسان في ضلاله.<br /> <br /> <br /> إنه من المخجل التعثر مرتين بالحجر نفسه.<br /> <br /> </span></h1> <h1><span style="color: rgb(0, 0, 255);">طعنة العدو تدمي الجسد وطعنة الصديق تدمي القلب.<br /> <br /> <br /> الصمت : إجابة بارعة لا يتقنها الكثيرون<br /> <br /> <br /> الألفاظ هي الثياب التي ترتديها أفكارنا . . فيجب ألا تظهر أفكارنا في ثياب رثة بالية<br /> <br /> <br /> ليس شرطاً أن تكون دموعنا أمام من نحب . .<br /> لكن من الضروري أن تكون من أجل من نحب<br /> <br /> <br /> وردة واحدة لإنسان على قيد الحياة أفضل من باقة كاملة على قبره<br /> <br /> <br /> المتفائل إنسان يرى ضوءاً غير موجود . . و المتشائم أحمق يرى ضوءاً و لا يصدقه</span></h1>http://www.elaphblog.com/posts.aspx?u=6909&A=9767611/12/2011 11:18:20 AM<h1>&nbsp;</h1> <h1><span style="color: rgb(255, 0, 0);">محمد بن راشد... ورؤية من القمر!</span><br /> حين يتحدث الناجحون فعلى الأجيال أن تستفيد من تجاربهم!<br /> محمد بن راشد آل مكتوم... يحدثكم عن هزيمة اليأس ومحاربة المستحيل.. فأنصتوا!<br /> في العالم اليوم أربع مبان يمكن أحيانًا رؤيتها من القمر الأول هو صور الصين العظيم, والثاني سد هوفر الذي استكملت أميركا بناءه عام 1936م. لو قلنا للناس عام 1977م إننا نريد أن ننضم إلى الصين وأميركا ونبني شيئًا يراه الإنسان من القمر لربما قالوا: احلموا يا عرب. لا يوجد أرخص من الكلام سوى الأحلام!<br /> في عام 1979م استكملت دبي بناء ميناء جبل علي, الذي يضم 67 رصيفًا وانضم إلى سور الصين العظيم وسد هوفر، وسنضم إلى هذه المباني الثلاثة أكبر مشروع إسكاني وسياحي في العالم هو مشروع جزر النخلة، وسوف يرى الناس إنجازاتنا من القمر!<br /> بعض الناس لم يتوقع فقط فشلنا في مشروع تأسيس مدينة دبي للإنترنت والتكنولوجيا والإعلام, بل استكثر علينا مجرد التفكير فيه: (أنتم عرب متخلفون؛ لا عندكم إنترنت ولا تكنولوجيا, ولستم مقرًا إعلاميًا, وتريدون أن تبنوا مدينة بأكملها للإنترنت والتكنولوجيا والإعلام!).<br /> (هذه مخاطرة ما بعدها مخاطرة). أعرف أنها مخاطرة وكان ردي جاهزًا عندما قلت لهم في حفل افتتاح المدينة في 28 أكتوبر 2000م.<br /> (أكبر مخاطرة هي ألا يأخذ الإنسان أية مخاطرة). من كان منا المصيب ومن كان المخطئ في النهاية؟ عندما طرحت مشروع تأسيس المدينة وجهت الدعوة إلى عدد من أكبر شركات التقنية في العالم للاشتراك في مشروعنا، كل هذه الشركات موجودة اليوم في المدينة المعنية بالإنترنت إلى جانب عشرات الشركات الأخرى، لو أننا لم نأخذ المخاطرة لما وصل عدد الشركات في قطاعي التقنية والإعلام إلى أكثر من 700 شركة ولما جعلنا الإمارات من أهم مراكز الإنترنت والتكنولوجيا والإعلام في الشرق الأوسط.</h1> <h1><br /> لو قلنا للعاقل المتزن قبل خمسة عشر عامًا, إننا نفكر بتطوير السياحة في دبي لكان (طاح على ظهره من الضحك) كما نقول في الخليج. دبي الآن تستقبل نحو ستة ملايين سائح في العام ولكن, حين قلنا إننا نخطط لرفع العدد إلى خمسة عشر مليون سائح بحلول العام 2010م لم نسمع ضحكًا. لماذا؟؟ لأن الناس يعرفون أننا إذا قلنا إننا سنفعل شيئا فإنا سنفعله بإذن الله؛ لذا تراهم صامتين ينتظرون أن نقول لهم كيف سنحقق ذلك!!<br /> خيول السبق تتدرب عادة في أوربا وتسابق في أوربا أيضا، هذا عرف لا يخرج عنه أحد لأنه عماد صناعة كبيرة سيهز كسره المتكرر أساساتها. عندما قلنا إن هذا العرف لم يعد يناسبنا وإننا قررنا كسره وتدريب خيولنا في دولة عربية في الشتاء كاد بعض المدربين الدوليين (يطيح) على ظهره لكن ليس من الضحك, بل من المفاجأة. الجميع احتجوا واستعظموا وقالوا: إن التجربة ستفشل وإن خيولنا لن تربح السباق. كنت أعرف أن تدريب الخيل ثروة لا يريدون خسارتها, لكن بعض الناس لا يعرفوننا بعد لذا لا يعرفون أننا إذا قلنا شيئًا فسنفعله -إن شاء الله تعالى- المدهش أن أفضل الخيول الآن تتدرب في دبي وننقلها إلى أوروبا, لكي تسابق ثم نعيدها إلى مراكز تدريبها هنا ولا نزال نحصد الجوائز كما كنا في الماضي، لم نفعل شيئًا ليس من حقنا أن نفعله، كل الفرق بالنسبة لي هو أن خيولي عندي أراها في الشتاء متى أردت وليست عند مدربين لا أريدهم في أوروبا. لكن الفرق بالنسبة للمدربين أكبر من هذه بكثير، بعض ملاك الخيول في أوروبا، قدروا تجربتنا الرائدة التي حققت النجاح ولدينا الآن مرابط دولية تدرب فيها الخيول شتاءً ثم تنقل صيفًا إلى مضامير السباق في أوروبا.<br /> محمد بن راشد آل مكتوم... رجل لا يؤمن بالمستحيل, ولا يعترف بأسوار اليأس التي تكبل النفس الطموحة, يخاطر دومًا في نفس اللحظة التي يثق فيها بقراراته... آمن بأحلامه.<br /> فحين قالوا له: النخيل لا ينبت في البحر!! كان رده عليهم الإنجاز والعمل ومشروع جزيرة النخلة, فمن قال إن النخيل يمكن رؤيتها من القمر, ولا يمكن إنباتها في البحر!!</h1> <h1><br /> من أجل ذلك أصر على النجاح رغم ضحك المحبطين والمتشائمين؛ ليحقق التميز وتتبلور رؤيته... حلمًا مجسدًا على أرض الواقع... ليمنح الإلهام حتى لأولئك البسطاء الذين يحلمون يومًا أن يكونوا عظماء... فقط إذا حاربوا اليأس وآمنوا بأحلامهم!<br /> <span style="color: rgb(0, 255, 0);">سلوى العضيدان </span></h1> <h1>&nbsp;</h1>http://www.elaphblog.com/posts.aspx?u=6909&A=9767811/12/2011 11:26:41 AM<h1><span style="color: rgb(255, 0, 0);">قصه الراعي الذي تحول لبرسوفور</span></h1> <h1>راعي غنم سعودي و اليوم يصبح بروفيسور بأكبر جامعات أمريكا !</h1> <h1>&nbsp;</h1> <h1>الراعي الذي تحول لبرسوفور</h1> <h1>&nbsp;</h1> <h1>&nbsp;</h1> <h1>من بائع ملحٍ وتمر، ثم حامل حطب، ثم راعي غنم في قرية نائية جنوب السعودية، إلى بروفيسور في واحدة من أكبر جامعات أمريكا.</h1> <h1>&nbsp;</h1> <h1>هذا هو ملخص قصة الطبيب السعودي حامد البارقي، الذي لم يكن يدرك أن ركضه في الحياة منذ طفولته اليتيمة لجني قوت يومه بين جنبات<br /> قريته الصغيرة (البارق) سيقوده لمهنةٍ إنسانيةٍ راقيةٍ شقّ بها طريقه الوعر بإرادةٍ صلبةٍ، ناقشًا اسمه على لائحة النجاح والتميز، بحسب برنامج<br /> &quot; mbc في أسبوع&quot; .</h1> <h1><br /> فقد تُوفي والد البارقي وهو صغير، وظل عمه يرعى أمه وإخوته حتى أكمل حامد المرحلة الإعدادية، عندها أبلغه بضرورة أن يبحث عن وظيفةٍ<br /> ليتولى مهمة الرعاية.وبالفعل لم يمانع حامد هذا القرار، فوافق عمه على البحث عن وظيفة لكي يؤمن لأهله لقمة العيش، فبدأ مشواره تجاه<br /> أسرته متنقلاً من مهنة بيع التمر والملح إلى رعي الأغنام.</h1> <h1><br /> وظل البارقي هكذا حتى أخبره عمه بأنه يعرف شخصية مسؤولة في منطقه تبوك الشمالية سوف يساعده في الحصول على وظيفةٍ أفضل هناك،<br /> فأحزم حامد البارقي حقائبه متوجها إلى منطقه تبوك، وهو لا يحمل في جيبه سوى 50 ريالا (12 دولارًا) تؤمِّن طريقه.وهناك ساعدته تلك<br /> الشخصية في الالتحاق بالجيش كجندي أول باللواء المظلي؛ لتبدأ التطلعات تدور في أذهان البارقي، الذي استغرب وجود ضباطٍ يحملون<br /> نجوما على أكتافهم بينما هو مجرد جندي.</h1> <h1>&nbsp;</h1> <h1>وكان أول سؤالٍ تبادر إلى ذهنه هو كيف يمكن أن يكون مثلهم؟ لتصله الإجابة على لسان نفس الشخصية التي ساعدته في الانضمام للجيش بأن<br /> هؤلاء وصلوا لهذا المستوى بالعلم وبالدراسة، فقرر مباشرة أن يكمل دراسته الثانوية ليتخرج منها بتقدير امتياز.وفي تلك الفترة احتاج قطاعه<br /> بالجيش إلى ممرضين فتم انتداب البارقي ومعه بعض زملائه؛ ليحصل على شهادة التمريض، لكن حامد تفوق على كل من كان معهم وحصل<br /> على المركز الأول، ليتم نقله إلى مستشفى الرياض</h1> <h1><br /> وهناك مارس حامد البارقي مهامه الجديدة، وصار من أفضل الممرضين في المستشفى، وإضافة لذلك واتته فرصة أفضل تمثلت في الإعلان<br /> عن دورة ترشيح ضباط، فتم ترشيحه من قبل إدارته إلى تلك الدورة ليتخرج منها ضابطا و لم يقتصر الأمر على ذلك؛ فقد قررت إدارة المستشفى<br /> ابتعاث البارقي إلى الولايات المتحدة لدراسة جراحه الفم والأسنان؛ ليحصل على درجة الدكتوراه، ويعتمد عضوا بالبورد الأمريكي ونائبا<br /> لرئيس جمعية جراحة الوجه والفكين بأمريكا.</h1> <h1><br /> قصة العشق بين الطبيب العالمي وأدواته جعلته يعزز خبراته في مجال طب الأسنان بأكثر من عشرين شهادة، ليكون من أوائل الأطباء<br /> السعوديين الذين درسوا ترميم وتجميل الوجه والفكين. مصعب نجل الدكتور البارقي من جانبه أعرب عن فخره وسعادته بشخصية والده،<br /> معربا عن حلمه أن يصبح كوالده في المثابرة والتحدي.</h1> <h1>منقول عن<br /> <span style="color: rgb(255, 0, 0);">www.fataih.com</span></h1> <h1>&nbsp;</h1>http://www.elaphblog.com/posts.aspx?u=6909&A=1025031/3/2012 6:00:38 PM<h1><span style="color: rgb(0, 0, 255);">بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ</span></h1> <h1><span style="color: rgb(255, 0, 0);">بمناسبة العام الجديد</span></h1> <h1><span style="color: rgb(255, 0, 0);">وطني والزهايمر!</span></h1> <h1><span style="color: rgb(255, 0, 0);">شبكة البصرة</span></h1> <h1><span style="color: rgb(255, 0, 0);">علي الكاش</span></h1> <h1><span style="color: rgb(255, 0, 0);">كاتب ومفكر عراقي</span></h1> <h1><span style="color: rgb(0, 0, 255);">أيها الوطن الجريح! ماذا أقول بعد طي فصل آخر من كتاب الغربة؟ ماذا أقول وأنا أتهدهد كل يوم بالهمهمة الرتيبة. فالكلمات المحبوسة في فمي ترتعش من قشعريرة الغربة شتاءا ومن لظاها صيفا. وتتحول تلك الكلمات اليائسة إلى أحاسيس تختلج في صدري، فتنصهر في أتونه المداري لتلفظ نيازك بلون دمي ولكنها سرعان ما تتفحم حالما تلامس غلافك الجوي.</span></h1> <h1><span style="color: rgb(0, 0, 255);">ماذا جرى لك أيها الوطن الجريح على مدى الدهور ما أن يندمل فيك جرح حتى يستجد آخر؟ كأنما كتب على جبهتك اليابسة: لا للمعافاة، لا للسعادة، لا للأمان، لا للنمو. لا أعرف كيف أشكوك ولمن اشكو؟ حيث تتخبط المعاني في رواق الكلام متأرجحة كالسكارى، فالألفاظ كسولة تتراخى في مشيتها كأمرأة حامل في شهرها الأخير، تعبر بإقتضاب عن اللاشيء عن اللاإنتماء. فالسيادة، الإستقلال، السلم، الطمأنينة، الراحة، الكرامة والعزة، كلها محطات رئيسية في طريقك الوعر، لكنك لم تتوقف عندها طويلا. تتجاهلها وتتجاهلك، لا تحس بها ولا تحس بك، كإنكما نقيضان.</span></h1> <h1><span style="color: rgb(0, 0, 255);">تساورني الشكوك حول حقيقة ما جرى وأنا أدرك تماما أن بعض الظن أثم! لكن إحتلالك من قبل الطغاة هو الحقيقة الوحيدة، أتساءل كيف سقط من البعض سلاحهم وهم على يقين بأن السلاح إن سقط من يد المقاتل فأنه سيرتد بقوة إلى نحره مفعما بشهوة الإنتقام. وهل سقط عفويا وفي غفلة منهم؟ أم أسقط بفعل فاعل مجهول لأمر معلوم؟ هل كانت أيديهم رخوة؟ أم كان السلاح أثقل من أيديهم؟ هل كان سلاحا حقيقيا؟ أم لعبة أطفال توهموها سلاحا وحسبوها حقيقة؟</span></h1> <h1><span style="color: rgb(0, 0, 255);">سأتلو عليك وطني أفكار محبوسة في صدري منذ الطوفان الأمريكي الجارف الذي حمل معه كل تلك الشوائب والطفيليات، رحل هو وبقيت هي! أفكار ضاقت في مكانها وبدأت تضغط بشدة على أضلعي الواهنة وأخشى أن تهشمها. ففي الغربة تتشابك العواطف وتختلط الألوان فتضطرك لفتح ذراعيك مرحبا بالغم، وتضيف الذل الهم, إنهم ضيوف دائميون ثقيلو الظل تلتقيهم كل مساء ويلازمونك في المخدع كأم تحتضن طفلها المريض، وأحيانا يجالسوك في الصباح رغم أنفك! حتى احلامك في الغربة رتيبة ومملة. لكن ذواتنا الضالة عن الطريق واندفاعنا غير الملجم في وحشة العدم، تجعلنا نتعلل بهم ونتسامر معهم، معللين النفس بأفيون الآمال. عسى أن ينشق الأفق قريبا متغافلا عن تسلل أول دفقه من الضياء لينير وجهك الشاحب.</span></h1> <h1><span style="color: rgb(0, 0, 255);">الغربة والوحشة تؤأمان سياميان متلاصقان لايمكن أن ينفصلا عن بعضهما ففي ذلك موتهما, والأمل مارد ضخم يتوسد الغيوم بعين مغمضة وأخرى مفتوحة, في عينيه نظرة تساؤل: هل ستعود الطيور المهاجرة إلى أكنانها المخضرة بعد أن أعياها السفر وطوى اجنحتها الفراق؟ أم ستبقى تدور في فلك الغموض إلى أن يعانقها التراب؟ يتعثر اللسان بحجارة الجواب ويطول الإنتظار! ما اسأم الإنتظار وما أحقره! اليس في إنتظار غودو عبرة لمن أعتبر فعلامنا لا نعتبر؟</span></h1> <h1><span style="color: rgb(0, 0, 255);">أي وطني البائس! لقد ألبسك الطغاة كفن اليأس ووضعوك في تابوت النسيان ليواروك التراب وأنت حيً وجسدك دافيء و قلبك ما يزال ينبض! ومع هذا يدعي أخوة يوسف بكل صلافة محبته. ربما صمتـك المخزي، و صبرك المفرط، وجمودك المذهل، أقنعهم بموتك؟</span></h1> <h1><span style="color: rgb(0, 0, 255);">لقد إنتهت العصور الجليدية يا وطني، فتحرك ولو قليلا أو تنحنح لتشعرهم بأن قلبك ما يزال ينبض بالحياة! حرك يديك ومزق الكفن المتهريء؟ إنهض! كفاك عجزا وتأفأفا، فالشرفاء يمدون لك أيديهم الكريمة ليساعدوك على النهوض فساعد نفسك قليلا.</span></h1> <h1><span style="color: rgb(0, 0, 255);">كفاك وطني عشقا لأبي الهول فقد سأم منك ومن معاشرتـك. خطواتك أثقل من جبل، وصبرك أطول من بحر! وأمرك عجيب فيومك بشهر. إن لم يكن صبرك قد نفذ فإن صبرنا قد نفذ! لقد علمنا التأريخ بأن الصبر نصر وغنيمة، ولكنه إن تجاوز الحدود تحول إلى ضعف وهزيمة. وعلمنا إن التردد هو الصفحة الأولى من كتاب الهزيمة. وأن كانت الهزيمة كلمة مؤنثة فأن النصر مذكر. إنهض ولاتتقاعس! فالضربة التي لا تقتلك تقوي بدنك وتنعش روحك، شدً من أزرك، وتقلد سيف العزيمة وألبس درع الأقدام، وتوكل على الله ولا تستعن بغيره، فمن إستعان بغير الله ذلً.</span></h1> <h1><span style="color: rgb(0, 0, 255);">كفاك عجزا يا وطني تجاه الخونة! فمهما فعلوا بك أراك تبخل عليهم حتى بنظرة لوم أو عتاب! أي وطني المنتهك عرضه من قبل الغرباء والعملاء! أصدقك القول بأنه سيبقى الحنين إلى أحضانك شغلنا الشاغل. فأشواقك تغلي في مراجل صدورنا وتفور منسكبة بحرقة على قلوبنا وتتصاعد أبخرتها إلى عقولنا لترطب أفكارها المتيبسة. قد يكون حب من طرف واحد ولكن ما باليد من حيلة! أجل أيها المعلم الأول للبشرية والطالب الفاشل في هذه الألفية.</span></h1> <h1><span style="color: rgb(0, 0, 255);">مادهاك! وأثبط عزيمتك لتتحول من جبل يعانق السماء إلى حفرة تحت الأرض تتجمع فيها الأزبال؟ أرفع رأسك قليلا ولا تنكسه كإمرأة هتك عرضها، جاهر بصوتك كزئير أسد وليس كنقيق ضفدع. تحرك فالحركة بركة، والجمود توأم الموت. تذكر مواعظك فهي ماتزال راسخة في عقولنا فإن نسيتها فنحن لم ننساها بعد.</span></h1> <h1><span style="color: rgb(0, 0, 255);">ألم تعلمنا بأن التردد كساح الشعوب والإقدام يطهر الذنوب! وأن الصعاليك فقط هم التائهون في غياهب الجهل, حتى جبابرتهم يبقوا صعاليك و لو تخطوا كل بحور الجرأة والإقدام! أما زلت ثابتا على رأيك بأن الحرية والديمقراطية لا تولد في ظل حاكم عقيم وشعب مخصي؟ أو لست القائل بأن الأفكار الرائعة طيور جميلة تعشق الضوء وتحلق بأجنحتها إلى الأعالي وترفرف برفق وجمال وهي تحط على العقول فتنيرها بعصا سحرية؟ بينما الأفكار السيئة خفافيش تهوى الظلام وتعشش بين الأطلال وفي الخرائب، تخشى الضوء لأنه يشوش عليها الرؤية.</span></h1> <h1><span style="color: rgb(0, 0, 255);">ألم تجزم بأن الحق طلق الباطل منذ فجر التأريخ ولم يحدث إن إجتمعا سوية تحت سقف واحد، فان حضر الماء بطل التيمم. ألا تعلم بأنك الحق و(لا يضيع حق ورائه مطالب) مهما شاعت خرافات المحتل وتمادت عفاريت السلطة، وموهت الهزائم المنكرة إلى انتصارات باهرة، إنها محاولة فاشلة كتأنيق وتزويق عجوز شمطاء(وهل يصلح العطار ما أفسده الدهر)! ألم تعلمنا بأن العملاء مثل الثعابين يرفعون رؤوسهم لإفتراس ضحاياهم بوجود المحتل، ولكنهم يخفونها ويهربون إلى جحورهم المظلمة بإنتهاء الإحتلال!</span></h1> <h1><span style="color: rgb(0, 0, 255);">أتفق معك بأن الغربة خارج الوطن جنحة! لكن أليست الغربة داخل الوطن جريمة؟ في الغربة القسرية تتشوه صورة الحياة الباهرة بطلاء الباطل فتتداخل الملامح ولا تفقه منها شيئا، وتستشعر بزحف الشيخوخة، تتقدم يوم بعد آخر كجيوش منتصرة تلاحق فلول الشباب المهزومة, والمتفرقة في كل الإتجاهات، تستريح تارة في كهوف جبل من هم، وتارة في بطون وادي من غم. مثل ممسوس تائه يبحث عن مخرج، لا يدرك بإن كل الطرق غير المستقيمة تؤدي إلى جهنم. ربما أكون قد أخطأت أو أجرمت بفراقك ولكن جسامة الأخطاء لا تغير من محصلة النتائج. وأنت تعرف بأن الخيار بين الموت والحياة لا يحتاج الى تفكير.</span></h1> <h1><span style="color: rgb(0, 0, 255);">ايه ياوطن التناقضات! أعيش مغترباً متشوقا لترابك الطاهر المدنس، وحضارتك اليانعة الذابلة، وثقافتك الواسعة الضيقة، وإسلامك الرائد المتخلف، وعروبتك الموجودة المفقودة، وكبريائك العالية الذليلة، وغناك الفقير وفقرك الغني. إنك بحر عميق من التناقضات لا قاع له.</span></h1> <h1><span style="color: rgb(0, 0, 255);">تجعلني حائرا بما آلت إليه أحوالك! أضع رأسي المثقل بالهموم على كتف أبن زريق البغدادي نشكو كلانا من لوعة الفراق, أو أتأبط ساعد أبي فراس الحمداني أشاطره الهموم مثل حمامة ناحت بقربه. لم يكحل أبن زريق عينيه برؤيتك ومات شهيد الغربة، فهل سأكحلها برؤياك أم سأنضم إلى قافلة أبن زريق؟ فكُ أسر أبو فراس الحمداني وعادت له حريته فهل سيفك أسري أم أظل معتقلا في زنزانة النسيان.</span></h1> <h1><span style="color: rgb(0, 0, 255);">سلوتي في غربتي الأنين المكتوم، وأنيسي في وحدتي الحنين المأزوم، مخدرا النفس الهائمة بأفيون لقاء قد يطفأ جمرات الشوق المستعرة. ويتراكم الرماد في العيون كعفريت جاثم فوق النيران في إغفاءة عميقة, وفجأة تهب نفحة هواء بريئة حبست في الصدرظلما، أطلق سراحها توا لتدغدغ شرارة ماجنة صغيرة تتراقص بشهوة حمراء كأفعى لعوب أمام ساحر هندي ماهر، ومع كل إلتواءة تكبر وتكبر حتى تنفجر قيحا وصديدا لتحرقني بشدة تاركة أثر مزمنا.</span></h1> <h1><span style="color: rgb(0, 0, 255);">أترقب سنوح الفرص وأتلهف لرؤيتك كتلهف كلكامش لعشبة الخلود، أشعر أحيانا كأني برفقة بيكت ننتظرغودو! وأشر أحينا بأن الغربة صخرة ثقيلة تتدرحرج وكأني أشارك سيزيف بدفعها، وكلما رفعناها للأعلى قليلا هبطت للأسفل كثيرا! أحاول ترويض الأفكار المتوحشة، لكن ما يقيدني هو ضيق الحال وعسرة الآمال! فأنت تعلم بأن الخيارات محبوسة في قلعة الغربة ولم يطلق إلا سراح واحد منها وهو الصبر.</span></h1> <h1><span style="color: rgb(0, 0, 255);">أيها الوطن المبتلى بالسدر و العمائم،عندما هتكت الأعراض وإنتشرت الأمراض وتحول الوطن إلى أنقاض، وساد الفساد وقتل العباد وخوًن الأجداد وظلم الأحفاد وشوهت صورة الأمجاد, نزع المعمم عمامته الوسخة وتنكر لفتاويه المنكرة ودخل صومعته المظلمة كقلبه والمقفره كعقله. فالسكوت أثمن من الكلام! وما نفع الكلام وقد أطلقت السهام! يذكرني بقول ابي القاسم البغدادي</span></h1> <h1><span style="color: rgb(0, 0, 255);">يدعي إلى ترك الفسوق فيستعيذ مـن البـلايا</span></h1> <h1><span style="color: rgb(0, 0, 255);">قد بيضت رأسه الليالي وسودت وجه الخطايا</span></h1> <p>&nbsp;</p> <h1><span style="color: rgb(0, 0, 255);">وصاحب السدارة الذي شهر سيفه ممتطيا صهوة حماره الهزيل مدافعا عن أصحاب المظلومية السائدة ضد أصحاب المظلومية البائدة, كان أظلم من دعاة المظلومية أنفسهم! فسرعان ما تبين أن رمحه دونكشيوتي خشبي، كسر قبل أن يخوض الجولة الأولى، فترك الميدان والخبيص ولم نعد نسمع له حيص ولا بيص. ينطبق عليه قول الرصافي:</span></h1> <h1><span style="color: rgb(0, 0, 255);">إن ديك الدهر قـد باض ببـغداد وزارة</span></h1> <h1><span style="color: rgb(0, 0, 255);">ووزير ملحق كالذيل في عجز حمارة</span></h1> <h1><span style="color: rgb(0, 0, 255);">وهو لايملك أمرا غير كرسي الوزارة</span></h1> <p>&nbsp;</p> <h1><span style="color: rgb(0, 0, 255);">احزاب متهرئة تفوح منها رائحة الصديد، تتشدق بالإسلام وهي تكفر به يوميا. تذكرني بقول غاندي&quot; أن اعظم انتصارات الشيطان تكون حينما يظهر وكلمة الله على شفتيه&quot;. زمرة اشرار وابالسة، عملاء، أذلاء، جبناء، سفهاء و ضعفاء. دمامل في بدن الدين مليئة بالقيح والصديد، آن الوقت لنفجرها وننظف أجسادنا من وساختها.</span></h1> <h1><span style="color: rgb(0, 0, 255);">أيها الوطن المبتلى بأبنائه والمبتلى أبنائه به! قد نجد عذرا في تسامحك مع من يتنكر لك! لكن لا عذر لك في تسامحك مع من يفسد فيك ويسلبك ثرواتك ويؤدلج ويشرع العمالة، ويبغي إلغائك من الخارطة. إننا على ثقة بأن الخيانة, العمالة، السرقة والهزيمة، كلمات مؤنثة منجبة وليست عقيمة لذلك نخشى تناسلها.</span></h1> <h1><span style="color: rgb(0, 0, 255);">وطني! ليس ليً سوى أن أحلم بك, أليس الحلم جنة الفقراء وسعادة اليتامى وملهاة المغتربين! لكن حتى هذا الحلم أصبح طريدة يلاحقها الطغاة أينما رحلت وأينما حطت، بعدت أو قربت محاولين أغتيالها بكواتم صامتة. الا يكفيهم صمت شعب كامل يعيش في ذل وهوان؟</span></h1> <h1><span style="color: rgb(0, 0, 255);">بطاقة تهنئة أقدمها لك بمناسبة العام الجديد، ربما يتسنى لك أن تقرأها في غفلة من الجلاد! ضمنتها أبيات شعر لشاعرنا الكبير معروف الرصافي:</span></h1> <h1><span style="color: rgb(0, 0, 255);">من أين يرجى للعراق تقـدم وسبيل ممتلكيه غيـر سبيله</span></h1> <h1><span style="color: rgb(0, 0, 255);">لا خير في وطن يكون السيف عند جبانه والمال عند بخيله</span></h1> <h1><span style="color: rgb(0, 0, 255);">والرأي عند طريده والعلم عند جهوله والحكم عند دخيله</span></h1> <p>&nbsp;</p> <h1><span style="color: rgb(0, 0, 255);">عسى أن تعيد لك يوما ذاكرتك المفقودة، وتتعرف على ابنائك، وتفرق بين الحق والباطل.</span></h1> <h1><span style="color: rgb(0, 0, 255);">وكل عام وأنت وطني البعيد القريب.</span></h1> <h1><span style="color: rgb(255, 0, 0);">شبكة البصرة</span></h1> <h1><span style="color: rgb(255, 0, 0);">الخميس 27 محرم 1433 / 22 كانون الاول 2011</span></h1>http://www.elaphblog.com/posts.aspx?u=6909&A=1072592/24/2012 1:42:09 PM<h1><span style="color: rgb(255, 0, 0);">الوجه الآخر الربيع العربي</span><br /> <span style="color: rgb(0, 0, 255);">كنت لا أسأل الله تعالى الا تقدم هذه الشعوب وارتقاءها , وبلوغها من الفطنة والوعي مبلغا يؤهلها القيام بثورات كبرى ترتعش لهولها فرائس أمريكا و ترتعد لاخبارها عواصم أوروبا الكافرة , وظننت أن مايسمى &rsquo;&rsquo;الربيع العربي&rsquo;&rsquo; هو بداية نهاية لعصر الانحطاط العربي الآسلامي الا أن الآحداث التي شهدتها ليبيا عمر المختار وتشهدها سوريا حضارة الآسلام , غيرت مجرى تفكيري ,وأصبحت أعتقد أن الربيع العربي هو مجرد مصيدة وفخ وطعم ما أن تفرح وتبتهج الشعوب العربية وتركض وراء ذلك طعم&rsquo;الحرية&rsquo; حتى تقع في حالة من الفوضي والخراب السياسي والآقتصادي,ما يسهل على أعداء الامة تقسيم العالم الآسلامي الى دويلات صغيرة متناحرة وخير دليل على ذ لك ما يجري فوق أرض عمر المختار من قتل وتقتيل وطغيان روح الآنفصال على جميع الآجناس والمناطق , وهانحن نرى أنياب الربيع العربي تتجهز للاستعانة بمخالب قوات الصليبيين وأموال الدول العربية الصهيونية ,للانقضاض على بلاد الشام للالحاقها بقافلة الدول المنهارة والفاشلة على غرار الصومال والعراق وليبيا واليمن ,ومع بداية تلاشي الضباب الذي كان الربيع العربي يختفي وراءه أصبح واضح أن هذه الثورات التي شهدتها أرض العرب لا تحرج عن أحد الاحتمالين ,<br /> <span style="color: rgb(255, 0, 0);">الآول</span>&rsquo;أن المنطة العربية أصبحت كبرميل المتفجرات ينتظر الشرارة التي تفجره , كانت حادثة البوعزيزي هي تلك الشرارة التي أحدثت الآنفجار الشعبي الذي أنتج ما أنتجه,سرعان ما اندفعت عليه الدول العظمي من الداخل والخارج تريد توظيفه من أجل اعادة وتعديل خارطة سيكس بيكو المشؤومة.<br /> و<span style="color: rgb(255, 0, 0);">الثاني</span> &rsquo; أن مركز الآبحاث والمخابرات في نفس الدول العظمي قد أستشرفت في وقت مبكر قرب وقوع الانفجار ,. فاستبقته بترتيب سيناريوهات كثيرة لتتحكم في أدارة التغيير وهو الذي شهدناه في مصر واليمن وليبيا وتونس . في أنتظار ما سيحصل في سوريا .وعلى صعيد أخر, ما يحدث في سوريا ليس مجرد صراع بين المعارضة والسلطة وأنما هو صراع بين الدب الروسي والتنين الصيني وأمريكا المنهارة وحليفتها الهاوية أوروبا العجوز .فأوروبا بحاجة الى مصدر جديد الغاز الطبيعي يعفيها من الاحتكار الروسي لسوق الغاز في أوروبا.بتشييد خط عملاق لنقل الغاز القطري الذي له منفذ واحد عبر الآراضي السورية .وهي محاولة الآضعاف الدول المحيطة بأسرائيل وتحويلها الى مجموعة من الجزر الصغيرة تكون اسرائيل هي الجزيرة الكبيرة والقوية فيها أي شرطي المنطقة, ونحن نسمع تصريحات قادة المجلس الوطني السوري المتوعدة بقطع العلاقات مع أيران و حزب الله وحماس وتطبيع علاقاتها مع أسرائيل في حال الوصول الى السلطة وذلك بمثابة طلب الآعتماد من واشنطن والمحافل الماسونية .وأنا لا أعفي الآنظمة العربية المنهارة من المسؤلية فهي كانت السبب الآول في هذا الآحتقان الشعبي الذي أدى الى هكذا ثورات التى تستغلها الصهيونية العالمية للقضاءعلى العالم الآسلامي وانهاء دوره العالمي .<br /> وفي الآخير لا أتمني أن تنجح المؤامرة على الآسلام وأتمني أن نصحح أخطأنا ونتدارك ما فات وأن نغير الثورات العربية الى صالحنا وأن نتوكل ونستعين بالله فمن أستعان بغير الله ذل.<br /> <br /> <br /> أسامة هوادف<br /> 2012/02/24<br /> </span></h1>http://www.elaphblog.com/posts.aspx?u=6909&A=1221158/20/2012 8:53:55 AM<h1 style="text-align: right;"><span style="color: rgb(0, 0, 255);">نعم أنها لعنة صدام حسين حلت على قادة العرب , لكل وقف متفرج على أعدام قائد عربى قدم لآمته الكثير وحاول أن يصل بها الى قمة المجد ,ولا أريد أن أرسم المشهد وهو يتقدم نحو حبل المشنقة بخطى ثابتة ,وعزيمة قوية ,وجرئة منقطعة النظير, ولكن شتان بين النعامة مبارك الذي لزم سريره بينما القاضي يحكم عليه بمؤبد و بين الآسد صدام الذي زئر مدويا يقول عاشت الآمة يسقط العملاء وهو الذى صدر الحكم عليه شنقا ,فى تلك الحظات من صبيحة عيد الآضحى وفى ظل سكوت عربى مخزيا من طرف الآنظمة نطقت الحناجر بأن الآمريكان فى كل عام سيضحون برئيس عربى بل قل بشبه رئيس , فقد تخلت أمريكا عن عميلها الآول فى مصر من أجل الحفاظ على مصالحها وتخلت على زين الهاربين فى تونس وهوالذى شن حرب على الآسلام وهويته بلا هوادة وهو مالم تحلم به قط, وصالح فى اليمن وهو الذى سمح بدخول طائرة من دون طيار لقتل أهل اليمن كل ذلك لم يشفع لهم ,بينما صدام أصبح من عظماء العرب بينما أصبح مبارك ومن سبق ذكرهم جزاء من اليل المظلم الذى خيم على الآمة الآسلامية ,نعم أنها لعنة صدام الذى رفضوا الوقوف معه فى قضيته التى هى قضية أمة بكاملها , أن الآمة تحتاج الى رجال من أمثال صدام وسيد قطب وحسن البنا وعبد الله عزام من أجل الوقوف من جديد فى وجه القوى المعادية ,ومن أجل تصدر الركب الحضارة من جديد.</span></h1> <h1><span style="color: rgb(255, 0, 0);">أسامة هوادف/الجزائر</span></h1> <h1><span style="color: rgb(255, 0, 0);">2012/08/20</span></h1>http://www.elaphblog.com/posts.aspx?u=6909&A=9672710/30/2011 2:26:08 PM<h1>-أن تكون أحببت وفقدت من تحب أفضل من أن لا تفقد أحدا أبدا.</h1> <h1>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; الروائي الآنجليزي صمويل بتلر</h1> <h1>-المقابر مليئة برجال لا غني عنهم</h1> <h1>&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;&nbsp; السياسي الفرنسي شارل ديغول</h1> <h1>&nbsp; - أذا كان لك الخيار.. فلتختر&nbsp; الطريق&nbsp; الآكثر وعورة لآنك سوف تكون على يقين&nbsp; من أنك لن تصادف هناك منافسين</h1> <h1>&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; السياسي الفرنسي شارل ديغول</h1> <h1>-يحس المرء الآن باحساس فظيع وهو أن الحرب ليس بامكانها حسم شيء , وأن الانتصار في حرب مشؤوم مثله مثل خسارتها</h1> <h1>&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; الاديبة العالمية&nbsp; أجاثا كريستي</h1> <h1>- لتكن وفيا لما يوجد بداخلك أنت فقط , فأنت بذلك تجعل من نفسك شخصا لا غني عنه</h1> <h1>&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; الاديب العالمي أندريه جيد&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </h1> <p>&nbsp;</p>http://www.elaphblog.com/posts.aspx?u=6909&A=1066462/17/2012 9:25:39 AM<h1><span style="color: rgb(255, 0, 0);">بيبسي كولا</span><span style="color: rgb(0, 0, 255);"><br /> من منا لم يتذوق طعم البيبسي؟ هذا الشراب المرطب الذي دخل إلى<br /> أفواه الملايين، ولم يترك زاوية من دون أن يغزوها في 195دولة في مختلف أنحاء كوكب الأرض، فكرة بسيطة انطلقت من رأس صيدلي كان يحاول أن يركب دواء لمعالجة</span></h1> <h1><span style="color: rgb(0, 0, 255);">سوء الهضم، وإذا به يكتشف شرابا لذيذا ومرطبا غير من نمط الأكل والشرب في العالم، وصال يطلبه الصغير قبل الكبير. كيف توصل كاليب براد هام إلى هذا الاكتشاف؟<br /> لقد بدأ من خلال عمله في الصيدلية بمزج الوصفات الطبية والأدوية ووظف خلال عمله مساعدا له؛ ليستطيع التفرغ إلى مزج خلطة من شراب بنكهة الفواكه مع ماء الصودا، وفي يوم صيف حار ورطب سنه 1898 اكتشف براد هام والبالغ من العمر 22 سنة شرابا لذيذا ومرطبا يقدمه إلى زبائن الصيدلية لينجح هذا الشراب المرطب نجاحًا غير متوقع.<br /> قرر هام أن يسمي شرابه المميز باسم(بيبسي كولا) لأنه كان في رأيه يعالج مرض سوء الهضم والذي يعرف بـ Dyspepsia.<br /> حظي شراب بيبسي بشعبية عارمة مما دفع براد هام إلى الإعلان عن هذا الشراب الغازي والمرطب، وتدافع الناس على طلبه، وبدأت المبيعات بالارتفاع إلى درجة اقتنع بها كاليب بأن يفتح شركة لتسويق شرابه المميز.<br /> أسس عام 1902 شركة بيبسي كولا من الغرفة الخلفية في صيدليته، وتقدم ببراءة اختراع ليسجل اختراعه كماركة مسجلة، في البداية كان يخلط الشراب ويبيعه من خلال ماكينات مياه الصودا، ولكن بما &quot;أن الحاجة هي أُمُّ الاختراع&quot; قرر براد هام أن يبيع بيبسي في قوارير صغيرة؛ ليستطع أن يشربها أيا كان وفي أي مكان، تطور العمل بشكل كبير وفي 16 يونيو 1903 حصلت البيبسي كولا على ماركتها المسجلة من مكتب تسجيل الماركات والعلامات التجارية في الولايات المتحدة الأمريكية، وخلال السنة نفسها باع كاليب 7968 قالونا من بيبسي، وكانت دعايته تقول: (منعش، مقوي، مهضم) ثم بدأ ببيع حقوق امتياز لتعبئة بيبسي في العلب المعدنية والزجاجات، وارتفع العدد من فرعين عام 1905 إلى 15 فرع 1906 وإلى 40 فرع في عام 1907، ومع نهاية العام 1910 أصبح لدى بيبسي كولا فروع في 24 ولاية، وكان هذا الإنجاز من أهم ما فعله براد هام، وزادت مبيعات شركته على 100.000 جالون من الشراب في السنة.</span></h1> <h1><span style="color: rgb(0, 0, 255);">بعد 17عاما من النجاح جاءت الحرب العالمية الأولى، وانتكست بيبسي متأثرة بما يجري حولها، وتقلبت أسعار السكر بشكل خطير مما أثر في إنتاج بيبسي كولا، وكان براد هام مجبرًا على المخاطرة ببعض الصفقات حتى يستطيع الاستمرار إلى أن اضطر في النهاية وبعد 3 سنوات مرهقة أن يعلن إفلاسه بعدما خزن السكر بكميات هائلة وهبط سعره بشكل مفاجئ عشرات المرات، وكان ذلك من سوء حظه، ولم يبق من مصانع بيبسي سوى اثنين عام 1924م.<br /> عاد براد هام إلى صيدليته ووضع اسم بيبسي برسم البيع، وبالفعل باعه إلى روي ميجار جيل، والذي تعاقب بعده أربعة مالكين للاسم، فشلوا جميعا في إيصال بيبسي إلى بر الأمان وإلى التحليق عاليا إلى أن جاء مُصَنِّع شوكولا ناجح يدعى شارلز غوث، كان هذا الشخص بمثابة المنقذ لبيبسي حيث استفادت الشركة من أفكاره ومن خبراته، وبعد 15 سنة من الفشل ومن تاريخ إفلاس براد هام والذي توفي عن عام يناهز 58 أي بعد عشر سنوات من تاريخ إفلاسه وقفت الشركة على قدميها مرة ثانية، وخلال الحرب العالمية الثانية عادت الشركة إلى الوراء، وعانت من الركود والوضع الاقتصادي المتأزم، وكان الناس لا يدفعون 5 سنتات مقابل مشروب مرطب، إلى أن ضاعف روث حجم بيبسي مقابل السعر نفسه منافسًا بذلك شركات المرطبات الأخرى، وعادت بيبسي للإقلاع من جديد بعد الحرب العالمية الثانية بأفكار جديدة وشعارات جديدة وإعلانات متميزة، وتعتبر بيبسي اليوم من أفضل الشركات في العالم وترتيبها 21 في الشركات الخمسمائة في الولايات المتحدة الأمريكية.<br /> فكرة بسيطة ورغبة متواضعة اكتشفت شرابا أسود اللون، وصل إلى كل زاوية الكرة الأرضية، وطافت مياهه السوداء بكميات تستطيع أن تملأ الأنهار.<br /> إنه التصميم على النجاح رغم الفشل والعثرات!<br /> </span><span style="background-color: rgb(255, 0, 0);">من كتاب هكذا هزموا اليأس</span></h1>